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棋王讀后感
篇一:棋王讀后感那是一個到處是紅布標(biāo)語的年代!安尻牎薄爸唷薄皹(biāo)語”“語錄”等等,幾乎成了那個年代的象征,是那個年代的典型標(biāo)志。
《棋王》講的是一個關(guān)于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生,他對吃的要求很實在,從他吃相的幾個細(xì)節(jié)描寫便可看出。他棋藝高超,小有名氣。在極其艱苦的歲月里,它都時刻想著下棋,棋已經(jīng)深深植根于他的心里,已經(jīng)升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機(jī)會時,他拒絕了;在在藝壓群雄,勝利在望,冠軍老者乞求言和時,他答應(yīng)了。他在乎的不是輸贏,不是名望,他在乎的,只是他心中的道,道家的“無為”;他在乎的,只是他心中的棋,他用生命保護(hù),像性命一樣存著的母親留給他的無字棋;他在乎的,只是他心中的信仰,在各自的朝圣路上,一種,人要有,才叫活著的信仰。
“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡陋的“吃”和“下棋”,亦即物質(zhì)和精神的最低層次需求度過了許多動亂的年代,這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族才可能在漫而長的路上走的更遠(yuǎn),更遠(yuǎn)。
篇二:棋王讀后感
一直以來很想看阿城的《棋王》,然而時間上斷斷續(xù)續(xù)地,終于把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多,大概3萬字左右,但是這是一部偉大的尋根文學(xué),阿城從一個側(cè)面展現(xiàn)了某個時代的精神。李?先生說同為知青,阿城悟出人生,史鐵生悟出命運!镀逋酢窇(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作,也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后,有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描寫,入木三分,只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細(xì)致的描寫。苦難的深重是這個年代的特色,人人自危,在沒有油水造成胃酸泛濫的年代,在描寫棋呆子吃相的那一段,在描寫眾人吃蛇那一段,我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難,然而又能夠看到人們積極地生活著,無論生活多么艱難?嚯y大多數(shù)尋根作家都會描寫,但是阿城卻不張揚,不過分渲染,仿佛這是極為尋常的生活,當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時候,活出自我是一種奢侈,然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危,在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱,如果說狂熱是一種絕望,那么多少人陷入不由自主的絕望,一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時候的呆,下棋下得被人偷錢包之后的呆,吃飯一絲不茍的呆,以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人,他有獨特的魅力所在,是一種人性,一種精神,一種境界的所在,在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴,生活的延續(xù)其實不難,何以解憂,唯有下棋。他的專注,他的認(rèn)真,他為棋而生。他癡,他呆,他不懂世故?墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心,讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘,想到了莊子文下的奇人,那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋,可以讀人生,即使不懂下棋,然而看到《棋王》依然有自己的感觸,人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處,否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救,不是靠救贖,而是靠堅持,靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步,而后使人墮落。人類存在一是性欲,一是思想。性欲創(chuàng)造了人,思想則承載了記憶,以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格,需要物質(zhì),也需要思想!镀逋酢芬苍S能告訴你。
篇三:棋王讀后感
初閱《棋王》,嚇了一跳,以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過阿城的其他小說,所以對他的語言風(fēng)格不甚了解,一讀《棋王》,慨嘆:真是好書!
其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫,叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望,個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車站是亂得不能再亂,成千上萬的人都在說話。誰也不去注意那條臨時掛起來的大紅布標(biāo)語。這標(biāo)語大約掛了不少次,字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒,唱得大家心更慌。我的幾個朋友,都已被我送走插隊,現(xiàn)在輪到我了,竟沒有人來送。父母生前頗有些污點,運動一開始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號,于是統(tǒng)統(tǒng)收走,倒也名正言順。我雖孤身一人,卻算不得獨子,不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多,終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資,我便很向往,爭了要去,居然就批準(zhǔn)了。因為所去之地與別國相鄰,斗爭之中除了階級,尚有國際,出身孬一些,組織上不太放心。我爭得這個信任和權(quán)利,歡喜是不用說的,更重要的是,每月二十幾元,一個人如何用得完?只是沒人來送,就有些不耐煩,于是先鉆進(jìn)車廂,想找個地方坐下,任憑站臺上千萬人話別……”
不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方,我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤,演繹出人性最根本的東西:精神上勝利的至高的欲望,生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常,是最基本的,在那樣晦澀的青春里,毫不張揚,卻震撼著我的心。
作者和王一生(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏膶υ捄苡幸馑。王一生是個地道的棋迷,對其他事物不甚感興趣,但對吃卻有些愛好,于是作者給他講自己餓獨自的故事,和書里關(guān)于吃的故事,王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同,認(rèn)為吃是為了添飽肚子,“何以解憂,惟有下棋”。
這是棋王對吃的態(tài)度,一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度,可見物欲在其生命中的地位之輕。
后來棋王對作者講述了自己學(xué)棋的一段經(jīng)歷,則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無疑:
“我(棋王)問他天下大勢。老頭兒說,棋就是這么幾個子兒,棋盤就是這么大,無非是道同勢不同,可這子兒你全能看在眼底。天下的事,不知道的太多。這每天的大字報,張張都新鮮,雖看出點道兒,可不能究底。子兒不全擺上,這棋就沒法兒下!
知青們在鄉(xiāng)下貧苦的歲月里,棋王遇到了一個下棋很好的南方人倪斌,所不同的是,倪斌是世家,家道豐厚,頗有資產(chǎn),而棋王母親早亡,家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人,對棋的態(tài)度卻不一樣,倪斌是“玩”,棋王卻當(dāng)成了精神上至高無尚的榮辱問題。
后來,知青們到地區(qū)參加運動會,其中有象棋比賽,棋王去晚了,沒報上名,倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo),于是倪斌據(jù)說可以留在地區(qū),棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了,他覺得那是出賣自己,出賣象棋,他的方法很簡單,不參賽,但是要挑戰(zhàn)獲獎的前三名。結(jié)果,那一天,十個獲獎的選手和棋王進(jìn)行了一場一對十比賽。
這比賽已經(jīng)超脫出了小小的棋盤,更是一種意志與精神的較量,車輪大戰(zhàn)下來,棋王勝了9盤,最后,冠軍的老頭出來求和,棋王用最后的力氣答應(yīng)了……
一張棋盤,承載了一個人的夢……
棋王,也有家傳的一副象棋,那是他的母親去世前,用拾來的牙刷把一點點磨制出來的,白色圓潤,近乎透明的棋子,放在棋王的包里,也許,那一刻就象棋王哭著說出來的那樣:“媽,兒今天,媽……”
那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴,但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……
“夜黑黑的,伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動,眼前火把通明,山民們鐵了臉,肩著柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起來,想:不做俗人,(m.panasonaic.com)哪兒會知道這般樂趣?家破人亡,平了頭每日荷鋤,卻自有真人生在里面,識到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人類,就是每日在忙這個?舌笤谄渲,終于還不太像人。倦意漸漸上來,就擁了幕布,沉沉睡去。”
棋王到這里嘎然而止,沒有結(jié)束的味道,只有一種自我得到,自我滿足,自我精神無尚榮耀的滿足。
其實,不單單是一副棋盤里的人生!文字中的,音樂里的,笑罵間的,那一處,你癡迷了,不就是“王”么?那怕只是自己的“王”。
我們的生命斷然不會再經(jīng)歷那動亂的年代,人性也斷然不會再受到那樣的壓抑,但對自己夢想的執(zhí)著與珍惜,卻是這《棋王》最應(yīng)該告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣,我會怎樣?
歲月可以灰暗,青春可以貧乏,甚至我們的生命可以干枯,但惟有精神上那一點小小的追求,卻是身而為人最大的財富和驕傲吧。
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