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談軍人模范踐行社會(huì)主義榮辱觀的責(zé)任感
弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，人民軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)走在全社會(huì)的前列。唐代人齊己的《君子行》中有“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的詩(shī)句，其以天下榮恥為懷之意，可借喻當(dāng)代軍人模范踐行社會(huì)主義榮辱觀的責(zé)任感。責(zé)任感是指做好工作的負(fù)責(zé)態(tài)度。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，賦予了“天下榮恥”以新的時(shí)代內(nèi)涵。軍人模范踐行社會(huì)主義榮辱觀的責(zé)任感，是以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神為己任的理性自覺，它源于我軍為人民服務(wù)的根本宗旨，是履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命的必然要求，是促進(jìn)官兵全面發(fā)展的時(shí)代需要。軍人樹立和增強(qiáng)這種責(zé)任感，走在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的前列，不僅對(duì)于加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)具有重大意義，而且對(duì)于形成良好社會(huì)風(fēng)尚也將起到有力的促進(jìn)作用。
“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的含義，可以從兩個(gè)方面去解讀。一方面是要以社會(huì)主義榮辱觀來自省自重。漢代的班固認(rèn)為，君子乃“道德之稱也”。古往今來評(píng)人論事，道德標(biāo)準(zhǔn)始終是居于第一位的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，從做時(shí)代思想道德楷模的高度，提出了塑造革命軍人精神境界和社會(huì)形象的新要求。因此，軍人應(yīng)緊密聯(lián)系從軍報(bào)國(guó)的實(shí)際，用以社會(huì)主義榮辱觀為標(biāo)志的社會(huì)主義思想道德價(jià)值體系，改造世界觀和人生觀，把愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義內(nèi)化為個(gè)人的理想信念和道德情操，從而自覺樹立和增強(qiáng)模范踐行社會(huì)主義榮辱觀的使命意識(shí)。還要看到，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，要求軍人具有良好的個(gè)人修養(yǎng)和較強(qiáng)的人格魅力。所以，軍人還應(yīng)當(dāng)不斷增進(jìn)思想修養(yǎng)，提高文化品位，培育健康人格，促進(jìn)全面發(fā)展。
另一方面的含義，是要做道德建設(shè)的表率。社會(huì)主義榮辱觀，是知與行的統(tǒng)一，貴在自覺實(shí)踐。軍人做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者，就是要像丁曉兵那樣用高尚的道德風(fēng)范引導(dǎo)人，像楊業(yè)功那樣用忘我的精神狀態(tài)感染人，像航天員群體那樣用輝煌的崗位業(yè)績(jī)激勵(lì)人，率先躬行愛國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、文明的社會(huì)新風(fēng)尚。在全社會(huì)踐行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜和艱巨的思想道德建設(shè)系統(tǒng)工程。軍人模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，廣大青年官兵是中堅(jiān)力量。要堅(jiān)持從我做起，從正在做的事情做起，把強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)貫穿到軍事實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的全過程，時(shí)時(shí)、處處、事事自覺維護(hù)軍隊(duì)、國(guó)家和黨的形象，爭(zhēng)做團(tuán)結(jié)互助的模范、遵紀(jì)守法的模范、誠(chéng)實(shí)守信的模范、艱苦樸素的模范，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
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