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對話型教學(xué)模式在作文教學(xué)中的應(yīng)用
對話型教學(xué)模式在作文教學(xué)中的應(yīng)用作者/關(guān)健明
對話型教學(xué)模式以人本主義的對話理論為指導(dǎo)，突出了學(xué)生的主體地位，是一種比較有效的教學(xué)模式，筆者以為可以在作文教學(xué)中進(jìn)行嘗試。
一、在真實的世界里與生活對話
對高中生而言，學(xué)校、家庭、社會構(gòu)成了他們的生活世界，這一真實的生活世界就是學(xué)生作文素材的來源，是他們作文對話的世界。
第一，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，與學(xué)校生活對話。
學(xué)校生活占據(jù)了學(xué)生生活的大部分時間，要倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)校生活對話。學(xué)校的每一件事情都是學(xué)生對話的對象，與軍訓(xùn)對話、與籃球賽對話等等，學(xué)生會變得有話可說、有話會說。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：至少有一半的體育生作文寫得比較好，或者高于他們其他學(xué)科的水平。經(jīng)過分析筆者認(rèn)為，他們有一種激情、一種對自己理想的熱愛與追求，所以才能日復(fù)一日地刻苦訓(xùn)練。比如練習(xí)短跑的學(xué)生渴望找到風(fēng)一樣的感覺，雖然在身體達(dá)到“極限”的時候想過再也不跑了，但正是“楊柳又如絲，相思安敢辭”讓他們堅持下來，這就是“熱愛”。這樣的“熱血兒郎”當(dāng)然會有寫作的真實生活與情感。有一次，筆者所在的年級舉行足球賽，一個班的場上隊員們奮力沖殺、嚴(yán)密防守，場外的啦啦隊竭盡全力助威加油，結(jié)果還是輸了。比賽結(jié)束后，許多學(xué)生在周記本上寫到這次賽事。有的學(xué)生寫出了“在勝利女神面前我們哭了”的失敗之痛，有的學(xué)生進(jìn)行了“我的個人英雄主義”的深刻分析，有的學(xué)生抒寫了“臥薪嘗膽”之志。其實，學(xué)校的每一次比賽或其他活動都為學(xué)生提供了自由寫作的生活體驗。寫籃球賽寫得好的是那些投入比賽的學(xué)生，而不是不了解這項活動的文筆好的學(xué)生。(m.panasonaic.com)教師要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生全身心投入到豐富的學(xué)校生活中，使對話作文獲得學(xué)校生活的基礎(chǔ)。
第二，開發(fā)家庭資源，進(jìn)行家庭對話作文。
有一種現(xiàn)象：很多學(xué)生寫不好親情作文。學(xué)生面對親情作文往往會編造事件、編造情感，他們發(fā)現(xiàn)不了家庭生活的價值。中學(xué)生進(jìn)入青春期，有了一些對于自我、外界的認(rèn)識，身體和思想進(jìn)入快速成長的時期，開始反思先前來自家庭的種種認(rèn)識，他們也會因此感到困惑，這就需要教師引導(dǎo)他們的情感發(fā)展與認(rèn)識提高。高一的第一篇作文可以設(shè)計為給父母親的一封信，因為他們剛剛經(jīng)歷完中考的拼搏與考驗，嘗試了師生的分離、嘗試了成功與失敗，會有新的認(rèn)識產(chǎn)生，可以用書信的形式與父母進(jìn)行一次有真切感受、有深入思考的交流。在父親節(jié)、母親節(jié)的時候可以引導(dǎo)學(xué)生寫感悟親情的一句話作文。
家庭生活題材的作文可以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，學(xué)生深入體驗家庭生活就更易于體察父母的艱難、父母的期望。家庭成員間的對話作文可以反映學(xué)生的情感思想，實現(xiàn)與家庭成員的交流；可以在交流中準(zhǔn)確把握學(xué)生的發(fā)展，以正確的家庭思想調(diào)整學(xué)生的認(rèn)識和與家庭成員的關(guān)系。教師要鼓勵學(xué)生參與家庭活動，家里的工作變動、獎懲、收藏、喬遷等要讓學(xué)生參與，甚至是承擔(dān)相應(yīng)工作，關(guān)心國事、天下事是從關(guān)心家事開始的，多種能力是在家庭中養(yǎng)成的。在參與中就會產(chǎn)生家庭交流、對話作文的需要，從而使作文成為學(xué)生的需要。
二、在反思的世界里與自己對話
中學(xué)生正處于自我意識覺醒的年齡，關(guān)注自我、期望了解自我的現(xiàn)狀和發(fā)展可能。作文教學(xué)要積極引導(dǎo)學(xué)生通過自身的縱向比較、與他人的橫向比較，發(fā)現(xiàn)真實的自我，正確評價自我，合理發(fā)展自我。對話作文教學(xué)可以讓學(xué)生用語言文字表現(xiàn)自我，與自我對話。
在學(xué)校生活對話作文教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生用心感悟、思考。如果離開感悟、思考，容易把寫作變成記錄生活，使寫作缺少價值�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生提煉感情，一是尋找有價值的東西，二是要發(fā)現(xiàn)零散小事的本質(zhì)，把生活真實上升到作文中的藝術(shù)境界。這一過程就必得有感悟，像朱熹悟得“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，蘇軾悟得“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。有人從一只黑狗穿過馬路為孩子叼一塊骨頭，被車撞傷后仍竭力給孩子叼回骨頭才閉上眼睛的故事中悟得“母愛”，從而寫出了一個母愛中的世界。下面幾句校園歇后語，雖然頑皮，但卻是學(xué)生的感悟與思考：打架后——為什么受傷的總是我；上課了老師沒來——聽取蛙聲一片；家長會之前——山雨欲來風(fēng)滿樓。如“致校友的一封信”、“師生感情筆記”、寄語教師節(jié)等作文教學(xué)設(shè)計，可以讓學(xué)生有話可說，從而感受到對話作文的成功，同時可以促進(jìn)學(xué)生的總結(jié)與思考。感悟可以由名家名作來引導(dǎo)，像泰戈爾《新月集》和《飛鳥集》、劉墉的散文、寓言故事都是很好的感悟之作，可以布置給學(xué)生讀一讀，啟發(fā)學(xué)生的對話內(nèi)容和方式，從而啟發(fā)寫作的性靈。
反思自己的認(rèn)識、行為，探討今天思想行為的合理性、進(jìn)步性，是高中學(xué)生成長的一種方式，用作文詮釋思考和進(jìn)步，這樣的作文是學(xué)生成長的需要。
三、在變化的世界里作文
不論是科學(xué)的世界，還是生活的世界，它的美麗就是因為其永遠(yuǎn)處在變化中，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生積極接受新的知識、學(xué)習(xí)新的科學(xué)，以極大的熱情把握社會脈搏、認(rèn)識社會發(fā)展。用對話作文的方式記錄、分析、思考社會的發(fā)展。例如美國學(xué)生寫預(yù)言式社會論文，要求學(xué)生論證總統(tǒng)競選的勝出者。學(xué)生為此展開社會調(diào)查、競選跟蹤、資料查詢、經(jīng)濟(jì)政治分析活動。這種社會問題論文可以鍛煉學(xué)生的實證能力，教師評價不關(guān)注論證結(jié)果與實際是否一致，而是關(guān)注學(xué)生的實證能力。在這樣的作文過程中學(xué)生會以極大的熱情和付出進(jìn)行作文主體的創(chuàng)造活動，學(xué)生的作文素養(yǎng)必能得到極大的提高，學(xué)生的社會責(zé)任感也會增強。
在日常作文教學(xué)中，還可以設(shè)置作文情境，以形象和變化來促動學(xué)生的作文意識。于漪的情境教學(xué)法可以運用到作文教學(xué)中來，讓學(xué)生在活生生的情景中發(fā)掘材料、體驗思考、抒寫感受。這種情景可以預(yù)設(shè)。筆者在一次作文教學(xué)中，把一只準(zhǔn)備好的小蟲放飛，讓它落人一只盛水的玻璃杯中，學(xué)生親自看了小蟲入水、掙扎、飄動、靜止，還有杯中的水紋。要求學(xué)生以視覺材料“杯中小蟲”為話題作文。學(xué)生對實景話題作文很感興趣，有寫一個“人在江湖、身不由己”的武俠故事的，有寫沉入青春情感不能自拔的痛苦的，有感悟“適應(yīng)與不適應(yīng)”的。同一種現(xiàn)象，不同的學(xué)生有不同的感悟，呈現(xiàn)了不同的認(rèn)識、智慧，共同組成了一場內(nèi)容豐富的對話。寫作前的講述鋪墊、聯(lián)想漫談都是在預(yù)設(shè)作文情境，它可以使學(xué)生的思維活躍起來，激發(fā)學(xué)生的作文情感，豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容。教師也可以用模擬預(yù)設(shè)情境，用文字講述預(yù)設(shè)情景，用音樂、繪畫設(shè)置氛圍等方式。
作為一種新的教育理念，對話型教學(xué)模式成為近年語文教學(xué)關(guān)注的熱點，將其引入到作文教學(xué)中來是必然趨勢，令人欣喜的是對話型作文教學(xué)已經(jīng)作為一種全新的教學(xué)模式登上了作文教學(xué)的舞臺，并已初見成效。
作者單位：廣東省恩平市華僑中學(xué)（ 529400）
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