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棋王讀后感6篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的棋王讀后感，歡迎大家分享。
棋王讀后感 篇1
從未接觸過(guò)這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛(ài)下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽，兒今天，媽……” ，出身卑微的妓.女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的.經(jīng)歷，始終沒(méi)有回避母親低賤的過(guò)去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛(ài)。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣�，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛(ài)的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒(méi)有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來(lái)求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……
夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去�！�
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來(lái)充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒(méi)有舊哪來(lái)的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無(wú)知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
棋王讀后感 篇2
如果以現(xiàn)在的眼光來(lái)看阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》，除了文字有些古樸，讀來(lái)還算順暢之外，如果還想琢磨出些意義的話，似乎是比較難得一件事了。但如果回到成書的那個(gè)年代，便覺(jué)得這些作品“生的逢時(shí)”，原因無(wú)他，在那個(gè)年代之中這些作品有著覺(jué)醒的意識(shí)。
在這三篇中短篇小說(shuō)中，得承認(rèn)阿城是有私心去反映一些歷史問(wèn)題的，好在做到了巧妙地拿捏文學(xué)藝術(shù)性和故事性，在情節(jié)推動(dòng)、人物描寫的細(xì)節(jié)上大下筆墨，讓時(shí)至今日的我讀起來(lái)覺(jué)得人物形象不生硬，與這些故事距離還算恰當(dāng)，還算能感受到文字之趣。
我自己很喜歡了解那個(gè)年代，但那個(gè)年代主題內(nèi)容受限的作品往往與歷史大致面貌有所偏差。在阿城的.這幾篇作品中尚且還能看到不同的故事，不同的聲音，尤為難得。很慶幸這些作品沒(méi)去講知青愛(ài)情故事、青春無(wú)悔或是傷痕累累，這些主題實(shí)在太大，非功力深厚的長(zhǎng)篇作品無(wú)以承載�！叭酢毙≌f(shuō)在我看來(lái)不同的故事描寫和不同聲音表達(dá)綜述起來(lái)的關(guān)鍵詞就是“覺(jué)醒”。
《棋王》中的王一生一輩子都是個(gè)棋迷，除此而外，就是分辨“饞”與“吃”。他只純粹追求愛(ài)好，任由干將們“運(yùn)動(dòng)”他，他只為了有下棋的權(quán)力，提前努力學(xué)好功課。最后書沒(méi)得讀了，卻一步步糅禪道于棋技，成為“棋王”�！稑渫酢沸じ泶裼羞^(guò)功勛，因小錯(cuò)被放大下放，但他全盤接受了，并在新的環(huán)境里辛勤、平凡付出著。他對(duì)生活及一切無(wú)所適從又無(wú)法反駁。
《孩子王》里的“我”則是提出了比較“大聲”的關(guān)于教育的一些吶喊。相比較而言，《棋王》最出色，《樹王》太含蓄，《孩子王》則最急迫。《孩子王》覺(jué)醒的是作品中的“我”，《樹王》談不上完全覺(jué)醒，至少內(nèi)心產(chǎn)生極大的沖突，《棋王》中覺(jué)醒來(lái)源于最后最精彩的“車輪棋戰(zhàn)”，觀棋的每個(gè)人和聽到這個(gè)故事的每個(gè)人都會(huì)或多或少去覺(jué)醒。
每個(gè)時(shí)代都有奇才，如王一生，每個(gè)時(shí)代也有有點(diǎn)麻木有點(diǎn)沖突的人，如肖疙瘩，每個(gè)時(shí)代也都還有些不平，如當(dāng)時(shí)的教育制度等。主人公都是卑微渺小的，但是作品發(fā)出的聲音是與彼時(shí)的時(shí)代聲音不同的，所以即使聲音很低，也是吶喊。
棋王讀后感 篇3
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描寫，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫�？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒(méi)有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無(wú)論生活多么艱難�？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過(guò)分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂(lè)成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說(shuō)狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說(shuō)中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車戰(zhàn)的.癡，讀后感。無(wú)不讓你覺(jué)得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺(jué)得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故�？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰通過(guò)棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想�！镀逋酢芬苍S能告訴你。
棋王讀后感 篇4
這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)�！镀逋酢窇�(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。不過(guò)這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
阿城對(duì)知青生活的.抒寫，發(fā)掘了這種在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是相當(dāng)廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉(xiāng)時(shí)的艱苦生存狀態(tài)。《棋王》花費(fèi)大量的筆墨在講述和描寫王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個(gè)是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，但是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢(shì)，他堅(jiān)決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個(gè)撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)，以勝出告終。結(jié)尾作者想要表達(dá)的時(shí)棋呆子在下棋中終于找的自己的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個(gè)主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對(duì)生命價(jià)值的追求。
《棋王》的主要魅力來(lái)自于主人公王一生，他天性柔弱，好比狂風(fēng)中的沙粒，無(wú)所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破爛的老頭授予的絕妙棋藝就到家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交。
恰恰通過(guò)棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
棋王讀后感 篇5
這是一個(gè)什么樣的故事？這是一個(gè)講述了癡與吃的故事。
癡是什么？是癡迷，是貪婪，是永不滿足。吃又是什么？是滿足，是為了需要，是質(zhì)樸。這兩種特質(zhì)就這樣矛盾又和睦地存在于王一生身上。
王一生鄙視多余的貪婪欲望，他推崇吃而鄙視饞，卻忘記了他對(duì)于象棋的癡迷同樣是一種對(duì)于生物來(lái)說(shuō)多余的欲望。生物只有兩種本質(zhì)欲望，那就是生存與繁衍，象棋自然不在此列。因此王一生也是貪婪的。王一生為何會(huì)對(duì)象棋如此癡迷？一是象棋的確有趣，王一生確實(shí)喜歡，二就是由于王一生的貪婪。他貪婪什么？貪婪象棋帶給他的榮耀與快樂(lè)，在象棋中他領(lǐng)略過(guò)最極致的快樂(lè)，因此他對(duì)象棋如癡如醉。這很好理解，用古人的'話來(lái)說(shuō)這叫“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，他在象棋中指揮兵卒車馬，圍困敵將于彈指之間，他就像大將般指點(diǎn)江山無(wú)人能敵，這種成就感又有誰(shuí)會(huì)厭煩呢？獨(dú)孤求敗精于劍道，登峰造極只求一敗而不得，內(nèi)心必然十分孤獨(dú)。可他依然沒(méi)有放下過(guò)手中的劍，而是帶著它隱居了起來(lái)，想必也只是由于他從劍道中領(lǐng)略過(guò)至高處的風(fēng)景，便再也無(wú)法割舍了吧。
但除了象棋之外，王一生真可謂是一個(gè)毫不貪婪的人。比方說(shuō)吃。我們沒(méi)看到作者用一筆一墨描寫過(guò)王一生在正餐以外的任何進(jìn)食，再結(jié)合王一生的言行，我們可以相信王一生的進(jìn)食只是為了支持正常的生理活動(dòng)。從這種程度上來(lái)說(shuō)，王一生又是極易滿足的。王一生的這種易滿足又是從何而來(lái)的呢？那是由于他曾經(jīng)十分深刻地缺乏過(guò)食物。王一生生于建國(guó)以前，長(zhǎng)于一個(gè)物資極度匱乏的年代，一個(gè)極度貧困的家庭，因此在他的心里最大的愿望必然是吃飽，所害怕的必然是浪費(fèi)食物所提供的寶貴能量。有一句話這樣說(shuō)，失去過(guò)后才知道珍惜。王一生對(duì)于食物，就是有這樣一份珍惜之情。其實(shí)不光是王一生，文中的每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)饑餓，作者本人恐怕也是經(jīng)歷過(guò)那樣難以想象的饑餓的折磨的，因而文章中才會(huì)出現(xiàn)那么多對(duì)于食物和吃的描寫。
貪婪與滿足，克制與放縱，這些截然相反的品質(zhì)融洽地出現(xiàn)在同一人的身上，這就說(shuō)明了人性的復(fù)雜性，也是人性的魅力所在，對(duì)于將它淋漓盡致展現(xiàn)的本作來(lái)說(shuō)，這大概也是《棋王》這本小說(shuō)的魅力之所在吧。
棋王讀后感 篇6
從未接觸過(guò)這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛(ài)下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒(méi)有回避母親低賤的過(guò)去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛(ài)。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣悾跻簧ネ砹�，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛(ài)的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒(méi)有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來(lái)求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的'追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是福”。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無(wú)憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無(wú)為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。作文
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