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碰撞話題作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的碰撞話題作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
碰撞話題作文1
人與人之間，只有心與心的碰撞，才能互相了解，彼此珍惜。
我的印象尤其深刻，那天的雨幕中，我看著她冒雨奔近的身影。天色漸暗，不斷有學(xué)生離開學(xué)校，我獨(dú)自一人孤零零的站在街邊的某家店門前，聽著雨珠落地，行人的腳步聲來來往往。我沒帶傘，只能期望著雨快點(diǎn)停下，讓我能夠回家。這時(shí)，路對面出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的背影，我很納悶，她應(yīng)該早就已經(jīng)回家了，怎么還會(huì)出現(xiàn)在這里。她飛快的向我跑來，將手中的傘往我手中一扔，被我穩(wěn)妥的接住，她掠了掠雨濕了前額的頭發(fā)，滔滔不絕：“我就知道你的記性這么差，關(guān)鍵時(shí)刻還得靠我……”她喋喋不休地說著，我的思緒卻被拉回來了很久以前。
那還是我剛?cè)雽W(xué)的第一年，我被隔壁班的兩個(gè)男生欺負(fù)，她剛好從教室出來，一見到這副情景，立刻氣沖沖的奔上來，擋在我的身前，我只見到了一頭利落的短發(fā)：“你們干什么。欺負(fù)人嗎？”那兩個(gè)男生被她一吼，有些緊張，僵持了一會(huì)兒，她突然往后退了退，對著樓梯口鞠了一躬：“老師好……”那兩人連頭也沒回的拔腿就跑，不見了蹤影。她才回過頭，向我伸出手，關(guān)切的詢問我有沒有被嚇著，臉上明媚的笑容照亮了我的心。
那之后，她成為我的第一個(gè)朋友。她時(shí)常拉著我在各個(gè)年級之間奔走，認(rèn)識(shí)各種朋友。在互相了解中，她知道我膽小，不善于交際，就想方設(shè)法地幫助我。
她會(huì)在同學(xué)上課上了一半突然沒頭沒腦的沖進(jìn)來氣喘吁吁地告訴老師她遲到了，她也會(huì)在很多人面前大叫我的名字，來引起其他人的注意，雖然之后會(huì)被我狠狠地埋怨一下�？墒牵偸菕熘敲髅牡男θ�，無憂無慮。
我常常會(huì)想起，到底是如何與她成為朋友的，或許是因?yàn)樗男θ荩龑ξ业年P(guān)心，都讓我對她非常依賴。
直到畢業(yè)那天，我從頭到尾都沒有見到她的`身影，覺得很奇怪。知道放學(xué)，她在校門口等我，垂頭喪氣的樣子：“以后，沒有我了，你要習(xí)慣……”說著說著，她突然哭了。我不知所措，那是他第一次哭，我只能拍著她因?yàn)槌槠澏兜募绨虬参俊詈�，她給我一個(gè)告別的擁抱，我的衣服被她的眼淚打濕，她離開，我才發(fā)現(xiàn)，自己臉上早已淚滿……
那時(shí)，我就明白，她與我的碰撞，就是因?yàn)槟敲髅男θ荻鴰淼男呐c心的碰撞，夠我銘記一生。
碰撞話題作文2
“碰撞”在世界中無處不在,可以說有生命的地方便存在著碰撞.它可能迸發(fā)出火花,點(diǎn)燃人類心靈的熱情,也可能火光沖天,吞沒人對生活的希望。人對于這些“碰撞”的態(tài)度，一定程度上決定了這樣的碰撞是會(huì)讓世界更為精彩，還是只能為自身，甚至更多人帶來傷痛。
思想上的碰撞能夠促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。這樣的碰撞能給人帶來啟示。哪怕是意見相悖的兩人，也能接觸到或許自己從未想到過的另一種詮釋。
然而碰撞不只存在于人與人之間，城市與城市，甚至國家與國家之間也時(shí)有碰撞。這樣的碰撞，時(shí)常會(huì)引來是無數(shù)人深受其害的戰(zhàn)火，然起因，卻多為國家間的利益碰擦，其中有一部分，有很大人為因素所導(dǎo)致，甚至是完全可以避免的'。但如若那些給自己帶來傷害的碰撞真的來臨時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎么辦？我想，不論碰撞大小，我們都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的氣節(jié)，堅(jiān)守那些應(yīng)當(dāng)維護(hù)的東西。在美國準(zhǔn)備轟炸日本前，梁思成夫婦暫時(shí)放下家仇國恨，為世界文化遺產(chǎn)考慮，規(guī)劃出了保護(hù)古建筑的圖紙，為人稱頌。雨果不斷受到政府迫害，卻依然堅(jiān)守本心，發(fā)奮刻苦寫作，歷時(shí)五個(gè)月完成巨作《巴黎圣母院》。他們都受到了某些“碰撞”的傷害，卻始終沒有放棄內(nèi)心堅(jiān)守的一塊陣地。
赫爾曼·黑塞曾在書中寫道：“每種文化，每項(xiàng)傳統(tǒng)，每個(gè)習(xí)俗，都有各自的溫柔與嚴(yán)峻，有各自被包容和不被理解的部分而身處兩種文化交替時(shí)期的人們則是最為痛苦的�！边@樣的痛苦，正是因?yàn)閮煞N文化的碰撞，是人的內(nèi)心，使世界的背景發(fā)生改變，從而使人迷茫。我們身處當(dāng)今的文化背景下，新舊文化更迭迅速，對于這種不可避免的碰撞，許多人迷失在其中。然而，若是坦然接受這樣的碰撞，取其精華，既接受新的訊息，也不忘經(jīng)典，又何嘗不是一種美妙的體驗(yàn)?zāi)�？若是少了大大小小的碰撞，人與人之間，社會(huì)與社會(huì)之間的聯(lián)系，大概也會(huì)顯得愈發(fā)淡薄。缺少了這樣的人情冷暖，是否這個(gè)世界也將少去多種色彩？
盡可能避免不必要的人為碰撞，坦然接受無法避免的碰撞，在這些碰撞中堅(jiān)守住自己一方陣地，或許會(huì)有痛楚，然這卻是你一生中幾抹亮色的印證，世界也將因大多數(shù)分子這樣的態(tài)度而愈加精彩。
碰撞話題作文3
大小不一、時(shí)刻進(jìn)行的“碰撞”充滿了浩瀚綺麗的寰宇。也惟有它，才造就了這個(gè)美好的世界�！芭鲎病庇袝r(shí)令人感到痛苦，但它終究成就了我們——哪怕是痛，也塑造了我們精彩的人生。
“碰撞”大小不一而時(shí)刻發(fā)生。它是客觀實(shí)在的運(yùn)動(dòng)，是普遍矛盾的沖突與辯證。它是星球在軌道上相遇爆裂而釋放的璀璨星塵，是個(gè)體乃至社會(huì)間觀念思想的沖突與重塑，是科技與人文、創(chuàng)新與懷舊的推動(dòng)互助它是可能伴隨著痛楚卻引領(lǐng)人類的進(jìn)步及明日更精彩的世界的必要條件。
誠然，碰撞有時(shí)令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價(jià)。著名建筑學(xué)家梁思成曾為保護(hù)北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的'的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅(jiān)守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉！
然而，也正是碰撞，帶給世界無數(shù)的精彩。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁將古希臘哲人柏拉圖的學(xué)說與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。中國戰(zhàn)國時(shí)期的
百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進(jìn)。與此相類似的更有西方被稱為“奇形異狀的珍珠”般的巴洛克時(shí)期，碰撞了“奢靡之風(fēng)”與“人生苦短”而創(chuàng)造了文明的又一高潮。
故我所說的“碰撞伴痛，惟其精彩”，首先是在可能的條件下避痛碰撞。如宋朝王安石在“熙寧變法”中推行新政，為躲避保守派的阻撓，他巧妙的結(jié)合四書中的經(jīng)義來自圓其說，以避其鋒芒。他便巧妙地避免了碰撞之痛。
當(dāng)然，在碰撞之痛實(shí)在無法避免之時(shí)，與其忍痛受苦，不如化痛前行。蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)文壇格格不入而成為眾矢之的，但飽經(jīng)苦難的他依然筆耕不輟，痛苦恰恰成就了他以及他的著作《日瓦戈醫(yī)生》。正如龔自珍在《己亥雜詩》中言：“世事滄桑心事定，此生一跌莫全非。”積極樂觀的心態(tài)使他們，這些時(shí)代前沿的智者化解痛楚，享受碰撞之美。
或大或小，時(shí)刻進(jìn)行的“碰撞”誠然伴痛，而避痛、忍痛不如樂于痛。碰撞前進(jìn)的信念與過程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！
碰撞話題作文4
我與我的碰撞使自身不斷完善、不斷發(fā)展；我與你的碰撞使我們博采眾長、共同提升；我們與我們的碰撞讓世界時(shí)時(shí)革新、不斷前行。
“碰撞”，大大小小，時(shí)時(shí)發(fā)生。粗淺的意義上說，它是一種物質(zhì)與另一物質(zhì)的接觸與作用；深層意義上說，它是一種思想與另一思想的交流，是一個(gè)靈魂與另一靈魂的互動(dòng)，是推動(dòng)世界不斷前行發(fā)展、精彩無限的動(dòng)力源泉。
現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞可以誕生一個(gè)文明、一種文化。在希臘有一句俗語：“宙斯的歸宙斯，雅典的歸雅典”，這是希臘人對“命運(yùn)”與“自由”的最好詮釋。文明未蒙之時(shí)，古希臘人飽受自然現(xiàn)實(shí)的摧殘，于痛苦之中，他們徹悟了“自由”對于痛苦命運(yùn)的救贖意義，在現(xiàn)實(shí)的痛苦無力與理想的自由無拘的“碰撞”之中，創(chuàng)造了精彩迷人的希臘文明，成為文明史中抹不去的一抹珠光。
然而，碰撞的意義不僅如此，文明與文明、文化與文化的碰撞推動(dòng)著時(shí)間的滾輪不斷前行，斑斕著世界無窮無盡的繽紛色澤，讓這個(gè)世界足夠精彩。
精彩世界的前提是要不懼痛苦、勇敢碰撞。文學(xué)大師朱光潛在《給青年的十二封信》中為青年人的人生道路點(diǎn)燃了燈火，指明了方向。在談及十字街頭時(shí)，他說：“十字街頭最具權(quán)威的便是習(xí)俗。習(xí)俗有兩種，一為傳統(tǒng)，一為時(shí)尚。習(xí)俗守舊，然而社會(huì)是需要時(shí)時(shí)革新的，因而習(xí)俗有被時(shí)時(shí)推翻的必要。這過程定然是痛苦的，但我想我們青年學(xué)生耐得住這些苦�！备镄铝�(xí)俗需要思想的碰撞，這碰撞有舊思想與舊思想的、有舊思想與新思想的、更有新思想與新思想的。與這碰撞之中有時(shí)有喜悅，也必然有時(shí)有痛苦，但就像朱光潛先生說的那樣，我們青年學(xué)生，何懼這些痛苦？
碰撞之中最重要的`是維持自我。魯迅先生要求我們面對文化的碰撞要博采眾長，“有智慧的拿來”；南公懷瑾更是期望“整理固有文化，迎合新時(shí)代的需求”。在這往來文化的碰撞之間，不過分的迎合，有智慧的揚(yáng)棄才是碰撞出精彩的必要因素——精彩，怎可缺我一份？
勿懼痛苦，勇敢碰撞，以盤古開天辟地的氣勢，去撞出思想與思想的火花，撞出靈魂與靈魂的振鳴，撞出一片由你我、由全人類共同創(chuàng)造的明麗精彩的新天地吧！——
一切精彩，皆從碰撞開始。
碰撞話題作文5
羅素言：“參差多態(tài)乃幸福本源�！庇钪鎻V大，人與人的碰撞，思想的碰撞，行為的碰撞無時(shí)無刻不在發(fā)生，這個(gè)世界也因此夠精彩。與此同時(shí)，碰撞也會(huì)令人感到痛，總會(huì)要為碰撞付出一定的代價(jià)。
“碰撞”讓這個(gè)世界夠精彩�！芭鲎病笔墙涣鞯那疤幔貏e是當(dāng)思想與思想碰撞時(shí)，思想發(fā)生了交流，不同思想彌補(bǔ)了彼此的不足，同時(shí)不同的見解又促使著人們不斷地思索，將精神提升到更高的境界。而在這一新高度上，目及之處不同以致這個(gè)世界也變得豐富多彩，大有不同了。歷史上最令人深刻的“碰撞”大概就是春秋時(shí)期的百家爭鳴了。放眼望去，莊子的汪洋恣肆，孔子的積極進(jìn)取，韓非子的莊嚴(yán)肅穆無一不是各具芳華。也是在這一時(shí)代，文學(xué)經(jīng)典著作紛紛出世，各種思想，各種文學(xué)交融在一起，互相促進(jìn)又各有特點(diǎn)，文學(xué)和思想都攀向了一個(gè)高峰，可見，“碰撞”讓我們看見了一個(gè)夠精彩的世界。
其實(shí)，精神的背后有時(shí)少不了為“碰撞”所付出的代價(jià)。當(dāng)然，于最終美好的結(jié)果而言，“碰撞”帶來的痛微不足道，而倘若要達(dá)到精彩的'結(jié)局，就要勇于做到并堅(jiān)持對痛的抵抗。當(dāng)痛過去后，一個(gè)人或是一種思想才真正算是從“碰撞”中發(fā)生了一次完整的蛻變。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底正是深刻經(jīng)歷過這種“痛”的人。當(dāng)他的思想與雅典人民安逸無為的思想發(fā)生“碰撞”后，他憑自己單薄的力量，為喚醒人們審察自身的意識(shí)而到處奔波，游說。而世人的不解一次次帶給他痛的感受，甚至最后為他披上了可笑的罪名。蘇格拉底深知只有徹底地接受這樣的痛才能使人民有所覺悟。所以他放棄了生的希望，“分手的時(shí)候到了，讓我去死，你們?nèi)セ��！痹谝粋�(gè)生命的啟示下，最終人們的觀念發(fā)生了改變。因此，當(dāng)徹底地接受了痛，這樣的“碰撞”才具有意義和價(jià)值。
既然“碰撞”會(huì)痛，我們?yōu)楹芜�要執(zhí)著與痛的感受呢？和不利用這樣的痛來提醒自己：別再碰撞中亂了陣腳，要懂得包容他人，也要堅(jiān)持自我。在經(jīng)歷了痛以后，我們因痛發(fā)生改變，在碰撞中完善自我，一步一步穩(wěn)而有效地將思想與精神置于高地，致使整個(gè)世界也因此變得愈發(fā)精彩。
且碰撞，且痛，且精彩，一路上于碰撞下疼痛，于疼痛中接受精彩，樂哉，此行！
碰撞話題作文6
沒有驗(yàn)證過愛的碰撞吧？是很難體會(huì)個(gè)中感受的。最近本人我就體驗(yàn)了一下，整個(gè)愛的過程真是一個(gè)艱難而又奇妙的經(jīng)歷。那么下面就由我來給大家介紹介紹。
說起來這段妙事，就要從周五的那天說起來了，這么說起來的話，其實(shí)現(xiàn)在我懂了，那些事情都怪我挑三揀四的惹的禍啊。
那一天，爺爺非常準(zhǔn)時(shí)的來學(xué)校為我送飯，但是呢，我一開飯盒，卻就發(fā)現(xiàn)都是我很不喜歡吃的菜，我當(dāng)時(shí)卻像個(gè)小孩子地非常不解地問著：“爺爺，為什么又送我最不愛吃的菜呀？我很不喜歡，煩死人了�！边@個(gè)時(shí)候卻激怒了我爺爺?shù)腵小宇宙，終于，爺爺還是在我面前爆發(fā)了，說：“知道爺爺天天都準(zhǔn)備得好好的東西來給你送飯吃，你還那么挑三揀四的，還要這要那的，你對的起我嗎�！贝藭r(shí)，當(dāng)然年紀(jì)尚小的我一生氣干脆就一點(diǎn)也不吃了，誰讓你說話來氣我的，哼！爺爺嘆了口氣，也拉倒啦，這件事之后我們再也沒說過話，一直冷戰(zhàn)中。
第二天，是媽咪為我送飯，我很是高興，但就在我吃飯的時(shí)候，媽咪跟我說：“你昨天怎么能對爺爺那樣說話的呢？爺爺畢竟是你的長輩，你都是讀過書的人了，要知道如何尊老愛幼，尊敬長輩吧？你知不知道你這樣跟爺爺說話，爺爺心里是有多么不好受的呀？你以前都是一個(gè)很懂事的人，怎么在這件事上這么的無理取鬧呢？凡事都是這樣，你不能只為自己想，也要考慮到別人的感受呀……”那時(shí)，媽咪屁啦帕拉的在我的耳邊說著，說的一句話我也沒有聽進(jìn)去。可是接著一連幾天，媽咪的話一遍一遍在我耳邊徘徊著，每天我都思考著這些話是什么意思。于是，幾天后，我終于想通了，媽咪說的話是為我好的，我應(yīng)該聽媽咪的話。
所以那天，放學(xué)后，我急速地奔跑回家，爺爺還是一如既往的正在給我做飯。我在爺爺面前向他承認(rèn)了我的錯(cuò)誤，我們終于和好如初啦。原來我也終于知道了愛之間的相互碰撞是這么的神奇和美妙的一件事，讓人一分一合，分分合合相互之間，相處更妙了，感情越發(fā)的深厚了。
碰撞話題作文7
碰撞，無處不在。哲人們碰撞出智慧的火花，這個(gè)世界由此精彩。是碰撞將原本平行的人們拉攏起來，是碰撞使原本千篇一律的生活精彩紛呈。當(dāng)然，有時(shí)我們得付出痛的代價(jià)。 正如莎士比亞在《哈姆雷特》中說：“即使我被關(guān)在堅(jiān)毅的果殼之中，我仍相信自己是無限空間之王。”外物的包裹只能將我們的身體團(tuán)團(tuán)圍住，而我們的思想靈魂卻可以在碰撞中得以延伸蔓枝。
“揚(yáng)州八怪”的繪畫藝術(shù)看似是離經(jīng)叛道的，他們用滿腔叛逆的火藥味宣泄心中不平，碰撞當(dāng)時(shí)黑暗壓抑的社會(huì)。是他們看似夸張、叛逆的作品讓我們看到了文人們面對時(shí)代壓抑時(shí)的碰撞與掙扎。如果沒有這份不惜自痛而頑強(qiáng)碰撞的勇氣，他們或許一如古板的清朝文人那般只會(huì)玩些無聊的筆墨游戲。正因?yàn)槲娜藗兩砩嫌掠谂鲎驳匿J氣才使我們這個(gè)社會(huì)無比精彩。
而反觀當(dāng)今社會(huì)，過分的沉默正悄悄在潛移默化中變?yōu)槔淠榱吮苊獬酝�，人們正淪喪著他們碰撞的勇氣。在我看來，碰撞固然痛。但沉默與躲避就定能使人脫離痛苦，換來歡樂嗎？未必。
馬丁·尼莫拉牧師曾懺悔說：“他們先是來抓共產(chǎn)黨，在來抓猶太人，接著來抓工會(huì)會(huì)員，最后抓天主教徒。我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨，不是猶太人，不是工會(huì)會(huì)員，也不是天主教徒。但當(dāng)他們來抓我時(shí)，已經(jīng)沒有人可以替我說話了�！痹诿鎸γ褡宕罅x時(shí)，我們“該出手時(shí)就出手”，不能一味退縮與逃避。因?yàn)�，碰撞不是主�?dòng)挑起沖突，而是在必要關(guān)頭證明自己不是膽小與懦弱，而是維護(hù)大義的頑強(qiáng)與執(zhí)著。既然沉靜不能換來脫離苦海的`完美結(jié)局，我們就該為自己認(rèn)定的本心奮力一搏。碰撞，使我們不甘于邪惡，不甘于眼下，不甘于認(rèn)命。
誠然，我們需要“化干戈為玉帛”的寬容與大氣，但碰撞絕不是挑起矛盾的起源，碰撞是一種面對生命的智慧與清醒，是與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職�，是守護(hù)本心的鋒刃。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，人生之路上，少不了大大小小的碰撞，碰撞出精彩；而我，痛并快樂著
碰撞話題作文8
人與人之間經(jīng)常發(fā)生一些碰撞，這些碰撞不僅是物體上的，更是心靈上的碰撞。
在班級里，就可謂是這些碰撞最常發(fā)生的地方了，這些大大小小的碰撞正敲擊著我們的心靈。
還記得有一次，我正上完體育課回班，就看見班級里十幾個(gè)人圍在一起，看起來也不像是在玩耍，我快步走上前，只聽見我們班一些喜歡湊熱鬧的在叫喊，其他的人也在嘻笑。我走近一看，原來是我們班的一些強(qiáng)勢的人正在逼問著名的調(diào)皮鬼程xx，程xx是全校聞名的“名星”，連校長也單獨(dú)跟他說過幾次話呢。干的'壞事可不少，我又問了圍觀的人怎么回事，他們笑著并爭著說程xx偷東西了。
偷東西？程xx偷東西了？我有些疑問，但又快速地化解。我心想：程xx有“犯罪前科”？好幾次拿走別人的東西不還，有一次他把我的筆拿走，結(jié)果可憐的筆就“五馬分尸”了。唉，越想越來氣。
這時(shí)，程xx突然哭了，并吼道：“我沒有偷東西，別人的筆不是我拿的。”幾個(gè)圍觀的人說：“還狡辯，怎么可能一節(jié)課內(nèi)三個(gè)人丟了筆？而且還是體育課。只有補(bǔ)作業(yè)的你有可能�！睅讉�(gè)人連聲附和，好同學(xué)也說話了：“程xx哭的更厲害了，我們都不想說他了。班長說：”程xx，如果你偷了就還吧，我們不會(huì)怪你的�！暗蘹x依舊在哭，大家感到自己可能錯(cuò)怪他了，紛紛道歉。
我心想：我們真的可能錯(cuò)怪他了，錯(cuò)怪別人經(jīng)常會(huì)給他人留下抹不去的傷痕。頓時(shí)，我就感到什么東西在敲打我的心靈，我感到十分傷心，也道了歉。
一節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)程xx不見了，我在校園看到了他，只見他手中拿著三只筆，露出了一種說不出的笑容，我又感到一個(gè)東西在敲擊我的心，但與之前的感覺截然不同。
碰撞話題作文9
碰撞，無處不在。哲人們碰撞出智慧的火花。這個(gè)世界由此精彩。是碰撞將原本平行的人們拉攏起來，是碰撞使原本千篇一律的生活精彩紛呈。當(dāng)然，有時(shí)我們得付出痛的代價(jià)。
正如莎士比亞在《哈姆雷特》中說：“即使我被關(guān)在堅(jiān)毅的果殼之中，我仍相信自己是無限空間之王。”外物的包裹只能將我們的身體團(tuán)團(tuán)圍住，而我們的思想靈魂卻可以在碰撞中得以延伸蔓枝。
“揚(yáng)州八怪”的繪畫藝術(shù)看似是離經(jīng)叛道的，他們用滿腔叛逆的火藥味宣泄心中不平，碰撞當(dāng)時(shí)黑暗壓抑的社會(huì)。是他們看似夸張、叛逆的作品讓我們看到了文人們面對時(shí)代壓抑時(shí)的碰撞與掙扎。如果沒有這份不惜自痛而頑強(qiáng)碰撞的勇氣，他們或許一如古板的清朝文人那般只會(huì)玩些無聊的筆墨游戲。
而反觀當(dāng)今社會(huì)，過分的沉默正悄悄在潛移默化中變?yōu)槔淠榱吮苊獬酝�，人們正淪喪著他們碰撞的勇氣。在我看來，碰撞固然痛，但沉默與躲避就定能使人脫離痛苦，還來歡樂嗎？未必。
馬丁·尼莫拉牧師曾懺悔說：“他們先是來抓共產(chǎn)黨，再來抓猶太人，接著來抓工會(huì)會(huì)員，最后抓天主教徒。我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨，不是猶太人，不是工會(huì)會(huì)員，也不是天主教徒。但當(dāng)他們來抓我時(shí)，已經(jīng)沒有人可以替我說話了�！痹诿鎸γ褡宕罅x時(shí)，我們“該出手時(shí)就出手”，不能一味退縮與逃避。因?yàn)�，碰撞不是主�?dòng)挑起沖突，而是在必要關(guān)頭證明自己不是膽小與懦弱，而是維護(hù)大義的.頑強(qiáng)與執(zhí)著。既然沉靜不能換來脫離苦海的完美結(jié)局，我們就該為自己認(rèn)定的本心奮力一搏。碰撞，是我們不甘于邪惡，不甘于眼下，不甘于認(rèn)命。
誠然，我們需要“化干戈為玉帛”的寬容與大氣，但碰撞絕不是挑起矛盾的起源，碰撞是一種面對生命的智慧與清醒，是與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職�，是守護(hù)本心的鋒刃。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，人生之路上，少不了大大小小的碰撞，碰撞出精彩；而我，痛并快樂著……
碰撞話題作文10
當(dāng)兩塊石頭相互碰撞時(shí)，會(huì)產(chǎn)生耀眼的火花；當(dāng)水滴碰撞湖面時(shí)，會(huì)濺起無色的水花；當(dāng)手指碰撞琴弦時(shí)，會(huì)彈出美妙的音符；``````當(dāng)心靈相互碰撞時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么呢？
有這樣一個(gè)故事：語文課上，老師向同學(xué)們提出一個(gè)這樣的問題：“一位導(dǎo)游帶領(lǐng)一群游客去參觀懸崖邊上的瀑布。到達(dá)觀賞臺(tái)時(shí)，游客們吵的吵，鬧的鬧，根本無法聽見導(dǎo)游的安全提示。導(dǎo)游該怎么辦？”
“他應(yīng)該拿擴(kuò)音器大聲說！”
“他應(yīng)該揮動(dòng)手中的旗子叫大家過來安靜，聽他講！”
接著，老師說；“這個(gè)導(dǎo)游對游客們說：‘如果我們能再安靜一點(diǎn)的話，就可以聽到更宏偉的瀑布聲了！’”
這不是名人名事，但卻可以從導(dǎo)游聲中看出，感受出一片溫暖。他如果拿擴(kuò)音器大聲說，可能會(huì)使游客更加煩躁，無法聽進(jìn)去；如果他揮動(dòng)子，可能有些人會(huì)看不見，不能得到安全保障。相比之下，導(dǎo)游那句巧妙的.話更暖，更妙。
這是導(dǎo)游和游客之間的對話，也是他們心靈之間的碰撞，撞出的是溫心的提示。
還有這樣一個(gè)故事：日本有一名飛行員，先前他去參加競選，信心十足的他第一輪就被落選，沉重的打擊使他失去了以往的信念。朋友們都為他總結(jié)失敗的教訓(xùn)，而他心煩意亂，對他的朋友開始煩躁，而不解的朋友使他失去了生活的理智。
那天，他去一家商店購物，一位認(rèn)識(shí)他的管理員對他說：”謝謝你的光臨。我希望看到以前滿臉笑容的你�！睆拇耍_始進(jìn)入狀態(tài)，開始努力工作，終于在第二年的選拔賽中輕松奪冠，他的生活從此翻開了新的一頁。
是他的話感動(dòng)了他嗎？不！是話中的溫暖感動(dòng)了他。一句似曾平凡的話，卻對于飛行員來說有著如此大的魔力，是話的力量使他翻了一個(gè)身，使他重新面對生活，正視失敗，逃離困境。
這是朋友之間的友情對話，也是他們心靈之間的碰撞，撞出的是感動(dòng)的勝利。
心靈之間的障礙，靠碰撞銷毀；心靈之間的憂愁，靠碰撞消除；心靈之間的誤！解，靠碰撞感化！
碰撞話題作文11
當(dāng)“泰坦尼克”號(hào)與冰山相撞，晶瑩的冰塊飛濺出一段凄美的愛情；當(dāng)中俄文化相撞，“雜技天鵝湖”中跳動(dòng)著文化交融的旋律；當(dāng)人與人彼此走進(jìn)，心靈的碰撞又帶來了什么？
碰撞的聲音，就是鐘子期耳邊的高山流水。當(dāng)知音走到一起，心靈碰撞的聲音就如樂聲般流暢動(dòng)聽，直抵人心。這就是碰撞的美妙之處，當(dāng)兩人志趣相投，走進(jìn)便會(huì)產(chǎn)生心靈的碰撞。而“割席斷交”的故事也恰恰反映出了，沒有相同的知趣，一個(gè)為世俗功名所擾，自然不回和一個(gè)不為富麗奢華所動(dòng)的人產(chǎn)生心靈的共鳴。
放下繁華，尋山林幽徑處，覓高山流水聲，靜聽心靈碰撞的美妙聲。
碰撞的模樣，就是九華帳中帶雨梨花的寂寞容顏。讓詩人長恨，帝王長恨，世人長恨的動(dòng)人故事，不也是李隆基和楊玉環(huán)走進(jìn)彼此心靈的碰撞嗎？兩人的一見如故便撞出了如此的蕩氣回腸。七月七日的長生殿中，是否依然悔恨遺憾？夜半無人的耳邊私語，是否還有昔日的海誓山盟？無人知曉，但碰撞的魅力就在其中，時(shí)隔千年，我們依然能夠看得到。
不必在意，只須順其自然，只須慢慢前行，終會(huì)有“燈火闌珊處”驀然回首遙望的`人。
碰撞的和諧，就在沃森克里克發(fā)現(xiàn)的DAN雙螺旋結(jié)構(gòu)中。兩人有著共同的理想，共同的追求，共同的愛好，便坐在了一起共同研究這個(gè)不為人知的秘密。無數(shù)次的假設(shè)，無數(shù)次的猜想，無數(shù)次的推測，而能讓他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)和諧的結(jié)構(gòu)的，還是當(dāng)心靈碰撞時(shí)剎那間出現(xiàn)的能量。錢鐘書與楊絳是令人羨慕的夫妻，是愛人更是朋友是知己，正是因?yàn)橛辛诵撵`的碰撞，才有了《圍城》這部小說。而“圍城”二字即封面上的名字也是楊絳先生為其書寫。
碰撞的美妙就在于此，不僅是結(jié)構(gòu)上的和諧，還有心靈的交融。
碰撞之美就在高山流水的美妙動(dòng)聽中；碰撞之美就在太液芙蓉邊，未央柳枝下；碰撞之美就在芭蕾舞裙裾的蕾絲上。
請側(cè)耳用心聽，碰撞的動(dòng)人之聲，請仔細(xì)用心看，碰撞的美麗之處。
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