實踐“八榮八恥”黨員干部率先

　　胡錦濤在全國“兩會”期間，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。連日來，社會各界反響強烈，熱議如潮。就連往日里眾說紛紜的網(wǎng)民們，絕大多數(shù)也都做出了正面回應(yīng)。正如《人民日報》在頭版頭條發(fā)表的評論員文章所說：“反映人民心聲、代表人民意志，就必定贏得人民支持、受到人民擁護(hù)�！�

　　人類自從告別茹毛飲血的蠻荒時代，進(jìn)入文明社會以來，就逐步建立起一整套如何做人的倫理道德規(guī)范。知廉恥、重榮辱、明倫理、守道德，可以視作人類與其它生命體的根本區(qū)別之一。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，古人管仲這句幾千年來反復(fù)被人引用的格言，表明底蘊深厚的中華傳統(tǒng)文化中有著關(guān)于榮辱觀的豐富內(nèi)容�！巴�武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“寧為玉碎、不為瓦全”，“士可殺而不可辱”，“殺身成仁，舍生取義”，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……我們的先人們曾把操守名節(jié)、毀譽榮辱看得比生命還要寶貴。我們黨建立以來，無數(shù)優(yōu)秀兒女為了民族的解放與復(fù)興，為了人民的幸福與安康，大義凜然、義無反顧、無私無畏地奉獻(xiàn)出自己的青春、熱血乃至生命，譜寫了中華民族歷史上實踐榮辱觀的最壯麗的新篇章。

　　在當(dāng)前新的歷史條件下，價值多元化成為最鮮明的時代特征之一，不同的價值選擇都獲得了被尊重的道德空間。多元的價值一方面擴(kuò)展了人們的選擇自由，另一方面也使一些基本的道德判斷變得模糊起來。主流價值觀被遮蔽和扭曲，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值所混淆，社會在很多方面喪失了基本的榮辱感。這種狀況已經(jīng)引起社會各界的普遍不滿和強烈關(guān)注。胡錦濤以“八榮八恥”對社會主義的榮辱觀作了新的概括，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時代要求的有機(jī)結(jié)合，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。這既是馬克思主義道德觀的精辟概括和新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，也是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，打牢全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成積極健康向上的社會風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　中央紀(jì)委和監(jiān)察部、中央宣傳部和中央文明辦、中央組織部日前已相繼發(fā)出通知，要求深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真貫徹胡錦濤關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話精神。通知中都強調(diào)，共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要率先實踐“八榮八恥”，從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、黨的先進(jìn)性建設(shè)與構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為加強黨員干部隊伍思想作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)性任務(wù)，切實抓緊抓好。因此，全市各級黨組織和廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以身作則、率先垂范，做“八榮八恥”的積極實踐者，不斷提高思想修養(yǎng)和精神境界，始終保持蓬勃朝氣和浩然正氣，像無數(shù)革命先輩一樣，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，為社會主義思想道德建設(shè)作出新貢獻(xiàn)。

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