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《棋王》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家一定都收獲不少,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的《棋王》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《棋王》讀后感1
如果以現(xiàn)在的眼光來(lái)看阿城的《棋王》《樹(shù)王》《孩子王》,除了文字有些古樸,讀來(lái)還算順暢之外,如果還想琢磨出些意義的話,似乎是比較難得一件事了。但如果回到成書(shū)的那個(gè)年代,便覺(jué)得這些作品“生的逢時(shí)”,原因無(wú)他,在那個(gè)年代之中這些作品有著覺(jué)醒的意識(shí)。
在這三篇中短篇小說(shuō)中,得承認(rèn)阿城是有私心去反映一些歷史問(wèn)題的,好在做到了巧妙地拿捏文學(xué)藝術(shù)性和故事性,在情節(jié)推動(dòng)、人物描寫(xiě)的細(xì)節(jié)上大下筆墨,讓時(shí)至今日的我讀起來(lái)覺(jué)得人物形象不生硬,與這些故事距離還算恰當(dāng),還算能感受到文字之趣。
我自己很喜歡了解那個(gè)年代,但那個(gè)年代主題內(nèi)容受限的作品往往與歷史大致面貌有所偏差。在阿城的這幾篇作品中尚且還能看到不同的故事,不同的聲音,尤為難得。很慶幸這些作品沒(méi)去講知青愛(ài)情故事、青春無(wú)悔或是傷痕累累,這些主題實(shí)在太大,非功力深厚的長(zhǎng)篇作品無(wú)以承載!叭酢毙≌f(shuō)在我看來(lái)不同的故事描寫(xiě)和不同聲音表達(dá)綜述起來(lái)的關(guān)鍵詞就是“覺(jué)醒”。
《棋王》中的王一生一輩子都是個(gè)棋迷,除此而外,就是分辨“饞”與“吃”。他只純粹追求愛(ài)好,任由干將們“運(yùn)動(dòng)”他,他只為了有下棋的權(quán)力,提前努力學(xué)好功課。最后書(shū)沒(méi)得讀了,卻一步步糅禪道于棋技,成為“棋王”。《樹(shù)王》肖疙瘩有過(guò)功勛,因小錯(cuò)被放大下放,但他全盤(pán)接受了,并在新的環(huán)境里辛勤、平凡付出著。他對(duì)生活及一切無(wú)所適從又無(wú)法反駁。
《孩子王》里的“我”則是提出了比較“大聲”的關(guān)于教育的一些吶喊。相比較而言,《棋王》最出色,《樹(shù)王》太含蓄,《孩子王》則最急迫!逗⒆油酢酚X(jué)醒的是作品中的“我”,《樹(shù)王》談不上完全覺(jué)醒,至少內(nèi)心產(chǎn)生極大的`沖突,《棋王》中覺(jué)醒來(lái)源于最后最精彩的“車(chē)輪棋戰(zhàn)”,觀棋的每個(gè)人和聽(tīng)到這個(gè)故事的每個(gè)人都會(huì)或多或少去覺(jué)醒。
每個(gè)時(shí)代都有奇才,如王一生,每個(gè)時(shí)代也有有點(diǎn)麻木有點(diǎn)沖突的人,如肖疙瘩,每個(gè)時(shí)代也都還有些不平,如當(dāng)時(shí)的教育制度等。主人公都是卑微渺小的,但是作品發(fā)出的聲音是與彼時(shí)的時(shí)代聲音不同的,所以即使聲音很低,也是吶喊。
《棋王》讀后感2
從未接觸過(guò)這一段歷史,但卻知道,那是個(gè)瘋狂的年代,人的生理被擠壓到極限,活在那個(gè)時(shí)代,需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷,不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著,始終不曾放棄心中的信念,酷愛(ài)下棋視棋如命,他的母親去世前,用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的,白色圓潤(rùn),近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也許,那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣:“媽?zhuān)瑑航裉,媽……”,出身卑微的?女母親,對(duì)象棋已近癡迷的兒子,王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷,始終沒(méi)有回避母親低賤的過(guò)去,卻始終是對(duì)母親的`理解和深?lèi)?ài)。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣,王一生去晚了,腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”,于是,王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了,但他拒絕了,他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最?lèi)?ài)的背叛,是對(duì)信仰的褻瀆,他沒(méi)有參賽,在最后,他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn),并且是1人對(duì)10人,這比賽已經(jīng)超脫了棋盤(pán),那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐,它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗,使他贏的了比賽,最后,冠軍的老頭出來(lái)求和,棋王用最后的力氣答應(yīng)了……
夜黑黑的,伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng),眼前火把通明,山民們鐵了臉,肩著柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái),想:不做俗人,哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣?家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有真人生在里面,識(shí)到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人類(lèi),就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中,終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái),就擁了幕布,沉沉睡去。”
看完后,棋王走后的一句話還在我腦中回蕩,媽?zhuān)瑑航裉,媽……,眼睛已?jīng)濕潤(rùn)了,一個(gè)畸形的時(shí)代,一個(gè)充滿(mǎn)信仰與力量的靈魂,不,不是一個(gè),而是一群對(duì)將來(lái)充滿(mǎn)期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事,我又想起了周總理的那句話,中國(guó)不會(huì)這樣下去的,什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕,新的并不一定都是精華。沒(méi)有舊哪來(lái)的新,簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎,真是無(wú)知和愚昧的悲哀,也是我們民族的不幸。
《棋王》讀后感3
作者以一個(gè)朋友的視覺(jué)來(lái)描寫(xiě)棋王,王一生以心理分析學(xué)來(lái)解釋?zhuān)谋疚以诖蠖鄶?shù)時(shí)候是超出了自我,由故事的開(kāi)始,王一生請(qǐng)?jiān)刚乙粋(gè)路過(guò)的同學(xué)下棋也不與他的妹妹道別,他下棋的欲望已經(jīng)超越了親情;他下棋可以不吃飯,超越了健康的生活習(xí)慣。
王一生的一家生活條件惡劣,母親需要拾荒﹑散工供養(yǎng)子女,在基礎(chǔ)生活件條未滿(mǎn)足的時(shí)候,下棋也成為了生活的奢侈品。當(dāng)他出外下棋回家,母親跪在他面前是這樣說(shuō)的個(gè)人的欲望被壓制的時(shí)代,長(zhǎng)久被個(gè)性封鎖,到了下鄉(xiāng)后更是如此,所以他經(jīng)常向農(nóng)場(chǎng)請(qǐng)假出外下棋,被評(píng)為"表現(xiàn)不好",導(dǎo)致他日后沒(méi)法報(bào)名參加比賽。
王一生在當(dāng)時(shí)達(dá)不到社會(huì)的規(guī)范,正常到達(dá)農(nóng)場(chǎng)的知青是不會(huì)請(qǐng)這幺久的假偷懶,領(lǐng)了政府分發(fā)的20元工資就需要踐行工作的責(zé)任。而事實(shí)上,他有一半時(shí)間不在農(nóng)場(chǎng),在共產(chǎn)時(shí)代,以他的方式生存是最為聰明,很多人為了入黨﹑工作模范而傷身殘廢。不是認(rèn)同他的偷懶,而是他保護(hù)了自己的本我。不可否認(rèn)一個(gè)人的欲望,他年青讀書(shū)時(shí)期,是先完成了學(xué)業(yè)然后下棋。在農(nóng)場(chǎng)沒(méi)有提供工作和下棋并全的.條件,限制了才華的表現(xiàn)。王一生請(qǐng)假去下棋也是基于本我的沖動(dòng)。
直到王一生前往"我"的農(nóng)場(chǎng),與腳卵下了三盤(pán)棋,新的人物關(guān)系給了王一生生存的空間,由于腳卵的關(guān)系,他知道了總場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)會(huì),腳卵也順應(yīng)了王一生的要求,邀請(qǐng)了前三名的選手與王一生作賽。由本我的狀況提升到自我的層次,在中國(guó)傳統(tǒng)的人物關(guān)系下,王一生的天份才得以發(fā)揮。他沒(méi)有因?yàn)樽约旱挠茐牧吮荣惖脑幸?guī)則,一直拒絕了腳卵的好意。
總結(jié)來(lái)說(shuō),當(dāng)時(shí)社會(huì)提供的條件不佳,一副棋也無(wú)法負(fù)擔(dān),限制了個(gè)性的發(fā)展。到達(dá)農(nóng)場(chǎng)后,地區(qū)偏遠(yuǎn),一般知青除了工作就基本上只有休息,沒(méi)有朋友下棋及娛樂(lè)活動(dòng)?v然年青的本錢(qián)是體力與熱血的心,可是把他們的才華埋沒(méi)在野郊,自我在沒(méi)有得到基本的生活條件下,沒(méi)有多少人得到體現(xiàn)。軍隊(duì)式的管理,沒(méi)殺了知青的自由,人物關(guān)系成為了社會(huì)的潛在規(guī)則,更多的時(shí)候是超越了個(gè)人的才華。王一生可以才華得以展示的經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是絕無(wú)僅有。腳卵參加了的,也不是他所擅長(zhǎng)的象棋。
《棋王》讀后感4
看完后,有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描寫(xiě),入木三分,只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫(xiě)?嚯y的深重是這個(gè)年代的特色,人人自危,在沒(méi)有油水造成胃酸泛濫的年代,在描寫(xiě)棋呆子吃相的那一段,在描寫(xiě)眾人吃蛇那一段,我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難,然而又能夠看到人們積極地生活著,無(wú)論生活多么艱難。苦難大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫(xiě),但是阿城卻不張揚(yáng),不過(guò)分渲染,仿佛這是極為尋常的生活,當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候,活出自我是一種奢侈,然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危,在苦中作樂(lè)成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱,如果說(shuō)狂熱是一種絕望,那么多少人陷入不由自主的絕望,一如這個(gè)年代的政治。
而是小說(shuō)中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆,下棋下得被人偷錢(qián)包之后的呆,吃飯一絲不茍的呆,以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車(chē)戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺(jué)得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人,他有獨(dú)特的魅力所在,是一種人性,一種精神,一種境界的所在,在這個(gè)年代的.堅(jiān)持更讓你覺(jué)得難能可貴,生活的延續(xù)其實(shí)不難,何以解憂(yōu),唯有下棋。他的專(zhuān)注,他的認(rèn)真,他為棋而生。他癡,他呆,他不懂世故?墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心,讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘,想到了莊子文下的奇人,那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰通過(guò)棋,可以讀人生,即使不懂下棋,然而看到《棋王》依然有自己的感觸,人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處,否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救,不是靠救贖,而是靠堅(jiān)持,靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步,而后使人墮落。人類(lèi)存在一是性欲,一是思想。性欲創(chuàng)造了人,思想則承載了記憶,以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格,需要物質(zhì),也需要思想!镀逋酢芬苍S能告訴你。
《棋王》讀后感5
這是一個(gè)什么樣的故事?這是一個(gè)講述了癡與吃的故事。
癡是什么?是癡迷,是貪婪,是永不滿(mǎn)足。吃又是什么?是滿(mǎn)足,是為了需要,是質(zhì)樸。這兩種特質(zhì)就這樣矛盾又和睦地存在于王一生身上。
王一生鄙視多余的貪婪欲望,他推崇吃而鄙視饞,卻忘記了他對(duì)于象棋的癡迷同樣是一種對(duì)于生物來(lái)說(shuō)多余的欲望。生物只有兩種本質(zhì)欲望,那就是生存與繁衍,象棋自然不在此列。因此王一生也是貪婪的。王一生為何會(huì)對(duì)象棋如此癡迷?一是象棋的確有趣,王一生確實(shí)喜歡,二就是由于王一生的貪婪。他貪婪什么?貪婪象棋帶給他的榮耀與快樂(lè),在象棋中他領(lǐng)略過(guò)最極致的快樂(lè),因此他對(duì)象棋如癡如醉。這很好理解,用古人的話來(lái)說(shuō)這叫“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,他在象棋中指揮兵卒車(chē)馬,圍困敵將于彈指之間,他就像大將般指點(diǎn)江山無(wú)人能敵,這種成就感又有誰(shuí)會(huì)厭煩呢?獨(dú)孤求敗精于劍道,登峰造極只求一敗而不得,內(nèi)心必然十分孤獨(dú)。可他依然沒(méi)有放下過(guò)手中的劍,而是帶著它隱居了起來(lái),想必也只是由于他從劍道中領(lǐng)略過(guò)至高處的風(fēng)景,便再也無(wú)法割舍了吧。
但除了象棋之外,王一生真可謂是一個(gè)毫不貪婪的人。比方說(shuō)吃。我們沒(méi)看到作者用一筆一墨描寫(xiě)過(guò)王一生在正餐以外的任何進(jìn)食,再結(jié)合王一生的言行,我們可以相信王一生的進(jìn)食只是為了支持正常的生理活動(dòng)。從這種程度上來(lái)說(shuō),王一生又是極易滿(mǎn)足的。王一生的這種易滿(mǎn)足又是從何而來(lái)的呢?那是由于他曾經(jīng)十分深刻地缺乏過(guò)食物。王一生生于建國(guó)以前,長(zhǎng)于一個(gè)物資極度匱乏的年代,一個(gè)極度貧困的家庭,因此在他的心里最大的愿望必然是吃飽,所害怕的必然是浪費(fèi)食物所提供的寶貴能量。有一句話這樣說(shuō),失去過(guò)后才知道珍惜。王一生對(duì)于食物,就是有這樣一份珍惜之情。其實(shí)不光是王一生,文中的每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)饑餓,作者本人恐怕也是經(jīng)歷過(guò)那樣難以想象的饑餓的折磨的`,因而文章中才會(huì)出現(xiàn)那么多對(duì)于食物和吃的描寫(xiě)。
貪婪與滿(mǎn)足,克制與放縱,這些截然相反的品質(zhì)融洽地出現(xiàn)在同一人的身上,這就說(shuō)明了人性的復(fù)雜性,也是人性的魅力所在,對(duì)于將它淋漓盡致展現(xiàn)的本作來(lái)說(shuō),這大概也是《棋王》這本小說(shuō)的魅力之所在吧。
《棋王》讀后感6
從未接觸過(guò)這一段歷史,但卻知道,那是個(gè)瘋狂的年代,人的生理被擠壓到極限,活在那個(gè)時(shí)代,需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷,不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著,始終不曾放棄心中的信念,酷愛(ài)下棋視棋如命,他的母親去世前,用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的,白色圓潤(rùn),近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也許,那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣:“媽?zhuān)瑑航裉,媽……”,出身卑微的妓女母親,對(duì)象棋已近癡迷的兒子,王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷,始終沒(méi)有回避母親低賤的過(guò)去,卻始終是對(duì)母親的理解和深?lèi)?ài)。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣,王一生去晚了,腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”,于是,王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了,但他拒絕了,他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最?lèi)?ài)的背叛,是對(duì)信仰的褻瀆,他沒(méi)有參賽,在最后,他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn),并且是1人對(duì)10人,這比賽已經(jīng)超脫了棋盤(pán),那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐,它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗,使他贏的'了比賽,最后,冠軍的老頭出來(lái)求和,棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後,棋王看到棋子,崢崢男兒竟失聲痛哭:“媽?zhuān)瑑航裉臁边@是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā),象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰,是對(duì)母親心底的思念,一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗,青春可以貧乏,甚至我們的生命可以干枯,但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求,卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人,家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有人生在里面,識(shí)到是幸,即是!。
“一日不吃飯,棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里,不逃避,不抱怨,忍受孤獨(dú)寂寞,始終保持一份激情,執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng),這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無(wú)憂(yōu)的年代,我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無(wú)為的每一天,我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值,這就是我最大的收獲。作文
《棋王》讀后感7
一開(kāi)始《棋王》這個(gè)書(shū)名,猜想一定是描寫(xiě)如何下棋,如何提高技藝的文章。無(wú)奈本對(duì)下棋沒(méi)有愛(ài)好,更談不上興趣。但網(wǎng)上點(diǎn)擊率是如此之高,帶著一份好奇打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)并耐著性子讀下來(lái),讀完之后并未發(fā)現(xiàn)什么,但時(shí)隔幾日,再細(xì)細(xì)品味,各種味道慢慢涌來(lái),聯(lián)系周?chē)F(xiàn)實(shí)生活,我明白了,這是阿城送給大家的很耐嚼的精神食糧,是很平淡,越嚼越有味,各種滋味盡在其中。
文章中沒(méi)有華麗的辭藻,作者僅白描在平淡中記錄下中國(guó)特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活,重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來(lái),他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子,但是通過(guò)它的生活描述,他大智若愚,是相當(dāng)有味道。在那動(dòng)蕩的年代,混亂的環(huán)境,艱苦的生活,絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求,始終飽含滿(mǎn)腔熱情,迂訥外表下隱藏著豐富的`內(nèi)心。帶著他的期望,再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求,積極的人生態(tài)度令人敬畏,這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。
棋王最后戰(zhàn)九和一后,看到棋子,崢崢男兒竟失聲痛哭:“媽?zhuān)瑑航裉臁边@是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā),象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰,是對(duì)母親心底的思念,一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗,青春可以貧乏,甚至我們的生命可以干枯,但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求,卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人,家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有人生在里面,識(shí)到是幸,即是!。
這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里,不逃避,不抱怨,忍受孤獨(dú)寂寞,始終保持一份激情,執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng),這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無(wú)憂(yōu)的年代,我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無(wú)為的每一天,我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值,這就是我最大的收獲。
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