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孝經(jīng)讀后感

時(shí)間:2023-02-13 16:20:56 賽賽 讀后感 我要投稿

孝經(jīng)讀后感(精選16篇)

  讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編為大家收集的孝經(jīng)讀后感,歡迎大家分享。

孝經(jīng)讀后感(精選16篇)

  孝經(jīng)讀后感 篇1

  中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來(lái),孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。

  《孝經(jīng)》中,子曰:"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛(ài),莫善于孝";"夫孝,德之本也"。孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然,儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕,比如"父為子綱"、"父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方"、"不孝有三,無(wú)后為大",、"三年之喪",均已過(guò)時(shí),應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

  《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門(mén)談“孝”的一部著作!缎⒔(jīng)》一共有十八章,每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章,是全文的主旨:“夫孝,德之本也,孝之所由生也!薄吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章,強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。天地之經(jīng),而民是則之;則天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治!钡诎苏聻樾⒅握,講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章,講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,講孝為什么是重要的.道理。第十三章為廣至德章,講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章,講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章,講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章,講孝道與神明的關(guān)系,孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章,講孝子與事君的關(guān)系,孝子事上,“進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章, 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦!缎⒔(jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的!缎⒔(jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬(wàn)物!

  孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的,也是最基層的條件就是聽(tīng)他們的話,只要他們說(shuō)的是對(duì)的,就一定要照著去做,因?yàn)檫@些話對(duì)我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”,并不是必須順從。孔夫子在《孝經(jīng)》中告訴我們:孝,不是做樣子,而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情,不是盲目聽(tīng)從,而是在長(zhǎng)輩有所失誤的時(shí)候,也能提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh,不是只孝敬家里的長(zhǎng)輩,而是愛(ài)己及人,愛(ài)吾老以及人之老。這樣,能做到由孝及愛(ài),上愛(ài)下孝,溫暖人間,和諧統(tǒng)一。

  百善孝為先,所以我們無(wú)論處在什么環(huán)境下,都要記得關(guān)心自己的親友,多為父母做一些自己力所能及的事情,對(duì)自己的親戚及新老朋友多點(diǎn)問(wèn)候,多點(diǎn)聯(lián)系,即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們,其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn),同時(shí)也使彼此間關(guān)愛(ài)與溫情傳得更遠(yuǎn),使我們更加熱愛(ài)生活。

  子曰:“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待!彼,我們要抓緊時(shí)間去關(guān)心、孝敬自己的父母,不要等他們年老體衰的時(shí)候,去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。

  傳統(tǒng)中國(guó)文化在某種意義上,可稱為孝的文化。古人以孝治天下,孝,無(wú)論在家還是在國(guó)中都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至華人世界影響最為深重的倫理道德,是中華文化的核心價(jià)值之一。

  孝經(jīng)讀后感 篇2

  父母雖辭世,讀完孝經(jīng),欣喜能盡更大的孝。

  這一生,對(duì)于自己的父母,叩首二次,一次出嫁時(shí),最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí),當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下,一叩生育之恩,二叩養(yǎng)育之恩,三叩教育之恩,當(dāng)時(shí)身懷六甲,心里好痛,因?yàn)橐鸭匏l(xiāng)為人婦,在父親病危時(shí),無(wú)法盡孝。去年母親辭世,而今我已成孤兒,因此決定參加孝經(jīng)的課程,最初的想法是,此生我已無(wú)法盡孝于親生父母,如何透過(guò)學(xué)習(xí)孝經(jīng),提醒朋友能珍惜行孝的歲月,不留遺憾。

  一部孝經(jīng)讀下來(lái),收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的`愧疚,明白“事親”僅是孝之始,現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐,也許不及“立身?yè)P(yáng)名,以顯父母“的境地,但至少無(wú)忝所生,也不致愧對(duì)竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程,讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。

  首先,奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。

  在家,學(xué)習(xí)竇老師,從“孝經(jīng)“開(kāi)始,帶著孩子們開(kāi)始接觸儒家思想,逐步建構(gòu)自家文化。

  在崗位,企業(yè)雖小,也不該妄自菲薄,經(jīng)營(yíng)自身的富與貴,以保全一方的順?biāo)臁?/p>

  隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。

  最后,用三心相問(wèn)來(lái)總結(jié)自己的所得:“表相”背讀孝經(jīng),及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理!罢嫦唷蓖高^(guò)通曉萬(wàn)象圣達(dá)公式,解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑;觀測(cè)政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、世界的詭譎多變!靶南唷笔菑男拈_(kāi)始洗滌,提高自身“行孝”的格局,不論生活,工作都應(yīng)本著慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間,持誡與謙恭修行人間法。

  孝經(jīng)讀后感 篇3

  俗話說(shuō):“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見(jiàn)“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。

  《孝經(jīng)》,通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見(jiàn)解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的`關(guān)鍵。

  《孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛(ài)惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái),我一直哭,媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō):“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔(dān)心,我才哭的呢!眿寢寭е抑闭f(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。

  對(duì)!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費(fèi)了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時(shí)候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說(shuō)我長(zhǎng)大了;平時(shí),我也做家務(wù),去買早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。

  《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開(kāi)宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。

  總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。

  百善孝為先,是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng),我們要讓孝道走遍中國(guó),傳遍世界。

  孝經(jīng)讀后感 篇4

  夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞,百善孝為先,《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng),而有更深刻的含義。

  在《孝經(jīng)》中,孔子認(rèn)為,對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的,能光宗耀祖的,才是大孝。在書(shū)中,孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而,孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從,而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出,這與后來(lái)封建社會(huì)的愚孝是不同的.。

  《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也!边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。

  《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威,維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái),主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過(guò)程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。

  學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū),就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解,不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔。其實(shí),父母比想象中要更加愛(ài)你,只是方式會(huì)有些特殊,我們都要理解父母,記住一個(gè)字—孝!

  孝經(jīng)讀后感 篇5

  孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命,百善孝為先,它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。

  “身體發(fā)膚,受之父母,不感毀傷,孝之始也!毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人,你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn),就不會(huì)傷害別人,而雙方父母都會(huì)開(kāi)心。

  一棵茂盛的'樹(shù),為何枝繁葉茂碩果累累,好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬(wàn)貫。為何有這樣的成果,那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛(ài)小不敬老,花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的,家族也會(huì)墮落。

  “孝”五千年一脈相承,無(wú)論中國(guó)如何變化,始終注定孝是中華民族愛(ài)的結(jié)晶,始終注定要孝養(yǎng)父母,當(dāng)“樹(shù)欲停而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”時(shí),可要終身遺憾了。

  當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母,我要帶父母去哪里玩,哪里吃好吃的。那是不可能的,他們咬都咬不動(dòng),走都走不動(dòng)。他們不要什么,他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴,在他生病時(shí)的問(wèn)候。

  自古以來(lái)出孝子,而當(dāng)今社會(huì)有多少在死前也見(jiàn)不到子女一面。枝葉繁盛的樹(shù)木,烏鴉反哺,羔羊跪乳,連動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào),怎么人就糊涂了呢?

  “立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”,F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了,只有個(gè)人主義的享樂(lè)和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧,他比山珍海味,盛世華衣,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢珍貴的多。

  世事滄桑,歲月流失,用愛(ài)去碰撞音符,奏出世界中最美好的孝親樂(lè)章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!

  孝經(jīng)讀后感 篇6

  中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來(lái),孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。

  《孝經(jīng)》,在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長(zhǎng)的'封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一,僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理,下到上至諸侯,下至黎民百姓,無(wú)一不是遵守孝道的。

  “臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝,其情可憫!氨M孝于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情,情理可恕。李密從小父喪母棄,孤苦伶仃,祖母含辛茹苦,促其成長(zhǎng),后來(lái)他因孝被舉薦,屢被征召,祖母卻日薄西山,朝不慮夕。盡忠還是盡孝,李密進(jìn)退兩難,侍奉新君,焉知福禍?且遠(yuǎn)離祖母,情何以堪?辭命盡孝,抱養(yǎng)祖母卻逆君美意,橫禍將至,李密思量再三,婉轉(zhuǎn)陳詞,懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智,避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼,卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心,感動(dòng)了皇帝。

  “百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理,“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾,所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下,孝,無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德,是中華文化的核心價(jià)值之一。

  如果一個(gè)人沒(méi)有孝道,他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的,也是最基礎(chǔ)的條件,就是聽(tīng)他們的話,只要他們說(shuō)的是對(duì)的,就要照著去做,因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處!袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài),上愛(ài)下孝,就可溫暖人間,和諧統(tǒng)一。

  “百善孝當(dāng)頭”是的,像是陽(yáng)光下美好的一種情感,或許我們并沒(méi)有在意,或許我們并不知道珍惜,其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍,讓我們真切感受到人生的真諦。

  孝經(jīng)讀后感 篇7

  最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無(wú)聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤(rùn)澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的.孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。

  “事親者,居上下驕,為下不亂,為丑不爭(zhēng)。居上而驕,則亡。為下而亂,則刑。在丑而爭(zhēng),則兵。三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也!薄缎⒔(jīng)》中的這句話告訴我們,侍奉父母,即使身居高位,也不驕傲自大;身為別人的下屬,也不為非作亂;身為普通的百姓,也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大,最終會(huì)招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂,最終會(huì)遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休,最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍,互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除,就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,也不能讓父母安心享用,也不算盡孝道。

  盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛(ài)的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:“孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無(wú)法連接,最可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基!蔽覀兏鼞(yīng)該牢牢的銘記:父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理,世代相傳自古今。為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào),望子成龍自費(fèi)心。

  我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng),并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。

  孝經(jīng)讀后感 篇8

  非常幸運(yùn)地參加了快樂(lè)媽媽讀書(shū)會(huì)組織的誦讀描摹《孝經(jīng)》活動(dòng),我的初衷是想讓孩子靜下心來(lái),養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣,同時(shí)能知義明禮,讓這個(gè)寒假里過(guò)得充實(shí)、有意義些。

  之前我們做什么事情都是虎頭蛇尾,不能堅(jiān)持,這次活動(dòng)直接建了一個(gè)群,挺好的,無(wú)形中也督促了我們。和往常一樣,頭幾天孩子興致很高,過(guò)完春節(jié)就不行了,但每天看到群里面的家長(zhǎng)和孩子發(fā)的圖片和視頻,我們還是堅(jiān)持下來(lái)了,這是我和孩子一起第一次把一件事情做到底,說(shuō)到這我都有些不好意思,以前總怪孩子不夠聽(tīng)話、不夠努力,其實(shí)是我做的不夠好,總想著“腹有詩(shī)文氣自華”,讓她多讀點(diǎn)書(shū),我沒(méi)有時(shí)間和能力帶她走出去看外面的世界,總想把世界搬回來(lái)讓她通過(guò)讀書(shū)去認(rèn)識(shí)和了解,可孩子并不領(lǐng)情,真可謂是“不讀書(shū)時(shí)母賢子孝,一讀書(shū)就雞飛狗跳”,讀書(shū)非但沒(méi)給她帶來(lái)樂(lè)趣反而成了一種負(fù)擔(dān)!

  都說(shuō)孩子是家長(zhǎng)的鏡子,這次我從孩子的身上真的看到了自己的影子,我平時(shí)對(duì)自己或孩子要求都有點(diǎn)苛刻,以至于現(xiàn)在孩子和我一樣做什事都不自信,她讀書(shū)時(shí)的語(yǔ)音或視頻從不讓發(fā)到讀書(shū)群里,她總感覺(jué)自己讀的沒(méi)別人好,怕別人笑話(其實(shí)我也沒(méi)把我讀書(shū)時(shí)的語(yǔ)音發(fā)到群里)。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)造成這樣的結(jié)果,很大的'責(zé)任在我,是我這個(gè)榜樣沒(méi)做好,這次看到群里面有好幾位家長(zhǎng),她們每天不論早晚都堅(jiān)持讀書(shū),很值得我學(xué)習(xí),有這樣的家長(zhǎng)、這樣的家庭環(huán)境、孩子每天耳濡目染一定也會(huì)愛(ài)上書(shū)的。和這些家長(zhǎng)比起來(lái),我真的很慚愧,希望以后有更多的機(jī)會(huì)和大家一起讀書(shū)!雖然參加這次活動(dòng)的結(jié)果離我們自己訂的目標(biāo)還有些遠(yuǎn),但我相信,從改變自己開(kāi)始,努力堅(jiān)持下去,我的孩子也會(huì)愛(ài)上讀書(shū)的!

  今天寫(xiě)這些偏離主題的感悟,同我對(duì)《孝經(jīng)》內(nèi)容的感悟一樣深刻,只有先學(xué)會(huì)讀書(shū),愛(ài)上讀書(shū)了以后,才能更深刻的體會(huì)到書(shū)的內(nèi)容,才能踐行于生活!

  孝經(jīng)讀后感 篇9

  今天,我有機(jī)會(huì)誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》,明白了很多做人的根本道理。

  《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫(xiě)的。曾子小時(shí)候家里很窮,沒(méi)錢買煤,就跑到山里砍柴。這一天,他正砍著,突然覺(jué)的手指特別痛,看看也沒(méi)有受傷,心里也很難受,他就想只有媽媽一個(gè)人在家,是不是家里出事了?就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢?因?yàn)樗膵寢屔眢w不好,平時(shí)都是曾子照顧家,他七歲起就會(huì)做飯了,今天家里突然來(lái)了很多客人,她媽媽著急,就咬破了自己的手指。曾子回家,果然看見(jiàn)來(lái)了很多客人,就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊,這就是曾子孝行的故事。

  為什么要“孝”呢?“孝,德之本也!比说母揪褪恰靶ⅰ薄!案笔亲嫦,是父母,我們是他的花朵,沒(méi)有根就沒(méi)有花葉,樹(shù)葉靠根來(lái)汲取營(yíng)養(yǎng),我們靠爸爸媽媽哺育長(zhǎng)大。如果澆花,給花朵澆水是沒(méi)用的',要給根澆水,所以要孝敬父母,就是給根澆水。樹(shù)葉花朵離了根就會(huì)枯萎,如果一個(gè)人不孝敬父母,那這個(gè)人就沒(méi)有任何可取之處了。

  孔子說(shuō),“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”孝的開(kāi)始是,把自己的身體保護(hù)好,不要損傷身體,比如坐姿不端,就會(huì)損害身體,就是不孝。身體雖然是自己的,但是從父母那里來(lái)的。再比如,有的同學(xué)到處亂跑,不小心掉到

  河里了,身體受了傷,父母最難受,你讓父母難受了,你就是不孝,不是你的手疼,是父母的心疼,要比手疼的多。

  孔子說(shuō),“孝,始于事親,中于事君,終于立身!弊鳛橐粋(gè)人,必須要做到“小孝”,侍奉、照顧父母;用尊敬父母的方式,去尊敬你的老師,同學(xué)們,長(zhǎng)大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo),能夠把天下的人都放到心里,就是“大孝”;能夠全心全意為全天下的人服務(wù),就是“至孝”,就是圣人,是至孝之人。

  動(dòng)物界,烏鴉老了,飛不動(dòng)了,小鳥(niǎo)就會(huì)飛出去找食物回來(lái)喂給媽媽吃,連小鳥(niǎo)都懂的反哺,我們?nèi)穗y道還不如小鳥(niǎo)嗎?

  孝經(jīng)讀后感 篇10

  孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德,百善孝為先。孝就像一縷陽(yáng)光,照射在心田,永遠(yuǎn)讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經(jīng)》后,我有了很深很深的感悟……

  “夫孝,德之本也,教之所生也”,孝是所有德行的根本!皭(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”,所謂:百善孝為先,百行孝為本。孝敬父母,尊敬兄長(zhǎng)不就是我們這些晚輩需要做的嗎?如果孝敬父母都做不到,那么你的一切品行該從何談起?

  孝就是在心里的愛(ài)嗎?不,這還不夠,孝還需要在行動(dòng)上來(lái)證明。子曰:“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂!毙⒆泳捶钏母改福匠T诩业腵時(shí)候要盡自己的一切對(duì)父母恭敬;奉養(yǎng)飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂(lè);在父母有病時(shí),要為父母擔(dān)憂并細(xì)心照料。記得有一次,媽媽吃飯的時(shí)候突然說(shuō)她肚子痛,吃了兩三口飯就不吃了,看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子,我擔(dān)心極了,連連問(wèn)媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說(shuō):“不用管我,寫(xiě)你的作業(yè)!蔽覍(xiě)作業(yè)時(shí)心都定不下來(lái),寫(xiě)完作業(yè),我又給媽媽端來(lái)一杯熱水,媽媽夸我是個(gè)好孩子。

  接著,我又讀到了“鹿乳奉親”的故事,寫(xiě)的是一個(gè)人的父母患了嚴(yán)重的眼疾,需要用新鮮的鹿乳來(lái)治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿,來(lái)到林中,取到了新鮮的鹿乳。有一次,他差一點(diǎn)被獵人當(dāng)做真鹿射死,獵人了解了事情的原委后,被他的孝心感動(dòng),并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。

  羊有跪乳之恩,鴉有反哺之情。大自然中的動(dòng)物們也懷著一顆孝心,那我們呢?是不是應(yīng)該更盡心盡力地孝敬父母?孝是我們對(duì)父母最真切、真實(shí)的的報(bào)答,一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝,是不求回報(bào)的,因?yàn)楦改笧槲覀兏冻隽颂嗵唷?/p>

  孝敬你的父母吧,這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項(xiàng)任務(wù),更是一種使命!叭酥,莫大于孝”,讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

  孝經(jīng)讀后感 篇11

  自讀《孝經(jīng)》后,“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水,輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里,讓我讀懂了——孝:它并不僅僅是一個(gè)字,它是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  “百善孝為先”中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)“孝”字,它的上半部分是“老”,下面則是“子”,它的含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。

  我們中華民族有著幾千年的文明歷史,尊老愛(ài)幼,孝敬父母,代代相傳。一個(gè)人,無(wú)論他的地位卑微與顯赫,無(wú)論他是富有還是貧困,有著傳統(tǒng)的美德,都可以鼓舞他們的一生。

  同學(xué)們,當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí),不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母,不妨在力所能及的情況下回報(bào)一個(gè)父母。比如:在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂愁,生活中的痛苦,讓父母感到溫暖。吃東西時(shí),我們首先應(yīng)該想到父母,看父母吃過(guò)沒(méi),讓父母嘗嘗。做每一件開(kāi)心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)該先為父母著想,讓父母體會(huì)到開(kāi)心與幸福,體會(huì)到我們的孝心,我們的'愛(ài)。用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母,去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處,讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋5男δ,永遠(yuǎn)都那么美麗!

  愛(ài)——父母的愛(ài),祖父祖母的愛(ài),兄弟姐妹的愛(ài),朋友的愛(ài),師生間的愛(ài),地球大家庭的愛(ài),這些愛(ài)重疊在一起,形成一股暖流,溫暖人心,形成一個(gè)“愛(ài)的世界”,讓我們?cè)谶@個(gè)世界幸幸福福,快快樂(lè)樂(lè),甜甜蜜蜜的生活。

  幾乎所有的父母和長(zhǎng)輩都把自己的愛(ài)無(wú)私的獻(xiàn)給了兒女,但是他們卻根本沒(méi)想得到回報(bào);也并沒(méi)想把自己的愛(ài)給兒女,讓兒女多孝順自己一些,多回報(bào)社會(huì)。為什么?為什么?人間最溫暖的親情只是父母想著兒女,而不是兒女想著父母,孝敬父母呢?

  當(dāng)父母辛苦一生,操勞一生,把畢生的精力都獻(xiàn)給我們,把我們養(yǎng)大成人后,他們慢慢的老去后,當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景,走到每個(gè)人都無(wú)法避免的狀態(tài)的時(shí)候,特別需要愛(ài),特別需要呵護(hù)的時(shí)候,有些父母可能面對(duì)的是寂寞、孤苦、無(wú)助與凄涼。

  同學(xué)們,在我們的甜蜜生活中,不妨想想父母的辛苦,所以,我們更應(yīng)該想想父母,孝敬父母。

  “孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字,必將世世相傳,必將一代一代的傳下去。因?yàn)椋靶ⅰ笔且环N傳統(tǒng)美德!

  孝經(jīng)讀后感 篇12

  首先我們來(lái)看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬,無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。

  《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝、康熙都是以孝治國(guó),所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)。孝,是人們最基本的感情,是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。《孝經(jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”。古人還有一句話,叫做“百善孝為先”,意思就是說(shuō)在各種美德中,孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的'祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”,門(mén)口還刻有二十四孝圖。

  一個(gè)人不愛(ài)自己的父母,怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢?《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮!薄兜茏右(guī)》說(shuō)“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與。”

  生我者父母,養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),我們很難健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。

  誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習(xí)以從不說(shuō)一聲“謝謝”

  烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?

  孝經(jīng)讀后感 篇13

  最近讀了《孝經(jīng)》,古文有些晦澀難懂,深感理解的不到位,在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝,孝敬父母為修德之本,以孝道為根本來(lái)修身,齊家,治國(guó),推及平天下。孝是基本原則,是做人做事的檢驗(yàn),人不孝免談!缎⒔(jīng)》說(shuō)“生,事之以禮;死,葬之以禮;祭之以禮。勿違!币馑际钦f(shuō)生前事父母以禮,遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多,事親五要?jiǎng)t;居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。指的是對(duì)父母的侍奉,在日常家居的時(shí)候,要竭盡對(duì)父母的恭敬,在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí),要保持愉悅的心情去服侍,父母生了病,要帶著憂慮的心情去服侍,父母去世了,要竭盡悲哀之情,料理后事,對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待。理發(fā)不亂。

  樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待,孝敬父母,接納父母的不完美;孝敬父母,讓父母放心,孝敬父母,要付出行動(dòng);孝敬父母,要對(duì)父母和顏悅色;孝敬父母,常常和父母溝通,開(kāi)導(dǎo)父母。身體發(fā)膚,受之于父母,天下無(wú)不是之父母,對(duì)父母盡量做到不頂撞,多關(guān)心!孝就是道,要做到讓父母安心。對(duì)于孝順,不求有功,但求無(wú)過(guò)。父母年紀(jì)越來(lái)越大,古語(yǔ)說(shuō)的好,老小孩老小孩,就是說(shuō)人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們,父母年紀(jì)大了,我們也要耐心的對(duì)待老小孩。

  說(shuō)到“孝”,以前的理解就是孝敬父母,讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘。《孝經(jīng)》的內(nèi)容,分為天子,諸侯,以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后,了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層,使孝道發(fā)揮不同的感化,把孝道用在社會(huì)方方面面,這才叫孝道。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠(chéng),就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝,這也是孝孝。孝用于國(guó)家治理,就叫孝治,以孝治國(guó),以孝治天下人。孝道由時(shí),位決定等級(jí),大孝孝天下,小孝孝敬父母。

  然而,現(xiàn)代人過(guò)分自我,彼此疏離,需要笑孝道促進(jìn)和諧,孝是德之本,要振興道德,必須從孝道重新開(kāi)始,唯有明白百善孝為先,才能根除萬(wàn)惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識(shí),就開(kāi)始對(duì)老祖宗有意見(jiàn),就開(kāi)始認(rèn)為我們中國(guó)人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí),不應(yīng)該保留中國(guó)傳統(tǒng)的文化,這真是大不孝。那么孝從哪里培養(yǎng)出來(lái)?孝道從家庭培養(yǎng)出來(lái),由童年開(kāi)始養(yǎng)成好習(xí)慣,父母以身作則,在潛移默化中,使子女有所感受,父母仁慈,夫妻忠貞,三代同堂是最好的`環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐,我們一定要言行一致。

  自己是自己的主宰,沒(méi)有人能夠主宰你,這是自性,性格的性,是人的本性,本性來(lái)自于天,就是良心,良心就是天理,天人始終是合一的,我們有自主性,但我們聽(tīng)老天的話,聽(tīng)祖宗的話,聽(tīng)父母的話。沒(méi)有天,沒(méi)有祖宗,沒(méi)有父母就沒(méi)有我。

  孝經(jīng)讀后感 篇14

  今年五月初,媽媽在她的同學(xué)徐佑老師的推薦下,下載了YY語(yǔ)音,從此媽媽每天早晨五點(diǎn)起來(lái),聽(tīng)YY語(yǔ)音里的“開(kāi)心綠豆親子大學(xué)”讀經(jīng)平臺(tái)的老師講課。慢慢地,有所心得的媽媽便萌生了給我也讀讀育心經(jīng)典的念頭。但我看到書(shū)單上有那么多書(shū)我退縮了。又過(guò)了些日子,媽媽再次試探著問(wèn)我:“寶貝,挑戰(zhàn)一下哦?”我答應(yīng)了,不就五年么,這五年每天有媽媽的陪伴一起讀經(jīng)典,也是很幸福的哦,堅(jiān)持下來(lái)或許是一件好事呢!

  終于盼到了育心經(jīng)典,我可開(kāi)心了!育心經(jīng)典有《易經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》《弟子規(guī)》、《難經(jīng)》、《老子》……一整套國(guó)學(xué)蒙學(xué)經(jīng)典!書(shū)和音頻光盤(pán)擺放了滿滿一柜子。在老師的指導(dǎo)下,我們讀經(jīng)有講究的,要采用137累積法,每天讀三樣,連續(xù)讀七天,循序漸進(jìn),每本都有跟讀音頻配套,每個(gè)音頻的時(shí)間差不多是十分鐘,所以讀經(jīng)對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和作業(yè)沒(méi)有太多的沖突。

  從7月23日開(kāi)始,我和媽媽就正式讀經(jīng)了,第一輪讀的是:《易經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》,三個(gè)星期持續(xù)下來(lái),只有《易經(jīng)》還沒(méi)讀完!缎⒔(jīng)》、《弟子規(guī)》已經(jīng)讀得朗朗上口了,今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)讀《孝經(jīng)》的感悟吧。

  《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理著作,傳說(shuō)是孔子自做,但南宋時(shí)期已有人懷疑是出于后人附會(huì),清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目錄》中指出,該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”,成書(shū)與秦漢之際,自西漢之魏晉南北朝,注解者及百家,現(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注,全文共分18章。

  讀了《孝經(jīng)》我得公開(kāi)一個(gè)秘密,那就是以往在冬季我的腿上會(huì)出現(xiàn)一些紅色的斑斑點(diǎn)點(diǎn)(現(xiàn)在沒(méi)有了),醫(yī)生說(shuō)是皮膚干燥所致?墒,這被班里同學(xué)發(fā)現(xiàn)后說(shuō)我有一個(gè)個(gè)“紅爸爸”、“綠爸爸”……我為此很苦惱,為什么你們要說(shuō)我,我真心不喜歡我這身皮膚,人家的皮膚:雪白雪白、光滑、沒(méi)有紅疤……但是,正如古人所說(shuō)“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷!”人的四肢皮膚毛發(fā),都是父母賜予的,不敢予以傷害、損毀!我的皮膚雖然不好但它們是父母賜予的,我們應(yīng)該珍惜,以回報(bào)父母,每個(gè)人的皮膚都有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)!況且每年秋冬季節(jié)媽媽每天早晚都用潤(rùn)膚乳給我按摩,現(xiàn)在我腿上也沒(méi)有紅疤了,我更熱愛(ài)自己的.皮膚了。

  在《孝經(jīng)》有那么一句話:五刑之屬三千,而罪莫大于不孝。五刑所屬的犯罪條例有三千多,其中沒(méi)有比不孝更大的罪過(guò)了。我仔細(xì)想了一下,父母辛苦把你養(yǎng)大你卻因?yàn)楦改竾Z叨而對(duì)他們不孝不應(yīng)該!記得《兒童文學(xué)》里有一篇母親為了兒子,沒(méi)日沒(méi)夜的勞作,而兒子呢用母親辛苦掙來(lái)的錢去網(wǎng)吧,當(dāng)被母親發(fā)現(xiàn)對(duì)他狠狠說(shuō)了一通,兒子竟然記恨母親,在那一晚把母親殺了!不孝!不孝!大逆不道!不孝果然是最最大的犯罪行為,自己的母親就因?yàn)檎f(shuō)了他幾句,兒子竟會(huì)如此對(duì)待自己的母親,這種事例有好多,但是這種事情也最最最可恥!

  《孝經(jīng)》天子章:“愛(ài)親者,不敢惡于人,敬親者,不敢慢于人!弊屛覀兠靼琢艘粋(gè)有孝的人不光光只愛(ài)自己的親人,對(duì)所有人都會(huì)視作親人,我長(zhǎng)大了可得擦亮眼睛,絕不和沒(méi)有孝心的人做朋友。

  瞧,《孝經(jīng)》是多么有用!竟讓我明白了孝是人最大的意念!它是我讀經(jīng)里程的良好開(kāi)端,我要從古代圣賢那里汲取更多的知識(shí),讓自己更強(qiáng)大、更“富有”,我的五年讀經(jīng)挑戰(zhàn)信念變得更加堅(jiān)定了!

  孝經(jīng)讀后感 篇15

  《孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理,讀了《孝經(jīng)》,我受益匪淺。

  孔子說(shuō):“百事孝為先”。《弟子規(guī)》里也說(shuō):“尊長(zhǎng)前,聲要低,低不聞,卻非宜。”讀到這里,我想起平時(shí)我對(duì)媽媽的種種不好的表現(xiàn),不由得臉紅了……平時(shí)我對(duì)媽媽總是呼來(lái)喚去的,我以為媽媽生了我,就要為我服務(wù),什么就得依著我。于是就連一點(diǎn)點(diǎn)小事,我都要媽媽來(lái)做。本來(lái)洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務(wù)活我完全可以自己做的,但是我卻不做,全部要爸爸媽媽為我做,他們對(duì)我百般依順,我對(duì)待他們卻完全隨著性子。有一次,我被作業(yè)難住了,心情不好,爸爸媽媽來(lái)叫我吃飯時(shí)叫了我好幾聲我都不理他們,最后才兇巴巴的對(duì)他們吼道:“我心情不好,別來(lái)煩我!滾。 卑职謰寢尣坏簧鷼,還溫柔地安慰我。現(xiàn)在讀了《孝經(jīng)》,學(xué)了《弟子規(guī)》,再想想老師說(shuō)過(guò)的話“自己能做的事自己做”,我知道我錯(cuò)了!我已經(jīng)長(zhǎng)這么大了,還對(duì)爸爸媽媽大吼大叫,一點(diǎn)點(diǎn)小事情都愿意去做,以后怎么能做大事呢?

  我對(duì)自己以前的行為感到羞愧。古人說(shuō)“有錯(cuò)就改不算晚”,我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先,好好對(duì)爸爸媽媽,不會(huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫,不會(huì)再亂發(fā)脾氣了,堅(jiān)持自己的`事情自己做,不會(huì)再衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口。我要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷,用我們的愛(ài)心,真心去幫助所要幫助的人,讓世界充滿愛(ài),相信我們的明天會(huì)更好!

  孝經(jīng)讀后感 篇16

  據(jù)說(shuō),比爾·蓋茨在接受記者的采訪時(shí)曾說(shuō)過(guò),最不能等待的事情是孝順。這句話出自于一個(gè)美國(guó)的首富,這不能不讓我們感慨和深思。

  “孝”為何也?我沒(méi)有去考證《說(shuō)文解字》上的權(quán)威解釋。但是,漢字的結(jié)構(gòu)組成有會(huì)意字。按照我個(gè)人望字生義的理解,“孝”字是“老”與“子”的結(jié)合!靶ⅰ弊值纳习氩繛椤袄稀弊值陌脒叄掳氩繛椤白印弊,兩者結(jié)合即為“孝”。從意形上看,又恰好解釋了兩者之間的相互關(guān)系:由上而下看為老子抱兒子,由下而上看乃兒子背老子。由是觀之,我們不得不驚嘆先賢的聰慧與睿智。

  在中華文化博大精深的智慧寶庫(kù)中, 《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典。這部倫理學(xué)著作在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位,特別是在西漢“以孝治天下”之后。在唐朝,它被尊為經(jīng)書(shū),南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)中,它對(duì)維護(hù)封建社會(huì)的綱常宗法等級(jí)和道德秩序起到了至關(guān)重要的作用。

  “孝”是儒家倫理思想的原點(diǎn)。《孝經(jīng)》集中闡釋了儒家的倫理思想,對(duì)“孝”的要求和方 法做了系統(tǒng)而煩瑣的規(guī)定。如對(duì)父母的生老病死的過(guò)程,提出了“孝”的標(biāo)準(zhǔn):“居則致其 敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”(《孝經(jīng)》·紀(jì)孝行章第十)。《孝 經(jīng)》把“孝”推崇到極高的地位,認(rèn)為:夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也(《孝經(jīng)》·三 才章第七)。因此,“人之行,莫大于孝”(《孝經(jīng)》·圣治章第九)!靶ⅰ背蔀槿说牡赖轮荆ā胺蛐ⅲ轮疽病薄缎⒔(jīng)》開(kāi)宗明義章第一)。在《孝經(jīng)》中的倫理思想中甚至把“忠”與“孝”聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展與擴(kuò)大,把“孝”的社會(huì)作用神秘化和絕對(duì)化。盡管如此,《孝經(jīng)》所推崇的孝順不失為中華文明的瑰寶,也是中華民族的傳統(tǒng)美德之基石。

  孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古往今來(lái),孝順尊老的傳統(tǒng)被世代延襲,并積累了許多的典型,如供兒童蒙學(xué)的經(jīng)典《二十四孝》的圖文故事,就是家喻戶曉的教科范本。 隨著時(shí)代的進(jìn)步,傳統(tǒng)孝文化的糟粕自然要被舍棄,但其中的積極意義和精髓仍然被繼承下 來(lái)。無(wú)論是平民百姓還是偉人領(lǐng)袖,那些孝敬尊老的故事是永遠(yuǎn)讓人感動(dòng)的。 我們的家庭并不是很和諧,并且我其實(shí)一直在心里就對(duì)爸爸懷著一直恨意。是他讓我們長(zhǎng)期以來(lái)處于痛苦中。他是媽媽痛苦的來(lái)源,而我看到媽媽的艱辛,心里就有被刺痛的感覺(jué)。但是后來(lái)漸漸懂得:爸爸其實(shí)也承受了很多,在那樣一個(gè)農(nóng)村,培養(yǎng)我這樣一個(gè)大學(xué)生,是一種神圣的榮譽(yù)。

  今年看到大一的新生,突然又回想起當(dāng)年爸送我來(lái)學(xué)校的情景。唯一感到遺憾的是,在他第一次出遠(yuǎn)門(mén),送我來(lái)到學(xué)校之后,竟然讓他在那樣的倉(cāng)促中離開(kāi)了學(xué)校。

  那時(shí),正值08年秋,我的18歲生日就是在火車上度過(guò)的。爸爸在北京火車站買了兩瓶呦呦奶茶。在爸爸的要求下,我打開(kāi)了,但沒(méi)舍得喝。心想,或許在他離開(kāi)后,我可以對(duì)著它看爸爸是影子。但是沒(méi)想到,在那樣的高溫天氣下,奶茶很快就壞了。我啜了一小口,無(wú)奈之下,只好把奶茶放進(jìn)了垃圾桶。

  那天來(lái)到長(zhǎng)春是一個(gè)晚上,有風(fēng),披上了外套(是媽媽廉價(jià)買給自己的那件,但是因?yàn)樘《D(zhuǎn)手到我手中)。

  那天晚上,直到十點(diǎn)多爸爸才離開(kāi)學(xué)校,他要出去找住的`地方。不知他那天是幾點(diǎn)睡的。但是那樣貪睡的他,是怎樣熬過(guò)來(lái)的,我不知道。第二天,他很早就過(guò)來(lái)找我,要我去吃早飯。其實(shí),在坐完幾天車以后,根本沒(méi)有什么胃口。但是他還是堅(jiān)持。因?yàn)闆](méi)有拿到學(xué)校的飯卡,只好出去吃。一邊走,他還一邊給我介紹附近的情況,要我注意安全。但是最后看來(lái),他在昨晚那樣漆黑的夜晚并沒(méi)有探索到很多東西。因?yàn)樽詈笪覀兓撕瞄L(zhǎng)時(shí)間才找到吃早飯

  的地方。吃得很簡(jiǎn)單,好像好像也不貴。但是想到他帶著我一路探尋的經(jīng)過(guò),心中就有一種酸楚。

  忘了是哪天,他陪著我去體檢,但是主要時(shí)間是在排隊(duì)。還記得期間我們?nèi)セ疖囌举I了票,坐的是25路公交車。從動(dòng)植物園到火車站,差不多繞了大半個(gè)長(zhǎng)春。那天還遇上半路堵車,來(lái)回花了3個(gè)小時(shí)左右,但是還是很愉快的。

  安頓好了以后,爸爸帶著我去了對(duì)面的動(dòng)植物園。門(mén)票費(fèi)20。當(dāng)時(shí)并不知道可以免費(fèi)進(jìn)去。

  估計(jì)當(dāng)時(shí)爸爸是一直在前,領(lǐng)著我。雖然并沒(méi)有什么值得一看的東西,但是爸爸拍下了一段長(zhǎng)頸鹿的錄像,存在我的手機(jī)里。只是被我稀里糊涂地刪掉了。再也找不到了。應(yīng)該是同一天的中午,爸爸帶我到二樓的那家餐廳去吃了飯,要來(lái)幾個(gè)帶辣椒的菜。還叮囑我時(shí)常去吃,不要太節(jié)儉。也是那次,第一次喝道了花生露,以后再也沒(méi)沾過(guò)。

  走的那天晚上,我們坐在柳樹(shù)底下的長(zhǎng)木凳上,來(lái)往的車打著燈,照到了我臉上,爸爸看到了我臉上的淚水,于是他也開(kāi)始流淚。估計(jì)那是第一次親眼看到爸爸因?yàn)槲叶錅I。 籃球場(chǎng)上,學(xué)弟學(xué)妹們還在訓(xùn)練著。面對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的大學(xué)生活,他們還有很長(zhǎng)的路要走。而我們,只剩下的一年多的時(shí)間。在這為數(shù)不多的日子里,還有很多待完成的事。為了充實(shí)自己,為了給自己的前途鋪路,也為了有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)兩年前的遺憾。

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