小學(xué)作文教學(xué)的兩個(gè)盲點(diǎn)及對策

　　小學(xué)作文教學(xué)的兩個(gè)盲點(diǎn)及對策
　　
　　鄒寧
　　
　　作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重中之重，然而長期以來卻一直未能走出費(fèi)時(shí)低效、缺兒童生活氣息、少創(chuàng)新思想的怪圈，作文教學(xué)就像穿著厚重冬衣在逆風(fēng)中前行，舉步維艱。對此，人們見仁見智，歸因各異。我認(rèn)為，這是現(xiàn)行作文教學(xué)上存在的兩個(gè)認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)所致。于是，我就嘗試著給作文尋找一件美麗靈動(dòng)的春衣。
　　
　　——盲點(diǎn)之一：“讀書破萬卷，下筆如有神”
　　
　　無論是唐代詩人杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，還是現(xiàn)代詩人郭沫若的“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張”，都強(qiáng)調(diào)閱讀與寫作的關(guān)系，認(rèn)為只有通過大量的閱讀積累，才能“情動(dòng)而辭發(fā)”，寫出好文章，“此外別無心得和方法”（魯迅語）。這一閱讀先于寫作、左右寫作的傳統(tǒng)思想使得作文教學(xué)起步太遲，延至三年級才開始作文教學(xué)，無疑延誤了寫作訓(xùn)練的時(shí)機(jī)。
　　
　　對策：提前練筆，啟蒙開篇
　　
　　閱讀必先于寫作嗎？非也。筆者認(rèn)為寫作可先于閱讀。美國教育學(xué)教授唐納德·格雷夫斯從兒童心理特點(diǎn)出發(fā)，視文章為“密碼”，寫文章是編密碼，而閱讀則是破密碼�！霸诤⒆涌磥恚�編密碼要比破密碼容易。而且，如果你知道怎樣編造，那么，你也就知道怎樣拆開。顯然，寫作是能夠促進(jìn)閱讀的�！闭{(diào)查也證實(shí)了他的這一理論，90%的孩子在開始上學(xué)的時(shí)候就認(rèn)為自己會(huì)寫作，而認(rèn)為自己會(huì)閱讀的孩子則只有15%。
　　
　　其實(shí)，寫作是人類一種表達(dá)思想的活動(dòng)，并非從識(shí)字后才開始。只要有思想，孩子們就會(huì)本能地使用“寫作”這個(gè)工具來表達(dá)自己的思想。正如《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)低年級要使學(xué)生對于寫話有興趣，樂于把自己想說的話寫下來�！焙⒆觽冏畛醯谋灸苁钱嫹�號(hào)，在他們還沒有上學(xué)以前，就什么地方都畫——墻上、水泥地上、有霧氣的窗戶上……這就是他們的一種自我表達(dá)，告訴你“我在這兒”。我曾做過一個(gè)試驗(yàn)，把一本印有漂亮卡通人物的日記本，發(fā)給剛進(jìn)校不久的一年級小朋友，說：“這是你們自己的心情日記本，如果你們愿意，現(xiàn)在就可以開始記錄你生活中精彩的瞬間�！苯Y(jié)果小朋友們?nèi)�都寫了，沒有誰說“我不會(huì)寫”。盡管寫得比較稚嫩，有的僅為一句話，還不夠通順，但文字已成為他們思想、生活的另一種流露，這才是最美麗的。
　　
　　作文為什么就寫不好呢？呂型偉指出：“我看問題就出在一個(gè)‘作’字上。為了‘作’，就要加工，就要做作，一加工，一做作，反而把本來可以說清楚的事與物變得不清楚、不通順，變成別人看不懂的東西了�！焙⒆雨P(guān)心孩子的事情，孩子表達(dá)孩子眼中的世界，這才是孩子們的作文。贊科夫認(rèn)為：“要使學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及完整的個(gè)性得以充分發(fā)揮，教師命題后不作指導(dǎo)，不進(jìn)行任何提示，放手讓學(xué)生去寫，他們愛寫什么就寫什么，能寫幾句就寫幾句。這樣讓學(xué)生自由創(chuàng)作，能讓他們充分表達(dá)自己的感情。”“作詩文必須放，放之如野馬，踶跳咆嗥，不受羈絆，久之必自厭而收束矣�！保ㄍ躞蕖督掏�子法》）這樣的作文雖然幼稚，但真正是孩子自己的創(chuàng)作。所以，把“作文”改成“寫話”，把說的話寫下來就是，不要再去另外“作”了。
　　
　　教師應(yīng)努力創(chuàng)造樂學(xué)愿寫的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生提前練筆，自由表達(dá)，讓學(xué)生的思想毫無羈絆地馳騁，讓寫作成為一種“喚醒”，成為學(xué)生成長的需要，使學(xué)生在寫作過程中獲得心靈的解放，從而寫出充滿靈性的作文。
　　
　　——盲點(diǎn)之二：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”
　　
　　傳統(tǒng)作文教學(xué)評判學(xué)生作文的好壞往往從思想內(nèi)容和表達(dá)形式兩方面人手，如主題是否明確、集中，觀點(diǎn)是否正確、鮮明，材料是否真實(shí)、恰當(dāng)，材料是否突出主題，段落層次是否清楚，語言是否通順，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否正確；力求盡善盡美，迫使孩子按作文的要求、作文的體例、寫作的“技巧”自動(dòng)進(jìn)入了整齊劃一的作文模式系統(tǒng)。各級各類的《優(yōu)秀作文選》中的篇篇佳作便是對這個(gè)整齊劃一的作文模式系統(tǒng)最好的詮釋。這個(gè)系統(tǒng)生產(chǎn)出來的作文，充滿了令人無可奈何的幼稚的成熟，充滿了雷同的舉例描寫和結(jié)尾升華。學(xué)生充滿靈性的思維、真實(shí)感人的見聞在條條框框的束縛下變得遲鈍，原先飽滿的寫作熱情逐漸冷卻，他們不再善于表達(dá)思想，筆下的語句逐漸呆滯，像“蠶寶寶像一列白色的小火車爬呀爬”這樣充滿童心、充滿想象力的佳句，隨著年級的升高難覓蹤影。
　　
　　對策：淡化技巧，強(qiáng)化對話
　　
　　從古至今，人們注重寫作技巧的訓(xùn)練。殊不知文化傳統(tǒng)其本身主要便是以“語言”的形式，常又是以書面文本的形式而存在。學(xué)生的寫作過程實(shí)則是其與自然社會(huì)、與教師的對話過程，而不是技巧的運(yùn)用。在學(xué)生的寫作過程中，學(xué)生與自然社會(huì)之間不是傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論中的那種生硬的對象性的主客體關(guān)系，而是一種意義關(guān)系，是一種“我”與“你”之間的平等對話。這樣，人與自然社會(huì)在寫作中達(dá)到認(rèn)同，相互理解。
　　
　　學(xué)生寫作過程是與教師的對話過程，是一種精神交往和意義分享的關(guān)系，即“主一主”關(guān)系或“我—你”關(guān)系。教師修改、評價(jià)、欣賞學(xué)生作文的過程，實(shí)則就是與學(xué)生習(xí)作“對話”的過程。在“對話”中，教師對學(xué)生習(xí)作的理解和精神世界的建構(gòu)有著重要的引導(dǎo)作用，“教師將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是爭出真理的人”。批改作文，教師會(huì)碰到自己想象不到的情況：有的孩子觀察細(xì)致入微，寫了別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西；有的發(fā)表了獨(dú)到的見解；有的用了自己“發(fā)明”的比喻，琳瑯滿目，引人人勝。每篇作文都有其獨(dú)特的個(gè)性，反映了孩子真實(shí)的思想和寫作能力，對教師有很大的參考價(jià)值，知道今后該在哪些地方下工夫。
　　
　　綜上所述，兩個(gè)盲點(diǎn)之所以產(chǎn)生，筆者認(rèn)為原因有以下兩點(diǎn)。首先，中國傳統(tǒng)作文教學(xué)的影響是不容忽視的因素。從宋代“冒、原、講、證、結(jié)”作文模式的形成，到清代八股文的盛行，直至梁啟超《作文教學(xué)法》中的寫作訓(xùn)練，都要給學(xué)生以“規(guī)矩”，無一不強(qiáng)調(diào)寫作技巧的訓(xùn)練。“積學(xué)如積寶”“書到用時(shí)方恨少”“腹有詩書氣自華”等閱讀左右寫作的觀點(diǎn)實(shí)則也是寫作技巧的訓(xùn)練。一向重直覺、重頓悟的民族卻給作文以如此沉重的枷鎖，束縛了小學(xué)作文的起步。
　　
　　其次，對小學(xué)階段作文教學(xué)要求理解的偏差�！度�日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，小學(xué)生作文的性質(zhì)是練筆，是把“自己的見聞、感受和想象”寫出來。教師對待小學(xué)生作文的目光先應(yīng)“稚化”，后顯“智化”，力戒浮躁焦慮心態(tài)，避免急功近利傾向。
　　
　　“一個(gè)民族總把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語言里�！弊魑木褪峭ㄟ^學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國語言來表情達(dá)意，讓學(xué)生說真話，吐真情，蘊(yùn)藏個(gè)性、靈性。因此，對這兩個(gè)盲點(diǎn)的認(rèn)識(shí)及思考，就像給作文教學(xué)褪去一身繁縟厚重的冬衣，有助于我們對小學(xué)生作文的性質(zhì)、寫作能力的再思考，從而開闊思路，探索小學(xué)作文改革的新天地，為作文教學(xué)找到一件靈動(dòng)的春衣。

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