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德育科學(xué)化的深層次建設(shè)思考
德育科學(xué)化的深層次建設(shè)思考 德育首位是指學(xué)校教育在辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)上要把堅定正確的政治方向和良好品德素質(zhì)的培養(yǎng)放在學(xué)校工作首位。
德育科學(xué)化建設(shè)，是要把整個德育（德育過程與德育各個方面）建立在德育規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)的德育理論體系和實(shí)踐操作體系，從根本上提高德育的實(shí)效性。
一、德育科學(xué)化進(jìn)程中的三個誤區(qū)
誤區(qū)一，把德育目標(biāo)當(dāng)作德育起點(diǎn)。德育要求與受教育者的思想、心理特點(diǎn)錯位。有一項(xiàng)調(diào)查2339人，小學(xué)生895個，中學(xué)生1444人，選“大公無私”這一項(xiàng)小學(xué)生62%，初中生30%，高中生17%。這種理想教育的起點(diǎn)要求太高，大部分學(xué)生認(rèn)為這是在說教，大部分不能成為學(xué)生的精神支柱。（如振興中華、實(shí)現(xiàn)四化、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義等等理想目標(biāo)）失誤原因，習(xí)慣于按劃一的目標(biāo)要求為“塑造”“轉(zhuǎn)變”青少年品德思維定勢的影響；另一方面是新形勢下學(xué)生品德形成有什么新變化、新表現(xiàn)，哪些是積極因素、中性因素、消極因素，如何引導(dǎo)、流導(dǎo)缺少深層的分析研究。目前有人主張對不同思想覺悟?qū)哟蔚膶W(xué)生進(jìn)行不同層次的教育，這是比較切合實(shí)際的。但是，也有人提出降低德育目標(biāo)的想法和做法，顯然是不對的，因?yàn)楹鲆暳说掠繕?biāo)的超前性、引導(dǎo)性。
誤區(qū)二，把德育過程看成單純的外煉過程，把德育過程與品德內(nèi)化過程相分離。失誤原因，我們未能清楚地認(rèn)識品德內(nèi)化過程的各種機(jī)制、各個環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致分離。因此，德育過程的科學(xué)化建設(shè)應(yīng)把品德內(nèi)化規(guī)律的探索、內(nèi)化機(jī)制的建立作為突破口。
誤區(qū)三，把整體化、序列化等同于科學(xué)化，使德育科學(xué)化外部建設(shè)與內(nèi)部建設(shè)，理論體系的建立與操作體系的建立脫節(jié)。
但，實(shí)踐中存在把整體化，序列化建設(shè)等同于德育科學(xué)化的認(rèn)識和做法。具體表現(xiàn)為，把大量時間、主要精力投放到如何使德育外部規(guī)范形成體系、形成序列上，顯然對構(gòu)成體系、序列要素的合理組合、整體優(yōu)化以及如何建立與之相應(yīng)的品德心理結(jié)構(gòu)，形成相應(yīng)的可操作系統(tǒng)等深層建設(shè)問題缺乏深入的探討。系統(tǒng)建設(shè)的目的不是整體化，而是整體優(yōu)化，不只是有序，還要合理。
二、德育科學(xué)化深層次建設(shè)的二點(diǎn)思考。
1、探索當(dāng)代青少年品德發(fā)展規(guī)律，完善德內(nèi)化機(jī)制。
（1）研究當(dāng)代青少年思想、心理發(fā)展特點(diǎn)，尋找德育要求與思想取向之間的交匯點(diǎn)。
常用“時空坐標(biāo)縱橫向調(diào)查比較法”。以時間為坐標(biāo)進(jìn)行縱向調(diào)查，了解不同時期青少年思想，心理變化軌跡；以空間為坐標(biāo)橫向進(jìn)行比較。如廣州執(zhí)信中學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生個人理想發(fā)展向社會理想發(fā)展的試驗(yàn)，24中等從交往指導(dǎo)入手進(jìn)行青春期健康教育性意識教育試驗(yàn)，62中的學(xué)生自我管理教育試驗(yàn)，都取得了喜人的成果。
（2）探素品德內(nèi)化過程、完善品德內(nèi)化機(jī)制。
品德內(nèi)化機(jī)制中，核心部分是心理認(rèn)同機(jī)制，它擔(dān)負(fù)社會道德向個體品德轉(zhuǎn)化的任務(wù)。
品德形成的心理認(rèn)同機(jī)制，由價值認(rèn)同，情感認(rèn)同、態(tài)度認(rèn)同、行為認(rèn)同四個部分組成。
價值認(rèn)同，把思想道德知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念、信念。
情感認(rèn)同，把道德升華為道德情操。 態(tài)度認(rèn)同，把德育要求轉(zhuǎn)化為積極的心理狀態(tài)和良好的人格素質(zhì)。
行為認(rèn)同，把日常行為規(guī)范遷移為道德行為方式，習(xí)題。
品德認(rèn)同機(jī)制的動力來源于主體的道德心理需要。
例如當(dāng)前中學(xué)生心理、行為上表現(xiàn)“跟著感覺走”，強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)等，說明了當(dāng)代青少年品德認(rèn)同機(jī)制形成具有很大的自發(fā)性和不完善性。
2、實(shí)現(xiàn)德育的整體優(yōu)化，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。
第一，樹立德育時效觀念。不能理解為增加德育時間才是德育首位，應(yīng)當(dāng)想辦法提高德育效果來解決。
其次，德育各種因素，環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化組合。如解決“兩張皮”現(xiàn)象，極需整體優(yōu)化組合。
第三，增加德育有效投入，減少無效投入或負(fù)效投入。
應(yīng)當(dāng)盡可能采取潛在深程方式，如校園文化、校園精神、教師風(fēng)范的影響變成一種有組織、有計劃、有目的、有控制的教育影響，對學(xué)生的思想、品格、文化、心理、行為施加積極的影響。
勝利油田第四十四中學(xué)，校園有兩條標(biāo)語“教師是學(xué)生閱讀的道德書籍”，“學(xué)校是應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室”。我們知道，一本好書，能揚(yáng)起學(xué)生理想的風(fēng)帆，為學(xué)生開啟一個全新的世界，而一本壞書，則讓多少學(xué)生陷入犯罪的深淵。我們知道，不懂得心理學(xué)方面的知識，不懂得學(xué)生心理活動特點(diǎn)與規(guī)律，教育教學(xué)活動只是一種呆板、機(jī)械、低效的勞動。
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