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母愛(ài)·師愛(ài)
母愛(ài)·師愛(ài)匡迎春
母親，教師，似無(wú)關(guān)聯(lián)。若為師者愛(ài)生如子，師者即母親，師愛(ài)即母愛(ài)。
因承擔(dān)責(zé)任而成長(zhǎng)，最具說(shuō)服力者，非母愛(ài)莫屬。
母愛(ài)最初是樸素的。既然把孩子帶到世上，就應(yīng)該讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，這是為人母者最初的想法。因意識(shí)到自己的這份責(zé)任，母親便進(jìn)入角色，讓孩子在母愛(ài)中成長(zhǎng)，母親亦在履行母愛(ài)中成長(zhǎng)。
母愛(ài)的使命是下意識(shí)的。孩子起初是沒(méi)有生存能力的人，母親須讓孩子學(xué)會(huì)自立；因人的社會(huì)屬性使然，母親須使孩子為社會(huì)所接納；因意識(shí)到母親的責(zé)任卻又不能陪伴孩子到永遠(yuǎn)，母親必須讓孩子扛起屬于自己的責(zé)任。
母愛(ài)是最原始的宗教，是人類最初的信仰，它以博愛(ài)之態(tài)存在于社會(huì)意識(shí)之中。這種廣泛的集體無(wú)意識(shí)，離自覺(jué)的責(zé)任，尚有一步之遙。
世界上的責(zé)任，在履責(zé)上最自覺(jué)、最純粹、自然到近乎無(wú)師自通而結(jié)果卻最為完美的，是母愛(ài)；在客觀上回報(bào)最美麗、最豐厚的，也是母愛(ài)。從嗷嗷待哺的嬰兒到玉樹(shù)臨風(fēng)的少年，母親因十年樹(shù)木而欣喜；從少年不識(shí)愁滋味到肩扛家庭與社會(huì)的男子漢，母親因孩子的奉獻(xiàn)而欣慰。在這個(gè)過(guò)程中，母親和孩子互動(dòng)成長(zhǎng)，母愛(ài)由最初樸素的、下意識(shí)的行為升華為自覺(jué)的責(zé)任驅(qū)動(dòng)，并潛移默化地將其深植于孩子心中，從而完成責(zé)任意識(shí)的代際傳承。心中有佛，人皆可以成堯舜。從本能到自覺(jué)，從自覺(jué)到覺(jué)人，責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒和履責(zé)的奮不顧身，讓母愛(ài)鳳凰涅槃。這是人性中至真、至善、至美的菩提之光。人之為人，不知責(zé)任為何物，其為人乎？
責(zé)任勝于能力，這就像幾何公理一般不言自明。看看身邊的母親：所有的母親都因孩子而成長(zhǎng)，有的人甚至在成為母親時(shí)自己都還是個(gè)懵懂的孩子。為何天下的孩子，無(wú)論是天才偉人還是凡夫俗子，皆對(duì)母親無(wú)限尊崇、熱愛(ài)與感恩呢？因?yàn)槟赣H對(duì)孩子義無(wú)反顧，責(zé)無(wú)旁貸。孩子自小在母親身邊長(zhǎng)大，一粥一飯，一言一行，深知艱難困苦，玉汝于成。是責(zé)任培養(yǎng)了能力，責(zé)任成就了母親。．把眼光放遠(yuǎn)一些，也可以說(shuō)是責(zé)任維護(hù)了社會(huì)，責(zé)任創(chuàng)造了文明。
每位母親都是哲學(xué)家。她們知道良好的責(zé)任意識(shí)是成人之本，也是成功之本。育兒先成人，再成功，成人即成功。能力不過(guò)是錦上添花而已。孩子們的稟賦不一，母親對(duì)此心知肚明。在他們都有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)心的情況下，母親努力讓舞臺(tái)與每個(gè)孩子的能力相匹配，效益為先，兼顧公平�！爸苏咦灾灾咛熘�，母親以自己的公正無(wú)私之心，充分發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能，用鼓勵(lì)善行成就自我，成就孩子，一同建設(shè)和睦之家。
每位母親都是天生的人力資源大師、美的行為藝術(shù)家。而這一切，肇始于后天的育兒專家——母愛(ài)，意味著責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒和升華。
如果為師者能夠時(shí)時(shí)把別人的孩子當(dāng)成自己的孩子，把對(duì)自己孩子的愛(ài)也灑向其他孩子，教育將會(huì)是怎樣的一番景致呢？
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