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讀《道德情操論》有感

時(shí)間:2022-08-16 02:28:44 讀后感 我要投稿

讀《道德情操論》有感

  也談"同情"

  ——讀《道德情操論》有感

  前陣子讀了亞當(dāng)?斯密的倫理專著——《道德情操論》,在書中,亞當(dāng)?斯密首先提出研究世界的出發(fā)點(diǎn)是同情心,他用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源,揭示出人類社會(huì)賴以維系及和諧發(fā)展的基礎(chǔ),這一觀點(diǎn)引發(fā)了我的一些思考。

  "盡管人具有自私自利的本性,但是,一個(gè)人與他人相處時(shí),也還存在另一種本性:這些本性使他關(guān)心別人的命運(yùn),把別人的幸?闯墒亲约旱氖虑。雖然他除了看到別人的幸福而感到高興以外,一無所得。這種本性就是憐憫或同情。"亞當(dāng)?斯密認(rèn)為,同情是人類與生俱來的感情之一。

  所謂同情心,簡單地說就是我們在看到他人遭受不幸時(shí),會(huì)因他人的悲哀而感傷的這種狀態(tài)。不過感傷的程度因人而異,有些人對他人的同情停留在情緒上,有些人對他人的同情踐行于行動(dòng)上,通常在人們眼里,前者是自私的,后者是正義、仁慈的。我們沒有批判自私的堅(jiān)定立場,因?yàn)榉蓻]有規(guī)定人們必須履行行善的義務(wù),但是道德會(huì)譴責(zé)自私的人。

  自私的人并非沒有同情心,這種與生俱來的情感是很難磨滅的,我堅(jiān)信人性本善,只是受后天生長環(huán)境的影響,一些人的謹(jǐn)慎心超過了他們的同情心。當(dāng)年南京"彭宇案"、天津"許云鶴案"等等,在群眾心里留下了"做好事要付出代價(jià)"的陰影,這使得許多富有同情心的群眾不敢行善,他們害怕被冤枉,害怕被訛詐,害怕受牽連。

  "謹(jǐn)慎也是一種美德,但是謹(jǐn)慎的人不愿意承擔(dān)任何不屬于自己職責(zé)范圍內(nèi)的責(zé)任,不在與己無關(guān)的事務(wù)上奔忙,不參與到他人的事情中去,不向他人提出意見或做出勸告…"他們的謹(jǐn)慎心促使他們小心翼翼地顧全自己的利益,漠視他人的不幸,當(dāng)這種謹(jǐn)慎心越來越普遍,社會(huì)道德便漸漸滑坡,社會(huì)冷漠也會(huì)緊逼社會(huì)正義而來!

  2011年廣東佛山"小悅悅"事件引起了國內(nèi)外的轟動(dòng),將社會(huì)道德缺失這個(gè)問題赤裸裸地?cái)[在了民眾眼前。一時(shí)間媒體上充斥著對那18個(gè)路人冷漠行為的譴責(zé),以及對拾荒阿姨以微愛舉起道德希望之光的稱頌。這是因?yàn)?作為一個(gè)旁觀者,如果為他人的災(zāi)難感到悲傷,為別人受到的傷害表示不平,為別人的好運(yùn)感到高興,這樣的人看上去是何等的和藹可親啊!相反,如果他只是同情自己,對別人的處境顯得冷酷無情,對別人的幸;虿恍覠o動(dòng)于衷,這樣的人看上去又是多么的令人厭惡!"之前對于"小悅悅事件",我的看法基本同上,但是在讀了《道德情操論》之后,我的觀點(diǎn)有了變化。

  我們不能一味置身事外地去看這件事,因?yàn)橹灰覀冞能夠置身事外,我們便無法體會(huì)到他人的糾結(jié)和痛苦,即便是至親尚且如此,更何況一個(gè)陌路人?我們只有設(shè)身處地地想象,把自己置身于他人的境遇中,想想自己正經(jīng)受著同樣的事情,我們才能在某種程度上體會(huì)到他人的感受。人總是習(xí)慣在主觀意識上把自己的品德高尚化,不能與人感同身受,又何來資格說長道短?倘若18個(gè)路人能用這種方式去體味小悅悅的絕望和無助,他們不會(huì)如此默然離去;倘若我們能用這種方式去體味18個(gè)路人的謹(jǐn)慎小心,我們不會(huì)一味地譴責(zé)他們,而是深刻地反省自我,去客觀思考,假使這件事情發(fā)生在我們身上,我們是會(huì)托起這奄奄一息的小生命還是嘆氣離去?

  "對自己幸福的關(guān)心,要求我們具有謹(jǐn)慎的美德;對別人幸福的關(guān)心,要求我們具有正義的美德和仁慈的美德。"我們要以這種謹(jǐn)慎來約束自己不去做傷害他人的事,而非漠視他人所遭受的痛苦,因?yàn)槟暡粌H不能給我們帶來幸福,反倒會(huì)給我們帶來內(nèi)心的煎熬、良心的譴責(zé),況且,以犧牲正義和仁慈為代價(jià)的謹(jǐn)慎未免太過昂貴!

  我們應(yīng)該以"小悅悅事件"告誡自己,擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任,守住自己的道德底線,要像蓋樓房一樣,從一磚一瓦做起,只要我們每一個(gè)人都心懷同情、正義、仁慈,樂于行善并積極行善,道德之塔的重建便指日可待!

  "人與人之間如果能夠相互關(guān)心和同情,會(huì)使得彼此都感到幸福,也有利于促進(jìn)人體的健康。"更多的時(shí)候,我們在日常生活中也應(yīng)當(dāng)相互關(guān)愛,體味相互同情的愉快。人生來如此:希望被人熱愛,希望成為可愛的人;害怕被人憎恨,害怕成為可恨的人。所以,為了滿足我們自己內(nèi)心的這種渴求,我們應(yīng)該謹(jǐn)記"己所不欲,勿施于人".在與他人相處的過程中,要適時(shí)做到推己及人,將心比心,體諒他人情緒的同時(shí),力求控制自己的情緒去照顧他人,寧責(zé)己,勿苛人。可以用"相濡以沫"來形容這種相處方式,這種相處無疑是愉快并且幸福的。而且,寬容、憐憫、善良、友好、仁慈,這些仁愛的感情總能在各種場合博得他人的好感,懷仁愛之心關(guān)愛他人,得到他人稱頌的同時(shí)寬慰自己的心,何樂而不為?

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