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討論閱讀課程范式的創(chuàng)新
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式是事先預(yù)定好目標(biāo)、手段、程序、步驟，然后貫徹既定的方案，最后再歸結(jié)于預(yù)定的目標(biāo)，課程設(shè)置體現(xiàn)了人們對教育目標(biāo) 的認識，教材是實施課程教學(xué)的載體，是傳統(tǒng)教學(xué)模式中的核心，是目標(biāo)，也是結(jié)果。傳統(tǒng)教材由一篇篇文章組成，知識內(nèi)容重復(fù)多，缺管道完整性和科學(xué)性，了幾乎忽視了學(xué)生認識規(guī)律、情感動機等，教材、教法都是“工具和方式”，教師充當(dāng)了工人的角色，學(xué)生反復(fù)活操練這些教材，最后達到“標(biāo)準(zhǔn)”[1]。創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式摒棄“目標(biāo)---達成---評價”的模式，它把閱讀內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程有機地結(jié)合起來，是“主題---經(jīng)驗---發(fā)展”發(fā)展的模式，學(xué)生接受課程的同時在創(chuàng)造課程，把教材和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，既掌握了知識，又獲得應(yīng)用知識、創(chuàng)新知識的能力，注重學(xué)生綜合語文素質(zhì)的提高。改變教材對學(xué)生單向作用，教材要有開放性，向?qū)W生主動探索開放，打破固定不變的教材組織形式，給學(xué)生留有余地，即教材開辟學(xué)生專欄，用以補充新的信息、新的動態(tài)，從而優(yōu)化發(fā)展模式。教學(xué)也是一個民主的開放性系統(tǒng)，從學(xué)生情感世界和道德、生活出發(fā)，激發(fā)學(xué)生參與閱讀動機，形成組織活動能力、閱讀能力、搜索利用信息能力、智力技能與創(chuàng)新能力、健康完善人格發(fā)展等各個層面的有效刺激。鼓勵變化，接納干擾，把學(xué)生對閱讀中的總是作為促進其能力素質(zhì)發(fā)展的重要手段。開放性課程與教學(xué)給學(xué)生個性充分發(fā)展提供了可能性。 創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式又是復(fù)雜的，復(fù)雜性意味著我們建構(gòu)創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式是立足于人的發(fā)展的，因為人生活在千變?nèi)f化的世界是由多種復(fù)雜因素交互形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，人不僅有理性的一面，更重要的還有極其復(fù)雜的情感，根據(jù)耗散結(jié)構(gòu)分支理論可知人的能力及人格形成往往是非連續(xù)性、偶然性的，教師與學(xué)生都是現(xiàn)實網(wǎng)絡(luò)中的主體，也是創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式中的主體，只某一個因素引起變化，就會引起模式中多重反應(yīng)。作為課程設(shè)計不再是穩(wěn)定不變的，而是師生的閱讀中共同探索新知、互相影響接受理解，在體驗中構(gòu)筑新的閱讀世界的過程。創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式要考慮時代背景、文化環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容對象，以及教育意義所達到的人生價值層次等等因素，在實踐活動中的變化，還要考慮由變化引起的模式形式上意義上的變化。復(fù)雜性要求創(chuàng)新閱讀教學(xué)模工的建立必須重視經(jīng)驗邏輯的整體意義，千萬不能走向科學(xué)主義或?qū)嵶C主義極端，也不能陷入極端的相對主義和主觀主義歧途，而是科學(xué)和認文的和諧的立體化結(jié)合，其思維也是一個雙向的連續(xù)體，在經(jīng)驗的可觀察世界與非經(jīng)驗的形而上學(xué)世界兩種不同環(huán)境背景下進行智力活動。[2]對技術(shù)、信息等引起新的變化能進行自我控制，并不斷改革課程設(shè)計和革新教育技術(shù)。模式自身必須具有變革性，是一個動態(tài)的過程目標(biāo)，是把自身和自身對外部世界發(fā)展所引起的內(nèi)部重組作為變革的根本，把教師的支持性行為與挑戰(zhàn)性行為結(jié)合起來，適時誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)部的不平衡以圖新的發(fā)展，變革性是質(zhì)的變革，是改變受教育者在閱讀實踐中與生活、環(huán)境、自然、自身的關(guān)系，朝著未來的潮流方向發(fā)展，從而在創(chuàng)新教育思想與理論指導(dǎo)下，構(gòu)建新的閱讀教學(xué)模式。我們確立如下課程操作的理想模式[3]：閱讀意識階段-知識發(fā)展階段-應(yīng)用創(chuàng)新階段。
閱讀意識階段，指教師將學(xué)生引入一定的問題（主題）情境，明確“為什么是值得閱讀的”、“什么是值得閱讀和體驗的”、“怎樣才能值和獲取”等等，并在此基礎(chǔ)上師生共同研究尋出舉噗和生長點，然后對原來課程計劃進行調(diào)整和完善，鼓勵學(xué)生去積極探索。知識發(fā)展階段，包括閱讀教材和其他文本資料，做資料卡片，查閱資料，與教師或同學(xué)交流等，目的在于帶著探索總是的求知欲強化學(xué)生認識，獲取新的知識，改變與發(fā)展知識結(jié)構(gòu)，運用經(jīng)驗和所學(xué)知識對總是作出分析、注釋和反應(yīng)，形成自己的態(tài)度或觀點；教師在這一過程中起點撥作用。應(yīng)用與創(chuàng)新階段，幫助學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過程中，把獲得的知識與經(jīng)驗，形成的觀點態(tài)度應(yīng)用于總是或情境中去，總是是相關(guān)的，又體現(xiàn)一定的彈性；在解決總是的情境中知識進一步被激活，知識力進一步得到開發(fā)和提高，人的情感進一步得到熏陶完善；包括考試、辨論演講、調(diào)查采訪、朗誦欣賞、論文等多種形式；在活動中合作意識、態(tài)度、習(xí)慣逐漸形成；教師充當(dāng)適當(dāng)?shù)慕M織者、評判者與鼓勵者。
第三階段中教師、學(xué)生、教材、環(huán)境是課程四要素，組成了一個互動的課程教學(xué)“生態(tài)系統(tǒng)”。教師和學(xué)生再也不是游離于課程之外的被動者，而是主體、設(shè)計者、創(chuàng)造者。獲得應(yīng)有的位置，發(fā)揮應(yīng)用的作用，它不再是僵化的“知識載體”，而是能為教師和學(xué)生進行再創(chuàng)造的“教學(xué)媒體”。“面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識�！倍鴦�(chuàng)新能力只能來自于創(chuàng)新的教育，我們再也不能就語文而談?wù)Z文，用新的教育理念重新審視語文教學(xué)，構(gòu)建二十一世紀創(chuàng)新的閱讀教學(xué)模式。
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