- 相關(guān)推薦
思想政治課教學(xué)何以引導(dǎo)學(xué)生“立美”
思想政治課教學(xué)何以引導(dǎo)學(xué)生“立美”作者/胡興松
“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的�！边@是中國(guó)近現(xiàn)代著名教育家蔡元培振聾發(fā)聵的呼吁，但這一教學(xué)美育宣言至今仍被淹沒在應(yīng)試教育的濫觴之中。許多人認(rèn)為，思想政治課與美及美育似乎是風(fēng)馬牛不相及。其實(shí)不然。思想政治課教師不應(yīng)是冷冰冰的“衛(wèi)道士”，而應(yīng)是美的追求者和引導(dǎo)者。思想政治課教學(xué)應(yīng)以“美”和“立美”為追求和己任。
“愛美之心，人皆有之。”觀一處勝景，聽一曲音樂，賞一幅國(guó)畫，我們都會(huì)情不自禁地贊嘆：真美啊！美，能愉悅性情，啟發(fā)思維，純潔靈魂，豐富生活。一個(gè)真愛美的人，也必然是一個(gè)熱愛生活的人。德國(guó)著名詩(shī)人、哲學(xué)家席勒曾說：“若要把感性的人變成理性的人，唯一的途徑是先使他成為審美的人�！�
審美觀是社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)形式之一，是世界觀的一個(gè)重要組成部分。人生觀、價(jià)值觀、審美觀如同世界觀的三根支柱，缺一不可，失去其中一根，就可能使一個(gè)人的世界觀發(fā)生扭曲甚至“坍塌”。人生觀、價(jià)值觀、審美觀之間是互相聯(lián)系、互相滲透、互相促進(jìn)的，其相互作用的結(jié)果，是促進(jìn)人的科學(xué)世界觀的形成，并使其得以穩(wěn)固。作為處在人生觀、價(jià)值觀和審美觀形成階段的中學(xué)生，在選擇和確立自己的人生發(fā)展方向時(shí)，在進(jìn)行人格塑造的過程中，理應(yīng)追求真善美的人生發(fā)展方向。
學(xué)生的全面發(fā)展是教育的終極目標(biāo)，而美育是學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，在素質(zhì)教育中具有特殊的地位。美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育是緊密聯(lián)系、相互滲透、相互促進(jìn)的，它既能使學(xué)生的情操得到陶冶，精神得到升華，心靈得到美化，又能使人的各種心理功能和思維能力得到充分發(fā)揮和協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才、全面提高人的思想道德和文化素質(zhì)有著重要的作用�？墒�，在教育實(shí)踐中，美育還是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。不少教師認(rèn)為，美育就是“上上音樂課、美術(shù)課”而已。似乎并沒有多少人去關(guān)心青少年的審美品位和審美價(jià)值觀，于是許多青少年學(xué)生在多元文化和價(jià)值觀相互交織與沖突的歷史背景下，呈現(xiàn)出迥異于傳統(tǒng)審美價(jià)值觀的扭曲、異化和畸形狀態(tài)。
現(xiàn)在，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：美盲要比文盲多。(政治教學(xué)論文 m.panasonaic.com)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上出現(xiàn)的利己主義、功利主義、拜金主義、享樂主義現(xiàn)象在青少年學(xué)生身上也有所反映，價(jià)值取向重現(xiàn)實(shí)、重效益，呈現(xiàn)功利化、實(shí)用化傾向，出現(xiàn)了“飲食消費(fèi)跟著廣告走，服裝消費(fèi)跟著名牌走，娛樂消費(fèi)跟著新潮走，人情消費(fèi)跟著成人走”的現(xiàn)象。一部分中學(xué)生普遍缺少敏銳的感覺、直覺、領(lǐng)悟和靈氣，不能給人一種朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。他們受“通俗”、“流行”沖擊太大，一部分人崇尚反叛，追求“酷”、“爽”、“荒誕”、“畸趣”，真假不辨，美丑不分，“玩”字當(dāng)頭，“樂”為中心，臣服于物欲，玩味于肉體，滿足于在調(diào)侃中尋求輕松和快樂�！败饺亟憬恪�、“鳳姐”和“犀利哥”以及“小月月”走紅網(wǎng)絡(luò)，則是一部分人的審美價(jià)值觀念扭曲、異化和畸形的明證。因此，思想政治課教學(xué)要重視“立美”教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
“立美”教育，或稱審美教育，是通過各種美的因素與形態(tài)對(duì)學(xué)生施加影響，讓學(xué)生受到美的熏陶，以培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識(shí)、健康的審美情趣與高尚的審美理想，以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的教育活動(dòng)。在“立美”教育方面，思想政治課教學(xué)大有用武之地。
一、以智慧之眼發(fā)現(xiàn)美
“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！币獯罄袼芗伊_丹的這句名言告訴我們，美無處不在，關(guān)鍵在于我們能否擁有一顆發(fā)現(xiàn)美的慧眼。一片荒蕪的沙漠，在審美者的眼中可能發(fā)現(xiàn)大漠美；一塊貧瘠的土地，在審美者的眼中可能發(fā)現(xiàn)蒼涼美。教材和教學(xué)過程是美的礦藏，蘊(yùn)含著各種各樣的美。這是中學(xué)所有課程的共性。中學(xué)所有課程都必須進(jìn)行“立美”教育，然而，思想政治課“立美”教育的特殊性是什么呢？
思想政治課教學(xué)具有豐富而獨(dú)特的美學(xué)元素或因子，思想政治課教師要引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光來觀照文本和教學(xué)過程，用智慧之眼來發(fā)現(xiàn)美、感知美。
首先，思想政治課教學(xué)具有內(nèi)在美，如教學(xué)思想的現(xiàn)代美、教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)美、教學(xué)方法的奇異美、教學(xué)技能的機(jī)智美、教學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特美、教學(xué)主體的人格美等。僅就教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)美而言，它包括概念的精當(dāng)美、原理的深刻美、事例的新穎美、行文的句式美。
其次，思想政治課教學(xué)具有外在美，如教學(xué)主體的形象美、教學(xué)程序的布局美、教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)美、教學(xué)手段的協(xié)調(diào)美、教學(xué)情境的生動(dòng)美、教學(xué)氣氛的和諧美。
思想政治課教學(xué)美的特色或許更在于揭示生活美，充滿哲理美，弘揚(yáng)心靈美。例如，法國(guó)有一位后現(xiàn)代藝術(shù)家曾異想天開，創(chuàng)作了一個(gè)命名為《虛空》的作品，只是一間一無所有的空房子，讓人去參觀。許多參觀者進(jìn)入房子后哈哈大笑，掉頭而去，可是哲學(xué)家加繆卻深有領(lǐng)悟，在留言簿上寫下了一句頗富哲理的題詞：“虛空充盈著力量�！边@就是生活真諦的揭示，這就是哲理美。
【教例】在教學(xué)《思想政治④：生活與哲學(xué)》的“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”時(shí)，我引入了如下一則案例：
2011年第三屆全國(guó)道德模范中有一名中學(xué)生，他就是見義勇為少年郎甘占恩。他是一個(gè)15歲的天真爛漫少年，是青海湟中縣羊圈中學(xué)初一的學(xué)生。
2010年8月15日，在家干完農(nóng)活的甘占恩與4名同伴在鄰村玩耍。不料，王建祥掉入一個(gè)深約2.6米的水潭，當(dāng)時(shí)在他身邊的劉得明立即跳入水中救人，但沒有成功。甘占恩隨后跳入水中，用肩膀?qū)⒃谒袚潋v的王建祥頂出水面，又奮力將王建祥推向潭邊，可他自己卻沉入了水底。兩個(gè)多小時(shí)后，當(dāng)村民們終于將甘占恩打撈上來時(shí)，他早已停止了呼吸。
在生死關(guān)頭，甘占恩舍己救人，用自己的寶貴生命，給了同伴生的希望。甘占恩的父親說：“恩恩很小的時(shí)候就知道幫家里干農(nóng)活了，還跟母親學(xué)會(huì)了做飯。就在出事的前一天，我們從西寧打完工回到家時(shí)，他已經(jīng)和好了面，買了西紅柿、甘藍(lán)，預(yù)備給我們揪面片……”甘占恩走了，父母再也吃不到他做的面片了。片占恩走了，然而，他舍己救人的事跡早已傳開，越來越多的人被他見義勇為的事跡所震撼，被年僅l5歲的生命所深深感動(dòng)。
這則案例的引入，甘占恩的心靈美，就是對(duì)學(xué)生心靈的極大震撼。這種心靈美的弘揚(yáng)，是思想政治課教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)，也是思想政治課教學(xué)的要義。
在思想政治課教學(xué)過程中，人格美、心靈美教育的中心是人，也就是以美育人，用美的思想、先進(jìn)的典型事跡去感染和教育學(xué)生，從而塑造學(xué)生的完美人格與心靈。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“美是一種心靈的體操……它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正�！泵绹�(guó)心理學(xué)家托馬斯？摩爾在《關(guān)注靈魂》一書中說：“美以自己獨(dú)特存在方式幫助靈魂。”美，是一種涵養(yǎng)。人格美、心靈美，是人所特有的一種內(nèi)在精神美，往往比外在美更有力量。人格美、心靈美所形成的美感要更強(qiáng)烈、更持久、更深刻，因而可以在人的精神上形成一種推動(dòng)力。
二、以愉悅之情體驗(yàn)美
引導(dǎo)學(xué)生“立美”，就是要引導(dǎo)學(xué)生以感性觀照的方式對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行直接的感性的把握。這既是主體發(fā)現(xiàn)審美對(duì)象的美的過程，也是主體內(nèi)心體驗(yàn)、鑒賞美的過程。
劉勰說：“綴文者情動(dòng)以辭發(fā)，觀文者披文以人情。”“立美”教育要從“動(dòng)之以情”著手，從靈魂深處讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)生活，感知生活之美好，激發(fā)心靈深處之感悟。“感人心者，莫乎于情”，教師動(dòng)情，學(xué)生方能動(dòng)情，觸景生情，用情去感受，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，叩開學(xué)生的心扉，喚起他們對(duì)美好事物的向往和追求，以愉悅之情體驗(yàn)美。
“游人不解春何在，只揀兒童多處行�！薄傲⒚馈苯逃蠼處熥哌M(jìn)學(xué)生的生活，設(shè)身處地進(jìn)入角色，始終將喜怒哀樂和愛憎褒貶傾注在歷史與現(xiàn)實(shí)生活之中，讓學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生共鳴，在性情上得到陶冶。
教學(xué)過程中的審美因素很多，或一則精美的板書，或一幅圖片的插入，或一句名言的引入，或一首小詩(shī)的朗誦，或一則案例的講述，都可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的意境。例如，教學(xué)“漢字是中，華文明的重要載體”時(shí)，朗誦臺(tái)灣詩(shī)人余光中的名言——“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根。當(dāng)你的女友改名為瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”——就能給學(xué)生帶來愉悅的審美體驗(yàn)。教師要做有心人，要運(yùn)用生動(dòng)感人的語(yǔ)言、意趣橫生的人事、形象逼真的動(dòng)作等創(chuàng)設(shè)審美情境，渲染審美氛圍，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，讓他們情不自禁地被教學(xué)內(nèi)容所吸引，進(jìn)入美的境界，迫切期望去體驗(yàn)和鑒賞教學(xué)的意境美。
中外眾多詩(shī)詞在形象中寄寓了深刻的哲理。在教學(xué)過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，而且要以富有情感的審美媒介啟發(fā)學(xué)生積極思考，以體驗(yàn)、領(lǐng)悟詩(shī)中蘊(yùn)含的深邃哲理美。
【教例】在教學(xué)“聯(lián)系的觀點(diǎn)”時(shí)，我通過形象的圖片和動(dòng)情地語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了一個(gè)美的意境，引導(dǎo)學(xué)生感知和體驗(yàn)詩(shī)詞中的意境美，收到了較好的教學(xué)效果。我的講述是這樣的：
昨晚，我細(xì)細(xì)品讀現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳的小詩(shī)《斷章》，深深為詩(shī)中的和諧美而贊嘆和折服。詩(shī)人寫道：“你站在橋上看風(fēng)景，／看風(fēng)景的人在樓上看你。／明月裝飾了你的窗子，／你裝飾了別人的夢(mèng)。”這是一首清新優(yōu)美而意味無窮的哲理詩(shī)。
初讀這首詩(shī)，首先感覺就是語(yǔ)言精練樸素，意境清新自然，使人如飲醇酒，如沐春陽(yáng)，眼前幻化出一幅美妙的畫面：一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，“你”，立于橋上，愜意地望著四周，靜謐的一切，小橋、流水、清風(fēng)、岸柳……看著看著，就如癡如醉地心醉神迷，渾然忘我。她，立于鐘樓之上，含情脈脈，望著看風(fēng)景的“你”……“你”在不經(jīng)意間成為了岸邊樓上“看風(fēng)景人”眼中的另一道風(fēng)景。夜深入靜，“明月裝飾了你的窗子”，樓上“看風(fēng)景人”還在夢(mèng)中深情地重溫著看風(fēng)景的“你”，“你”成了“別人”夢(mèng)中的風(fēng)景。
這首詩(shī)展示了四個(gè)不同的鏡頭，攝取的分別是生活中常見的各自獨(dú)立的畫面。但是，由于詩(shī)人把四個(gè)鏡頭分為兩組并蒙太奇式地組合在一起，人、橋、樓、風(fēng)景、明月、窗子、夢(mèng)的相互依存，融會(huì)貫通，組成了一個(gè)整體的意境，具有了深厚的思想內(nèi)涵。
讀《斷章》這首詩(shī)，猶如欣賞一道風(fēng)景，欣賞一道世界萬(wàn)物和諧之美的永恒風(fēng)景。用當(dāng)下的眼光來看，《斷章》是和諧社會(huì)的藝術(shù)寫照，告訴我們應(yīng)追求的目標(biāo)是：人與自然，和合共生；人與他人，和睦相處；人與自身，和善為上。
這首小詩(shī)之所以會(huì)具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，其原因之一就是清新的自然美與深邃的哲理美達(dá)到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一。當(dāng)我們品評(píng)著這首小詩(shī)不同凡響的主旨時(shí)，為什么還要作繭自縛，像詮釋一道深?yuàn)W的哲學(xué)命題那樣去對(duì)它作枯燥乏味的理性分析呢？
我認(rèn)為，思想政治課教師應(yīng)該是一位情感豐富的長(zhǎng)者，也應(yīng)是口若懸河能將學(xué)生帶入美好境界的詩(shī)人，更應(yīng)該是思想深邃的哲人。因此，教師必須具有藝術(shù)家敏銳的心靈和感知力，具有哲學(xué)家深刻的領(lǐng)悟力和洞察力，從而成為美的傳播使者，構(gòu)建起活潑而高雅、敏銳而深情、正直而激情的為師形象。
三、以開拓之行創(chuàng)造美
引導(dǎo)學(xué)生“立美”中的“立”是創(chuàng)造美的意思，“立美”即按照美的規(guī)律，創(chuàng)造性地顯現(xiàn)出教育教學(xué)過程本身的美�！傲⒚馈币蠼處煱凑彰赖囊�(guī)律，創(chuàng)造性地運(yùn)用多種多樣具有美感意味的手段和途徑，以美啟真，以美育德，使學(xué)生的情感升華到審美愉悅的境界，從而促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面主動(dòng)的發(fā)展。
美，包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，我們要編織“美”的網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生觀自然美而養(yǎng)天和，享社會(huì)美而致人和，品藝術(shù)美而促心和，從而使教育更美好，讓生活更美好。
在思想政治課教學(xué)過程中，教師要身先士卒，大膽開拓，勇于創(chuàng)新，以美的事物、美的意境來感染和教育學(xué)生。如果教師能在許多人并不看好的《思想政治①：經(jīng)濟(jì)生活》和《思想政治②：政治生活》的教學(xué)過程中創(chuàng)造出美的意境，那么，其教學(xué)的吸引力、感染力和影響力則是無法估量的。
【教例】在教學(xué)《思想政治①：經(jīng)濟(jì)生活》中的“資源配置”時(shí)，我引入了如下案例：
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究有效配置稀缺資源的科學(xué)。稀缺資源配置問題，存在于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程之中，也存在于我們的日常生活之中。請(qǐng)欣賞這樣一個(gè)故事：
一個(gè)美國(guó)老大爺有三個(gè)兒子，大兒子、二兒子都在城里工作，小兒子和他一起住在農(nóng)村，父子倆相依為命。
有一天，一個(gè)人找到這位老大爺，對(duì)他說：“尊敬的老人家，我想把您的小兒子帶到城里去工作�！崩洗鬆敋鈶嵉卣f：“不行，絕對(duì)不行，你滾出去吧！”這個(gè)人說：“如果我在城里給您的兒子找個(gè)對(duì)象，可以嗎？”老大爺搖搖頭：“不行，快滾出去吧！”這個(gè)人又說：“如果我給您兒子找的對(duì)象，也就是您未來的兒媳婦是洛克菲勒的女兒呢？”老大爺想了又想，終于為兒子能當(dāng)上乘龍快婿而動(dòng)心了。
過了幾天，這個(gè)人找到美國(guó)首富、石油大王洛克菲勒，說：“尊敬的洛克菲勒先生，我想給您的女兒介紹一個(gè)對(duì)象？”洛克菲勒說：“快滾出去吧！”這個(gè)人又說：“如果我給您女兒介紹的對(duì)象，也就是您未來的女婿是世界銀行的副總裁，可以嗎？”于是，洛克菲勒同意了。
過了幾天，這個(gè)人找到世界銀行總裁，說：“尊敬的總裁先生，您應(yīng)該馬上任命一個(gè)副總裁�！笨偛孟壬鷵u頭說：“不可能，我這里這么多副總裁，為什么還要馬上任命一個(gè)副總裁呢？”這個(gè)人說：“如果您任命的這個(gè)副總裁是洛克菲勒的女婿，可以嗎？”總裁欣然同意了。
在講述故事的基礎(chǔ)上，我分析道：我們之所以說這則故事中巧手聯(lián)姻美，就在于“這個(gè)人”先后成功地抓住了老大爺、洛克菲勒和世界銀行總裁的心理，滿足了他們各自的期望或需求。這雖然是一個(gè)杜撰的小故事，但它是關(guān)于當(dāng)代企業(yè)家及商業(yè)高手對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置的比喻，充滿了幽默感，體現(xiàn)了資源優(yōu)化配置的美。
在思想政治課教學(xué)過程中，美的創(chuàng)造是無處不在的。例如，在《思想政治④：生活與哲學(xué)》的教學(xué)過程中，我曾展示自己創(chuàng)作的哲理詩(shī)畫，并要求學(xué)生每人創(chuàng)作哲理詩(shī)畫，然后用一堂課來集中展示學(xué)生的作品。結(jié)果，這一堂課，我們欣賞到了許多優(yōu)美的哲理詩(shī)畫。每個(gè)人的頭腦中都有創(chuàng)新的因子，作為教師就是要想方設(shè)法激活學(xué)生頭腦中蘊(yùn)藏的創(chuàng)新因子。
“夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來片片紅�！彼枷胝握n教學(xué)之美是客觀的，我們所缺少的只是發(fā)現(xiàn)教學(xué)之美的眼睛、體驗(yàn)教學(xué)之美的智慧和創(chuàng)造教學(xué)之美的實(shí)踐。如果我們每一位教師都能在“立美”教育方面自覺而為，精心創(chuàng)造，就會(huì)實(shí)現(xiàn)費(fèi)孝通先生所說的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的教育境界。
�。ㄗ髡邌挝唬荷钲诖髮W(xué)師范學(xué)院附屬中學(xué)）
【思想政治課教學(xué)何以引導(dǎo)學(xué)生“立美”】相關(guān)文章：
政治課教學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)格美08-17
淺議思想政治課教學(xué)08-07
淺議思想政治課教學(xué)08-17
CAI課件與思想政治課教學(xué)08-17