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孝經(jīng)讀后感(集錦15篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的孝經(jīng)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孝經(jīng)讀后感1
——百善孝為先
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先。孝就像一縷陽光，照射在心田，永遠(yuǎn)讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經(jīng)》后，我有了很深很深的感悟……
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有德行的根本。“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”，所謂：百善孝為先，百行孝為本。孝敬父母，尊敬兄長不就是我們這些晚輩需要做的嗎？如果孝敬父母都做不到，那么你的一切品行該從何談起？
孝就是在心里的愛嗎？不，這還不夠，孝還需要在行動上來證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂�！毙⒆泳捶钏母改�，平常在家的時候要盡自己的一切對父母恭敬；奉養(yǎng)飲食的時候則想盡辦法使父母快樂；在父母有病時，要為父母擔(dān)憂并細(xì)心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時候突然說她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔(dān)心極了，連連問媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說：“不用管我，寫你的作業(yè)�！蔽覍懽鳂I(yè)時心都定不下來，寫完作業(yè)，我又給媽媽端來一杯熱水，媽媽夸我是個好孩子。
接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個人的父母患了嚴(yán)重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點被獵人當(dāng)做真鹿射死，獵人了解了事情的.原委后，被他的孝心感動，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。大自然中的動物們也懷著一顆孝心，那我們呢？是不是應(yīng)該更盡心盡力地孝敬父母？孝是我們對父母最真切、真實的的報答，一種最樸實的表現(xiàn)。孝，是不求回報的，因為父母為我們付出了太多太多……
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項任務(wù)，更是一種使命�！叭酥�，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大！
孝經(jīng)讀后感2
這個暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的`一部著作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章�！堕_宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)該盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也�！薄缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物！
沒錯，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道！它能教會我們做人的道理，因為，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會了我怎么孝敬父母，教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會你很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀后感3
俗話說：“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的`軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車），一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢�！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子。
對�。“职謰寢尠盐茵B(yǎng)大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了；平時，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。
孝經(jīng)讀后感4
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年禮貌史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的'陶冶著典雅的禮貌底蘊。
當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也�！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每一天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道�。�
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的職責(zé)和根基。”，我們更應(yīng)當(dāng)牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍自費心。
我們應(yīng)當(dāng)讀懂孝經(jīng)，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
孝經(jīng)讀后感5
非常幸運地參加了快樂媽媽讀書會組織的誦讀描摹《孝經(jīng)》活動，我的初衷是想讓孩子靜下心來，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，同時能知義明禮，讓這個寒假里過得充實、有意義些。
之前我們做什么事情都是虎頭蛇尾，不能堅持，這次活動直接建了一個群，挺好的，無形中也督促了我們。和往常一樣，頭幾天孩子興致很高，過完春節(jié)就不行了，但每天看到群里面的家長和孩子發(fā)的圖片和視頻，我們還是堅持下來了，這是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，說到這我都有些不好意思，以前總怪孩子不夠聽話、不夠努力，其實是我做的不夠好，總想著“腹有詩文氣自華”，讓她多讀點書，我沒有時間和能力帶她走出去看外面的世界，總想把世界搬回來讓她通過讀書去認(rèn)識和了解，可孩子并不領(lǐng)情，真可謂是“不讀書時母賢子孝，一讀書就雞飛狗跳”，讀書非但沒給她帶來樂趣反而成了一種負(fù)擔(dān)!
都說孩子是家長的鏡子，這次我從孩子的身上真的看到了自己的`影子，我平時對自己或孩子要求都有點苛刻，以至于現(xiàn)在孩子和我一樣做什事都不自信，她讀書時的語音或視頻從不讓發(fā)到讀書群里，她總感覺自己讀的沒別人好，怕別人笑話(其實我也沒把我讀書時的語音發(fā)到群里)。此時才發(fā)現(xiàn)造成這樣的結(jié)果，很大的責(zé)任在我，是我這個榜樣沒做好，這次看到群里面有好幾位家長，她們每天不論早晚都堅持讀書，很值得我學(xué)習(xí)，有這樣的家長、這樣的家庭環(huán)境、孩子每天耳濡目染一定也會愛上書的。和這些家長比起來，我真的很慚愧，希望以后有更多的機會和大家一起讀書!雖然參加這次活動的結(jié)果離我們自己訂的目標(biāo)還有些遠(yuǎn)，但我相信，從改變自己開始，努力堅持下去，我的孩子也會愛上讀書的!
今天寫這些偏離主題的感悟，同我對《孝經(jīng)》內(nèi)容的感悟一樣深刻，只有先學(xué)會讀書，愛上讀書了以后，才能更深刻的體會到書的內(nèi)容，才能踐行于生活!
孝經(jīng)讀后感6
孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對父母好， 不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來說說我是怎樣，孝順父母的吧！
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說要切黃瓜，姥姥的手爛啦！切黃瓜很費勁，那時候我正在寫數(shù)學(xué)作業(yè)，就剩一道題就寫完了，看見姥姥切黃瓜費勁的樣子，我就連忙跑過去對姥姥說：“姥姥，我來幫你切吧”！我第一次切的時候切不好，對接的時候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的點點頭。
又繼續(xù)在寫書寫數(shù)學(xué)，這時候媽媽剛回來，媽媽說數(shù)學(xué)作業(yè)寫完了沒呀？我說媽媽我還沒有寫完，我媽說，為啥沒有寫完，寶貝，因為我?guī)屠牙亚悬S瓜啦！姥姥手爛啦，切黃瓜很費勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒有寫完作業(yè)，媽媽聽到我說這樣的話，開心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說，子航寫的可快啦，馬上就寫完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫完啦。然后我就開始寫語文作業(yè)語文作業(yè)，媽媽夸我，真是個孝順的'孩子，姥姥也夸我可真乖，我說沒事兒，這都是我應(yīng)該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒！
這就是孝，在以前孝是最重要的本領(lǐng)，孝順父母是誰都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會把爸爸媽媽給氣哭了！這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養(yǎng)，孝心，我要放第一。
孝經(jīng)讀后感7
《孝經(jīng)智慧》這本書深入淺出地闡述了孝經(jīng)，并運用生動、豐富的故事舉例，詮釋了孝經(jīng)所蘊含的做人道理，弘揚了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《孝經(jīng)智慧》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典，闡幽發(fā)微，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣，使人們對國學(xué)智慧有一個大致的了解。
《孝經(jīng)智慧》中58頁《孝德誠信，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠是一個有孝心、善心、生活節(jié)儉的'人。
李嘉誠從小受教，做人誠信，有一次，一個美國的客戶，給他的長江事業(yè)公司下了一批訂單，合同都簽好了，但是臨時有取消了。按照法律。李嘉誠可以追究對方的法律責(zé)任，讓對方賠償，但是李嘉誠寧可自己吃虧，也要包容對方。李嘉誠的誠信和可靠的品格給他帶來了事業(yè)上的一帆風(fēng)順。
一個善的信念發(fā)出來以后，表面上似乎吃虧了，但是他得到莫大的利益。
李嘉誠成為華人首富后，生活仍然很節(jié)儉。
他用《論語》中的惑表明對富貴的態(tài)度：“不義而富且貴。于我如浮云�！边@句話的意思是說“富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取，以為真正的君子，他是不屑一顧的，君子把富貴看作浮云一樣，并不會為富貴而去攀求，更不會用卑鄙的手段去謀求�！�
李嘉誠的事跡讓我知道他的財是“有用”的，因為他的財富為社會做出了重大的貢獻(xiàn)。
李嘉誠的故事告訴世人：要成就一番事業(yè)，的是最根本的，財富都是枝末。
我長大以后，也要想李嘉誠一樣為社會做貢獻(xiàn)，為國家效力，把德行擺在第一位。
孝經(jīng)讀后感8
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個個引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的`故事！多么打動人心的孝子！讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”，實踐“孝”，將這本書吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！
孝經(jīng)讀后感9
這個暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章。《開宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也�！薄缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物！
沒錯，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道！它能教會我們做人的道理，因為，孝就是人的道德的`根本。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會了我怎樣孝敬父母，教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會你很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀后感10
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對國家，對社會做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不一樣等級的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時，勇于提出，這與之后封建社會的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的.一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也�！边@句話的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧�！缎⒔�(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自我的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝！
孝經(jīng)讀后感11
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也�！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點，就不會傷害別人，而雙方父母都會開心。
一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀！若是我們只愛小不敬老，花兒、果實遲早有一天會枯萎的，家族也會墮落。
“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會想我會怎么對父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動，走都走不動。他們不要什么，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候。
自古以來出孝子，而當(dāng)今社會有多少在死前也見不到子女一面。枝葉繁盛的`樹木，烏鴉反哺，羔羊跪乳，連動物尚且懂得知恩圖報，怎么人就糊涂了呢？
“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”�，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬計的金錢珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧！讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊！
孝經(jīng)讀后感12
《孝經(jīng)》讀后感 這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了孝經(jīng)，它使我明白了一個道理。 我最喜歡的段落是：夫孝，德之本也，教之所由生也。和資於事 夫孝，德之本也，教之所由生也。
父以事母，而愛同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬， 父以事母，而愛同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬， 兼之者父也。故以孝事君，則忠以敬事長則順，忠順不失，以事其上， 兼之者父也。故以孝事君，則忠以敬事長則順，忠順不失，以事其上，然后能 保其 祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩云：夙興夜寐，無忝爾所生。
祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩云：夙興夜寐，無忝爾所生。它們的意 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。 思是：這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。和用奉事父 親的心情去奉事母親，愛心是相同的`;用奉事父親的心情去奉事國君， 親的心情去奉事母親，愛心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國君，崇敬之 所以奉事母親是用愛心，奉事國君是用尊敬之心， 心也是相同 的。所以奉事母親是用愛心，奉事國君是用尊敬之心，兩者兼而有 之的是對待父親。 國君就忠誠， 用尊敬之道奉事上級則順從。 之的是對待父親。 因此用孝道來奉事 國君就忠誠， 用尊敬之道奉事上級則順從。
能做到忠誠順從地奉事國君和上級，祿和職位，能做到忠誠順從地奉事國君和上級， 然后即能保住自己的俸 祿和職位， 并能守 住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊! 詩經(jīng)小雅小宛》里說∶ 要早起 住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊! 《詩經(jīng)小雅小宛》里說∶“要早起 去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母。 晚睡地 去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母�！�
孝經(jīng)使我明白的道理是：我們很有必要繼承我們所 應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之符合當(dāng)今的 社會道德規(guī)范并發(fā)揚光大!
孝經(jīng)讀后感13
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！蔽液芟矚g《孝經(jīng)》里的這句話。要知道生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師。父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，對我們是無微不至，勞而無怨。我們的每一根毛發(fā)都來自于父母，每一寸肌膚都來自于父母，我們要好好保護(hù)好自己，不要傷害到自己，這就是孝心的開始啊。
“仲尼居，曾子侍”，這六個字能看出孔子在上課，曾子就侍奉在老師身邊，文字雖然簡單，可是我已經(jīng)能夠想象出這樣的畫面，說明曾子是個尊敬老師的好學(xué)生。不僅如此，他還是個大孝子，在《二十四孝》里我讀過他的故事。書中記載著，曾子有一天上山砍柴，結(jié)果家里來了客人，他母親一個人在家，不知道怎么接待，怎么辦呢？因為過去沒有電話，所以她就咬自己的手指。結(jié)果她這一咬，在山上砍柴的曾子心里就覺得痛，家里是不是發(fā)生什么事情，就趕緊跑回家里。回到家里一看，家里來了客人。母親告訴他：“兒子，我不知道怎么找你，只好咬手指，我想十指連心，你一定能夠感受到�！彼阅憧囱剑蛹冃⒕陀羞@樣的感應(yīng)。我就覺得不可思議，怎么他媽媽咬手指，在那么遠(yuǎn)的距離，他居然能夠有這個感應(yīng)。這是什么原因呢？因為曾子心地純孝，心里沒有其他的'妄念，
只有孝親這個念頭，念想到自己的父母，才有這樣的感應(yīng)。然而，現(xiàn)在父母經(jīng)常叫我們別貪玩，好好學(xué)習(xí)，可我們時常就是玩瘋了，喚不回來。這多有不該呀。
我也要做個尊師孝親的好學(xué)生、好孩子，與老師、與父母有心靈的感應(yīng)。認(rèn)真體會《孝經(jīng)》里面的每一字、每一句，因為它能教會我做人的道理：烏鴉知反哺、羊羔知跪乳、百善孝為先�！缎⒔�(jīng)》教會了我怎么孝敬父母，尊敬師長。在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，也希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，它能教會你們很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀后感14
《孝經(jīng)》教會我們許多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。
孔子說：“百事孝為先”�！兜茏右�(guī)》里也說：“尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜�！弊x到這里，我想起平時我對媽媽的種種不好的表現(xiàn)，不由得臉紅了……平時我對媽媽總是呼來喚去的，我以為媽媽生了我，就要為我服務(wù)，什么就得依著我。于是就連一點點小事，我都要媽媽來做。本來洗碗筷、打洗澡水等這樣的`家務(wù)活我完全可以自己做的，但是我卻不做，全部要爸爸媽媽為我做，他們對我百般依順，我對待他們卻完全隨著性子。有一次，我被作業(yè)難住了，心情不好，爸爸媽媽來叫我吃飯時叫了我好幾聲我都不理他們，最后才兇巴巴的對他們吼道：“我心情不好，別來煩我！滾�。 卑职謰寢尣坏簧鷼�，還溫柔地安慰我�，F(xiàn)在讀了《孝經(jīng)》，學(xué)了《弟子規(guī)》，再想想老師說過的話“自己能做的事自己做”，我知道我錯了！我已經(jīng)長這么大了，還對爸爸媽媽大吼大叫，一點點小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢？
我對自己以前的行為感到羞愧。古人說“有錯就改不算晚”，我決心“亡羊補牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對爸爸媽媽，不會再對爸爸媽媽大吼大叫，不會再亂發(fā)脾氣了，堅持自己的事情自己做，不會再衣來伸手，飯來張口。我要好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對那些需要幫助的一給予一點關(guān)懷，用我們的愛心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿愛，相信我們的明天會更好！
孝經(jīng)讀后感15
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對國家，對社會做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書中，孔子描述了不同等級的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念。然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也�！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的.地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝！
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