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我說“師表形象”

時間:2023-02-24 20:16:47 師德論文 我要投稿

我說“師表形象”

   我說“師表形象”

新世紀(jì),新形象,二十一世紀(jì)的教師將以怎樣的形象、具備怎樣的素質(zhì)站在世紀(jì)的教壇上?當(dāng)一名怎樣的教師才無愧于新世紀(jì)人民教師的光榮稱號?本文著重從對教師形象的理解,學(xué)生所期待的教師形象及如何樹立理想的教師形象等方面談?wù)剮煴硇蜗蟆?
一、什么是教師形象  
教師形象,是指教師的德、才、學(xué)、識、體貌、體格等因素在教育教學(xué)活動中體現(xiàn)出來的獨(dú)特的風(fēng)貌,可分為內(nèi)在表現(xiàn)和外在表現(xiàn)。教師形象的外在表現(xiàn),如容貌、儀表、體態(tài)、穿著、談吐、行為舉止等。教師形象的內(nèi)在表現(xiàn),如性格、意志力、情緒、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平等。比如,熱愛學(xué)生,應(yīng)是教師形象的內(nèi)在特征。托爾斯泰曾說:“如果教師只有對事業(yè)的愛,那他是一個好老師;如果教師具有像父母那樣對學(xué)生的愛,那么他就比一個讀過很多書,但既不熱愛事業(yè)、又不熱愛兒童的教師好;如果教師把對事業(yè)的熱愛和對學(xué)生的熱愛融為一體,那他就是一個完善的老師。”愛學(xué)生應(yīng)是老師職業(yè)道德的核心。因為學(xué)生是教育的對象,沒有學(xué)生,老師的存在就失去了現(xiàn)實意義,所以老師不愛學(xué)生很難想他能去教好學(xué)生。
愛學(xué)生,就要充分尊重學(xué)生的人格和自尊,要了解學(xué)生的能力、水平、需要。另外,還有個愛什么樣的學(xué)生的問題。贊柯夫曾說過這樣的話,“漂亮的孩子人人都喜歡,而愛難看的孩子才是真正的愛”。優(yōu)秀的學(xué)生老師們都喜歡,自然他們也就有更多發(fā)展自己的機(jī)會,可對那些“難看”的后進(jìn)生,如果老師真的了解他們,很可能會發(fā)現(xiàn)他們也有上進(jìn)心,因為他們對成功有著更迫切的向往,只是由于他們多數(shù)因?qū)W習(xí)差,使自己的心理顯得很脆弱。這時,就更需要老師伸出溫暖的手。"皮格馬利翁--羅森塔爾效應(yīng)",是想讓人們相信人的精神力量很重要,他能堅定信心、提高勇氣。因此應(yīng)多給那些暫時后進(jìn)的學(xué)生多一點老師的期待。老師的期待,可堅定學(xué)生對自己的信心,會使學(xué)生更加自尊、自信。
二、學(xué)生期待的教師形象
教師的教育對象是學(xué)生,然而學(xué)生所期待的教師形象如何?學(xué)生心目中喜歡怎樣的教師呢?許多國家的教育心理學(xué)家都對此作過調(diào)查:
前蘇聯(lián)烏克蘭心理科學(xué)院教學(xué)心理實驗室,曾對學(xué)生要求教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)進(jìn)行調(diào)查,學(xué)生提倡最多的是:善于生動有趣、通俗易懂地講課;對待學(xué)生公正和客觀;淵博的知識;組織才能;善于維持紀(jì)律;平易近人,善于了解學(xué)生;熱愛事業(yè);遇事沉著,與人為善;彬彬有禮;待人誠懇,關(guān)心別人;有自我批評精神;樂觀認(rèn)真機(jī)智、信任、堅定。
美國保羅,韋地博士,收集了近九萬名學(xué)生的信,歸納出受學(xué)生歡迎的教師具有的十二種素質(zhì):1、友善的態(tài)度;2、尊重課堂內(nèi)的每一個人;3、有耐心,“絕不放棄一個人,直到你做到為止”;4、興趣廣泛,“帶給學(xué)生課堂以外的觀點”;5、良好的儀表,“語調(diào)和笑容,使人歡暢”。6、公正,“沒有絲毫偏差”;7、幽默感,“歡樂而不單調(diào)”;8、良好品質(zhì),“不發(fā)脾氣”;9、對個人的關(guān)注,“幫助認(rèn)識自己”;10、伸縮性,“說出自己之錯”;11、寬容;12、有方法! 
A.T杰西爾德調(diào)查了學(xué)生所討厭的教師有如下缺點:一向訓(xùn)人;過嚴(yán);情緒不定和不好;留做不出來的作業(yè);不耐心,沒有同情心;不和學(xué)生在一起;討厭學(xué)生;服裝不整潔;不笑;說壞話;體罰學(xué)生;不公平;一名學(xué)生出事責(zé)備大家;偏愛;教法不好;不容易接近。
日本心理學(xué)家人竹成,在698名學(xué)生中調(diào)查學(xué)生喜歡的教師品質(zhì),排列次序是:理解學(xué)生;親切,平易近人;能信賴;公正;教得清楚;開朗;感情真摯;教育熱心;守時,不懶惰;活潑;教得有趣;知識豐富;責(zé)任心強(qiáng);認(rèn)真;教學(xué)水平高;民主;一絲不茍;品格高尚;有信仰;文雅。
從以上的調(diào)查材料中體味到,受學(xué)生歡迎的教師素質(zhì)大致是三類:一是涉及教學(xué)工作的知識和能力,二是涉及教學(xué)和教育的心理品質(zhì),三是熱愛、關(guān)心學(xué)生并能用正確的方法育人方面的素質(zhì)。
這些信息雖然來自國外,但對提高我們自身的素質(zhì)有著重要的借鑒價值,如果一個教師不具備全面關(guān)心學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)意識,是不會受到學(xué)生歡迎的。
   說到學(xué)生所期待的教師形象,不由使我想起語文課本中給我留下深刻印象的四位教師形象。他們是《我的老師》中的蔡蕓芝先生,《從百草園到三味書屋》里的壽鏡吾先生,《藤野先生》里的藤野先生和《最后一課》中的韓麥爾先生。魏巍筆下的蔡蕓芝溫柔善教、熱愛學(xué)生。她不但能用詩的語言教學(xué),妥善處理孩子們的糾紛,撫平孩子心靈的創(chuàng)傷,而且注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。她是一位慈愛、公平而偉大的老師。壽鏡吾先生是魯迅的啟蒙老師,他秉性純樸、酷愛讀書,又質(zhì)樸、方正、博學(xué),少用戒尺與罰跪,不過教學(xué)方法陳舊,有時還泯滅學(xué)生的求知欲。他是一個好老師,但有封建教育思想的局限性。藤野先生是魯迅非常崇敬、感激的老師,他生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),沒有狹隘的民族偏見,正直、熱情、關(guān)心學(xué)生。對魯迅先生給予了熱心的幫助和鼓勵,其精神品格永遠(yuǎn)激勵和鼓舞著學(xué)生。韓麥爾先生是個藝術(shù)形象,他熱愛祖國、熱愛人民、熱愛祖國的語言。對學(xué)生既溫和又嚴(yán)肅,特別是對后進(jìn)生的愛與關(guān)心尤為感人。這四位教師的形象告訴我們:教師肩負(fù)著培育人才的重任,若沒有正確的教育思想、教育理想、高尚的師德師風(fēng)和較高專業(yè)素質(zhì),就不會有實實在在的素質(zhì)教育,就不可能培養(yǎng)出適應(yīng)時代社會發(fā)展的高素質(zhì)的新世紀(jì)的一代學(xué)生——祖國明天的主人。假如我們每一位教師都能有蔡蕓芝先生的“慈愛、善教”;都能有壽鏡吾先生的“博學(xué)、方正”;都能有藤野先生的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”;都能有韓麥爾先生的“愛國、愛學(xué)生”。并能夠聯(lián)系實際、苦心鉆研、優(yōu)化課堂教學(xué)過程、優(yōu)化教學(xué)方法與手段,那么我想,我們也真正無愧于新世紀(jì)人民教師的光榮稱號。
三、如何樹立理想的師表形象
人們常說,學(xué)校無小事,事事皆教育;老師無小節(jié),處處是楷模。我想,作為老師,應(yīng)“不以善小而不為”,應(yīng)從我們親自彎腰拾起地上的一張廢紙做起,這種師表形象的作用是不可估量的。另外,我國的教育家陶行知先生曾經(jīng)這樣說過:“你這糊涂先生,你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛頓,你的譏笑中有愛迪生,你別忙著把他們趕跑。你可要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分才認(rèn)識到他們當(dāng)年是你的學(xué)生”。陶行知先生是想告訴人們,要用珍惜學(xué)生的個性、尊重學(xué)生的人格、重視學(xué)生的創(chuàng)造力來立教師形象。教師真正的尊嚴(yán),從某種意義上講,不是個人的主觀感覺,而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依賴。教師的成功,是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。 注重小事,從我們做起,做的自覺、自然就是形象。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成靠教育,更靠示范。有時,我們見學(xué)生沒禮貌就生氣、著急,甚至認(rèn)為,我播種的是“龍種”,可收獲的為什么成了“跳蚤”?可是,我們靜思,這很可能就是對我們平時的若干“善小”而不為的懲罰!我們可能是在自食其果。教師的某些不經(jīng)意動作,學(xué)生有時也會盲目的效仿。因此,作為青年教師在動態(tài)中樹立教師的形象也就十分重要,你不但要以淵博的知識,同時要用優(yōu)雅的言表風(fēng)格去影響、塑造學(xué)生的品行。如果你在批評學(xué)生時忘了語言美,尤其在怒氣之下失言,就要造成籃球比賽中的"技術(shù)犯規(guī)",那時你的教育定會變得蒼白無力。語言是傳播知識的工具,也是交流思想情感的媒介,必須善用。蘇霍姆林斯基說過:"決定教師言語效果的主要東西是言語中的誠意"。批評學(xué)生幾乎每個老師都會,但批評后所得到的效果可能就有所不同了。有些老師批評后學(xué)生會欣然接受,會去改正;而某些則會產(chǎn)生抵觸情緒。不成功的原因,往往是教師言語中"度"沒有掌握好。"度"就是教育思想,就是蘇霍姆林斯基所說的“誠意”。如果你批評的目的是讓學(xué)生認(rèn)識錯誤、吸取教訓(xùn)、糾正不足、增強(qiáng)信心、鼓起勇氣,促使學(xué)生前進(jìn),那你批評的語言定會使學(xué)生感受到其中的“誠意”。如果學(xué)生遲到了,你說,“遲到了就別進(jìn)校門,進(jìn)校門就會給班級扣分”。那么你肯定是做了一件錯事,教育動機(jī)不對,教育效果自然也不會好。
  我們知道,在整個教育中,育人是第一位的,而以人為本的教育首先要把人當(dāng)作人,不要把人分成三六九等,更不應(yīng)歧視成績差的學(xué)生。要給學(xué)生創(chuàng)造一種平等的外部環(huán)境,讓每個學(xué)生的主觀能動性都能在機(jī)會均等原則下,得以充分的發(fā)揮,這樣的老師定能在學(xué)生中樹立起良好的師表形象。當(dāng)然,"均等",不是說對每個學(xué)生平均用力,也不是要求學(xué)生都做一樣的事,有一樣的結(jié)果。而是我們應(yīng)力求讓每個學(xué)生都有平等競爭的機(jī)會。其實,就是對學(xué)生同樣的要求,因?qū)W生的個性不同,定會有不同的結(jié)果。當(dāng)然同一要求下的不同結(jié)果 ,應(yīng)有同一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量其優(yōu)劣。可我們也常?吹,在學(xué)校里被教師們認(rèn)為沒有多大出息的學(xué)生,以后常會有驚人之舉。例:愛迪生讀小學(xué)時,一次勞作課,當(dāng)同學(xué)們都交上自己的作品時,唯有愛迪生沒有交。直到第二天,他才給老師送去一個做得很粗陋的小板凳。老師看了后很不滿意地說:“我想世上不會有比這更壞的小板凳了”。可愛迪生回答說:“有的”。于是,他從課桌下面拿出兩只小板凳,舉左手說,“這是我第一次做的”,又舉起右手說,“這是我第二次做的,我剛才交的是第三次做的。雖然它還不使人滿意,但總比這兩只強(qiáng)一些”。作為老師,對這樣的學(xué)生是不是該寬容一些?老師如多一點民主意識,不怕學(xué)生的“異想天開”,鼓勵學(xué)生去創(chuàng)造、去想象,讓那些有著不同于別人個性的學(xué)生,在你的培養(yǎng)、支持、期待中,最大限度地發(fā)揮特長,展示才華,這樣的老師,你的形象在學(xué)生心目中將永遠(yuǎn)“高大”。
  我們可能成不了偉大的教育家,可教育家們的精神情操還是值得我們學(xué)習(xí)的,不管時代如何地發(fā)展變化,我想:人總得要有一點精神吧!如果我們努力想和學(xué)生心心相印,同時又在心心相印的過程中,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能,理解學(xué)生不同于老師的創(chuàng)造力,那你定會是一位受學(xué)生愛戴、尊敬的好老師。
  教書育人是個復(fù)雜的過程。它既是一門科學(xué),又是一門藝術(shù)。如果能將這二者在實踐中結(jié)合起來,定會收到良好的教育效果。師表形象,可能就在這個結(jié)合中?傊,人格只能用人格去鑄造,情感只能以情感去感染,能力只能靠能力去培養(yǎng)。教師師表形象的核心,應(yīng)該就是教師的人格了。
   浙江省嘉興市柵堰小學(xué)  房俊

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