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構(gòu)建“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”語(yǔ)文教學(xué)新體系
[作者] 湖北武漢六中洪鎮(zhèn)濤
[內(nèi)容]
武漢市洪山區(qū)根據(jù)我提出的“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用，加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量”的科研課題，開展了語(yǔ)文教改實(shí)驗(yàn)，歷時(shí)四年，已取得顯著效果，通過(guò)了武漢市教委組織的專家委員會(huì)的鑒定。我們認(rèn)為，現(xiàn)在是探討“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”語(yǔ)文教學(xué)新體系的時(shí)候了。以下是我們的初步構(gòu)想。
一、抓住一個(gè)根本
語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是什么？換句話說(shuō)，兒童進(jìn)學(xué)校學(xué)語(yǔ)文課的主要目的是什么？我們認(rèn)為是為了“學(xué)說(shuō)話”，是學(xué)齡前學(xué)說(shuō)話的繼續(xù)。學(xué)齡前學(xué)的是口語(yǔ)，上學(xué)后偏重于學(xué)書面語(yǔ)，即不只是用口說(shuō)話，還要學(xué)會(huì)用文字來(lái)“說(shuō)話”，說(shuō)比較復(fù)雜和高級(jí)的話。既然語(yǔ)文課的根本目的是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，那么，組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，就是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，至于思想教育、思維訓(xùn)練和審美陶冶等，雖然都是重要任務(wù)，但都從屬于上述根本任務(wù)，決不能脫離組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言這個(gè)根本。離開了語(yǔ)言教育的思想教育，難免是架空了的形式主義的思想教育；離開了語(yǔ)言訓(xùn)練的思維訓(xùn)練，難免是智力游戲式的思維訓(xùn)練；離開了語(yǔ)言品味的審美陶冶，難免是生硬的美學(xué)知識(shí)的灌輸。學(xué)習(xí)語(yǔ)言是母體，其它幾項(xiàng)是包孕在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的。
二、遵循一條途徑
“語(yǔ)文”就是指口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言。這里所說(shuō)的“語(yǔ)言”，不是理論意義上的語(yǔ)言學(xué)，而是實(shí)踐意義上的語(yǔ)言運(yùn)用，語(yǔ)文教學(xué)就是語(yǔ)言運(yùn)用的教學(xué)。從本質(zhì)上看，語(yǔ)文教學(xué)不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語(yǔ)文能力（聽說(shuō)讀寫能力）的形成，主要靠語(yǔ)言實(shí)踐。在聽說(shuō)讀寫實(shí)踐中，“感受語(yǔ)言——領(lǐng)悟語(yǔ)言——積累語(yǔ)言——運(yùn)用語(yǔ)言”，這是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的一條正確途徑。學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言，采用的就是這條途徑。他們聽�。ǜ惺埽┱Z(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)言（形成語(yǔ)感），記�。ǚe累）語(yǔ)言，說(shuō)（運(yùn)用）語(yǔ)言，其實(shí)踐是很成功的，值得我們借鑒。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，也遵循了這條途徑。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)非常重視學(xué)生對(duì)經(jīng)典書面語(yǔ)言的感受和積累，在大量感受和積累的基礎(chǔ)上才“開講”。所謂開講，就是對(duì)語(yǔ)言材料作些點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)哪個(gè)字妙，哪句話好，哪段文字精彩，都屬于“語(yǔ)言運(yùn)用”范疇，旨在幫助學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用之妙。在“開講”的同時(shí)，還重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的自悟，把學(xué)生引導(dǎo)到詩(shī)文中去，自己吟詠，逐步形成語(yǔ)感。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)還重視讀寫結(jié)合，重視語(yǔ)言的運(yùn)用。我們要繼承傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)重感受、重領(lǐng)悟、重積累、重運(yùn)用的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”語(yǔ)言的提法，出于對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種全新的理解，認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性統(tǒng)一的感悟過(guò)程。這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，它包括對(duì)文字符號(hào)，文字符號(hào)所負(fù)載的思想內(nèi)容，文字材料組合的方式方法，文字符號(hào)所滲透的情感、韻味等等的總體的綜合性的感知和領(lǐng)悟。語(yǔ)言是思維和信息的載體，又是交際和交流思想的工具。語(yǔ)言具有整體性和綜合性，一篇文章，一個(gè)語(yǔ)段，甚至一句話，都是一個(gè)完整的綜合體。它既包括思想內(nèi)容，又包括情感情緒，還包含語(yǔ)言組合規(guī)則和語(yǔ)言運(yùn)用方法等等。學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要在于吸收、積累語(yǔ)言和習(xí)得、積淀語(yǔ)感，從而形成理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。感受，指對(duì)語(yǔ)言材料（包括內(nèi)容和形式，思想和感情）的整體感受，這就不只是認(rèn)知意義上的，還有情感上的。領(lǐng)悟，主要指對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用之妙的領(lǐng)悟，而主要不是指對(duì)思想內(nèi)容和寫作形式的透徹理解。積累，不能理解為單純的孤立的詞語(yǔ)積累，而是文道統(tǒng)一的、內(nèi)容和形式一體的成塊語(yǔ)言的積累。成塊語(yǔ)言的積累，不僅積累了語(yǔ)境中的動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)，而且從語(yǔ)言運(yùn)用的分寸感、和諧感、情味感方面綜合收益，有利于提高語(yǔ)感能力。運(yùn)用，指運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意、敘事狀物，而不是指孤立的語(yǔ)言知識(shí)的應(yīng)用�？傊案惺堋I(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”反映了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律。感受，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的前提；領(lǐng)悟，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵；積累，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)；運(yùn)用，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的。從感受到運(yùn)用的過(guò)程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以感性習(xí)得為主的過(guò)程，是學(xué)生借助于語(yǔ)言知識(shí)切身感悟言語(yǔ)意蘊(yùn)和語(yǔ)言規(guī)律的過(guò)程。
三、注重兩個(gè)方面
學(xué)習(xí)語(yǔ)言，要注重兩個(gè)方面，一是吸收和積累語(yǔ)言，一是習(xí)得和積淀語(yǔ)感。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，要直接吸收和積累語(yǔ)言。這也是兒童學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言和傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)普遍忽視甚至反對(duì)對(duì)語(yǔ)言的吸收 和積累。在有些人看來(lái)，語(yǔ)文無(wú)非是學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容和技巧，只要把內(nèi)容和技巧向?qū)W生講清楚了，學(xué)生就有了能力。于是課堂上以分析文章的內(nèi)容和技巧為主，一篇又一篇的分析給學(xué)生聽，讓學(xué)生記背一些從文章中抽出來(lái)的所謂“段落大意”、“中心思想”、“寫作特點(diǎn)”及語(yǔ)言知識(shí)概念之類的東西，而不讓或很少讓學(xué)生背誦課文（典范的書面語(yǔ)言材料），教師越教越虛，學(xué)生越學(xué)越空。沒有大量的語(yǔ)言儲(chǔ)備，學(xué)生怎么可能建造語(yǔ)言能力的大廈？
學(xué)習(xí)語(yǔ)言，還要習(xí)得和積淀語(yǔ)感。葉圣陶先生說(shuō)：“至于文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感�！薄岸嘧x作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將漸能駕馭文字�！笔裁词钦Z(yǔ)感呢？我們同意這樣一種說(shuō)法：“語(yǔ)感是一種語(yǔ)文修養(yǎng)，是長(zhǎng)期規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力�！比藗�?cè)陂L(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐和有意識(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練中，詞語(yǔ)含義，語(yǔ)法規(guī)則，文意，文情，文序，文境，文勢(shì)，文術(shù)等等，往往以“格”的形式在頭腦固定下來(lái)�！案瘛保ㄖ刚_的格）越多，越固定，語(yǔ)感就越強(qiáng)。語(yǔ)感力強(qiáng)的人，看一篇文章，聽一遍談話，不僅可以迅速領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容，還可以直接地判斷其正誤、優(yōu)劣。同樣，在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，可以不假思索（指不必考慮詞語(yǔ)含義、語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、修辭手法等等）地借助于“格”自由地表情達(dá)意，寫出“得體”的文章，說(shuō)出“得體”的話。語(yǔ)感的表現(xiàn)形式是感性的，直覺的，它依靠直覺思維而不依賴分析思維。其實(shí)質(zhì)是，感性中暗含著理性，直覺中積淀著思考。語(yǔ)感可以在語(yǔ)言實(shí)踐中自然形成，但這種自然形成的語(yǔ)感屬于一種低層次的甚至是不完全可靠的。真正高層次的語(yǔ)感力的形成，是離不開有意識(shí)的語(yǔ)感訓(xùn)練的。語(yǔ)感訓(xùn)練包括兩個(gè)方面，一是語(yǔ)感實(shí)踐，一是語(yǔ)感分析。語(yǔ)感實(shí)踐，就是讓學(xué)生自己去接觸、感受語(yǔ)言材料和運(yùn)用語(yǔ)言，也就是讓學(xué)生多聽、多讀、多說(shuō)、多抄、多寫成套的語(yǔ)言。語(yǔ)感分析，主要不是分析語(yǔ)言的表面特征，如這是什么詞性，這是什么句式，這里用了什么修辭手法，這里用了什么表達(dá)方式等等；也不是側(cè)重于分析語(yǔ)言所負(fù)載的思想內(nèi)容，而主要是分析語(yǔ)言的運(yùn)用，即在一定的語(yǔ)境中作語(yǔ)言例析。通過(guò)語(yǔ)感訓(xùn)練，讓學(xué)生習(xí)得 和積淀語(yǔ)言分寸感，語(yǔ)言和諧感和語(yǔ)言情味感。所謂分寸感，指對(duì)語(yǔ)言合乎規(guī)范、合乎邏輯、合乎情境的感受能力；所謂和諧感，指對(duì)書面材料（文章）整體上的多樣統(tǒng)一，組合上的搭配相宜和表達(dá)上的生動(dòng)流暢的感受能力；所謂情味感，指對(duì)文情、文質(zhì)、文勢(shì)、語(yǔ)味的感受能力。
四、把握四個(gè)“結(jié)合”
語(yǔ)感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而語(yǔ)言是思想的結(jié)晶。作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的憑借的語(yǔ)文教材，大都是思想性很強(qiáng)的典范作品。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。由于語(yǔ)文教材的思想感情內(nèi)涵極為豐富，語(yǔ)文教學(xué)可以相當(dāng)全面地提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，非常有力地促進(jìn)學(xué)生正確世界觀的形成，極為深入地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。但是語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育，不同于政治課的系統(tǒng)的理論灌輸，它是與語(yǔ)言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進(jìn)行的。要在語(yǔ)感訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言描繪的形象，體味語(yǔ)言傳遞的情感，理解語(yǔ)言表達(dá)的道理，從而接受教材中固有的思想教育內(nèi)容，受到潛移默化的熏陶感染。
語(yǔ)感訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合。語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言離不開思維，語(yǔ)文學(xué)科是一門思辨性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，也是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。但是語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，不同于其它學(xué)科（如數(shù)學(xué)）的思維訓(xùn)練，它是與語(yǔ)言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進(jìn)行的。我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)感分析，讓學(xué)生辨析遣詞造句、布局謀篇等語(yǔ)言運(yùn)用的妙處時(shí)，應(yīng)加大思維的力度，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
語(yǔ)感訓(xùn)練與審美陶冶結(jié)合。一套語(yǔ)文教材，在學(xué)生面前展示了一個(gè)璀燦奪目的美的世界，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美陶冶，也是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。但是語(yǔ)文教學(xué)中的審美陶冶也有別于其它學(xué)科（如音樂(lè)、美術(shù)）的審美陶冶，它是與語(yǔ)言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進(jìn)行的。我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練時(shí)，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形，心中有情，在感受形象和激發(fā)情感的基礎(chǔ)上，逐漸形成正確的審美觀。
語(yǔ)感訓(xùn)練與語(yǔ)言知識(shí)傳授結(jié)合。語(yǔ)言知識(shí)（包括語(yǔ)音知識(shí)、文字知識(shí)、詞法知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、文章學(xué)知識(shí)等）雖然不是構(gòu)建語(yǔ)言能力的主要基礎(chǔ)，但它是構(gòu)建語(yǔ)言能力的必要的輔助手段。掌握一定的語(yǔ)言知識(shí)，可以賦予語(yǔ)言能力更多的理性關(guān)照。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，要遵從“精要、好懂、管用”的原則，除直接傳授必要的概念之外，更為重要的是要與語(yǔ)感分析結(jié)合起來(lái)。要使學(xué)生不僅能辨認(rèn)這里用了什么句式，這里用了什么修辭格，這里用了什么論證方法等等，還能在具體語(yǔ)境中，領(lǐng)悟這里運(yùn)用這種句式、這種修辭格、這種論證方法的妙處。這就把靜態(tài)的語(yǔ)言知識(shí)學(xué)“活”了，也真正發(fā)揮了語(yǔ)言知識(shí)對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的作用。
五、加強(qiáng)一個(gè)聯(lián)系
語(yǔ)言是反映生活的，又是為生活服務(wù)的，語(yǔ)言與生活密不可分。學(xué)齡前兒童學(xué)口語(yǔ)的成功經(jīng)驗(yàn)之一，就是在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。而傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)失敗的教訓(xùn)之一，也正是嚴(yán)重脫離生活，學(xué)不管用，學(xué)用脫節(jié)。我們?cè)趯W(xué)校里教語(yǔ)文課，在課堂上教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，難免有脫離生活的弊端。為此，我們要重視語(yǔ)文教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，要樹立大語(yǔ)文教學(xué)觀。具體做法有兩個(gè)方面。其一，在課堂教學(xué)生學(xué)語(yǔ)言，要盡量利用學(xué)生的生活體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)中對(duì)課文語(yǔ)言的深層含義，特殊情味，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)去揣摩，去體味。在寫作教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生寫他們熟悉的生活。其二，把課堂教學(xué)延伸到課外，組織和指導(dǎo)學(xué)生接觸生活（主要是社會(huì)生活），體察生活，在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)人民群眾生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，并運(yùn)用語(yǔ)言服務(wù)于豐富多彩的生活。
六、建立一套常模
以“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”為核心的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有一套體現(xiàn)自身特點(diǎn)的常規(guī)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。通過(guò)幾年來(lái)的摸索，我們認(rèn)定其結(jié)構(gòu)是：感受語(yǔ)言，觸發(fā)語(yǔ)感；品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)感；實(shí)踐語(yǔ)言，習(xí)得語(yǔ)感；積累語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感。第一步，讓學(xué)生通過(guò)聽（聽老師或錄音范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）、說(shuō)（復(fù)述）等途徑，從整體上感受語(yǔ)言材料。在熟悉內(nèi)容、把握思路、了解主旨的同時(shí)，觸發(fā)語(yǔ)感，即觸發(fā)對(duì)文章的體裁、文章的風(fēng)格、文章的情感、文章的質(zhì)地、文章的氣勢(shì)、文章的表達(dá)等方面的整體的籠統(tǒng)的感受。第二步，指導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，扣住某些語(yǔ)感因素很強(qiáng)的地方，借助于語(yǔ)言知識(shí)，聯(lián)系生活體驗(yàn)，深入品味語(yǔ)言，使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟語(yǔ)感。如讓學(xué)生通過(guò)比較、推敲、品味，從語(yǔ)音文字方面，遣詞造句方面，標(biāo)點(diǎn)格式方面，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范恰當(dāng)度；從概念方面，判斷方面，推理方面，領(lǐng)悟語(yǔ)言的邏輯嚴(yán)密感；從適應(yīng)語(yǔ)境方面，語(yǔ)體要求方面，領(lǐng)悟語(yǔ)言的得體感；從文章整體組合方面，材料搭配方面，語(yǔ)言表達(dá)方面，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的和諧感；從文章的情感方面，質(zhì)地方面，氣勢(shì)方面，韻味方面，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的情味感。第三步，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)段落，交流感悟心得，撰寫語(yǔ)感隨筆，完成課后有關(guān)揣摩語(yǔ)言的練習(xí)，讓他們進(jìn)一步感悟語(yǔ)言之神妙，洞察語(yǔ)言之精髓，把握語(yǔ)言之理趣，從語(yǔ)言實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感。第四步要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文（全篇或重要語(yǔ)段），抄寫精彩語(yǔ)句，有意識(shí)有計(jì)劃地積累語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感。
七、設(shè)置七種課型
以“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”為核心的語(yǔ)文教學(xué)，可設(shè)置以下七種課型：1.語(yǔ)言教讀品味課。選擇語(yǔ)言典范、語(yǔ)感因素強(qiáng)的重點(diǎn)篇章，指導(dǎo)學(xué)生品讀、體味。這種課型，雖然也以學(xué)生自讀活動(dòng)為主，但它有“教讀”性質(zhì)，也就是說(shuō)要更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師除了精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，還要作示范的語(yǔ)感分析，還要向?qū)W生傳授品味語(yǔ)言的方法等等。2.語(yǔ)言自讀涵泳課。選擇語(yǔ)言比較典范而難度不大的篇章，組織學(xué)生獨(dú)立閱讀。讓學(xué)生憑借“教讀”所得，自去體味，自去涵泳，自去作語(yǔ)感分析，自去寫語(yǔ)感隨筆。還可以在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流感悟心得，討論疑難問(wèn)題。3.語(yǔ)言鑒賞陶冶課。選擇語(yǔ)言典范的文藝作品（包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本），采取多種形式（如聽錄音，看錄像，分角色朗讀，分角色表演，組織評(píng)論發(fā)言等），讓學(xué)生鑒賞語(yǔ)言，陶冶語(yǔ)感。4.書面語(yǔ)言實(shí)踐課。除了課本所列的作文訓(xùn)練，還可與課外活動(dòng)結(jié)合，另行設(shè)計(jì)適應(yīng)社會(huì)需要的書面語(yǔ)言應(yīng)用訓(xùn)練。5.口頭語(yǔ)言實(shí)踐課。除了課本所列的聽說(shuō)訓(xùn)練，還可與“活動(dòng)課”結(jié)合，另行設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境的口語(yǔ)交際訓(xùn)練。6.語(yǔ)言基礎(chǔ)訓(xùn)練課。包括課本所列語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)及相關(guān)的技能訓(xùn)練。7.語(yǔ)言能力測(cè)評(píng)課。包括平時(shí)的單項(xiàng)測(cè)評(píng)和階段性的綜合測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)偏重于語(yǔ)言能力考察。
八、運(yùn)用多種方法
實(shí)行語(yǔ)感教學(xué)，進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，可運(yùn)用下列四種方法：1.美讀感染法。根據(jù)文章內(nèi)在要求，準(zhǔn)確安排停頓、處理重音、調(diào)控速度、把握語(yǔ)調(diào)，把文章朗讀出來(lái)。通過(guò)這樣的美讀，讓學(xué)生耳與心謀，感悟語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感、韻味，以培養(yǎng)語(yǔ)感。2.比較揣摩法。對(duì)課文的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落，采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改的辦法，讓學(xué)生在比較中體味語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，以培養(yǎng)語(yǔ)感。3.語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)法。根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的言語(yǔ)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份，“參與”言語(yǔ)活動(dòng)，從動(dòng)態(tài)語(yǔ)言中獲得語(yǔ)感。4.切己體察法。在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，生活體驗(yàn)，去體察語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感和韻味，以培養(yǎng)語(yǔ)感。
九、培養(yǎng)三項(xiàng)能力
語(yǔ)文教學(xué)的主要落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。我們要著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，寫作能力和口語(yǔ)交際能力。
綜上所述，抓住一個(gè)根本，遵循一條途徑，注重兩個(gè)方面，把握四個(gè)“結(jié)合”，加強(qiáng)一個(gè)“聯(lián)系”，建立一套常模，設(shè)置七種課型，運(yùn)用多種方法，培養(yǎng)三項(xiàng)能力，是我們對(duì)“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”語(yǔ)文教學(xué)新體系的初步構(gòu)想。
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