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語文職教論文|構(gòu)建職業(yè)中學(xué)新型散文教學(xué)模式初探
內(nèi)容摘要：
隨著課程改革的啟動，“注重全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生個性的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”已經(jīng)成為職業(yè)學(xué)校語文教育的新理念，要想達(dá)到這樣的目標(biāo)，就要充分發(fā)揮散文的審美作用，改革散文課堂教學(xué)模式的弊端，構(gòu)建新型的散文教學(xué)模式：注重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，將電視散文引入語文課堂，讓學(xué)生在“詩意的空間”中去享受審美，在“心靈的家園”里感悟人文內(nèi)涵，接受靈魂的洗禮，提升人生的境界。引導(dǎo)學(xué)生在生命的體驗(yàn)下，言語的積淀中提高自己的寫作能力。從而真正體現(xiàn)散文教學(xué)在全面提升學(xué)生語文能力和道德素養(yǎng)方面的獨(dú)特價(jià)值。
關(guān)鍵詞： 散文教學(xué) 電視散文 語文素養(yǎng)
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是課程改革的最高宗旨和核心理念。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)不但已成為指導(dǎo)中學(xué)語文教學(xué)改革與實(shí)踐的指導(dǎo)思想，而且也成為職業(yè)學(xué)校為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的技能型人才的重要手段。散文以其本身的特點(diǎn)煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在涵養(yǎng)學(xué)生的性情，積淀學(xué)生的語感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，最終提高學(xué)生的語文能力和道德素養(yǎng)方面將發(fā)揮著別的文體所不可替代的作用。然而，職業(yè)中學(xué)的散文教學(xué)沒有得到應(yīng)有的重視，已經(jīng)陷入了種種弊端。因而，重視職業(yè)學(xué)校的散文教學(xué)，在語文教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建新型的散文教學(xué)模式對實(shí)現(xiàn)語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)都具有重要意義。
一、用課外閱讀培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的精神品味和道德修養(yǎng)
散文和詩歌一樣，都是“向內(nèi)”的抒情文體，注重表現(xiàn)人的心靈世界，表達(dá)主觀的情感，真實(shí)地抒寫對現(xiàn)實(shí)社會的情感體驗(yàn)，它擁有詩情的王國，至美的境界，學(xué)生多閱讀優(yōu)美的散文，可以進(jìn)行情的漸染，美的熏陶。
為此，我在所任教的班級開設(shè)了課外閱讀課，以《讀者》作為閱讀的藍(lán)本。讓學(xué)生自主閱讀、摘抄、點(diǎn)評、薦讀美文。在《讀者》的天地里，學(xué)生感受到的是母愛的溫馨和綿遠(yuǎn)；父愛的深沉和執(zhí)著；愛情的圣潔和珍貴；意志的堅(jiān)定和剛毅；生活的五彩和多姿；自然的畫意與清麗……那篇篇從心靈流淌出的文字昭示了現(xiàn)實(shí)社會應(yīng)該有的美好，把真實(shí)的人生提升到童話的純粹。正是因?yàn)殚喿x，豐富了學(xué)生的心靈，啟迪了學(xué)生的心智，歷練了學(xué)生的意志，引導(dǎo)了學(xué)生向真、向善、向美。正是因?yàn)殚喿x，才使得學(xué)生在不知不覺的狀態(tài)中耳濡目染，深思飛越，自由馳騁，獲得情感的滿足和審美的愉悅。
錢理群教授說：“中學(xué)語文教學(xué)落實(shí)到人文教育上，就是給人建立一種精神底子。書籍，特別是那些經(jīng)過了時間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可接受的那些名家名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀最有效的媒介。”偉大的作家是社會的良知和時代的代言人。因而，除了開設(shè)課外閱讀課引導(dǎo)學(xué)生閱讀《讀者》之外，我還引導(dǎo)學(xué)生閱讀現(xiàn)當(dāng)代散文名家名作。讀冰心的散文讓學(xué)生感悟“愛”的哲學(xué)；讀朱自清的散文有助于學(xué)生了解舊中國愛國、正直的知識分子的生活遭遇和思想性格；讀余秋雨的散文讓我們解析了在關(guān)照“他人”、“群體”時所賦予的準(zhǔn)確的“文化”定位。
好的散文是自我教育的老師，蘇霍姆林斯基說道：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行教育的教育，才是真正的教育。” 學(xué)生從閱讀中給自己找到榜樣，從人類的精神財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西，才能達(dá)到思想和生活的崇高境界。才能真正地提升自己的精神品味和道德修養(yǎng)。
課堂以外有千山萬水，閱讀之中有萬紫千紅。只有通過廣泛的閱讀，才能使學(xué)生走出較為狹窄的精神視野，放眼世界文明，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本語言中去傾聽偉大心靈的搏動，感情言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子，最終提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
二、將電視散文引入課堂，在詩意的空間中鑒賞散文，在心靈的家園里聆聽生命的真諦
散文有散文的意境，它雖沒有詩歌意境那樣具有特色，但是它有著自己獨(dú)特的意蘊(yùn)。詩境尚虛，文境征實(shí)，所以散文鑒賞就特別需要感受，從而體味其意境之美。姜夔說：“三百篇美刺箴怨皆無跡，當(dāng)以心會心。” 這種以心會心，感同身受的審美鑒賞，是探索散文鑒賞之美的最為基本的方式方法。要想達(dá)到這種審美的境界，將電視散文引入課堂將是散文審美的最好憑借。 “電視散文是近年來興起的一種新的電視藝術(shù)形式，它是文學(xué)與電視的有機(jī)結(jié)合。是通過電視對詩歌、散文進(jìn)行的藝術(shù)化的二度創(chuàng)作。它聲、情、畫并茂，營造了一種或美麗絢目或引人沉思的美好意境。” 它不是對散文文字的機(jī)械的視覺化的復(fù)寫，而是運(yùn)用視像化的形象或圖像，采取隱喻和象征的手法以“狀物敘事說理”，表達(dá)思想意蘊(yùn)，運(yùn)用各要素間的“留白”藝術(shù)和獨(dú)特的造型語言，開拓觀眾的聯(lián)想和想像思維，激發(fā)觀眾“再創(chuàng)造”的審美能力，使觀眾深切地感受到畫外之音、聲外之情和形外之神。為觀眾營造詩意的空間，從而完成從文學(xué)的詩意到鏡頭的詩意。
在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)每篇散文前，我先帶領(lǐng)學(xué)生靜靜地觀賞電視散文像《荷塘月色》《春》《故都的秋》，每周我們都會上一節(jié)電視散文欣賞課，如果能搜尋到教材中的電視散文更好，如果沒有教材中的電視散文，我就搜尋與課本題材相近或表達(dá)風(fēng)格相仿的優(yōu)秀電視散文放給學(xué)生看，一般一節(jié)課我會播放4至5篇電視散文，在播放前，沒有說教，也不給學(xué)生明確的任務(wù)，就是讓學(xué)生全身心的投入，盡力達(dá)到“不教而教”的境界。上課前夕，學(xué)生會自覺地將課桌集中到一起，關(guān)上門窗，放下那水綠色的窗簾，先給教室營造一種寧靜溫馨的氛圍，在那滿室的水綠色光暈的環(huán)照下，學(xué)生悠然地觀賞著那詩話的自然、詩話的人生和詩話的社會。如電視散文《春》：當(dāng)那蒼勁的枝條上含苞待放著如露珠般晶瑩剔透的花朵顯現(xiàn)在屏幕上時，學(xué)生那純真的瞳目中綻放著驚奇和陶醉以及由此自然生發(fā)的對春天的贊美和渴望；如《漂去的音符》：當(dāng)小女孩拄著那根竹竿慢慢地向黑夜里走去，那只用雷聲、雨聲過渡的十幾秒的完全黑場，震撼了學(xué)生的心靈，豐富了學(xué)生的想象力，也進(jìn)一步升華了學(xué)生的感情。
每周一節(jié)的電視散文欣賞課，給了學(xué)生審美的感知和心靈的洗禮。誠如山西一位觀眾 給中央臺電視散文欄目制作組的信上說：“每次節(jié)目播完，我總感覺到有一種無形的力量吸引著我，使我不能離開電視機(jī)前，而在座位上回味著那感人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”為了讓學(xué)生能永久地回味那感人的“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，為了讓那感人的“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”串成生命永恒的音符，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的生命，去靜靜地聆聽作者的心聲，如：學(xué)生在欣賞朱自清的《春》《背影》《荷塘月色》等美文的基礎(chǔ)上，心理已經(jīng)有了閱讀的更深入的期待，我就利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)朱自清，用生命去體味另一個雖已離去但依然鮮活在人們記憶中的生命：朱自清的生平、思想、創(chuàng)作以及有關(guān)于朱自清的種種，包括后人對他的作品的評價(jià)，讓學(xué)生由最初的感知上升為理性的把握，進(jìn)而完成對文化的關(guān)照和審視。
我想如果我們的語文教學(xué)能達(dá)到讓學(xué)生“保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真”的境界，那教育就真正走進(jìn)了“走進(jìn)生命教育的新時代”，創(chuàng)造一種“人的整體生命投入的生態(tài)”。 讓生命自由生長，也是時代對教育的要求。最終促使我們的教育向生命敞開，促進(jìn)我們的學(xué)校、課堂成為鮮活生命、完整生命的搖籃，讓所有生命的全部價(jià)值在學(xué)校得到高揚(yáng)。就讓我們“用生命靜靜地引導(dǎo)，用生命靜靜地聆聽”，從而讓有意的施教變成鮮活的生命對生命的聆聽吧。
三、注重作文教學(xué)，在生命的感悟中提升精神境界，在勤于練筆中寫出自己的散文
在散文所營造的詩意的空間中，學(xué)生們傾聽到的是鳥兒在潔凈的天空中啼鳴、童言稚語對生命的贊歌，看到的是被洗凈的天空、被過濾的大地、碧綠的植物和芳香四溢的花、生動的風(fēng)、具有靈性的雨以及對自我、自然、社會、人生的領(lǐng)悟和感動，心底有一股遏制不住的創(chuàng)作欲望，迫切想拿起筆來表達(dá)自己，正所謂“你表達(dá)了自己，你才獲得了生命”（舒婷）。
在學(xué)生有了較濃厚的表達(dá)欲望和語言積淀后，還應(yīng)設(shè)法讓他們養(yǎng)成勤于練筆的習(xí)慣，以促使其作文能力的提高，從而使其從“必然王國”走向“自由王國”。首先是寫作時間的突破。寫作是一種能力，光憑有限的幾堂作文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須進(jìn)行大量的寫作實(shí)踐。更何況，心理學(xué)研究和大量事實(shí)證明，人的思維活動具有“陣發(fā)性”的特點(diǎn)，一種獨(dú)創(chuàng)的形式、一個新穎的構(gòu)思、一個詞語的運(yùn)用、一段文字的撰寫，往往受到外界某種因素的激發(fā)而完成于某一思維最活躍的時候。因此，要鼓勵學(xué)生見縫插針，隨時隨地有見而作、有感而作，寫出自己的真實(shí)見聞，真實(shí)感受。再就是作文形式的突破，可以是完整的篇章，也可以是一段、幾段、甚至可以只是一句話、幾句話，不必每次寫作都寫成完整的篇章，每次欣賞完電視散文我都在課堂上留下一點(diǎn)時間，讓他們有感而作。為此，我讓每個學(xué)生都準(zhǔn)備一個筆記本，每天都在本子上寫點(diǎn)什么，每周抽時間檢查學(xué)生的習(xí)作。另外，我還多途徑地“發(fā)表”學(xué)生的作文。我這里所講的“發(fā)表”概念有著廣泛的外延。作文在報(bào)刊上發(fā)表，叫發(fā)表；在電臺、電視臺播放叫發(fā)表；在學(xué)校校報(bào)上刊登叫發(fā)表；在墻報(bào)上張貼叫發(fā)表；在學(xué)生間互閱互評叫發(fā)表；作為范文叫老師朗讀出來也叫發(fā)表�？梢赃@樣說，每一位學(xué)生的作文一旦寫出來，我都讓它擁有了讀者群，學(xué)生心目中有了“讀者”，就會產(chǎn)生“如鯁在喉，不吐不快”的寫作欲望和激情，這樣一來，學(xué)生寫作時就會全力以赴，去熱情書寫對生命生活的體驗(yàn)，自然也就做到了勤于練筆，寫出屬于自己的散文。這樣就充分發(fā)揮了寫作教學(xué)中學(xué)生的主體功能，解其棕縛，縱之順之，因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，最終提高學(xué)生的寫作水平。
培養(yǎng)學(xué)生會審美，能創(chuàng)作，富于藝術(shù)修養(yǎng)，敏于藝術(shù)直覺，讓學(xué)生的精神世界比常人更為美好豐盈且充滿活力，他們的人格也一定更為健康而完美。以此達(dá)到教育的最高目的、最高境界。
兩年的散文教學(xué)模式的教改實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生從容地在“詩意的空間，心靈的家園” 里完成對文本的解讀和感悟，體會審美的愉悅，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力，最終達(dá)到“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文的育人功能”的目的。符合職業(yè)教育對培養(yǎng)人才的規(guī)格要求，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，希望散文教學(xué)在提高學(xué)生的語文素養(yǎng)上繼續(xù)發(fā)揮巨大的作用，煥發(fā)出永久的魅力。
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