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讀《馬克思傳》有感

時(shí)間:2023-11-18 17:20:56 王娟 讀后感 我要投稿

讀《馬克思傳》有感(通用25篇)

  讀完一本經(jīng)典名著后,大家一定都收獲不少,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編為大家收集的讀《馬克思傳》有感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  讀《馬克思傳》有感 1

  寒假時(shí)受人推薦讀弗·梅林的《馬克思傳》。

  馬克思身上有著某種堅(jiān)如磐石的東西,他的父親稱之為"魔".馬克思的"魔"是對(duì)世間疾苦的洞察,也是勢(shì)必要對(duì)世界做出改變的執(zhí)著。

  馬克思的家庭將自由作為寶貴的遺產(chǎn)留給了他。自由讓馬克思不容易輕易受其他任何人或思想的局限。馬克思二十歲加入"博士俱樂(lè)部",受青年黑格爾派的影響,他思考著困擾他前輩的問(wèn)題,但也有自己獨(dú)特的看法。正如書(shū)中所說(shuō),"他既不到宗教這個(gè)歪曲形象的凹鏡里,也不到專制君主的無(wú)謂的哲學(xué)空談里去尋求‘人類自我意識(shí)’這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的`‘至上的神’;他寧可去追溯這種哲學(xué)的歷史根源,把這種哲學(xué)看作理解希臘精神的真正歷史的鑰匙",這樣的自由貫穿著馬克思的一生,使他不容易輕易的屈服和認(rèn)同,這種自由依靠著馬克思大量的閱讀和知識(shí)積累,依靠著他不斷的自我批判。

  閱讀中給我印象非常深刻的是馬克思青年時(shí)期在大學(xué)中的積累。他在大學(xué)閱讀了大量哲學(xué)歷史相關(guān)書(shū)籍,做摘要,寫(xiě)感想,進(jìn)行翻譯,并且嘗試著自學(xué)英語(yǔ)和意大利語(yǔ),最后甚至因?yàn)檫^(guò)分努力,疲勞病倒。我看到一個(gè)年輕人眉頭緊鎖坐在書(shū)桌前不斷的寫(xiě)著什么,馬克思的努力始于他的愛(ài)好,但更多的是源于他感受到的歷史責(zé)任和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂慮。他試圖對(duì)現(xiàn)實(shí)做出改變,當(dāng)這需要大量的閱讀積累,需要他學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能,需要他進(jìn)行革命時(shí),他就會(huì)義無(wú)反顧的投身其中。馬克思是堅(jiān)韌的執(zhí)著的,他同樣也是自由的樂(lè)觀的。這樣的馬克思吸引著無(wú)數(shù)的人,盡管"他在大海上的航行總是充滿了風(fēng)險(xiǎn):他的船始終穿行在惡風(fēng)險(xiǎn)浪和敵人的槍林彈雨之中;雖然他的旗幟永遠(yuǎn)驕傲地飄揚(yáng)在桅桿上,但船上的生活無(wú)論對(duì)于船員或?qū)τ诖L(zhǎng)來(lái)說(shuō)都不是輕松安寧的".他感受著世間的憂患,體會(huì)著別人的痛苦,并隨時(shí)準(zhǔn)備為之戰(zhàn)斗。

  《馬克思傳》越是閱讀,越深感戰(zhàn)栗。我感受到馬克思身上的"魔",也感受到自己的懦弱和平凡。小時(shí)候做著超人幻想,妄圖改變世界,直至今日才發(fā)現(xiàn)原來(lái)真的有人做到了。他是超人,更是一種信仰。

  讀《馬克思傳》有感 2

  本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》,里面的各種經(jīng)典理論,使我對(duì)馬克思本人產(chǎn)生了極大的興趣。前些天我終于在學(xué)校圖書(shū)館把《馬克思傳》看完了,現(xiàn)在對(duì)馬克思有了更深入的了解,也讓我更崇拜他的不懈追求和對(duì)人類發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

  卡爾·馬克思是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師,科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的奠基人。他從青年時(shí)代起,就投身于探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的努力?v觀馬克思的成長(zhǎng),教育對(duì)他的影響尤為重要。任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一,從開(kāi)始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對(duì)他的影響,其理想主義的態(tài)度,反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論,而后在大學(xué)里面對(duì)文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱,奠定了他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度,其實(shí)浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體,在愛(ài)情當(dāng)中,雖然也有過(guò)波折,但最終還是幸福的和燕妮幸福的走到了一起。雖然馬克思個(gè)人為自己的事業(yè)奉獻(xiàn)其一生,但這些成功也離不開(kāi)他的親人,尤其是他的妻子的鞭策和支持。馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)境,社會(huì)環(huán)境,個(gè)人性格,愛(ài)情,生活,事業(yè),等等。童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強(qiáng)的個(gè)性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此。馬克思也有很多缺點(diǎn)。他不善于理財(cái),對(duì)生活安排的沒(méi)有條理,房間里十分雜亂,有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債,并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,也大都來(lái)自于恩格斯的幫助。除了經(jīng)濟(jì)方面的原因,思想方面也是有很大差異的。誰(shuí)也不能否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人,但誰(shuí)也不能否認(rèn)他只是一個(gè)凡夫俗子。我們不能太注重"偉人"這個(gè)光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。世上無(wú)完人,有瑕疵才會(huì)顯得真實(shí),才會(huì)讓人有興趣去深入了解。

  這些也告訴我們,雖然我們每個(gè)大學(xué)生都是凡夫俗子,只要樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù),不懈追求,我們一樣可以成為偉人!我們作為新一代大學(xué)生,必須把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與祖國(guó)的`發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)年周恩來(lái)的目標(biāo)是為中華之崛起而讀書(shū),現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國(guó)的強(qiáng)盛而奮斗。馬克思的工作態(tài)度和方法非常值得我們學(xué)習(xí)。我們可以說(shuō)馬克思是天才,那么什么是天才呢。天才就是勤奮。馬克斯也不例外。他非常勤奮,經(jīng)常不分晝夜地工作。在動(dòng)蕩的日子里,如果白天被打擾了,他就在夜里工作,很多時(shí)候幾乎通宵達(dá)旦,直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來(lái)稍事休息。等到稍微恢復(fù)了,他又投入到緊張的工作中去。他對(duì)工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材。《資本論》一出版就轟動(dòng)世界。當(dāng)我們抱怨什么都得不到,說(shuō)成功太難的時(shí)候,不妨靜心想想這其實(shí)只是因?yàn)槲覀兏冻鎏。這個(gè)時(shí)代并不缺乏天才,而是缺乏勤奮的人。

  總之,馬克思這一生既傳奇又平凡,他勤奮執(zhí)著,有著明確的遠(yuǎn)大目標(biāo),這些或許是我們當(dāng)代大學(xué)生最最應(yīng)該學(xué)習(xí)的吧

  讀《馬克思傳》有感 3

  卡爾·亨利希·馬克思,馬克思主義的創(chuàng)始人,第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,也是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的一生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō),是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。

  一提到馬克思,人們往往便想到他偉大的貢獻(xiàn),深刻的思想以及崇高的精神,卻忽略了他也是一個(gè)有血有肉有情感的男人,忽略了他成功的背后有一個(gè)不離不棄的朋友,一段長(zhǎng)達(dá)一生的友誼。

  馬克思于1818年5月誕生于普魯士萊茵省特利爾城的一個(gè)律師的家里。青年馬克思就有著改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望并付諸于行動(dòng),因而他受到反動(dòng)政府的迫害,長(zhǎng)期流亡在外。1844年,馬克思在巴黎認(rèn)識(shí)了恩格斯,共同的信仰使彼此把對(duì)方看得比自己重要,馬克思長(zhǎng)期流亡,生活艱苦,常?康洚(dāng)維持生計(jì),有時(shí)竟然連買郵票的錢都沒(méi)有,但他仍然頑強(qiáng)地進(jìn)行他的研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了維持馬克思的生活,寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè),把掙來(lái)的錢源源不斷的寄給馬克思。不僅僅是在生活中,在事業(yè)上,他們更是互相關(guān)懷,互相合作。他們同住在倫敦時(shí),每天下午,恩格斯總到馬克思家里去,一連幾個(gè)小時(shí),共同探討各種問(wèn)題;分開(kāi)之后,他們幾乎每天通信,彼此交換對(duì)政治事件的意見(jiàn)和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還體現(xiàn)在時(shí)時(shí)刻刻給予對(duì)方以幫助,都為對(duì)方事業(yè)上的成就而感到驕傲。馬克思答應(yīng)給一家英文報(bào)紙寫(xiě)通訊稿時(shí),還沒(méi)有精通 英文,恩格斯便幫他翻譯,必要時(shí)甚至代他寫(xiě)。而恩格斯從事著述的時(shí)候,馬克思也往往放下手頭的工作,編寫(xiě)其中的某些部分。

  馬克思與恩格斯之間有很多感人的故事。1863年初,馬克思一家已經(jīng)到了一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué),找個(gè)地方工作,自己和妻子燕妮,小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個(gè)消息后,連忙打電報(bào)勸說(shuō)馬克思別這么做,又迅速籌集了一筆錢,匯給了馬克思,使馬克思一家暫時(shí)渡過(guò)了難關(guān)。馬克思在給恩格斯的信中寫(xiě)道:“親愛(ài)的恩格斯,你寄來(lái)的100英鎊我收到了。我簡(jiǎn)直沒(méi)法表達(dá)我們?nèi)覍?duì)你的感激之情!

  在恩格斯需要幫助的時(shí)候,馬克思同樣竭盡全力,毫不猶豫。1848年11月,恩格斯逃亡到瑞士,由于走的時(shí)候很匆忙,身邊沒(méi)帶多少錢。還在病床上的馬克思得知,連忙掙扎起來(lái),到銀行將自己僅有的錢取出,全部寄給了恩格斯。

  然而,與普通人之間的友誼一樣,馬克思與恩格斯之間的友誼盡管偉大,也經(jīng)歷了一些小插曲。1863年,恩格斯的妻子瑪麗患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫(xiě)信告訴馬克思,信中說(shuō):“我無(wú)法向你說(shuō)出我現(xiàn)在的心情,這個(gè)可憐的姑娘是以她的整個(gè)心靈愛(ài)著我的!钡诙欤R克思從倫敦給恩格斯寫(xiě)回信。信中對(duì)瑪麗的噩耗只說(shuō)了一句平淡的慰問(wèn)的話,卻不合時(shí)宜的訴說(shuō)了一對(duì)自己的困境:肉商、面包商即將停止賒賬給他,房租和孩子的學(xué)費(fèi)又壓得他喘不過(guò)起來(lái),孩子上街沒(méi)有衣服和鞋子。一句話,魔鬼找上門來(lái)了……生活的困境折磨著馬克思,使他忽略了對(duì)朋友不幸的.關(guān)切。正在極度悲痛中的恩格斯,收到這封信,不禁有點(diǎn)生氣了。這次,一直隔了五天,恩格斯才給馬克思回信,并在信中毫不掩飾地說(shuō):“自然明白,這次我自己的不幸和你對(duì)此冷冰冰的態(tài)度,使我完全不可能早些給你寫(xiě)信。我的一切朋友,包括相識(shí)的庸人在內(nèi),在這種使我極其悲痛的時(shí)刻對(duì)我表示的同情和友誼,都超出了我的預(yù)料。而你卻認(rèn)為這個(gè)時(shí)刻正是你表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時(shí)機(jī)。那就聽(tīng)便吧!”

  波折既然已經(jīng)發(fā)生,友誼經(jīng)歷著考驗(yàn)。這時(shí),馬克思并沒(méi)有為自己辯護(hù),而是作了認(rèn)真的自我批評(píng)。10天后,馬克思寫(xiě)信向恩格斯致以真誠(chéng)的歉意。出于對(duì)朋友的了解和信賴,收到回信的恩格斯立即原諒了馬克思,還寄去了一張期票,以幫助馬克思度過(guò)困境。自此,兩位同甘苦共患難的友人重修舊好,友誼得以延續(xù)。

  馬克思和恩格斯合作了40年之久,建立起了偉大的友誼,共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說(shuō)的:“古老的傳說(shuō)中有各種各樣十分動(dòng)人的友情故事,后來(lái)的歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以說(shuō),它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)友創(chuàng)造的。他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)!睆鸟R克思和恩格斯的故事中,我們看到一段并不強(qiáng)烈卻始終深厚,不舍不棄的友誼。其實(shí)再偉大的人也會(huì)擁有平凡而深刻的情感,也需要關(guān)心和幫助,也離不開(kāi)友情的滋養(yǎng)。在我們身邊,一直有一些默默相伴,不離不棄以致常常被我們忽略了的朋友,以及一段段令人難忘,始終不變的友誼,在支持和激勵(lì)著我們。君子之交淡如水,淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉,讓我們共同珍惜身邊的人,安靜感受這份靜謐微暖的情感,用心經(jīng)營(yíng)我們離不開(kāi)的友誼。

  讀《馬克思傳》有感 4

  馬克思去世時(shí),恩格斯在馬克思墓前的發(fā)言中說(shuō):“他的英名和事業(yè)將永世長(zhǎng)存!”

  120年過(guò)去了,恩格斯的這一預(yù)知。不停獲取證明。世紀(jì)之交,很多國(guó)家紛繁以各種各種的形式評(píng)比千年偉人。1999年秋天,英國(guó)廣播企業(yè)(bbc)傳來(lái)一個(gè)信息:在英國(guó)舉辦的千年最偉大思想家選舉中,馬克思高居牛頓、康德等人從前,被評(píng)為已過(guò)去的千年中世界上最偉大的思想家。

  在《馬克思》中,作者劉雷以生動(dòng)仔細(xì)的筆觸和謹(jǐn)慎的敘事風(fēng)格敘述了馬克思一世的思想活動(dòng)和生活,同時(shí)通過(guò)對(duì)這位偉大人物平生的描繪,顯現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代激蕩的.社會(huì)改革與政治風(fēng)云。 向來(lái)以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的前驅(qū)者和創(chuàng)建者為全球人民所仰慕和崇敬,特別整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地域.在中國(guó)他的有名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸罪其理,莫過(guò)于思想的偉大.馬克思的一世,能夠說(shuō)就是其思想形成的一世。作為21世紀(jì)的大好青年,更應(yīng)當(dāng)保持相信他,遵照他,把他創(chuàng)始的思想解放事業(yè)保持實(shí)行下去.

  我個(gè)人素來(lái)不崇敬任何人,我只賞識(shí)那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷肽軌蛑敢易呦蛘_的道路,能夠獲取我所需要的,進(jìn)而形成我的思想,我想這才是我想要的。

  在書(shū)中我們能夠看到的是:童年時(shí)代的馬克思就帶有極強(qiáng)的個(gè)性的。同時(shí),馬克思也生活在一個(gè)擁有優(yōu)秀教育背景的家庭里。其父親亨利希·馬克思是一位德高望尊的律師,學(xué)問(wèn)淵博,并且深受啟發(fā)思想的開(kāi)通紳士。其父親雖然是個(gè)猶太人,但其并未將猶太人的宗教文化教授給馬克思。這使得馬克思自小就遇到啟發(fā)思想的熏陶,自小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思慮問(wèn)題。這也為馬克思以后的成功確定了基礎(chǔ)。

  事業(yè)上,馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖利的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,卻也正是偉大之處,也正因?yàn)檫@些,他才能創(chuàng)建出偉大的真諦!

  與事業(yè)對(duì)比,馬克思在生活上很窘?jīng)r,這源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反應(yīng)了他的個(gè)性,他不擅長(zhǎng)理財(cái),因?yàn)樗詾榻疱X不重要,懶得花心思,豪邁的性格,不拘細(xì)節(jié)的作風(fēng).所以他后半生的經(jīng)濟(jì)根源,多數(shù)來(lái)自于恩格斯這位朋友。能夠這么說(shuō),假如沒(méi)有恩格斯的支持與幫助,馬克思也是那已成功的。

  同時(shí),馬克思也是一個(gè)異樣堅(jiān)毅的人。在連續(xù)痛失兒女的狀況下。馬克思依舊為自己的理想而奮斗不息,依舊沒(méi)有向這些打擊所折服。最后成就了馬克思,寫(xiě)出了巨著《資本論》。

  那是一個(gè)早春的下午,馬克思永久的走開(kāi)了,帶著安寧,帶著對(duì)偉大人類事業(yè)的夢(mèng)想追求。

  讀《馬克思傳》有感 5

  在家放暑假的這段時(shí)間里,我抽出一些時(shí)間零星的時(shí)間閱讀了《馬克思傳》的部分內(nèi)容,而之后的內(nèi)容也只是大致的瀏覽了一部分。整個(gè)過(guò)程雖是走馬觀花,且過(guò)程極為枯燥,但只要耐著性子讀下去便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙?傊麄(gè)過(guò)程是一個(gè)痛苦的旅行,但也有苦中作樂(lè),也是回味無(wú)窮。

  從書(shū)中我了解到了馬克思一生的坎坷,仔細(xì)想想我平常碰到倒霉事情總是喜歡抱怨,覺(jué)得老天爺不公平。然而馬克思卻在坎坷中堅(jiān)持追尋著自己的真理,他的那種精神不僅給我?guī)?lái)了心靈上的震驚,還有精神上的鼓舞,這種堅(jiān)持真理的精神是每個(gè)偉人特有的,時(shí)代將改革的力量交給了他們,不僅是因?yàn)樗麄兊捏@天才華,更是他們敢于面對(duì)地獄的勇氣,正所謂“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,困乏其身。“

  我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的選擇》中的一句話:“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身,那么我們所感受到的,就不是可憐的,有限的,自私的'樂(lè)趣,我們的幸福將屬于千萬(wàn)人,我們的事業(yè)將默默的,但是永恒發(fā)揮作用的存在下去,而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人將灑下熱淚!边@是馬克思17歲時(shí)寫(xiě)下的話,那我們呢?

  作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,在大學(xué)里的自由時(shí)間要多少有多少,沒(méi)有了老師和家長(zhǎng)的嚴(yán)管。面對(duì)安逸的氛圍,自由的氣氛,原本心懷夢(mèng)想的我們也之間變得懶散起來(lái),同時(shí)許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò),荒廢了學(xué)業(yè),變得迷茫。當(dāng)然,也包括我自己,沒(méi)有明確的目標(biāo),在大學(xué)里混日子,那么大學(xué)四年后我又將何去何從,我不禁捫心自問(wèn)。我也感受到了危機(jī),再不去努力,再不去奮斗,我的人生將走向毀滅。

  雖然沒(méi)有讀完全部的《馬克思傳》,也沒(méi)能理解透徹每一章每一節(jié),也沒(méi)有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的理想,但卻也從中學(xué)到了一些東西,思想上也得到了一點(diǎn)升華,對(duì)生活多了一些思考。了解了馬克思艱難坎坷的一生,我也對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀又多了一些理解。所以《馬克思傳》,這本記載著偉人傳奇人生的書(shū)籍,值得我們?nèi)タ矗m然這本書(shū)有點(diǎn)枯燥和深?yuàn)W,但靜下心來(lái),慢慢的品讀,你會(huì)喜歡上它的。

  讀《馬克思傳》有感 6

  在交替的時(shí)空里,西方多家媒體將馬克思評(píng)選為“千年思想家”之首。到底是什么力量讓西方資本主義者將一個(gè)共產(chǎn)主義的倡導(dǎo)人推上一個(gè)如此崇高的地位?帶著思考和疑問(wèn),我在戴維·麥克萊倫的《馬克思傳》中尋求著答案,于是深深被這樣真實(shí)而震撼心靈的人折服!馬克思,是革命的領(lǐng)導(dǎo)者,是精神的偉人!馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人,偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、革命家,是社會(huì)學(xué)三巨頭之一。1943始,馬克思耗費(fèi)40年的心血著作了《資本論》。

  其中以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo),通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。1848年2月,馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》,在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論,指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。馬克思的一生有三大主要成就:馬克思主義哲學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),科學(xué)社會(huì)主義。此外他在數(shù)學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域也十分卓越。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖,是當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

  偉大的成就來(lái)源于偉大的信念。馬克思在他的自白上曾這么說(shuō)道:馬克思說(shuō)他對(duì)幸福的理解是“斗爭(zhēng)”,他對(duì)不幸的理解是“屈服”,他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”,他所喜愛(ài)德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”。

  十七歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)考試時(shí),在“青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮”這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的志愿。他認(rèn)為能給大多數(shù)人帶來(lái)幸福,自己才是最幸福的。并認(rèn)為一個(gè)青年人應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)。以后,隨著認(rèn)識(shí)的.提高,進(jìn)一步堅(jiān)定了這一信仰。在他的博士論文序言上,再次用古希臘神話表達(dá)了自己的理想“我寧肯被縛在崖石上,也不愿作宙斯的忠順奴仆”。年輕的馬克思,立志要像普羅米修斯一樣,寧可觸怒主神宙斯,遭受一切痛苦,也要把火種留在人間;寧可歷盡千辛萬(wàn)苦,付出巨大的犧牲,也要?jiǎng)?chuàng)作出改變現(xiàn)實(shí)的革命理論,為人類造福。正是這樣堅(jiān)定不移的信仰成就了馬克思的偉大。

  堅(jiān)忍不拔的刻苦精神是實(shí)現(xiàn)成功的基石。馬克思為了創(chuàng)作《資本論》犧牲了自己的幸福和家庭;犧牲了自己的健康,抱病寫(xiě)作,強(qiáng)忍著病痛奮斗終身!正如他自己所說(shuō)的:“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔,我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來(lái)完成我的著作。”馬克思的一生是貧困的一生,他更是在貧困和政府的驅(qū)逐中完成著作的!

  但病痛的折磨和生活的貧苦并沒(méi)有動(dòng)搖馬克思創(chuàng)作的決心。他在1859年寫(xiě)給朋友的一封信中說(shuō)道:“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo),不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器!蔽覀兊膶W(xué)習(xí)過(guò)程中,馬克思的這種堅(jiān)韌不拔的刻苦精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們難于堅(jiān)持每一天的早讀,難于專注于每一分鐘的課程,更是在做實(shí)驗(yàn)時(shí)遇到困難的時(shí)愿輕易放棄。此時(shí),想起我們的精神領(lǐng)袖在怎樣的艱難困苦下,以堅(jiān)忍不拔的精神克服困難、實(shí)現(xiàn)理想,我們這點(diǎn)困難又算的了什么呢?馬克思的這種堅(jiān)忍不拔的精神正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)道路上所需要的!

  知識(shí)的更新積累是成就偉大的能量來(lái)源。為了尋找人們的精神信仰,馬克思查閱的資料、讀過(guò)的書(shū)籍、摘錄收集的材料,是無(wú)法計(jì)算的。據(jù)資料記載,他讀過(guò)、作過(guò)筆記,摘錄過(guò)的書(shū)有一千五百多種;寫(xiě)的筆記本包括手稿、札記、提綱、短評(píng)等,至少有一百本。在寫(xiě)作和收集資料的過(guò)程中,馬克思更是專心致志、廢寢忘食。他在倫敦居住時(shí)期,經(jīng)常到英國(guó)博物館的閱覽室內(nèi)看書(shū)、寫(xiě)作。馬克思對(duì)理論著述是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù),每?xiě)一本書(shū)總要事先積累大量資料。他曾花了三個(gè)月的時(shí)間,把英國(guó)博物館收藏過(guò)去的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志統(tǒng)統(tǒng)翻閱了一遍。不僅如此,馬克思還潛心于數(shù)學(xué)、科學(xué)的研究。他認(rèn)為數(shù)學(xué)是尋求真理必不可少的工具。在其理論論述中,不但處處閃耀著深刻的思想火花,而且還滲透著那種一步一步深入進(jìn)去的強(qiáng)有力的邏輯力量。北京大學(xué)的江澤涵教授在讀了《資本論》第一卷以后深有感慨地說(shuō):“馬克思研究資本主義的方法同我們研究數(shù)學(xué)的方法是一樣的,嚴(yán)密地從邏輯上一步步地推理和展開(kāi),真是無(wú)懈可擊,令人信服。”

  馬克思的這種對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。每當(dāng)我們開(kāi)始一項(xiàng)研究,也必須盡可能多的掌握這方面的資料、文獻(xiàn),這樣才能讓我們對(duì)該研究的發(fā)展方向有一個(gè)大概的了解。僅僅是掌握了還不夠,更要保持不斷的學(xué)習(xí),不斷的查閱新的文獻(xiàn)來(lái)保持自己的研究項(xiàng)目的獨(dú)立性。同時(shí),我們還要拓展知識(shí)的廣度。任何知識(shí)之間都是融會(huì)貫通,互相促進(jìn)的。學(xué)習(xí)不僅局限于自身專業(yè)知識(shí),知識(shí)的拓展、多方面素質(zhì)的培養(yǎng)也是自身進(jìn)步上不可忽視的。

  馬克思的一生貧窮而艱苦,但是他卻給后人留下了無(wú)法估量的財(cái)富。通過(guò)對(duì)《馬克思傳》的閱讀學(xué)習(xí),讓我受益匪淺。從馬克思身上我學(xué)到了做人應(yīng)有堅(jiān)定的信念,追求正確的價(jià)值觀,不怕苦不怕累地更新自己,堅(jiān)持不懈地向夢(mèng)想奮斗。

  讀《馬克思傳》有感 7

  卡爾·亨利!ゑR克思(1818—1883),馬克思主義的創(chuàng)始人,第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。馬克思的—生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)(即科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)),是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖,是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的弄潮兒。《馬克思傳》基本上按照馬克思一生的革命歷程安排章節(jié),但又不完全拘泥于時(shí)間順序,而是把一些內(nèi)容相關(guān)的事件和活動(dòng)適當(dāng)集中。

  這就使有關(guān)問(wèn)題的聯(lián)系較緊密,重點(diǎn)突出,闡述較充分,以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活,同時(shí)通過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云夾敘夾議,融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處一直以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū)。

  在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過(guò)于思想的偉大一個(gè)新世紀(jì)的大學(xué)生,一個(gè)生活在社會(huì)主義制度下的中國(guó)大學(xué)生,更要對(duì)這種指導(dǎo)思想有些認(rèn)識(shí),學(xué)習(xí)這種偉大思想的理論知識(shí),指導(dǎo)實(shí)踐,無(wú)畏的人格,蔑視迫害和忍受疾病的折磨少年的馬克思是一個(gè)理想主義者,這種對(duì)事物要求完美的追求深深植入了馬克思心中,引導(dǎo)他最終選擇為被壓迫,被剝削人民的解放事業(yè),為沒(méi)有階級(jí)沒(méi)有壓迫至善至美的共產(chǎn)主義社會(huì)奮斗一生的人生道路,中學(xué)時(shí)期馬克思已經(jīng)能夠?qū)ψ诮虤v史等社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行分析和思考,青少年時(shí)期是一個(gè)人,人格,品質(zhì)形成的雛形時(shí)期,大學(xué)生活的時(shí)代一個(gè)人的思想發(fā)展最迅速的時(shí)期,這時(shí)的馬克思已經(jīng)能從哲學(xué)的高度來(lái)把握法的精神馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對(duì)任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑。與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì),其實(shí)壓力依然很大,但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)。在資本橫流的這個(gè)社會(huì),保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想,這個(gè)觀念好想有點(diǎn)唯心了。

  但至少是我對(duì)金錢和理想的態(tài)度。事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的.,尖銳的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,這也正是偉大之處,有人不習(xí)慣這一點(diǎn),因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度,很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞,但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無(wú)論哲學(xué),文學(xué),還是科學(xué),而中國(guó)文化崇尚中庸,平衡和矛盾始終是對(duì)立的。在西方社會(huì),你需要堅(jiān)持你的想法,并且不斷的證實(shí)你的成功,馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期,他對(duì)唯物主義的概述,超越了所有前人,是由于他不斷的批判,極端的批判。但是用中國(guó)文化來(lái)解釋,其實(shí)他也在不斷吸收,改進(jìn)和妥協(xié),這是中國(guó)文化博大精深的地方。當(dāng)今社會(huì),西方文化和中國(guó)文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤希皇菑囊粋(gè)極端走向另一個(gè)極端。魯迅先生對(duì)拿來(lái)主義的態(tài)度和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的口號(hào),大概可以說(shuō)明這個(gè)現(xiàn)象吧,當(dāng)然文化的融合只是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一個(gè)方面。

  這位偉大的革命導(dǎo)師,一生從事科學(xué)研究事業(yè),并積極地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)實(shí)踐不斷奮斗,提出了歷史唯物主義和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物,他的偉大在于他對(duì)人類事業(yè)孜孜不倦的工作,理論是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐是用來(lái)修正補(bǔ)充理論,學(xué)習(xí)也同樣要理論和實(shí)踐

  從書(shū)中學(xué)到運(yùn)用正確的態(tài)度對(duì)待人生,不斷努力,不斷奮斗,馬克思不僅是人類革命的導(dǎo)師,也是這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步,不斷發(fā)展的動(dòng)力,

  讀《馬克思傳》有感 8

  記憶模糊,只記得大概在讀初中時(shí),便聽(tīng)過(guò)“馬克思主義”這個(gè)名詞。對(duì)我而言,現(xiàn)在對(duì)它也不過(guò)一孔之見(jiàn),多數(shù)是高中期間在高考的壓迫下,照本宣科了很多馬克思主義的內(nèi)容,而從未深刻認(rèn)識(shí)過(guò)卡爾·馬克思這位偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、革命家。

  捧起由國(guó)際有名的馬克思主義研究者、英國(guó)學(xué)者戴維·麥克萊倫所著的《卡爾·馬克思傳》,不得不說(shuō),他用細(xì)膩的筆觸實(shí)在將馬克思這位偉人的一世清楚地勾畫(huà)出來(lái),展現(xiàn)在了我的眼前。我只好嘆息,他的一世跌蕩起伏,崎嶇多災(zāi)。而最令我動(dòng)容信服的,卻其實(shí)不是他在面對(duì)敵對(duì)權(quán)力時(shí)的不驕不躁;而是外逃往外國(guó)時(shí)以及在中年奮斗時(shí),暮年與燕妮相按時(shí),他們之間的堅(jiān)定感情,而這也正讓我想起了中國(guó)的一句古語(yǔ):“山無(wú)棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!边@用來(lái)描繪他們之間的'感情,也是最合適可是。

  而作為英語(yǔ)世界最威望的馬克思列傳——《卡爾·馬克思傳》。作者麥克萊倫用細(xì)膩的語(yǔ)言,深度顯現(xiàn)馬克思的思想成長(zhǎng)軌跡,全面顯現(xiàn)一個(gè)有血有肉的馬克思。且《卡爾·馬克思傳》別開(kāi)生面,此中采集了四百余張與馬克思一世各個(gè)期間及其思想流傳有關(guān)的圖片,更為真切地將馬克思的一世各個(gè)期間展現(xiàn)在我們眼前。

  該書(shū)從馬克思的童年時(shí)代、修業(yè)生涯期間、馬克思主義形成期間、婚姻家庭、到最后的暮年生活。一一將馬克思這一世每個(gè)期間都詳盡地顯現(xiàn)出來(lái)。在他逃往外國(guó)的日子里,在其貧寒落魄的日子里,摯友恩格斯向來(lái)賜予他無(wú)窮的幫助,而那時(shí)身處異地的他與燕妮,卻仍相知相守,燕妮雖出生貴族、年光似錦,但她卻斷然與馬克思私定終生。在長(zhǎng)達(dá)7年的等候里,她的堅(jiān)毅與耐心等候,深深地感人了我。在一個(gè)特別講究身份等級(jí)地位的時(shí)代里,她一個(gè)小女子竟英勇地和馬克思私定終生,并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)7年,沒(méi)有他在身邊的等候,可想而知,燕妮的心里有多么堅(jiān)定與強(qiáng)盛。 而在馬克思奮斗的那時(shí),最為艱辛的期間,她陪他走過(guò)了。那時(shí)因?yàn)轳R克思對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的優(yōu)秀貢獻(xiàn)和對(duì)地主、財(cái)產(chǎn)階級(jí)無(wú)情揭穿和責(zé)備,使得全部反動(dòng)權(quán)力詛咒他,驅(qū)趕他。馬克思不得不攜持家小四周轉(zhuǎn)移,其生活困難有時(shí)達(dá)到難以想象的地步。在這類狀況下,而燕妮從未訴苦過(guò)。她除了母親和主婦的責(zé)任,除了為每日的生活費(fèi)心以外,還擔(dān)負(fù)起了很多其余工作。燕妮是馬克思不行缺乏的秘書(shū),馬克思的幾乎全部手稿——此中大多數(shù)是很難辨識(shí)的——在送到印刷廠或第一版社去從前,總得由她抄寫(xiě)清楚。而在燕妮不久于人間的那段提心吊膽的光陰里,馬克思更是不眠不休地呆在她身邊,即便當(dāng)時(shí)他自己已患了肺炎,他對(duì)燕妮的愛(ài)是無(wú)以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。而在1881年12月2日,燕妮長(zhǎng)眠不醒了。這是馬克思從未經(jīng)受過(guò)的最大打擊。

  “一個(gè)成功男人的背后,總有一個(gè)女人在靜靜付出! 但是轉(zhuǎn)向馬克思的成就來(lái)說(shuō),馬克思主義是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉。它涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、軍事和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面,是極其深刻和豐富的理論系統(tǒng),此中包含馬克思主義哲學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本構(gòu)成部分。馬克思主義的立場(chǎng)、看法和方法,是馬克思主義科學(xué)思想系統(tǒng)的精華。而經(jīng)過(guò)時(shí)代的不停變遷,它的內(nèi)容因時(shí)而變,而核心卻仍舊具在。

  《馬克思傳》的第一版,是對(duì)這位"千年偉人"最好的紀(jì)念。經(jīng)過(guò)這部列傳,能夠?qū)︸R克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí);從書(shū)中能夠看到馬克思對(duì)真諦的執(zhí)著追求,對(duì)工作的忘我投入;對(duì)友情的愛(ài)惜、對(duì)家人親情的依戀,這些無(wú)不感人著我們每個(gè)人。紀(jì)念馬克思,就要學(xué)習(xí)馬克思。不論過(guò)去、此刻和未來(lái),我們都要仔細(xì)學(xué)習(xí)他的著作,學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、看法和方法,并從他的平生業(yè)績(jī)和偉大品行中汲取智慧和力量。

  讀《馬克思傳》有感 9

  看完馬克思傳,我驚訝馬克思傳奇的一世,說(shuō)他傳奇,為他的家庭背景,為他的深沉的思想,為他的多樣的經(jīng)歷,也為他的勇氣,也為他的仁愛(ài),也為他敢為人先的精神。

  馬克思出生于一個(gè)世代律師的家中,是個(gè)地地道道的一般人,甚至還有些窮,對(duì)于這點(diǎn),我很能理解,窮人出身的馬克思,自然對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣大勞感人民的困苦,認(rèn)識(shí)的比他人深刻很多。我不今想起我國(guó)古代也有許多未能成功的農(nóng)民起義,比如陳勝吳廣起義,清末的黃巾起義。他們的領(lǐng)導(dǎo)者也和馬克思相同,是純粹的.窮人,都是因?yàn)槭盏綁浩,采納抗?fàn)幣e措抵擋盤剝行為的,施加盤剝行為的自然是當(dāng)時(shí)的國(guó)家政府,我理解的是,他們的資本主義制度,是國(guó)家政府確定的,對(duì)于,一些歐洲國(guó)家,像法國(guó),英國(guó),等歐洲眾多國(guó)家,立國(guó)制度都是資本主義制度?墒撬麄兊慕Y(jié)果是完整不一樣的,馬克思成功了,部分我國(guó)古代的農(nóng)民起義者確失敗了

  馬克思家庭雖窮,可是倒是一個(gè)有知識(shí)貯備的家庭,在此刻看來(lái),這樣的家庭是令人敬羨的小康之家,可是那個(gè)時(shí)代,仿佛金錢至上,金錢決定全部的,所以,這是他家庭貧窮的原由之一。知識(shí)氣氛濃重的家庭,為他未來(lái)律師的學(xué)習(xí),和敏銳思想的培育,確定了基礎(chǔ)。

  但是中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人,是世代耕作,靠老天爺和政府生活的人,常常沒(méi)有接受過(guò)教育,眼界也不寬闊,認(rèn)識(shí)到的,多是眼前利益,政府征兵賦稅過(guò)重吃不用,就要抗?fàn)帲瑸榱耸悄軌蛭兄囟,得以生?jì)。這個(gè)馬克思的最先目的,能夠說(shuō),是一致的。

  我剖析,應(yīng)當(dāng)有以下幾點(diǎn)原由,在此我由輕到重的說(shuō)明一下, 第一點(diǎn),因?yàn)樗芙逃牟灰粯,這里的教育,不是純真的指學(xué)校教育,書(shū)籍教育,更多的是指在社會(huì)實(shí)踐中獲取的知識(shí)能力。馬克思在形成理論前和過(guò)程中,做過(guò)報(bào)社編寫(xiě),在工廠和工人一同做工,這些都為他們思想的產(chǎn)生確定了基礎(chǔ),并且,在修業(yè)期間,研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論,也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。

  但是中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人,是世代耕作,靠老天爺和政府生活的人,常常沒(méi)有接受過(guò)教育,眼界也不寬闊,認(rèn)識(shí)到的,多是眼前利益,政府征兵賦稅過(guò)重吃不用,就要抗?fàn),為了是能夠委托重稅。目?biāo)簡(jiǎn)純真粹,可是沒(méi)有長(zhǎng)久發(fā)展的可能。并且,他們對(duì)待統(tǒng)治階級(jí)常常顯現(xiàn)出一種又愛(ài)又恨的表現(xiàn),恨其權(quán),又熱中依附。他們對(duì)高權(quán)是神往的,

  第二點(diǎn),目標(biāo)不一致,馬克思從一開(kāi)始就跳出了資本主義這個(gè)圈子想問(wèn)題,想的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的解放。立足是人人同等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較切合,可是跟著進(jìn)一步發(fā)展,倒是自立為王,又成立了威嚴(yán)的等級(jí)制度,重走老路。發(fā)展到最后跟著農(nóng)民起義集體的不停壯大,他們的目的漸漸偏離,到最后,不再為農(nóng)民謀利益。所以一開(kāi)始,他們就沒(méi)有跳出圈子想問(wèn)題,不過(guò)在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。

  看完馬克思傳的感想就是:第一,知識(shí)貯備很重點(diǎn),第二,經(jīng)驗(yàn)很重點(diǎn),需要借鑒,也需要自己參悟,第三,思慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)很重點(diǎn)。家長(zhǎng)頻頻絮叨的要好好,不會(huì)的多看看他人怎么做啦,之類云云,本來(lái)含義仍是很深刻的!

  自然,這其實(shí)不是對(duì)我國(guó)農(nóng)民起義的嘲諷責(zé)備,我國(guó)農(nóng)民起義自然是擁有創(chuàng)始性的意義,我國(guó)也并不是沒(méi)有代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí),農(nóng)民階級(jí)奮斗的偉人,毛爺爺是最好的說(shuō)明。

  讀《馬克思傳》有感 10

  對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),馬克思這個(gè)名字都不陌生。作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家,馬克思的影響是世界性的,無(wú)論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為世人崇拜和敬仰。但以前的我還不能很好的理解馬克思這個(gè)名字所代表的意義,直到我真正去了解了這位偉人的一生和他深邃的思想。而《馬克思傳》正是給我提供了這樣一個(gè)平臺(tái),讓我對(duì)偉大思想的產(chǎn)生有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

  首先,環(huán)境對(duì)于偉大思想的產(chǎn)生有著不可磨滅的作用。馬克思1818年5月5日出生于特利爾城,這座城市很早享受到了法國(guó)大革命帶來(lái)的成果,浸潤(rùn)在言論自由和立憲自由氛圍中,馬克思的思想也從這里萌生。這對(duì)我有著重要的啟迪作用,在當(dāng)時(shí)新思想剛剛萌芽,科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的年代,馬克思尚且可以發(fā)表他令人振聾發(fā)聵,影響深遠(yuǎn)的思想。在新思想層出不窮,新技術(shù)快速發(fā)展的今天,我們也應(yīng)以更開(kāi)闊的思想去融入,去審視我們的社會(huì)。

  第二,深邃的思想需要對(duì)自己的工作的不懈追求。馬克思曾經(jīng)講過(guò):“在科學(xué)的道路上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路向上攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)!瘪R克思從1843便開(kāi)始為這本書(shū)的出版開(kāi)始準(zhǔn)備,在世界一流的倫敦博物館所藏圖書(shū)中,馬克思閱讀過(guò)的書(shū)籍有1500多種,他所摘的.內(nèi)容和整理的筆記有100余本。為了更好地完成《資本論》,他廣泛收集有關(guān)各學(xué)科資料,如農(nóng)藝學(xué)、工藝學(xué)、解剖學(xué),更不用說(shuō)歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)了?傊灰c《資本論》有關(guān),不管多么艱難,他也要尋找下去,研究下去。無(wú)論風(fēng)雨,不知疲憊,強(qiáng)忍病痛,歷時(shí)二十余年才終于將這部巨作出版。二十年的艱辛,二十年的風(fēng)雨兼程,著實(shí)令人佩服!

  第三,完整思想體系的提出不能只靠一個(gè)人努力。向來(lái)提起馬克思,就會(huì)想起恩格斯。馬克思與恩格斯的友誼堪稱世間少有的典范,他們懷揣同一個(gè)夢(mèng)想,追求同一個(gè)理念,而且二人之間可以說(shuō)是無(wú)話不談。在世人更多關(guān)注著馬克思的卓越貢獻(xiàn),但可以說(shuō)如果沒(méi)有恩格斯的幫助,馬克思主義思想也不會(huì)達(dá)到那樣一個(gè)高度,正是因?yàn)槎鞲袼沟臒o(wú)私幫助和二人對(duì)理論思想的討論,馬克思才能走向成功。也正是這種“高山流水”般的友誼才創(chuàng)生了偉大的馬克思主義思想。

  適逢馬克思誕辰200周年,我有機(jī)會(huì)接觸到了《馬克思傳》這本書(shū),讓我得以在作者細(xì)膩的筆觸下了解了這位偉大思想家一生的生活細(xì)節(jié)和思想活動(dòng),甚至可以在了解馬克思生平的過(guò)程中,看到那個(gè)時(shí)代,那個(gè)社會(huì)的風(fēng)起云涌。馬克思不僅經(jīng)歷了這場(chǎng)變換,更以自己先進(jìn)的思想,為全世界無(wú)產(chǎn)者指明了發(fā)展的道路。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí),更要學(xué)會(huì)他鍥而不舍的探索精神,學(xué)習(xí)他追求理想時(shí)堅(jiān)持不懈的品格,終有一天,我們的夢(mèng)想也會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

  讀《馬克思傳》有感 11

  馬克思的一世為形成思想而奮斗。他的思想的形成受好多要素影響,比方生活環(huán)境,學(xué)習(xí)環(huán)境,愛(ài)情,工作等等。

  在少兒期間,能夠看出馬克思是一個(gè)擁有極強(qiáng)個(gè)性的人。因?yàn)樗羌抑歇?dú)一的男孩,所以自然的在相處時(shí)占據(jù)導(dǎo)地位,也致使了他的傲慢個(gè)性。

  在我看來(lái),不論在什么時(shí)候,教育對(duì)人的影響都是特別大的,所以,對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)也是相同的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育,與學(xué)習(xí)詩(shī)歌等等對(duì)馬克思有很大的影響。

  對(duì)于他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度,從他在大學(xué)里對(duì)文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱中能夠看出。在愛(ài)情中,馬克思很好的將浪漫主義與理性主義一致在一同。在馬克思暮年期間,因?yàn)槭У袅藧?ài)人,他倍受打擊,也所以而生病。此后可看出他的愛(ài)人對(duì)他影響很大。

  很簡(jiǎn)單看出他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷,他對(duì)愛(ài)人的支持理解與需要和想念。人是不可以夠孤單的活在這個(gè)世界上,因?yàn)樗枷胧遣豢梢怨聠蔚。我想馬克思的愛(ài)情況成階段是受浪漫主義影響的,但是在真切的獲取愛(ài)情以后的愛(ài)情生活中是理性主義占上風(fēng)。因?yàn)樗路鹣騺?lái)在忙事業(yè),理想。最后他回歸了,倒是因?yàn)閻?ài)人走開(kāi)了。

  馬克思在生活上的窘?jīng)r其實(shí)根源于他對(duì)金錢的態(tài)度。也反應(yīng)了他不擅長(zhǎng)理財(cái),且因?yàn)樗臉?lè)觀豪邁,不拘細(xì)節(jié)而常常使金錢很快的用完。但是這并未使他在工作上有任何的退卻,反而是迎頭而上,冷靜的解決困難,他的`不??fàn)幈緛?lái)就是特別偉大的事情。

  但是在我們此刻的社會(huì)里,相同是面對(duì)困難,與之不一樣的是沒(méi)有窘?jīng)r,反而是退卻的人多,做到逆流而上的人少。

  事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的,專橫的,尖利的。或許很多人都不習(xí)慣這樣的馬克思,因?yàn)樗麄儧](méi)有看出這是他對(duì)事業(yè)的態(tài)度。他們都以為他是偏執(zhí)的。但不可以忽視的是:正是這個(gè)偏執(zhí)的他創(chuàng)建出好多有名的思想理論。

  在西方社會(huì),你需要堅(jiān)持你的思想,并努力證明它是對(duì)的。馬克思理論獲取考證是在他暮年期間,是因?yàn)樗煌5呢?zé)備,或許說(shuō)改良個(gè)和妥協(xié)。由此,他成功了。

  馬克思思想到了不一樣的國(guó)家都會(huì)有不一樣的作用,這也是為何他暮年時(shí)說(shuō)自己不是馬克思主義者了,因?yàn)檫@只反應(yīng)了他的固化思想模式。

  讀《馬克思傳》有感 12

  《馬克思傳》詳細(xì)地記錄了馬克思的一生,從他出生在一個(gè)猶太家庭,接受良好的教育開(kāi)始到1883年3月14日,馬克思作為一個(gè)父親和丈夫,而不是僅僅是一個(gè)思想家,在深愛(ài)的妻子和大女兒的先后離世后,終于安詳?shù)嘏c世長(zhǎng)辭,在堅(jiān)守了無(wú)數(shù)歲月年華的書(shū)桌前離開(kāi)了我們。

  《馬克思傳》為我們留下了很多寶貴的記錄,只有真正了解他當(dāng)時(shí)的處境,你才能當(dāng)時(shí)真正了解什么是真正的偉大的革命英雄精神,你會(huì)用你的同理心理解一個(gè)永遠(yuǎn)被驅(qū)逐的革命家堅(jiān)守的心;只有真正了解馬克思生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,你才能體會(huì)到燕妮與馬克思之間愛(ài)情的純潔與堅(jiān)定——父親是樞密顧問(wèn)官的燕妮完全可以嫁給一個(gè)上層社會(huì)人士,過(guò)上富裕而安定的生活,而她卻蔑視社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念,瞞著父母把自己嫁給了一個(gè)市民階層子弟。多少年的貧困,多少次驅(qū)逐出境都沒(méi)能使這位偉大的女性感到絕望。所以我知道馬克思的.偉大絕不僅僅是依靠自己,也絕不僅僅只有他自己如此偉大,他身邊的人無(wú)論是恩格斯還是燕妮,他們都是偉大的,在那個(gè)黑暗的時(shí)代,每一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人都是偉大的。而如果我沒(méi)有讀過(guò)《馬克思傳》,我可能永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到這些。

  馬克思在學(xué)術(shù)上的成就,當(dāng)然是偉大的,但這本《馬克思傳》真正吸引我的是馬克思更加偉大的奉獻(xiàn)精神——假使他從未取得過(guò)學(xué)術(shù)上的成就,僅憑他無(wú)私的人格,他也絕對(duì)值得被我們稱贊和謳歌。我對(duì)于馬克思印象最深刻的,同時(shí)也是我選擇馬克思的原因,就是我在高中語(yǔ)文和政治課本上,他在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中的最后一段文字,“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身,那時(shí)我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂(lè)趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚”。這一段文字讀來(lái),仍讓我感到熱血沸騰,這還僅僅是他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)的想法,當(dāng)然,后來(lái)馬克思所做的一切,證明了他偉大的誓言。

  讀《馬克思傳》有感 13

  卡爾·馬克思是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師,科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的奠基人。他從青年時(shí)代起,就投身于探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的努力。在獲得博士學(xué)位以后,參與實(shí)際的法律宣傳,并結(jié)合經(jīng)濟(jì)案件追索“支配人們行動(dòng)背后的力量“。逐漸接近社會(huì)歷史領(lǐng)域里的真理------歷史唯物主義(唯物史觀),以及剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

  在時(shí)代風(fēng)云變遷中,馬克思迅速地從激進(jìn)的革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義。并且與資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義劃分開(kāi)來(lái)。他先以青年黑格爾派的立場(chǎng)參與當(dāng)時(shí)的思想解放,在反對(duì)封建王權(quán)的同時(shí)看到了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱,和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的無(wú)助。決心為正義者尋求國(guó)際解放的道路。當(dāng)他制訂出了自己的世界觀的綱領(lǐng)后,就進(jìn)行了最全面的科學(xué)研究,全面探究了有史以來(lái)直到十九世紀(jì)的全部文明史,透徹地發(fā)現(xiàn)了只有階級(jí)斗爭(zhēng)才能使得人類走上解放,只有生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式進(jìn)化才能推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)。從而創(chuàng)立了馬克思主義。

  馬克思是他哪個(gè)時(shí)代的巨人。為著革命理想,為著科學(xué)革命,他舍棄了個(gè)人生活的.幸福。為了工人的八小時(shí)工作權(quán)利,他自己卻長(zhǎng)期每日工作十六小時(shí)。人類文明所創(chuàng)造的一切,他都加以批判地繼承,都批判地考察過(guò)。所以,2000年他被英國(guó)媒體評(píng)選為千年思想家,是當(dāng)之無(wú)愧的。馬克思留下了50卷的著作。是一個(gè)思想史寶庫(kù)。取之不盡。福澤后世。21世紀(jì)的人,有充分理由繼續(xù)信賴他,遵從他,模仿他。把他開(kāi)創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推進(jìn)下去。

  一直以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū)。在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過(guò)于思想的偉大。我個(gè)人從來(lái)不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷,從這些思想當(dāng)中,能夠得到我所要的,從而形成我的思想,我想這才是真正的目的。馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)境,社會(huì)環(huán)境,個(gè)人性格,愛(ài)情,生活,事業(yè),等等。這些是可以被認(rèn)為是偶然因素,終歸也將是必然因素。

  童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強(qiáng)的個(gè)性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此。任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一,縱觀馬克思的成長(zhǎng),教育對(duì)他的影響尤為重要,從開(kāi)始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對(duì)他的影響,其理想主義的態(tài)度,反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論,即便到現(xiàn)在,我個(gè)人仍然認(rèn)為這是超理想主義的,也是超現(xiàn)實(shí)主義的。而后在大學(xué)里面對(duì)文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱,奠定了他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度,也是我所欣賞的,其實(shí)浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體,我指在愛(ài)情當(dāng)中,好歹,馬克思把這兩者很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛(ài)的人。這一點(diǎn),他必須感謝他父親和愛(ài)人對(duì)他的不斷鞭策。

  關(guān)于愛(ài)情,馬克思晚年的生活很大程度受到了影響,在失去燕妮之后,這其中飽含著他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷,他對(duì)愛(ài)人的理解與支持的需要,他對(duì)愛(ài)人的思念,人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的,因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的。我想在馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響,而在真正得到愛(ài)情和愛(ài)情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng),因?yàn)樗坪跻恢泵τ谑聵I(yè),忙于理想,然而最終他回歸了,是在失去愛(ài)人之后,這也表明,骨子里面他仍然是一個(gè)極具浪漫主義色彩的人。愛(ài)情始終應(yīng)該是浪漫的,虛無(wú)縹緲的,而不是理性的現(xiàn)實(shí)的。但是追求愛(ài)情的過(guò)程和本身卻可以是非常理性的,否這將失去愛(ài)情。

  馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對(duì)任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑。與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì),其實(shí)壓力依然很大,但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)。在資本橫流的這個(gè)社會(huì),保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想,這個(gè)觀念好想有點(diǎn)唯心了。但至少是我對(duì)金錢和理想的態(tài)度。

  讀《馬克思傳》有感 14

  馬克思人類歷史上最偉大的革命家,科學(xué)家,全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被剝削壓迫群眾的偉大導(dǎo)師,科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人。馬克思用畢生的心血,為全人類的解放和共產(chǎn)主義,作出了巨大的貢獻(xiàn)。

  馬克思,一個(gè)讓全世界都記住的名字,為什么會(huì)有如此的魅力,《馬克思傳》,在那里我們能夠追尋到他的足跡,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字河流中,閱讀它就好像在與一位偉人對(duì)話,整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。這位偉大的革命導(dǎo)師,一生從事人類解放事業(yè),并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他的偉大不在于他是為自己,而是為整個(gè)人類事業(yè)孜孜不倦的工作。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》所說(shuō)的那樣“投入到人類事業(yè)中去吧,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”

  之前,對(duì)馬克思并沒(méi)有太多熟悉的了解,只感覺(jué)馬克思離我們很遠(yuǎn),他寫(xiě)的文章和所擁有的思想哲理都很高深。但自從讀了這部傳記后,內(nèi)心受到了很大的觸動(dòng)。通過(guò)樸實(shí)的文字,間單的描述,可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家,社會(huì)學(xué)家,經(jīng)濟(jì)學(xué)家,革命導(dǎo)師有了一初步的了解,從書(shū)中可以看出他對(duì)真理的執(zhí)著追求,對(duì)工作的忘我投入,對(duì)友誼的珍愛(ài),對(duì)親情的眷戀,無(wú)不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。下面我將從馬克思對(duì)工作的不懈追求,與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛(ài)情婚姻三方面,談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

  馬克思曾經(jīng)講過(guò)“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏艱險(xiǎn)眼沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”馬克思在科學(xué)事業(yè)上的不懈努力,忘我投入給了我們很多的思考,特別是對(duì)于我們這些當(dāng)代大學(xué)生。有人說(shuō):“大學(xué)時(shí)戀愛(ài)的搖籃”,我到覺(jué)得這些都是謬論,大學(xué)其實(shí)也是一個(gè)社會(huì),我們可以在其中學(xué)到做事,做人的道理,為以后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只要我們肯努力,肯付出,踏踏實(shí)實(shí)走好每一步,不怕苦。人生總是會(huì)遇到挫折困難,不順心,那么就需要我們用一顆執(zhí)著的心去面對(duì)。馬克思懷著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,不斷追求自己的事業(yè)。寫(xiě)到這我就想起那些長(zhǎng)征路上可愛(ài)可敬的戰(zhàn)士。雖然時(shí)隔70來(lái)年,但長(zhǎng)征精神依然存活在我們心里,激勵(lì)著我們每一個(gè)人。因?yàn)樗麄兠恳粋(gè)人都有著自己的信念,他們執(zhí)著地堅(jiān)持,艱苦卓越、付出犧牲。我覺(jué)得這種精神,這種使命感,責(zé)任感,也是我們大學(xué)生所需要的。

  馬克思與恩格斯的友誼也是廣為人傳的,所謂三人行必有我?guī)熝,他們的友誼在歷史也是無(wú)雙。他們一心追求同一個(gè)夢(mèng)想,懷揣同一個(gè)理念,不斷奮斗,努力,合作著。然而,對(duì)于我們普通人也是不可缺少的,當(dāng)你快樂(lè)的時(shí)候可以與其分享,當(dāng)你悲傷的時(shí)候也可以向他傾訴。同時(shí)好朋友就像一面鏡子,他會(huì)讓你知道自己的不足,朋友可以給我們支持和力量,讓我們感受生活的美好。在人生的'旅途中,朋友伴我們同行,友誼照亮生活之路。在我看來(lái),真正的友誼就像馬克思和恩格斯一樣,為同一個(gè)夢(mèng)想去努力,即使有在多的艱苦也可以相互扶持,相互幫助。

  馬克思是一位堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士,在面對(duì)黑暗的斗爭(zhēng)中顯示出巨大的力量和勇敢無(wú)畏的英雄本色。但同時(shí)他還是以個(gè)感情豐富細(xì)膩的普通人,是一位充滿男子漢激情而又十分忠誠(chéng)的丈夫。他與妻子燕妮有著同樣美好的理想,他們?cè)诿\(yùn)的激流中同甘共苦,相濡以沫,為壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。無(wú)論是從寫(xiě)個(gè)她的情信還是信件中,都充滿了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔,那是對(duì)愛(ài)情與生活的深刻詮釋。這對(duì)于我們這些90后的男生女生也是一種思考,在面對(duì)和選擇愛(ài)情的時(shí)候,我們應(yīng)該慎重又慎重,應(yīng)與自己有著相同的興趣愛(ài)好,奮斗目標(biāo),而不是以某種目的去談戀愛(ài)。

  《馬克思傳》是一部令人受益匪淺的好書(shū),對(duì)自己的認(rèn)生觀,價(jià)值觀與愛(ài)情觀都有很大的引導(dǎo)作用,值得好好一讀。

  讀《馬克思傳》有感 15

  作為一名從小生長(zhǎng)在社會(huì)主義國(guó)家中的大學(xué)生,馬克思對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生。因?yàn)槲尹h的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義,我從小就接受了關(guān)于馬克思主義的教育,對(duì)革命導(dǎo)師馬克思也有所了解。但是,關(guān)于他的詳細(xì)生活經(jīng)歷,心理路程和革命活動(dòng)卻不甚了解。老師向我們推薦了這本《馬克思傳》,大致讀完后我對(duì)馬克思也有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。

  麥克萊倫在序言中寫(xiě)到“我所嘗試做的至少是要客觀公正的寫(xiě)作,向讀者呈現(xiàn)一個(gè)合理的穩(wěn)妥的形象”,由于意識(shí)形態(tài)方面的差異,西方國(guó)家對(duì)馬克思大加批判,常常戴著有色眼鏡來(lái)評(píng)價(jià)馬克思,因此作為一個(gè)西方人能夠站在客觀公正的立場(chǎng)上完成馬克思的傳記,麥克萊倫是非常有勇氣的!拔以噲D完整的覆蓋馬克思生活的三個(gè)主要層面——個(gè)人的、政治的和精神的!彼麖倪@三個(gè)方面著手,為我們塑造出較為完整生動(dòng)的馬克思形象。在我看來(lái),這個(gè)形象就是“平凡的偉人”形象。

  在我們的印象里,革命導(dǎo)師馬克思是偉人,而偉人是完美的,超凡脫俗的,非我們所能企及的。誠(chéng)然,馬克思的高度不是一般人能夠達(dá)到的。但如果一味地強(qiáng)調(diào)他的完美,就會(huì)使得一般公眾和他產(chǎn)生距離感,進(jìn)而不利于馬克思主義的傳播。書(shū)中的第一部分就讓我看到了一個(gè)平凡的馬克思形象!榜R克思早先時(shí)候是‘令姐妹們害怕的暴君,他全力的奔跑著,把她們當(dāng)做他的馬,從特里爾的山坡上驅(qū)趕下來(lái)。更壞的是……”從這一段描述中我可以感受到馬克思童年時(shí)的活潑調(diào)皮,并且讓兄弟姐妹“深受其害”;在他的大學(xué)時(shí)代,“馬克思完全進(jìn)入了這樣的生活”,他和他的同伴打牌喝酒,甚至還和他人爭(zhēng)執(zhí)打斗,他的父親老馬克思還經(jīng)常因?yàn)樗幕ㄤN太大而批評(píng)他。這些足以表明作為學(xué)生的馬克思也不是那么讓人省心,和當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生不無(wú)相似之處,這就讓我產(chǎn)生了熟悉感和親近感,進(jìn)而愈發(fā)強(qiáng)烈的想要進(jìn)一步的了解他。

  通過(guò)更深一步的閱讀,我又被這個(gè)血?dú)夥絼偂⒗寺䶮崆、充滿理想主義的熱血青年所吸引。他熱衷于運(yùn)用豐富的`想象和華美的辭藻寫(xiě)就美好的詩(shī)篇,直言不諱的抒發(fā)著他的愛(ài)與怒;他從頭到尾閱讀了黑格爾的著作,并完成了極其痛苦的思想轉(zhuǎn)變,正是對(duì)黑格爾哲學(xué)思想的認(rèn)知解決了他的精神危機(jī),最終還使黑格爾辯證法成為他的理論來(lái)源;他還熱烈卻不失理性的表達(dá)他對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇的看法“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣,我們的幸福將屬于百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地生存下去”。就是這樣一個(gè)活生生的真切的青年人,如果他生活在我身邊,我也會(huì)十分樂(lè)意與他交朋友。他早年的平凡其實(shí)映射出以后的偉大。

  讀《馬克思傳》有感 16

  在馬克思立下造福社會(huì)的志向時(shí),他就開(kāi)始了艱苦的行走。在前進(jìn)的路上,他被跟蹤、驅(qū)逐,飽受漂泊異鄉(xiāng)的悲苦;他受誣陷、中傷,在心靈上留下了無(wú)法自愈的創(chuàng)傷。窮困潦倒、生活水平甚至不及一般平民百姓:有時(shí),連外出需要穿的衣服和鞋子都沒(méi)有;囊空如洗,拿不出一個(gè)便士買稿紙;家里連可以典當(dāng)?shù)臇|西都沒(méi)有了;無(wú)法還清欠小店主的債務(wù)……這位“無(wú)產(chǎn)階級(jí)圣經(jīng)”的天才創(chuàng)造者充分體驗(yàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所有負(fù)的一切重?fù)?dān)。

  也許用“朝三暮四”來(lái)形容我們的目標(biāo)再合適不過(guò)了。有時(shí)候我自己都感到不可思議,人為什么會(huì)如此善變,睡覺(jué)前一個(gè)想法,醒來(lái)又是一個(gè)想法。我有時(shí)候也充當(dāng)了這樣一類人,總是很容易滿足,隨遇而安,然后“勝固可喜,敗亦無(wú)妨”?荚嚨貌坏綕M分,目標(biāo)就變成了及格線;得不到第一名,便追求不落在最后;微不足道的成就,一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著自己高傲的心。定好了目標(biāo),不應(yīng)該只有三分鐘的熱情,而是要像馬克思始終如一的堅(jiān)持下去,這樣才會(huì)有收獲。

 。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)馬克思的愛(ài)情

  馬克思的愛(ài)情是在磨難中建立起來(lái)的,這樣才會(huì)長(zhǎng)久不衰。他一生最愛(ài)的人是他的妻子燕妮。他們相戀已久,訂婚了七年多終成眷屬,在此期間,他們見(jiàn)面的次數(shù)很少,大多都以書(shū)信的方式傾訴衷腸,維持感情,盡管如此,但無(wú)論馬克思多么貧窮,陷入多么大的危險(xiǎn)中,燕妮始終如一的支持他,陪伴他。燕妮為了他而進(jìn)行了極其激烈的幾乎損害了她的健康的斗爭(zhēng),一方面是反抗她的虔誠(chéng)主義的貴族親屬,一方面是反抗馬克思自己的家族。并且從來(lái)沒(méi)有以不實(shí)際的妄自菲薄而放棄參與偉大思想工作的.機(jī)會(huì)。相反,除承擔(dān)全部家務(wù)重?fù)?dān)外,她不斷地提高自己的認(rèn)識(shí)水平,跟上馬克思的腳步,如此善解人意,忠貞的女子能不讓人喜愛(ài)嗎?

  見(jiàn)慣了那些因家庭變故而離婚的現(xiàn)象,我能明白“夫妻本是同林鳥(niǎo),大難臨頭各自飛”已是當(dāng)今愛(ài)情的真實(shí)寫(xiě)照。隨著時(shí)代的進(jìn)步,結(jié)婚也出現(xiàn)了閃婚、裸婚的心形式,然而離婚率也在不斷上升,F(xiàn)在的男性認(rèn)為娶到一個(gè)漂亮的女子就會(huì)有愛(ài)情,而更多的女子則認(rèn)為男子只要有車、有房、有存款就會(huì)有愛(ài)情,這顯然是對(duì)愛(ài)情的錯(cuò)誤理解。而對(duì)于大學(xué)生的愛(ài)情更是錯(cuò)的離譜,在校時(shí)海誓山盟,畢業(yè)了就勞燕分飛,只因?yàn)樗麄儜賽?ài)的出發(fā)點(diǎn)就不好,只是為了排遣內(nèi)心的孤獨(dú)與枯燥的大學(xué)生活而在一起,不在乎有多長(zhǎng)久,只在乎曾經(jīng)擁有。我想真正的愛(ài)情應(yīng)該像馬克思與燕妮的愛(ài)情經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

  臧克家在詩(shī)中這樣寫(xiě)道:“有的人活著,他卻死了;有的人死了,他還活著!瘪R克思毫無(wú)疑問(wèn)是屬于后者,生前,他巨人般屹立在世界之上;今后,他的光榮將伴隨他學(xué)說(shuō)的勝利,千古流芳。雖然我不很懂馬克思理論,但他的一生卻對(duì)我有很大的啟發(fā):人的一生是短暫的,雖不能人人都像馬克思永遠(yuǎn)活在人們心中,但也可以爆發(fā)出像流星一樣的光芒!

  讀《馬克思傳》有感 17

  中國(guó)過(guò)去出版過(guò)十幾種《馬克思傳》,其中既有外國(guó)學(xué)者寫(xiě)的,也有中國(guó)學(xué)者寫(xiě)的。1949年9月以來(lái)在中國(guó)流傳最廣的,是德國(guó)人梅林寫(xiě)的,80年代又出版了蘇聯(lián)費(fèi)多謝耶夫、斯捷潘諾娃,德國(guó)格姆科夫等人寫(xiě)的。中國(guó)人自己寫(xiě)的也有多種。如1933年,李季寫(xiě)的三卷本馬克思傳,書(shū)中有蔡元培先生的序言,還有1988年中共中央黨校出版社和當(dāng)代世界出版社出版的張光明和魏小萍、張?jiān)骑w寫(xiě)的有分量的傳記。

  近來(lái),英國(guó)肯特大學(xué)政治學(xué)教授戴維·麥克萊倫著《馬克思傳(插圖本)》在西方暢銷不衰。此書(shū)1973年初版,1995年三版,可以說(shuō)是英語(yǔ)世界最權(quán)威的馬克思生平、思想研究文獻(xiàn),中譯本由中央社會(huì)主義學(xué)院副教授王珍博士翻譯,中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年6月出版。全書(shū)近55萬(wàn)字。

  這本書(shū)優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)很多。首先,書(shū)采取圖文并茂的形式,書(shū)中有400多幅插圖,顯得非常生動(dòng)形象。過(guò)去中國(guó)出版的《馬克思傳》也有插圖,但遠(yuǎn)沒(méi)有這么多。除了原始照片外,本書(shū)還有選自影視的作品,以及中國(guó)畫(huà)家的`素描、中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、木刻、雕塑,等等。把眾多插圖連同其文字說(shuō)明連貫起來(lái)欣賞,本書(shū)就不僅是文字傳記,而且又是一本畫(huà)傳,也像是電影里的人物在工作、讀書(shū)、寫(xiě)作,與朋友交往,發(fā)表講演,等等,活潑逼真,給人留下深刻的直觀感性印象。

  其次,這本書(shū)內(nèi)容取材不是只限于別人撰寫(xiě)的馬克思傳記。在西方最有影響的對(duì)馬克思生平的評(píng)價(jià)本來(lái)是德國(guó)馬克思主義理論家、史學(xué)家梅林于1918年出版的《馬克思傳》,此書(shū)于1920年和1935年譯為俄文本,1935年又譯為英文本,后來(lái)長(zhǎng)期在英語(yǔ)世界廣為流傳。但是1920、1930年代以來(lái),西方陸續(xù)出版了未經(jīng)刪改的馬克思和恩格斯的通信以及未曾發(fā)表過(guò)的馬克思的幾部重要著作和大量筆記手稿,還有別人撰寫(xiě)的與馬克思的活動(dòng)有關(guān)的書(shū)籍。本書(shū)作者麥克萊倫博士長(zhǎng)期從事馬克思生平和馬克思主義的研究,他博覽群書(shū),廣采旁征,才寫(xiě)成這本新傳記。從他書(shū)后所附26頁(yè)參考書(shū)目,可見(jiàn)一斑。附錄中還有馬克思一家七代人的詳細(xì)家譜,這對(duì)于我國(guó)讀者了解馬克思的身世頗有幫助。

  再次,本書(shū)作者在詳細(xì)占有資料后,能夠較為客觀地評(píng)價(jià)馬克思的一生。他在自序中指出:“許多論述馬克思的著作都受到各種政治斧鉞的削磨!薄拔宜鶉L試做的至少是要客觀公正地寫(xiě)作”,“避免陷入要么偶像化、要么玷污的兩個(gè)極端!币簿褪钦f(shuō)既不美化也不丑化,既不神化也不鬼化。全書(shū)是從三個(gè)主要層面——個(gè)人的、政治的和精神的來(lái)完整地覆蓋馬克思的一生。從全書(shū)客觀公正的論述,可以看出馬克思的確是一位罕見(jiàn)的偉人,他既是偉大的革命家,又是偉大的思想家。他參與創(chuàng)建了世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨(黨的成長(zhǎng)。馬克思從青年時(shí)期就獨(dú)立思考,刻苦鉆研,一生寫(xiě)下幾十卷鴻篇巨著,在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)眾多領(lǐng)域都有獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。書(shū)中特別對(duì)1932年出版的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和從未單獨(dú)出版過(guò)的馬克思寫(xiě)于1857年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)批判手稿》作出了獨(dú)到的詳細(xì)剖析,認(rèn)為這兩部手稿有連續(xù)性的內(nèi)在聯(lián)系,都是研究資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和個(gè)人全面發(fā)展這個(gè)核心問(wèn)題,前一部手稿是探索的起點(diǎn),后一部手稿則“達(dá)到峰巔”(第313頁(yè)),其中論述減少勞動(dòng)時(shí)間對(duì)于個(gè)人全面發(fā)展的作用甚至超過(guò)了馬克思的代表作《共產(chǎn)黨宣言》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》。

  讀《馬克思傳》有感 18

  看了這《馬克思傳》之后,通過(guò)作者樸實(shí)的文字,間單的描述,我的內(nèi)心受到了很大的觸動(dòng),我就不完全那樣認(rèn)為了。我開(kāi)始認(rèn)為我們將馬克思的威嚴(yán)莊重的一面擴(kuò)大化了,甚至將他"妖魔化"了。要知道他堅(jiān)持自己的理論研究必然一定程度上對(duì)一些生活瑣事不太關(guān)注,只能說(shuō)他不拘小節(jié)。他的確有作為偉人常人所不及的科學(xué)探究精神,可事實(shí)上,他也是是普通人,不是"神",不是遙不可及的圣人。

  拿馬克思自己的話說(shuō):"人所具有的我都具有。"他也是個(gè)實(shí)實(shí)在在、真真切切生活著的人,他的生活也會(huì)有不修邊幅的時(shí)候,他也有自己的嗜好,他喜歡下棋、抽煙、喝酒,也有自己的個(gè)性,也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛(ài)情、事業(yè),他都不缺,他都擁有。

  這位偉大的革命導(dǎo)師,一生從事人類解放事業(yè),并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對(duì)真理的執(zhí)著追求,對(duì)工作的忘我投入,對(duì)友誼的珍愛(ài),對(duì)親情的眷戀,無(wú)一不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。他的偉大不在于他是為自己,而是為整個(gè)人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書(shū)使我對(duì)馬克思的整個(gè)人生經(jīng)歷有了一個(gè)更加全面系統(tǒng)的認(rèn)知,對(duì)他的一些生活細(xì)節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多,這對(duì)于我理解馬克思的學(xué)說(shuō)有很大的幫助。

  1818年5月5日這一天馬克思來(lái)到了人間,這是一個(gè)不平凡的日子?枴ゑR克思誕生于德國(guó)萊茵省摩澤爾河畔一個(gè)山清水秀的文化古城特里爾城,這座城市很早享受到了法國(guó)大革命帶來(lái)的成果,所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。

  而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響,馬克思的童年是幸?鞓(lè)的。慢慢地,馬克思在踏入社會(huì)以后就看清了社會(huì)現(xiàn)實(shí),看清了富有與貧窮的巨大差別,看清了剝削階級(jí)的丑惡嘴臉。他能明辨是非,同情貧苦的勞動(dòng)人民,幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。

  他立志要為全人類謀取幸福。他認(rèn)為能為全人類謀求幸福,才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅(qū)逐出境,流離失所,但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅(jiān)持不懈的精神感染了許多志同道合的人,在他們眼中,馬克思是國(guó)際工人的靈魂,是無(wú)數(shù)貧苦人民心中的'希望之燈。

  馬克思的思想博大精深,他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著成就,他那不朽的思想,哺育了兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng),被稱為世界社會(huì)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師。

  下面我將從馬克思對(duì)工作的不懈追求,與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛(ài)情婚姻三方面,談?wù)勛约旱母邢耄?/p>

  馬克思曾經(jīng)講過(guò)"在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏艱險(xiǎn)眼沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。"馬克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開(kāi)始的,為了完成這一劃時(shí)代的巨作,他耗費(fèi)了40年的心血。40年的心血,這是個(gè)驚人的時(shí)間長(zhǎng)度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里,不是在平靜的書(shū)房和優(yōu)越的條件下度過(guò)的,而是經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說(shuō)的"馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。

  各國(guó)政府-無(wú)論專制政府或共和政府-都驅(qū)逐他,資產(chǎn)者-無(wú)論保守派或極端民主派-都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他,詛咒他。"馬克思僑居倫敦的許多年里,經(jīng)濟(jì)上常常貧困到?jīng)]錢買面包,付房租的程度,不得不靠典當(dāng)衣物和家具來(lái)維持生活,連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當(dāng)鋪。

  他在1859年寫(xiě)給朋友的一封信中說(shuō)道:"我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo),不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器。"為了寫(xiě)作《資本論》,馬克思的那種求知熱情和勤奮精神,達(dá)到了廢寢忘食的程度,他犧牲了自己的健康,抱病寫(xiě)作,強(qiáng)忍著病痛奮斗終身,實(shí)在令人敬佩!

  馬克思的這種對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。我們必須用知識(shí)來(lái)豐富自己的大學(xué)生活,學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)才是我們這一輩子最大的財(cái)富。人生總是會(huì)遇到挫折困難,不順心,但是相信生活會(huì)教會(huì)我們很多,只要我們肯努力,肯付出,踏踏實(shí)實(shí)走好每一步,用一顆執(zhí)著的心去面對(duì),那么,一切都將不成問(wèn)題。

  馬克思懷著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念,不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí),寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的信仰。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人,自己才是最幸福的。并認(rèn)為青年人的擇業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是"人類的幸福和我們自身的完美。"馬克思與恩格斯的友誼被公認(rèn)為古往今來(lái)歷史上絕無(wú)僅有的典范,恩格斯的馬克思的"第二個(gè)我",他們一心追求同一個(gè)夢(mèng)想,懷揣同一個(gè)理念,不斷奮斗著,努力著,合作著。他們兩人通過(guò)頻繁的通信來(lái)交流思想,一天一封甚至幾封,他們談及的內(nèi)容十分廣泛,二人可以說(shuō)是無(wú)話不談。

  世人更多的看到的是馬克思給我們帶來(lái)的偉大貢獻(xiàn),可是如果沒(méi)有恩格斯的幫助,馬克思的創(chuàng)作還能繼續(xù)嗎?顯然是不可能的,就是因?yàn)橛辛硕鞲袼篃o(wú)私的幫助和二人對(duì)理論思想的探討,才使得馬克思走向成功。其實(shí)在很多方面恩格斯并不比馬克思差,他頭腦活躍、才思敏捷、知識(shí)廣博,他在語(yǔ)言方面的造詣很高,而且還深。

  讀《馬克思傳》有感 19

  在老師的推薦下,好不容易在圖書(shū)館借來(lái)了一本厚厚的《馬克思傳》,準(zhǔn)備好好地去了解一下偉人的傳奇一生,想知道是什么成就了如此一偉人。然而,那種愉快的好奇心隨著翻閱幾頁(yè)《馬克思傳》逐漸地消失,第一感覺(jué)是這種書(shū)有點(diǎn)枯燥和深?yuàn)W。后來(lái),慢慢地靜下心來(lái)品讀,逐漸的有點(diǎn)喜歡讀《馬克思傳》了,從中也收獲了不少。

  從書(shū)中我了解到馬克思的一生竟是那樣的坎坷。想想自己碰到一些倒霉的事總是喜歡抱怨,覺(jué)得上帝不公平。然而,馬克思在坎坷中堅(jiān)持自己的理想和追求,他的堅(jiān)持不放棄的精神帶給我心靈上震動(dòng)。我以前所遇到的一些困難跟馬克思一生的坎坷相比簡(jiǎn)直算不了什么,自己實(shí)在是太幸福了。他的堅(jiān)強(qiáng),樂(lè)觀深深地震撼了我。

  “如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那是我們所感受到的就不是可憐的,有限的,自私的樂(lè)趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將默默地,但是永恒發(fā)揮作用的存在下去,而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚!边@段話是馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說(shuō)的話,之所以引用這段話,是嘆服17歲的馬克思就有著為人類謀幸福的高尚理想。而我們呢?

  作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,在大學(xué)里就有如此多的自由安排時(shí)間,也不再像高中一樣有老師、父母管著,不像高中那樣唯一的目標(biāo)就是考上一所好的大學(xué)。然而面對(duì)安逸的生活,自由的大學(xué)氛圍,曾經(jīng)滿懷夢(mèng)想的我們漸漸變得懶惰,早把曾經(jīng)許下的理想拋到老遠(yuǎn)。許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò),荒廢了學(xué)業(yè),同時(shí)挺多人過(guò)得很茫然。當(dāng)然,也包括我自己,要是自己一直這樣茫然的下去,沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo),在大學(xué)里混日子,那么四年后的自己將會(huì)是這么樣呢?我不禁捫心自問(wèn)起來(lái)。我也感覺(jué)到了危機(jī),再不行動(dòng),再不努力奮斗,難以想象畢業(yè)后的情景。

  “患難見(jiàn)真情”,馬克思與恩格斯的'友誼讓我很感動(dòng),同時(shí)也給讓我很羨慕,在內(nèi)心深處更加喚起了我對(duì)友誼的渴望。要找到志同道合的朋友很難,要維持一段已有的友誼更加困難。朋友之間需要寬容。而如今,生活中的我們常會(huì)為一些小事與同學(xué)爭(zhēng)吵,甚至打架,最后變成了敵人,其實(shí)大學(xué)能成為同學(xué)已經(jīng)是莫大的緣分了,能成為室友更是難得,來(lái)自各個(gè)地方的我們能夠相聚在一起,要好好珍惜彼此之間的緣分,平時(shí)多謙讓一點(diǎn),收獲的不是眼前的利益,而是最美的友誼。

  雖然沒(méi)有全部讀完《馬克思傳》,也沒(méi)有透徹理解每一章每一節(jié),也沒(méi)有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的思想,但卻也從中學(xué)會(huì)了一些東西,思想上得到了一點(diǎn)點(diǎn)升華,對(duì)生活多了一些思考。了解了馬克思坎坷而又堅(jiān)定的一生經(jīng)歷,讓我多了一份勇氣去面對(duì)困難。

  讀《馬克思傳》有感 20

  今年暑假,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓我得到了《馬克思傳》這本書(shū),一時(shí)興起花了一個(gè)多月看完了這本書(shū),獲益匪淺。馬克思不再是書(shū)本上的馬克思,不再是一種思想,他只是一個(gè)人,一個(gè)平凡無(wú)奇卻又讓人敬仰的人。下面讓我來(lái)帶大家更深入了解馬克思。

  從小到大,我就被灌輸作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者的馬克思是多么的偉大?傆X(jué)得他是那么高高在上,是我們無(wú)法所觸碰到的“圣人”。然而,看了這本書(shū),才發(fā)現(xiàn)馬克思是如此的接近生活,如此的實(shí)在。他也是一個(gè)在正常不過(guò)的人,和我們一樣吃喝住行、有戀人朋友家人、愛(ài)情親情友情;他和我們一樣也有缺點(diǎn),人格不完善、受感情限制等等。

  馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)境,社會(huì)環(huán)境,個(gè)人性格,愛(ài)情,生活,事業(yè),等等。這些可以被認(rèn)為是偶然因素,終歸也將是必然因素?傮w印象,馬克思的一生大部分時(shí)間是一個(gè)“自由撰稿人”,而且很多時(shí)候在“不太寬容”的“論戰(zhàn)”中,他與報(bào)紙、刊物結(jié)緣,以此為陣地,發(fā)表自己的生活見(jiàn)解。

  在書(shū)中,我們看到了一個(gè)畢生都在孜孜不倦學(xué)習(xí)的革命導(dǎo)師。馬克思也說(shuō):“沒(méi)有知識(shí)從來(lái)也不能幫助任何人”。他在倫敦最初十年間,即使生活艱難,他也每天去圖書(shū)館如饑似渴的.進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。他所積累的知識(shí)非常淵博,包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,他也熟識(shí)德、法、英三種語(yǔ)言。他之所以能掌握如此多的知識(shí),除了天資聰穎外,更重要的是因?yàn)樗那趭^拼搏、對(duì)知識(shí)的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿他的一生,也值得我們好好學(xué)習(xí)。

  我們同時(shí)看到了一個(gè)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的、專橫的、偏執(zhí)的、尖銳的。他在中學(xué)時(shí)就確立了自己服務(wù)人類的個(gè)人理想。從此在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月中他積極努力奮斗。即使被國(guó)家政府驅(qū)逐,生活窮困,顛沛流離。他在批判的同時(shí),他也不斷的吸收、改進(jìn)。他曾說(shuō):“我還有這樣一個(gè)特點(diǎn):要是隔一個(gè)月重看自己的東西,就會(huì)感到不滿意,于是又得全部改寫(xiě)”。法拉格曾回憶說(shuō):“馬克思對(duì)待著作的責(zé)任心,并不亞于他對(duì)待科學(xué)那樣嚴(yán)格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事,而且在他尚未徹底研究好一個(gè)問(wèn)題時(shí),他也絕不談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。他絕不出版一本沒(méi)有經(jīng)過(guò)他仔細(xì)加工和琢磨過(guò)的作品。也不能忍受把為完成的東西公諸于世的做法!眹(yán)謹(jǐn)治學(xué)是人類的崇高品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng),值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

  然而,整本書(shū)令我印象深刻的不是馬克思的那些個(gè)理論著作,為革命勝利奮斗的不懈精神,而是馬克思這個(gè)人的本身。他原來(lái)并不是那么遙不可及,他和我們一樣有缺點(diǎn)。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢的話),不善于理財(cái),對(duì)生活的安排顯得沒(méi)有條理,房間里雜亂、骯臟,充滿煙草味。年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗,因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉;作者甚至認(rèn)為,因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低,比較容易拿到博士學(xué)位,加之又有熟人在那里,因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅,外衣的紐扣時(shí)?坼e(cuò)。他性情急躁,對(duì)人有時(shí)愛(ài)發(fā)脾氣,甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻,結(jié)果三女婿是位登徒子,導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡。如果馬克思地下有知,必定會(huì)痛恨不已。

  但這些都不足以否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人,馬克思博聞強(qiáng)志、興趣廣泛、記憶驚人,他對(duì)文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,他說(shuō)要廣泛閱讀,要收集和弄懂目前所研究的資料和水平,然后才開(kāi)始寫(xiě)作。

  馬克思是位精神的偉人,但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂,常常典當(dāng)自己的家具,燕妮的嫁妝,甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好,遇見(jiàn)了一位慷慨大方,又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家,不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地,泣鬼神,人世間的楷模!馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來(lái)的:馬克思說(shuō)他對(duì)幸福的理解是“斗爭(zhēng)”,他對(duì)不幸的理解是“屈服”,他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”,他所喜愛(ài)德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”。

  過(guò)去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物,但讀了他們的傳記才知道他們和我們?nèi)绱速N近,即使他們的思想境界離我們很遠(yuǎn)。在了解這位平凡的人不平凡的人生中,讓我領(lǐng)悟到他的思想之所以如此偉大,是和他孜孜不倦的努力是分不開(kāi)的。所以我們要好好學(xué)習(xí)這些偉人們的優(yōu)點(diǎn),提高個(gè)人的修養(yǎng),拓寬知識(shí)面,不斷努力,從而成為一個(gè)有理想的好青年!

  讀《馬克思傳》有感 21

  “如果人只是為了自己而勞動(dòng),他也許能成為有名的學(xué)者,絕頂聰明的人,但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的,當(dāng)時(shí)令我觸動(dòng),感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧,而且擁有別人沒(méi)有的信念和執(zhí)著,在他的生命里充滿的是對(duì)整個(gè)世界的思考,而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會(huì),有多少人在思考所謂的人生,又有多少人在思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?絕大多數(shù)人都在思考著自己,追求物質(zhì)生活的享受。

  貝多芬用音樂(lè)奏出人生的不屈不饒,但他一生的孤獨(dú)與痛苦誰(shuí)又能明白?

  馬克思是孤獨(dú)的,但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書(shū)中這樣寫(xiě)道,在部分地恢復(fù)了健康之后,馬克思感到自己是雙重殘廢的,精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無(wú)奈折磨著他,但他依然堅(jiān)持搞創(chuàng)作,忍受一般人不能忍受的孤獨(dú),做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅(jiān)定信念才造就了他的偉大,哲學(xué)家的偉大。

  作為哲學(xué)家的馬克思,他的唯物史觀承認(rèn)歷史的.必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性,開(kāi)辟了認(rèn)識(shí)世界的一條道路。

  個(gè)人覺(jué)得《馬克思傳》是對(duì)馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念,通過(guò)這部傳記,可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解。從書(shū)中可以學(xué)到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求,對(duì)工作的忘我精神,對(duì)友誼的珍愛(ài),無(wú)不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。我們都要學(xué)習(xí)他的著作,學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。

  改革開(kāi)放改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程,改變了中國(guó)人的生活和思想。這次改革被稱為中國(guó)歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國(guó)化的勝利,堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際,理論指導(dǎo)實(shí)踐,指導(dǎo)改革開(kāi)放的實(shí)踐。馬克思對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)是巨大的,對(duì)世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重,他的偉大將載入人類史冊(cè),永垂不朽。

  讀《馬克思傳》有感 22

  馬克思逝世時(shí),恩格斯在馬克思墓前的講話中說(shuō):“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”

  120年過(guò)去了,恩格斯的這一預(yù)言。不斷得到證實(shí)。世紀(jì)之交,許多國(guó)家紛紛以各種各樣的形式評(píng)選千年偉人。1999年秋季,英國(guó)廣播公司(BBC)傳來(lái)一個(gè)消息:在英國(guó)舉辦的千年最偉大思想家選舉中,馬克思高居牛頓、康德等人之前,被評(píng)為已過(guò)去的千年中世界上最偉大的思想家。

  在《馬克思》中,作者劉雷以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活,同時(shí)通過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描述,展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云。

  一直以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū)。在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過(guò)于思想的偉大。馬克思的一生,可以說(shuō)就是其思想形成的一生。作為21世紀(jì)的大好青年,更應(yīng)該繼續(xù)信任他,遵從他,把他開(kāi)創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推行下去。

  我個(gè)人從來(lái)不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷肽軌蛞龑?dǎo)我走向正確的道路,能夠得到我所需要的,從而形成我的思想,我想這才是我想要的。

  在書(shū)中我們可以看到的是:童年時(shí)代的馬克思就帶有極強(qiáng)的個(gè)性的。同時(shí),馬克思也生活在一個(gè)具有良好背景的家庭里。其父親亨利!ゑR克思是一位德高望重的律師,學(xué)識(shí)淵博,而且深受啟蒙思想的開(kāi)明紳士。其父親雖然是個(gè)猶太人,但其并未將猶太人的宗教傳授給馬克思。這使得馬克思自小就受到啟蒙思想的熏陶,自小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題。這也為馬克思后來(lái)的成功奠定了基礎(chǔ)。

  事業(yè)上,馬克思是執(zhí)著的,專橫的',偏執(zhí)的,尖銳的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,卻也正是偉大之處,也正因?yàn)檫@些,他才能創(chuàng)造出偉大的真理!

  與事業(yè)相比,馬克思在生活上很窘迫,這源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,豁達(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng)。因此他后半生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,大都來(lái)自于恩格斯這位朋友?梢赃@么說(shuō),如果沒(méi)有恩格斯的支持與幫助,馬克思也是那已成功的。

  同時(shí),馬克思也是一個(gè)特別堅(jiān)強(qiáng)的人。在連續(xù)痛失子女的情況下。馬克思依然為自己的理想而奮斗不息,依然沒(méi)有向這些打擊所屈服。最終成就了馬克思,寫(xiě)出了巨著《資本論》。

  那是一個(gè)初春的下午,馬克思永遠(yuǎn)的離開(kāi)了,帶著安詳,帶著對(duì)偉大人類事業(yè)的夢(mèng)想追求。

  讀《馬克思傳》有感 23

  通過(guò)更深一步的閱讀,我又被這個(gè)血?dú)夥絼、浪漫熱情、充滿理想主義的熱血青年所吸引。他熱衷于運(yùn)用豐富的想象和華美的辭藻寫(xiě)就美好的詩(shī)篇,直言不諱的抒發(fā)著他的愛(ài)與怒;他從頭到尾閱讀了黑格爾的著作,并完成了極其痛苦的思想轉(zhuǎn)變,正是對(duì)黑格爾哲學(xué)思想的認(rèn)知解決了他的精神危機(jī),最終還使黑格爾辯證法成為他的理論來(lái)源;他還熱烈卻不失理性的表達(dá)他對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇的看法“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣,我們的幸福將屬于百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地生存下去”。就是這樣一個(gè)活生生的真切的青年人,如果他生活在我身邊,我也會(huì)十分樂(lè)意與他交朋友。他早年的平凡其實(shí)映射出以后的偉大。

  正因?yàn)樗沁@樣一個(gè)充滿熱情的青年,他才能夠用批判的眼光看待各種流派的哲學(xué),并為他創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)奠定基礎(chǔ)。早年他完成了從一個(gè)“浪漫的唯心主義者”向青年黑格爾學(xué)派的轉(zhuǎn)變,即使“他是第一個(gè)承認(rèn)了自己的方法直接源于他的這位19世紀(jì)30年代導(dǎo)師的人”,他也會(huì)相當(dāng)激烈的批判黑格爾的唯心主義哲學(xué),質(zhì)疑他的國(guó)家學(xué)說(shuō),最終從中提煉出合理內(nèi)核;“從首次閱讀費(fèi)爾巴哈著作開(kāi)始,他從來(lái)都不是完全毫無(wú)批判地接受他們”馬克思對(duì)于費(fèi)爾巴哈的主張同樣也是革命的批判的繼承,他認(rèn)為“從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義,主要缺點(diǎn)是對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性,只是從客觀或直觀的`形式去理解,而不是把他們當(dāng)作人的感性活動(dòng),當(dāng)作實(shí)踐去理解,不是從主觀方面去理解”,馬克思對(duì)其唯物主義哲學(xué)進(jìn)行本質(zhì)的批判并最終獲得了費(fèi)爾巴哈主義的正確內(nèi)涵。由此他將唯物主義和辯證法結(jié)合起來(lái),成就了馬克思主義哲學(xué)。

  他的偉大之處還體現(xiàn)在他不畏困難,意志堅(jiān)定上。他一生顛沛流離,貧病交加,由于他對(duì)資本主義制度的無(wú)情批判,資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)局幾次驅(qū)逐他,造成了他在西歐四處流亡,以至于他的四個(gè)孩子出生在四個(gè)不同的國(guó)家里;馬克思可以寫(xiě)出舉世矚目的《資本論》,但是他的一家人都要靠他不穩(wěn)定的稿費(fèi)收入維持生活,甚至每月還需要恩格斯的資助過(guò)活;他的四個(gè)孩子在這惡劣的生活環(huán)境中相繼離世,他也頗受打擊,幾度陷于崩潰的邊緣。就是在這樣極艱難的困境下,馬克思卻能夠持續(xù)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),并取得像《資本論》這樣巨大的成就,不得不說(shuō)他是偉大的。

  以上就是我在粗略的看完《馬克思傳》之后的一些淺顯的想法。我仍需要繼續(xù)欣賞這本著作,體會(huì)世紀(jì)偉人的魅力和精神價(jià)值。

  讀《馬克思傳》有感 24

  既然是讀后感,就只談感受,沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,沒(méi)有任何理論性而言.

  一直以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū).在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過(guò)于思想的偉大.

  我個(gè)人從來(lái)不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷,從這些思想當(dāng)中,能夠得到我所要的,從而形成我的思想,我想這才是真正的目的.

  馬克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)境,社會(huì)環(huán)境,個(gè)人性格,愛(ài)情,生活,事業(yè),等等.這些是可以被認(rèn)為是偶然因素,終歸也將是必然因素.

  童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強(qiáng)的個(gè)性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.

  任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一,縱觀馬克思的成長(zhǎng),教育對(duì)他的影響尤為重要,從開(kāi)始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對(duì)他的影響,其理想主義的態(tài)度,反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論,即便到現(xiàn)在,我個(gè)人仍然認(rèn)為這是超理想主義的,也是超現(xiàn)實(shí)主義的.而后在大學(xué)里面對(duì)文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱,奠定了他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度,也是我所欣賞的,其實(shí)浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體,我指在愛(ài)情當(dāng)中,好歹,馬克思把這兩者很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛(ài)的人.這一點(diǎn),他必須感謝他父親和愛(ài)人對(duì)他的不斷鞭策.

  關(guān)于愛(ài)情,馬克思晚年的生活很大程度受到了影響,在失去燕妮之后,這其中飽含著他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷,他對(duì)愛(ài)人的理解與支持的需要,他對(duì)愛(ài)人的思念,人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的,因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的.我想在馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響,而在真正得到愛(ài)情和愛(ài)情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng),因?yàn)樗坪跻恢泵τ谑聵I(yè),忙于理想,然而最終他回歸了,是在失去愛(ài)人之后,這也表明,骨子里面他仍然是一個(gè)極具浪漫主義色彩的人.愛(ài)情始終應(yīng)該是浪漫的,虛無(wú)縹緲的,而不是理性的現(xiàn)實(shí)的.但是追求愛(ài)情的過(guò)程和本身卻可以是非常理性的,否這將失去愛(ài)情.

  馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對(duì)任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì),其實(shí)壓力依然很大,但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)?在資本橫流的這個(gè)社會(huì),保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想,這個(gè)觀念好想有點(diǎn)唯心了.但至少是我對(duì)金錢和理想的態(tài)度.

  事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,這也正是偉大之處,有人不習(xí)慣這一點(diǎn),因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度,很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞,但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無(wú)論哲學(xué),文學(xué),還是科學(xué),而中國(guó)文化崇尚中庸,平衡和矛盾始終是對(duì)立的.在西方社會(huì),你需要堅(jiān)持你的想法,并且不斷的證實(shí)你的成功,馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期,他對(duì)唯物主義的概述,超越了所有前人,是由于他不斷的批判,極端的批判.但是用中國(guó)文化來(lái)解釋,其實(shí)他也在不斷吸收,改進(jìn)和妥協(xié),這是中國(guó)文化博大精深的地方.當(dāng)今社會(huì),西方文化和中國(guó)文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤,而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端.魯迅先生對(duì)拿來(lái)主義的態(tài)度和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的口號(hào),大概可以說(shuō)明這個(gè)現(xiàn)象吧,當(dāng)然文化的融合只是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一個(gè)方面.

  馬克斯思想到了每個(gè)不同的國(guó)家,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用,這也是他晚年的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)說(shuō)自己不是一個(gè)馬克思主義者的原因,反映的不過(guò)是他固化的思想模式,批判一切.在馬克思全集最后幾部中很多人得出一個(gè)結(jié)論,是最后馬克思自己都在懷疑社會(huì)主義構(gòu)想,我想懷疑才是對(duì)的,懷疑才會(huì)讓思想不斷前進(jìn).而這個(gè)無(wú)關(guān)他是否能夠預(yù)料到今天的生產(chǎn)方式的改變,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,沒(méi)有人可以預(yù)料未來(lái).也無(wú)關(guān)于他是否受到歷史的限制.但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造.創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值.

  最后總結(jié),學(xué)習(xí)一個(gè)人,一定要學(xué)習(xí)他的思想的精髓,去其糟粕,取其精華,每個(gè)人的`都應(yīng)該不斷完善自我,提高自我.馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想,科學(xué)發(fā)展觀,都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的對(duì)象.

  看過(guò)不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書(shū),如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》,梅林的《馬克思傳》,每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴,周身充滿了無(wú)可比擬的熱量。

  今天,我又看了一本比前二本更完整,更充實(shí),更能反映了馬克思的著作,這部書(shū)好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片,我看見(jiàn),一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長(zhǎng)過(guò)程,他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè),為了研究現(xiàn)實(shí),他投身于革命實(shí)戰(zhàn),他擯棄了魯格的"空想主義",為了"貧民",他呼出了"向大地宣戰(zhàn)"的口號(hào),他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園,為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖,他讓他的燕妮等待了他八年,他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服,他的思想早已走到了人類的前頭。

  是的,聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄,空想的大學(xué)生們隱去了,獨(dú)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著,向著偉大的目標(biāo)前進(jìn),看來(lái),黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響,馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠,馬克思拼命鉆研文學(xué)語(yǔ)言,他為了更好的運(yùn)用語(yǔ)言競(jìng)著迷一部中篇小說(shuō),他的各種文字的運(yùn)用,使得朋友們都非常吃驚,他用他嶄新的世界觀,全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng),盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國(guó)外,但他高興,因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕,他知道,不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

  如果說(shuō)燕妮是他親愛(ài)的妻子,那么圖書(shū)館便是他的伴侶,他研究革命理論,盡管生活不很如意,但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

  可以看出,馬克思是個(gè)平凡的人,并非什么"超級(jí)天才",他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開(kāi)的,難怪,那些馬克思的"朋友"在誹謗馬克思時(shí),把他描給成一個(gè)很可怕的人物,燕妮要捧腹大笑了,道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗且粋(gè)很平常的人。

  讀《馬克思傳》有感 25

  馬克思逝世時(shí),恩格斯在馬克思墓前的講話中說(shuō):“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”

  120年過(guò)去了,恩格斯的這一預(yù)言。不斷得到證實(shí)。世紀(jì)之交,許多國(guó)家紛紛以各種各樣的形式評(píng)選千年偉人。1999年秋季,英國(guó)廣播公司傳來(lái)一個(gè)消息:在英國(guó)舉辦的千年最偉大思想家選舉中,馬克思高居牛頓、康德等人之前,被評(píng)為已過(guò)去的千年中世界上最偉大的思想家。

  在《馬克思》中,作者劉雷以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活,同時(shí)通過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描述,展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云。

  一直以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的`國(guó)家和地區(qū).在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過(guò)于思想的偉大.馬克思的一生,可以說(shuō)就是其思想形成的一生。作為21世紀(jì)的大好青年,更應(yīng)該繼續(xù)信任他,遵從他,把他開(kāi)創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推行下去.

  我個(gè)人從來(lái)不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷肽軌蛞龑?dǎo)我走向正確的道路,能夠得到我所需要的,從而形成我的思想,我想這才是我想要的。

  在書(shū)中我們可以看到的是:童年時(shí)代的馬克思就帶有極強(qiáng)的個(gè)性的。同時(shí),馬克思也生活在一個(gè)具有良好教育背景的家庭里。其父親亨利!ゑR克思是一位德高望重的律師,學(xué)識(shí)淵博,而且深受啟蒙思想的開(kāi)明紳士。其父親雖然是個(gè)猶太人,但其并未將猶太人的宗教文化傳授給馬克思。這使得馬克思自小就受到啟蒙思想的熏陶,自小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題。這也為馬克思后來(lái)的成功奠定了基礎(chǔ)。

  事業(yè)上,馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,卻也正是偉大之處,也正因?yàn)檫@些,他才能創(chuàng)造出偉大的真理!

  與事業(yè)相比,馬克思在生活上很窘迫,這源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,豁達(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).因此他后半生的經(jīng)濟(jì),大都來(lái)自于恩格斯這位朋友?梢赃@么說(shuō),如果沒(méi)有恩格斯的支持與幫助,馬克思也是那已成功的。

  同時(shí),馬克思也是一個(gè)特別堅(jiān)強(qiáng)的人。在連續(xù)痛失子女的情況下。馬克思依然為自己的理想而奮斗不息,依然沒(méi)有向這些打擊所屈服。最終成就了馬克思,寫(xiě)出了巨著《資本論》。

  那是一個(gè)初春的下午,馬克思永遠(yuǎn)的離開(kāi)了,帶著安詳,帶著對(duì)偉大人類事業(yè)的夢(mèng)想追求。

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