《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感1
每個(gè)農(nóng)莊都有一個(gè)管理農(nóng)莊的人，但是你相信動(dòng)物可以管理農(nóng)莊嗎?這是一個(gè)很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。
有一個(gè)農(nóng)莊，叫做曼諾農(nóng)莊，那里面住著許多動(dòng)物，等到夜晚時(shí)，動(dòng)物們便開始騷動(dòng)，準(zhǔn)備聽老少校演說。老少校是個(gè)很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動(dòng)物們， 便問它們:有誰是悠閑的?有誰是快樂的?”又說:大家努力工作的成果，全都被人類給搶走了!”于是動(dòng)物們就開始計(jì)劃要把人類趕走，享受自己工作的成 果，讓自己做農(nóng)莊的主人。
讀后心得:
我覺得動(dòng)物們趕走奴役它們的人類，動(dòng)物們對(duì)未來充滿美麗的'遠(yuǎn)景，大家為共同的目標(biāo)努力，但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者染上了與人類相同的惡習(xí)，甚至變的和人類一樣自私、貪婪時(shí)，動(dòng)物農(nóng)莊就即將要面臨拆除的危機(jī)。
雖然書中的動(dòng)物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會(huì)到，動(dòng)物其實(shí)和我們是一樣的，它們也和我們一樣有 “喜 ”、 “怒 ”、“ 哀 ”、“ 樂 ”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動(dòng)物，不要像書里面的人一樣，奴役那些動(dòng)物，我們應(yīng)該讓它們有快樂的生活。
《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感2
原本我以為動(dòng)物的世界里只有單純的需求，讀完這本書后我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會(huì)在進(jìn)化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產(chǎn)生以及對(duì)最終善良本性的拋棄。
故事的開始，是人類在管理著農(nóng)場，而后是動(dòng)物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動(dòng)物本性是善良的，及至最后，都有動(dòng)物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實(shí)際的希望，才會(huì)導(dǎo)致最后農(nóng)場又一次被人類利益侵蝕。
農(nóng)場中的'動(dòng)物們經(jīng)歷的統(tǒng)治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個(gè)獨(dú)裁局面打壓敵對(duì)勢力的相同結(jié)局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動(dòng)物們早就會(huì)揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會(huì)有人意識(shí)到這一點(diǎn)，并告知大家，奪回本來應(yīng)當(dāng)屬于大家的生活。
順應(yīng)民心，本就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，而他統(tǒng)領(lǐng)的一切是由無數(shù)的人民構(gòu)成的。任何的國家只要有一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者，便會(huì)水漲船高，越發(fā)繁榮。作者：朱鏡丞
《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感3
寓言！預(yù)言！烏托邦幻想，極權(quán)的秘密，盡寓其。伴隨著低動(dòng)物農(nóng)場的導(dǎo)語我翻開書來了一場奇幻的旅行。
這本書主要講了農(nóng)場主因疏心看管于動(dòng)物，結(jié)果由統(tǒng)治者帶領(lǐng)下驅(qū)趕了農(nóng)場主，成了一個(gè)動(dòng)物農(nóng)場，統(tǒng)治者是如何從民主走向特權(quán)、腐敗的，這些豬是如何壓榨動(dòng)物們的。真實(shí)反映了舊時(shí)社會(huì)的黑暗。
讀完這本書，不由得感覺到可悲又可笑，這些豬們最拿手的好戲就是顛制黑白，從最開始的長兩腿的都是敵人到最后與人類做交易，從最開始的一切都是為了你們的利益到最后搶母雞的蛋，奪奶牛的奶，真是讓入哭笑不得，到最后窗外的動(dòng)物們打量過豬又打量過人，又打量過豬，再打量過人，然而這時(shí)已經(jīng)不可能分辨出誰是豬，誰是人了，令我掩卷深思。其實(shí)，這本書就是以這樣一個(gè)小小的動(dòng)物社會(huì)，來反映封建社會(huì)統(tǒng)治者的黑暗與可恨，壓迫著人民敢怒不敢言，用花言巧語耍得人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，簡直是一幅我是流氓我怕誰的樣子。
但是封建社會(huì)已經(jīng)成為歷史，讀完《動(dòng)物農(nóng)場》這本書，深深的'激發(fā)了我的愛國情懷，要知道如今這和平年代，是多少先輩拋頭顱撤熱血才造就而成的呀。我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下的美好時(shí)光，要好好學(xué)習(xí)，做目家的棟梁之材，珍惜每一分鐘每一秒的幸福時(shí)光，是自己從幼苗長成參天大樹，在祖國需要我們的時(shí)候挺身而出，全力以赴，只有這樣才能報(bào)答祖國，振興中華。
作為新時(shí)代的少年，我們一定要從小立志，將來做祖國的棟梁！
《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感4
一部很精彩的書，但是評(píng)論人數(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應(yīng)的當(dāng)下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻，一樣的`社會(huì)制度，從中總能讀到一些現(xiàn)象，然后對(duì)號(hào)入座。作家的書寫相當(dāng)有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說�；蛟S是因?yàn)橄嗨�，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會(huì)明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟(jì)于事。最恐怖的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，至少現(xiàn)在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實(shí)看完小說我一直在想一個(gè)問題：為什么，為什么當(dāng)初說好的宏偉藍(lán)圖最后無法實(shí)現(xiàn)，是什么導(dǎo)致了它成為了一紙空文，進(jìn)而又開始了殘酷迫害？恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數(shù)載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發(fā)言權(quán)。只是小說太真實(shí)的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個(gè)夢都無法做完整，最后卻不給你一個(gè)解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個(gè)。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評(píng)點(diǎn)過萬的原因之一吧。
《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感5
奧威爾的作品大多以政治諷刺為主，通過對(duì)執(zhí)政者的統(tǒng)治手段的描繪，以及此背景下被統(tǒng)治階級(jí)的一些應(yīng)變態(tài)度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
《動(dòng)物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作，但是這兩本書區(qū)別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動(dòng)物和人類兩種生物來分別作為兩本書的主角，大致因?yàn)槿祟愖鳛楦叩葎?dòng)物，所以在1984中對(duì)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者的統(tǒng)治行為作出了自己的反抗，而在動(dòng)物莊園里卻僅僅是沒有思想的遵從。
《動(dòng)物莊園》呈現(xiàn)的是一群動(dòng)物在兩只豬的發(fā)動(dòng)下，掀起了一場反抗人類壓迫的戰(zhàn)爭，卻最終又被束縛在豬的統(tǒng)治下。這個(gè)故事諷刺性極強(qiáng)的揭露了在共同利益下的.聯(lián)盟，一旦當(dāng)權(quán)者得到了權(quán)利后，就會(huì)忘記最初的目的，為獲取更多的私欲而放縱自我，壓榨同類，從而創(chuàng)設(shè)了“特權(quán)”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過于秦始皇，在統(tǒng)一六朝之后的短短數(shù)年內(nèi)就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權(quán)利和群眾權(quán)益的抗衡中，迷失了最初的為民服務(wù)的目的的后果。
《動(dòng)物莊園》中的那些影射的動(dòng)物形象，不僅僅存在于奧威爾的時(shí)代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權(quán)利和人民的權(quán)益，將是執(zhí)政者，更是每個(gè)人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。
《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感6
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)場》這本書，里面的的權(quán)力斗爭讓我感受十分深刻。
《動(dòng)物農(nóng)場》這本書相信許多中小學(xué)生都閱讀過，書中的“主豬公”——雪球和拿破侖，因?yàn)橥閯?dòng)物們食不果腹的生活，帶領(lǐng)自己的子民們奮起反抗，將農(nóng)場的主人瓊斯趕出了農(nóng)場。后來，，人們?yōu)榱藠Z回農(nóng)場，與動(dòng)物們展開了一場場激烈的斗爭。動(dòng)物——慘勝�？刹痪煤�，權(quán)力熏天的拿破侖為了自己的權(quán)力，將雪球趕出了農(nóng)場。在農(nóng)場中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動(dòng)物都當(dāng)作自己的奴隸，不斷修改約束自我的動(dòng)物法則。最后拿破侖竟然與人類通商，學(xué)會(huì)了用兩條腿走路。但是，別的動(dòng)物的生活，和以前有改變嗎？
權(quán)力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力，從為動(dòng)物著想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場正是二戰(zhàn)時(shí)的.蘇聯(lián)，拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因?yàn)闄?quán)力，把所有的功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項(xiàng)羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力，接連殺了許多功臣，完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。
喬治.奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場》這本書，不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎？
《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感7
《動(dòng)物農(nóng)場》是一部政治寓言小說，以辛辣的筆觸諷刺了那些打著社會(huì)主義旗號(hào)的偽社會(huì)主義者。
本故事描述了一場“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一只豬思想覺醒,不滿被制壓在人類的統(tǒng)治下,開啟了以豬為領(lǐng)導(dǎo)的革命，一起反抗趕走了農(nóng)莊主史密斯.農(nóng)莊奉行一律平等的原則,動(dòng)物們開始翻身做了自己的主人,動(dòng)物的權(quán)利的得到了保障。
可惜好景不長,屬于領(lǐng)導(dǎo)階層的兩頭豬拿破侖和雪球開始爭奪政治權(quán)利,拿破侖為了贏得勝利,把一群剛出生的小奶狗培養(yǎng)成為私人武裝力量,趕走了雪球,開啟了在莊園的統(tǒng)治.以拿破侖為首的統(tǒng)治者濫用權(quán)利，導(dǎo)致動(dòng)物們的權(quán)利被損壞,動(dòng)物們的日子又回到了以前的狀況,甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認(rèn)為革命失敗的原因主要有三點(diǎn)。首先動(dòng)物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子里的.軟弱，當(dāng)自己的權(quán)利受到侵害時(shí)只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權(quán)利沒有有效的制約,拿破侖擁有至上的權(quán)利，與動(dòng)物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動(dòng)物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨(dú)立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導(dǎo)致權(quán)力再次被剝奪。
最后，勝利的果實(shí)永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中，當(dāng)權(quán)者的腐化是肯定的。
《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感8
這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動(dòng)物農(nóng)場》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個(gè)偉大的人文主義作者和社會(huì)評(píng)論家，這部小說應(yīng)該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農(nóng)場里的一群動(dòng)物進(jìn)行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農(nóng)場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的`公豬卻篡奪了革命的果實(shí)，成了一個(gè)更加獨(dú)裁的統(tǒng)治者。
看了這篇小說，我有點(diǎn)沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾 這篇小說不就代表這對(duì)自由的向往嗎？動(dòng)物們的領(lǐng)袖“拿破侖”引用了十九世紀(jì)法國皇帝“拿破侖”的風(fēng)格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍(lán)圖，激發(fā)我們對(duì)自由的向往。這本書，有著童話的外表：動(dòng)物們識(shí)字、造風(fēng)車，甚至敢于人類斗爭！卻與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。并且，在本書的結(jié)尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個(gè)自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評(píng)論家這樣說:“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障�！�
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