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高中美術(shù)教案

時間:2024-09-20 07:06:28 高中美術(shù)教案 我要投稿

高中美術(shù)教案14篇【推薦】

  作為一名無私奉獻(xiàn)的老師,時常會需要準(zhǔn)備好教案,編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編精心整理的高中美術(shù)教案,歡迎閱讀與收藏。

高中美術(shù)教案14篇【推薦】

  高中美術(shù)教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo):

  A、情感目標(biāo):通過欣賞木版畫作品,體悟版畫的獨(dú)特藝術(shù)美,提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力。

  B、認(rèn)知目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識版畫的表現(xiàn)語言,感受版畫與一般繪畫的異同。

  C、技能目標(biāo):學(xué)生在木版畫創(chuàng)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)版畫的造型方法,掌握黑白木版畫的制作過程。

  D、創(chuàng)造目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)木刻版畫的特點(diǎn),有創(chuàng)意地設(shè)計并制作動物黑白木刻作品。

  教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):

  木刻版畫的藝術(shù)特點(diǎn)與表現(xiàn)語言。

  (第一課時)黑白木刻版畫的制作方法。

  (第二課時)動物的設(shè)計與印制。

  建議二課時

  教學(xué)過程設(shè)計與案例

  一、課前準(zhǔn)備:

  教具:欣賞用的版畫圖片或多媒體課件、木版、木刻刀、油墨和顏料、滾筒、木蘑菇、印紙。

  學(xué)具:木版、三棱刀和圓口刀、顏料、文具盒、印紙。

  二、教學(xué)程序:

  1、激趣導(dǎo)入

  一上課,教師利用投影出示圖片,讓學(xué)生猜一猜畫面里畫的是什么內(nèi)容(出示木刻年畫“門神”的實(shí)物或數(shù)字圖片)提問:“你認(rèn)識畫中的人物嗎知道這是什么畫種嗎”學(xué)生你一言、我一語地說開了,有的說是演戲的人,有的說是神仙等等,在回答了一連串的答案之后,我逐步提示:畫面是中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣,過年時家家戶戶都在門上張貼類似的門神年畫。你知道這種批量生產(chǎn)的古代的年畫是如何制作的是一幅一幅畫上去的嗎(學(xué)生回答:是印刷出來的。)這是中國傳統(tǒng)的木刻版畫,是通過畫稿、刻板、印制完成的圖畫。版畫是間接性藝術(shù),通過“版”做媒介再轉(zhuǎn)印于紙上,這不同于直接性表現(xiàn)的其他繪畫。版畫有固定的印版,可以重復(fù)印制而產(chǎn)生多幅原作,因此版畫又稱為復(fù)數(shù)性的藝術(shù)。你們想做嗎“想”今天我們就來學(xué)習(xí)木刻版畫。

  2、感授新知(進(jìn)行繪畫基本技能訓(xùn)練)

  木刻版畫是一門集繪畫、刻板、印刷為一體的綜合性的繪畫藝術(shù),是在木板上采用不同的刻刀,通過刻、切、鏟、鑿、劃等手段來表現(xiàn)形象的。

  斜口刀 平口刀 圓口刀 三角刀

  首先教他們怎樣握刀,怎樣刻直線、曲線、點(diǎn),認(rèn)識不同刀具所產(chǎn)生的不同藝術(shù)效果和魅力;如何運(yùn)用黑白的表現(xiàn)形式,有意識地進(jìn)行木刻畫面的黑白處理,并學(xué)習(xí)一些簡單的表現(xiàn)技法。此時學(xué)生都興奮起來,躍躍欲試了。接著教師讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇和加工,在木板上打出底稿,讓他們自己嘗試在簡單的圖形上練習(xí)木刻線條組合的感受與技巧。

  (投影出示上圖)

  幻燈片出示效果強(qiáng)烈的黑白木刻:

  一 對比“實(shí)景圖例”和“黑白稿”,學(xué)生小組討論:構(gòu)思版畫底稿時要注意些什么版畫制版過程的特性決定了它在形、色上追求簡潔性、單純性、平面性和抽象性。黑白木刻只用黑色油墨或單色油墨印制,具有強(qiáng)烈的黑白對比。設(shè)計黑白稿時,不僅要夸張主體,還要注意省略不必要的細(xì)節(jié)與層次。

  二 黑白木刻可以表現(xiàn)很多可愛的動物內(nèi)容,同學(xué)們可以根據(jù)自己喜歡的動物來設(shè)計。

  3、實(shí)踐階段:

  黑白木刻的設(shè)計與制作:

 、牌鸶:

 、 把你想要表現(xiàn)的動物圖案畫成簡要的線條稿或黑白稿

 、 可以在用墨涂黑的板面上直接用鉛筆轉(zhuǎn)畫畫稿,也可以畫在復(fù)寫紙上再拷貝在版上。

 、 注意印刷出的畫面與版面是方向相反的,要因畫面內(nèi)容而考慮版向的問題。

 、瓶讨:

 、 由于版上涂了墨色,每刻一刀都能清楚的顯示刻作效果。

  ② 刻作時先以三角刀刻出木板畫面上的輪廓邊緣線,再交替結(jié)合使用圓刀,逐步刻出亮面。

 、圩⒁獍踩,用刀時左手勿置于刀前。

 、巧夏:

  ①把以松節(jié)油調(diào)好的油墨,用勺子盛少許置于平底盛器上(如三合板),再以油滾來回滾動使油墨均勻地粘于油滾上,以便在版上均勻滾墨。②注意要使版上的.所有凸起部位都沾上油墨。

 、饶ビ:

  ① 把紙對準(zhǔn)版面(為使紙與版固定位置,可使用夾子等)。

  ② 用木蘑菇或瓶蓋摩擦拓印。

  ⑸完成:

 、 磨印完畢后,局部地打開看一看,如沒有印實(shí),可以局部補(bǔ)上油墨,繼續(xù)磨壓,直到滿意為止。

 、谧⒁庠诰植繚L油墨時要十分小心,不能移動紙張。

  三、評價階段:

 、抛栽u:引導(dǎo)學(xué)生對自己的作品做出合適的評價。鼓勵學(xué)生向同學(xué)們展示自己的版畫作品,介紹制作技巧和設(shè)計經(jīng)驗(yàn)。

  學(xué)生的評價:

  我感受到了木刻版畫的藝術(shù)美;

  我掌握了黑白木刻的制作技法,制作出了有趣的作品;

  我的套色木刻作品雖然粗糙,但下次再做就有經(jīng)驗(yàn)了;

  我的動物可愛極了。

 、苹ピu:引導(dǎo)學(xué)生合理的評價他人的作品。評出最喜歡的版畫作品,說說自己的感受。

  大家的評價:

  是否能用語言描述自己對木刻版畫的感受;

  是否理解版畫的特點(diǎn)并能運(yùn)用木刻版畫的不同刀法;

  是否體驗(yàn)到創(chuàng)作的樂趣,是否有成功的體驗(yàn);

  是否能團(tuán)結(jié)合作,互相幫助;

  是否能正確地評價自己和他人的作品。

  ⑶總評:教師充分肯定學(xué)生的創(chuàng)作熱情和能力,對學(xué)生作品以及設(shè)計制作過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行點(diǎn)評。同時對知識點(diǎn)作一個總結(jié)回顧,鼓勵學(xué)生大膽實(shí)踐。

  四、拓展延伸:

  ⑴推選出本班的優(yōu)秀作品參加全年級的木刻版畫作品展,邀請老師和家長參觀。

 、茷樽约汉团笥阎谱鲃游铩⒒ɑ、人物、藏書票、賀年卡,互相贈送,表達(dá)美好的祝愿。

  高中美術(shù)教案 篇2

  教學(xué)目的:高中美術(shù)教案:陶塑

  通過對高中美術(shù)教案:陶塑不同歷史時期陶俑作品的欣賞,使學(xué)生了解陶俑是體現(xiàn)特定歷史時期,代表一定階級的信仰、崇拜和追求死后享受的產(chǎn)物。高中美術(shù)教案:陶塑了解中國古代陶塑藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法,以及當(dāng)時人們的審美觀念和審美形式。

  教學(xué)重點(diǎn):

  講述高中美術(shù)教案:陶塑中國古代陶俑的功能、雕塑手法和具有鮮明的民族風(fēng)格。著重介紹漢俑與唐俑在表現(xiàn)手法和形式風(fēng)格上的異同。

  教學(xué)難點(diǎn):

  欣賞中國古代陶俑應(yīng)把握的特點(diǎn)。高中美術(shù)教案:陶塑

  教學(xué)時間:1課時

  教具準(zhǔn)備:課本、錄象帶、多媒體課件。

  教學(xué)過程:

  一.組織教學(xué):(常規(guī))高中美術(shù)教案:陶塑

  二.引入新課:(出示課題,開始使用課件)

  中國雕塑藝術(shù)歷史悠久,最早的泥塑人像出現(xiàn)可上溯至七八千年前。高中美術(shù)教案:陶塑

  如《陶人頭》面龐豐滿,五官端正,神態(tài)溫和憨樸,顯然是個女性形象。眼和嘴用鏤空法,產(chǎn)生濃重的`陰影,更使形象顯得格外傳神。

  《人頭形器口彩陶瓶》用生動的人頭塑像作器口,并在器腹部配以三橫排具有鳥的形象特征的紋飾,使整個器物呈現(xiàn)出一種有意味的形式。

  中國古代雕塑藝術(shù)以造型概括生動、形神兼?zhèn)、富于想象和鮮明的民族個性著稱。受“勞心者治人,勞力者治于人”的偏見壓制,中國古代雕塑家地位低微,歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者,更無從探究其個人風(fēng)格,只能從把握總的民族精神和時代特征來認(rèn)識理解中國古代雕塑藝術(shù)。

  人類將死者的尸體按一定方式放置在特定的場所,稱為“葬”,用以放置尸體的固定設(shè)施,稱為墓。

  中國在舊石器時代晚期已有墓葬。自秦漢以來,由于統(tǒng)治階級盛行厚葬,墓中有大量的隨葬品,其中包括陶俑,另外,在帝王和王公貴族的陵墓前,一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等,以顯示他們的地位和威嚴(yán)。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料,為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻,所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)時最高的藝術(shù)水平,同時具有明顯的時代特征。

  陶俑:高中美術(shù)教案:陶塑俑——墳?zāi)怪信阍嵊玫呐既。材料一般是木和淘土,以淘土最為普遍。俑的形象都是?dāng)時現(xiàn)實(shí)生活中的人物,主要是衛(wèi)士、仆人、廚夫、說唱藝人等下層人物的再現(xiàn)。秦始皇陵兵馬俑的發(fā)掘,是新中國成立以來最重大的考古發(fā)現(xiàn)。

  1974年3月,陜西臨潼縣農(nóng)民打井時,挖出了一個真人大小的陶俑。經(jīng)國家文物部門鑒定,認(rèn)為這是秦始皇隨葬的兵馬俑。經(jīng)過幾年的挖掘,已發(fā)現(xiàn)埋葬兵馬俑俑坑四個,總面積約25380平方米。已發(fā)掘1、2、3號坑兵馬俑共計7000多件。數(shù)量驚人,形體碩大,氣勢磅礴,震撼了世界。人們贊嘆其為天下奇觀。兵馬俑的兵俑身高1.8米左右,將軍俑高1.95米左右,不僅是我國最大的俑,而且具有高度的寫實(shí)性,其形象似以秦軍將士為模特兒塑造的,他們的相貌、神情、性格各不相同,有的穩(wěn)健,有的威猛,有的稚氣未脫,甚至可以看出是哪個地區(qū)的人。兵馬俑真實(shí)地再現(xiàn)了每個細(xì)節(jié)體現(xiàn)了秦代雕塑家寫實(shí)的功力。

  秦始皇陵兵馬俑是舉世罕見的藝術(shù)珍寶,它的發(fā)現(xiàn),轟動了世界,它是世界上最大的軍事博物館,為研究歷史提供了重要的實(shí)物資料。(放映錄象)

  高中美術(shù)教案 篇3

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1.了解書法藝術(shù)的鑒賞方法,掌握從筆法、結(jié)體、章法、墨法幾個角度鑒賞書法作品,能夠結(jié)合作品內(nèi)容、創(chuàng)作背景等體會作者思想。

  2.觀察書法作品當(dāng)中單個文字的筆法、結(jié)體,欣賞古代書法大家的藝術(shù)作品,從整體上分析章法和墨法,并結(jié)合資料從內(nèi)容和背景深入了解書法作品深層次的意蘊(yùn),體會作者的精神世界。

  3.感受書法藝術(shù)的形式美感,更加熱愛書法藝術(shù)。

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  重點(diǎn):鑒賞書法作品中筆法、結(jié)體、章法、墨法的藝術(shù)特點(diǎn)。

  難點(diǎn):從多個層面分析書法作品,理解“書為心法”的概念。

  三、教學(xué)方法

  情境法、觀察法、競賽法、討論法、提問法、講授法等。

  四、教學(xué)過程

  (一)創(chuàng)設(shè)情境,問題導(dǎo)入

  上課初始,出示不同書體的“書法”二字,提出問題:你在圖中都看到了哪兩個字?分別是用哪種書體進(jìn)行書寫的?

  學(xué)生回答,教師總結(jié):從最早的甲骨文到之后的秦統(tǒng)一文字為篆書再到我們所知道的隸書、草書、行書、楷書,這些漢字在演變的過程中慢慢從最初的記錄功能轉(zhuǎn)向了具有一定審美價值的藝術(shù)作品,那么不同書體的美感又是如何體現(xiàn),我們又該如何去欣賞呢?今天,我們一起回顧我國近千年的書法藝術(shù)。引出課題《書為心畫——中國書法》。

  (二)引導(dǎo)分析、深入講解

  1.認(rèn)識筆法

  請學(xué)生嘗試選擇一種書體在宣紙上摹寫,思考問題:在行筆過程中,主要產(chǎn)生了哪幾種筆法?

  學(xué)生回答,教師總結(jié):毛筆筆毫柔軟,所以行筆的速度、力量不同會產(chǎn)生線條豐富的變化。筆法可以分為平動、提按、絞轉(zhuǎn)三種。平動,在書寫過程中,筆與紙距離不變,沒有上下運(yùn)動。提按,筆有上下運(yùn)動,有提有按。絞轉(zhuǎn)指書寫時,筆在紙面旋轉(zhuǎn)運(yùn)動。

  2.分析藝術(shù)風(fēng)格

  教師進(jìn)一步出示五張圖片五個字分別對應(yīng)了哪一種書體?(篆書“南”、隸書“中”、楷書“唐”、行書“增”、草書“亭”)字中的線條分別對應(yīng)了哪些筆法?

  學(xué)生回答,教師總結(jié):不同的字體在書寫的過程中,藝術(shù)家的用筆也會發(fā)生變化,小篆主要以中鋒用筆,在書寫過程中,筆鋒處于筆畫的中間部位,其筆法以平動為上?瑫碗`書兼有平動,提按的筆法,筆畫形態(tài)不斷豐富。行書、草書、大量使用絞轉(zhuǎn),線條活潑多變。

  3.形式語言審美

  (1)結(jié)體

  教師展示《石鼓文》《張遷碑》《顏勤禮碑》,提出問題:篆書、隸書、楷書在字形結(jié)構(gòu)上有什么區(qū)別?(篆書結(jié)體端莊,楷書方正、隸書扁平)

  學(xué)生回答,教師總結(jié):不同書體在結(jié)體上有所不同,篆書結(jié)體端莊,楷書方正、隸書扁平,在結(jié)體上呈現(xiàn)該書體的總體風(fēng)格。

  出示顏體“神”與歐體“神”,討論問題:同種書體之間結(jié)構(gòu)也會有差異嗎?原因是什么?

  學(xué)生回答,教師總結(jié):不同書法家在書寫時會形成不同的個人風(fēng)格,與書法家的`個人經(jīng)歷、性格有關(guān)。

  (2)章法

  教師出示董其昌《謝惠連雪賦》和徐渭《行草應(yīng)制詠墨圖》,提出問題:兩件作品在字與字、行與行之間的關(guān)系是怎樣的?(章法,變化中追求統(tǒng)一)這樣的布局排列給你什么樣的感受?

  學(xué)生回答,教師總結(jié):《謝惠連雪賦》總體較為規(guī)整,《行草應(yīng)制詠墨圖》布局隨意自在,每個字都有基本的結(jié)構(gòu)法則,字與字、行與行的組合又形成整篇的結(jié)構(gòu)。

  (3)墨法

  提出問題:除了布局形式之外,兩幅作品在墨色的使用上分為幾種?不同的墨色所帶來的視覺效果上的差別是什么?

  學(xué)生回答,教師總結(jié):用墨有濃淡之分,一般篆書、隸書、楷書多用濃墨,給人以筆沉、力度充沛的感覺,淡墨常用于草書、行書,給人淡雅雋秀、清新飄逸的感覺。除了濃淡,古人還用“枯”和“潤”來形容墨法,枯筆來自干墨,潤與枯相對,點(diǎn)畫中微微濕潤暈化。

  (三)短文評述、交流分享

  創(chuàng)設(shè)情境,帶領(lǐng)同學(xué)們一起來到博物館觀看顏真卿的《祭侄文稿》,請同學(xué)們作為講解員介紹作品。

  學(xué)生運(yùn)用文字的形式進(jìn)行評述,并與大家分享。教師總結(jié):顏真卿是唐代書法家,他的侄子顏季明死于安史之亂,《祭侄文稿》是在其靈前極度悲憤中寫下的,從最初章法工整到后面越發(fā)凌亂,一瀉千里,情之所至。該作品被人稱為“天下第二行書”。

  (四)課堂小結(jié),拓展延伸

  師生共同總結(jié)五大書體的書體特征及欣賞方法。將書法引入生活體會今天的藝術(shù)家書法當(dāng)中的形式美感和精神世界。

  古人以筆墨記錄生活、抒發(fā)情感,讓我們在千年后的今天仍能感同身受,這正是書法藝術(shù)的魅力,古人說“書,心畫也”,希望到了今天同學(xué)們也能夠謹(jǐn)記,運(yùn)用自己手中的筆,描寫出自己的“心聲”。課后請同學(xué)們?nèi)ッ佬g(shù)館看一場書法展,體會今天的藝術(shù)家書法當(dāng)中的形式美感和精神世界。

  高中美術(shù)教案 篇4

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1.賞析米勒的《拾穗者》作品,及其所代表的寫實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格和鑒賞的的基本方法。2.通過欣賞,討論,對比,教師的講解、體會來學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)美感。3.感受現(xiàn)實(shí)主義的美感,提高對美術(shù)的欣賞能力,學(xué)會尊重勞動、體驗(yàn)生活的情趣。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  【重點(diǎn)】

  掌握現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)及其畫面內(nèi)容。

  【難點(diǎn)】

  對現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格特點(diǎn)的把握及其畫面背后的感情理解。

  三、教具準(zhǔn)備多媒體課件、繪畫作品

  四、教學(xué)過程

  活動一:提供圖片,導(dǎo)入新課

  圖片導(dǎo)入,教師提供,請同學(xué)根據(jù)圖片上的“內(nèi)容”,說說畫面里描繪了什么場景。學(xué)生交流回答,揭示課題:拾穗者;顒佣嘿p析作品,感知分析(一)感知體驗(yàn)畫面內(nèi)容①展示米勒《拾穗者》。

  ②引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察并提出問題“在畫面中的人物都在做什么?在什么場景?”學(xué)生回答,教師總結(jié):貧苦的婦女在田地里拾取遺落的麥穗。

  二)感知體驗(yàn)畫面色調(diào)1.尋找鄰近色

  學(xué)生四人一小組交流并回答問題:

  1、畫面中都能發(fā)現(xiàn)哪些鄰近色?

  2、畫面中的色調(diào)是一天中的哪一時刻?教師總結(jié):這種午后的.暖黃色調(diào),會營造出溫馨動人的感覺,讓人感覺親切自然。(三)感知畫面造型

 、僬n件展示《拾穗者》油畫與現(xiàn)實(shí)生活照片進(jìn)行對比,引導(dǎo)學(xué)生觀賞。②教師設(shè)問“兩種畫面效果如何?給你什么感受?”

  學(xué)生回答,教師總結(jié):畫面造型類似,都力求真實(shí)樸素的再現(xiàn)世界,這就是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方向。

  (四)感知作者

 、僬n件展示米勒其他的作品,共同總結(jié)米勒的題材特色。②教師設(shè)問“通過這些作品能知道米勒的創(chuàng)作風(fēng)格是怎么樣?”

  學(xué)生回答,教師總結(jié):切近生活,關(guān)心底層民眾,對生活對勞動者有強(qiáng)烈的尊敬和憐憫之情。

  活動三:對比分析,自由表達(dá)

  (一)教師再次展示《拾穗者》、《吶喊》

  引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容、色調(diào)、造型、表達(dá)的情感等方面對這兩幅作品進(jìn)行分析,并且進(jìn)行自己的感受的交流。

  (二)課堂展示,教師總結(jié)

  分小組進(jìn)行討論后隨即挑選小組代表進(jìn)行表達(dá)活動四:總結(jié)回顧,小結(jié)作業(yè)教師口頭總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容,布置作業(yè)。

  五、板書設(shè)計

  高中美術(shù)教案 篇5

  活動目標(biāo):

  1、引導(dǎo)幼兒畫正面人,表現(xiàn)人物的基本形象和主要特征。

  2、在折折、畫畫中進(jìn)行比較,感受娃娃長高了。

  活動準(zhǔn)備:

  白紙、記號筆、蠟筆等。

  活動過程:

  一、引起興趣。

  1、教師出示娃娃提問:這個娃娃缺少了什么?(身體、手……)

  2、變魔術(shù)師:讓我來把娃娃的身體和手變出來吧!

  教師展開紙的第二段:身體出來咯!手臂出來咯!

  教師展開紙的第三段:娃娃的裙子出來咯!娃娃的小手出來咯!

  二、制作"會長高的小人"。

  1、折紙師:將紙對折,再對折,然后把紙打開。

  (提醒:用手指在對折處用力地按一下)

  2、觀察長紙條提問:長紙條變成了幾個小方塊?(四個)在四個小方塊里分別要畫上什么呢?--出示完成的作品,引導(dǎo)幼兒觀察。

 。^、身體、裙子、腳)

  3、畫腦袋教師演示折紙,露出第一格和第四格方塊提醒:將紙按不同方向來回折。

  師:在第一個里畫上娃娃的腦袋,可以畫個小妹妹,也可以畫個小弟弟。

  (提醒:不要畫得太小,圓圓的腦袋要把第一格撐滿;注意不要畫到第四格去。)

  4、畫腳師:在第四格里畫娃娃的'腳,兩條腿要一樣長。

 。ㄌ嵝眩耗_長得長長的,把第四格撐滿)5、畫身體師:請打開長紙條,在第二格和第三格用同樣的方法畫上身體和裙子/褲子。

  三、涂色。

  師:娃娃畫好了,現(xiàn)在讓我們選擇自己喜歡的蠟筆,來給娃娃涂色吧!

  提醒:顏色涂均勻,不要涂到線外面。

  四、作品欣賞。

  幼兒互相欣賞完成的作品,說說那個娃娃畫得好,好在哪里?

  活動延伸:

  1、游戲:我們會長高幼兒用作品一起玩我們會長高的游戲。

  2、選擇長度不同的長條紙畫人,從矮到高排一排。

  高中美術(shù)教案 篇6

  第一講 陶器

  一、教學(xué)目的: 通過欣賞中國古代陶器,讓學(xué)生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會運(yùn)用正確的方法去觀賞陶器,客觀地評價古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。

  二、教學(xué)重點(diǎn): 1、不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。

  2、彩陶紋飾的藝術(shù)特征。

  三、教學(xué)難點(diǎn): 主要是專業(yè)名詞較多同時涉及到中國古代陶器工藝史,有關(guān)歷史知識和歷史背景,除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。

  四、教學(xué)時間:1課時

  五、教具準(zhǔn)備:教材、多媒體課件、錄象帶(L50)

  六、教學(xué)過程:

  (一)、組織教學(xué): (常規(guī))

  (二)、引入新課:

  第一講—第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。

  工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品,又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品,它反映著一定時代、社會的物質(zhì)生產(chǎn)水平;作為精神產(chǎn)品,它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時代的審美時尚。

  工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢?因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外,還要求造型上的美觀。當(dāng)買手表時,不是要在同樣價格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎?誰都希望穿一身既合體舒適,又美觀大方的衣服,用漂亮的衣服打扮自己,以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求,制約著生活用品的設(shè)計與制作,必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計生產(chǎn),使其既有實(shí)用性、又具美觀性。因此,工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù),是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。

  這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn),正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。

  中國傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時,要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美,并通過這些美的感受去理解中華民族的`文化精神和審美意蘊(yùn)。

  今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。 (出示課題)

  1、 陶器的產(chǎn)生:

  陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國,都是先有陶器,后有瓷器。人類制造陶器始于新石器時代,約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時代意義的偉大創(chuàng)造。

  這是因?yàn)椋@是人類第一次利用水和火,改變了黏土的形狀,改變了黏土的性質(zhì),創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品,揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁。人類從實(shí)踐中認(rèn)識到黏土摻水后具有可塑性,從而可能塑造一定的形狀。同時,人類在長期用火的實(shí)踐中,必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認(rèn)識,這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的,目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法,可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后,形成不易透水的容器,從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后,便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展,飲水的搬運(yùn)和谷物的儲藏,都需要這種新興的容器——陶器,于是它們就大量出現(xiàn),成為新石器時代的重要特征,在人類生活史上開辟了新的紀(jì)元。

  制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù),借助稱為陶車的簡單機(jī)械對陶胚進(jìn)行修整,制造出造型優(yōu)美的陶胚。

  另外,陶器的燒制溫度也有要求,早期陶器的燒制溫度較低,一般在600—800C左右。

  2. 陶器的造型:

  陶器的造型可分為以下幾大類。

  汲水器:如《漩渦紋尖底瓶》;

  炊 器:有罐、鼎、鬲等;

  飲 器:杯、角、觚(gu)、 (gui)等;

  食 器:有碗、缽盤等;

  盛貯器:有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。

  工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征,在陶器中已得到了生動的體現(xiàn)。例如,當(dāng)時的陶器中最常見的陶罐與陶缽,它們作為一種盛器,為了使其具有盡量大的容積,它們在造型上都具有鼓腹的特點(diǎn)。但是,陶罐與陶缽的用途不完全相同,陶罐一般用于儲水和運(yùn)水,陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求,陶罐都是小口、有肩,有的還有較長的頸,目的是便于運(yùn)水、儲水、倒水;而陶缽則無肩、無頸、大口,這樣便于炊煮和飲食。

  3. 彩陶藝術(shù):

  中國古代的陶器,以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長,或是以紋飾豐富引人喜愛,或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器,可以使我們清楚地 看到,人類在制作這些最早的生活用器時,就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時,當(dāng)時的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則。

  中國的彩陶圖案由最簡單的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣,來代表某種被描繪的對象,也就是說用最簡潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡明的標(biāo)志性的特點(diǎn),反映出中國先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象 中抓住本質(zhì)作高度的概括,并用最簡單而明確的藝術(shù) 語言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系,從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。

  中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象,而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力,以意寫形,使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象,表達(dá)出鮮明的意境,展現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風(fēng)格。(介紹《人面魚紋盆》)

  彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系,力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶圖案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺,從而設(shè)計出圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。(介紹《舞蹈紋盆》)

  三.本課小結(jié)。

  第二講 瓷器

  教學(xué)目的:

  1、 通過學(xué)習(xí)本課,使學(xué)生了解中國的瓷器是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶,它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平。

  2、 通過學(xué)習(xí)本課,使學(xué)生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型、裝飾及各地不同窯場產(chǎn)品的藝術(shù)特征,學(xué)會欣賞陶瓷藝術(shù)。

  3、 通過教學(xué),使學(xué)生了解瓷器是中國偉大的發(fā)明之一,是勞動人民長期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并能發(fā)揚(yáng)光大。

  教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

  1、 中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展,瓷器與陶器的區(qū)別。

  2、 瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。

  3、 幾大名窯的產(chǎn)品特征。

  4、 珍愛我們祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

  教學(xué)過程:

  一、組織教學(xué):

  二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:

  提問:1、什么是陶器?什么是彩陶?

  2、中國古代陶器的造型及紋飾特征是什么?

  放映幻燈或錄像(貫耳瓶)

  提問:這是陶器嗎?應(yīng)是什么器物?

  回答:不是。是瓷器。

  三、講授新課: 板書——第二講 瓷器

 。ㄒ唬┐善髋c陶器的關(guān)系

  陶與瓷有下列區(qū)別:

  1、 燒制的原材料不同

  2、 燒制的溫度不同

  3、 陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性,瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水

  高中美術(shù)教案 篇7

  一、導(dǎo)入新課

  世間萬物形體是多種多樣的,但是我們可以把它們概括成幾種基本的形體組合。(提問)請同學(xué)回答有哪幾種?對,可分為球體、立方體、長方體、圓柱體、圓錐體

  前一階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了正方體的畫法,也學(xué)了一些透視的知識,其中透視最基本的規(guī)律是什么?(近大遠(yuǎn)。

  這一基本規(guī)律在我們今天將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容中也會有所體現(xiàn)。我們今天將要學(xué)習(xí)的是圓柱體、圓錐體。

  二、講授新課

  1.觀察:同學(xué)們先觀察圓柱體和圓錐體,看一看他們各有什么特征,有什么共同點(diǎn)、不同點(diǎn)。

  2.制作:請同學(xué)們用橡皮泥制作圓柱體、圓錐體、蘋果各一個

  3.擺放:請同學(xué)們將制作的.圓柱體、圓錐體、蘋果擺放

  4.講解:在擺放寫生物品的時候,要注意聚散、均衡

  5.示范:先定出最高最低,最左最右的點(diǎn),把握對象整體的大的輪廓和位置,不要一開始就追求單個細(xì)節(jié)。當(dāng)我們初步假定整體上下、左右之間的比例,用直線把點(diǎn)輕輕地連接起來,找出物體構(gòu)成的傾向:呈三角形的構(gòu)圖,是理想的比較穩(wěn)定的靜物構(gòu)圖方式,物體在紙上,下面要多留一些,防止有下墜之感,這些點(diǎn)線為我們具體描繪輪廓留下了依據(jù),但這些點(diǎn)線都是運(yùn)動著的,是活的,我們在進(jìn)行比較深入的刻畫中才會逐步確定 起相對合適的位置。

  有了外圍(兩維空間)的限制,我們把注意力力首先集中到中間,法國德拉克洛瓦說他每次作畫都從中心畫起,我們也先畫中間的形體,象切西瓜,從中間開刀。

  同學(xué)們看一看中間的圓柱體,在畫面上是否居中?(問)偏向哪一邊?

  畫圓柱第一步要先畫出一個長方形,(用直線在畫紙上定出最高點(diǎn)和最低點(diǎn),以及寬,注意構(gòu)圖的位置重心應(yīng)在紙張的中心偏上),截取一段兒高度為圓柱切面圓的透視形,注意觀察圓柱的透視變化,然后用直線依次逐步削去其角,逐步使其趨於橢圓形,由于透視的近大遠(yuǎn)小的法則,橢圓在透視上的前半圓要比后半圓略高些。下圓面的透視也一樣。

  圓錐體的高度從與它相鄰的圓柱體處找依據(jù),比圓柱體略矮一些。畫法與圓柱體類似。畫蘋果第一步要先畫出一個正方形,然后用直線依次逐步削去其角,逐步使其趨於圓形.(注意:畫蘋果一定要用直線來畫,不能直接以弧線來圈一個圈)在畫畫時應(yīng)該始終堅持整體地觀察對象,要使眼睛的觀察范圍擴(kuò)大開來把對象看作一個不可分割的整體。作畫時遵循整體—局部—整體的方法。

  讓我們回過頭來歸納一下今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容:請同學(xué)們復(fù)述一下步驟,以便今后練習(xí)過程中進(jìn)行自我檢查,訓(xùn)練眼、手的協(xié)調(diào)動作。

  下面請同學(xué)根據(jù)上述作畫步驟開始練習(xí)。

  三、學(xué)生課堂作畫練習(xí),教師巡回指導(dǎo)

  四、展示學(xué)生優(yōu)秀作品并予以評價 課后小結(jié)

  高中美術(shù)教案 篇8

  隨著我國教育體制改革的不斷深入和發(fā)展,要求學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展。我國高等院校中藝術(shù)類學(xué)科的課程內(nèi)容越來越多樣化,已不斷融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。其中,學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)課程中的瀝粉貼金彩繪是我國傳統(tǒng)的美術(shù)技藝,起源于戰(zhàn)國時期,在盛唐時期才被廣泛使用,瀝粉貼金彩繪是漢族建筑彩畫中傳統(tǒng)的技藝之一。瀝粉貼金彩繪作為美術(shù)藝術(shù)的一種,希望能夠通過大量的實(shí)踐來有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,但是要想不斷地提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對瀝粉貼金彩繪課程學(xué)習(xí)的效果,就需要不斷強(qiáng)化學(xué)生瀝粉貼金彩繪課程教育的實(shí)效性。

  一、瀝粉貼金彩繪的課程設(shè)計內(nèi)容

  瀝粉貼金彩繪,畫面呈現(xiàn)出一種古樸、渾厚卻又不失富麗的感覺,它與其他畫作的不同之處就是高出物面,起源于久遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時期,是我國古代漢族建筑彩畫當(dāng)中的傳統(tǒng)工藝。瀝粉彩繪工藝是用油、粉和膠混合調(diào)制成膏狀,在作品上畫出凸起的線條,并在上面涂上顏色,可以增強(qiáng)作品整體的層次感和立體感。在學(xué)前教育專業(yè)瀝粉貼金彩繪的課程教學(xué)中,教師可以根據(jù)學(xué)生本身的特點(diǎn)以及學(xué)生對美術(shù)認(rèn)知程度的特點(diǎn),大膽突破原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式,轉(zhuǎn)變教學(xué)思路,創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容,突破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的觀點(diǎn)和范圍。在教學(xué)內(nèi)容上,教師可以選擇學(xué)生喜歡的畫作內(nèi)容作為教學(xué)素材,指導(dǎo)并講解瀝粉貼金彩繪的制作過程和注意事項(xiàng),利用課前準(zhǔn)備好的瀝粉貼金彩繪的制作材料,制作出讓學(xué)生滿意的并且具有審美性的美術(shù)作品。

  二、瀝粉貼金彩繪的課程教學(xué)過程

  瀝粉貼金彩繪工藝歷史悠久,在我國古代的青銅器、陶瓷和壁畫上面的裝飾經(jīng)常用到。很多作品經(jīng)過歷史的沖刷千年不壞,依然保持著當(dāng)初的造型風(fēng)格,氣勢磅礴、神韻高雅、彩繪線條剛勁有力。首先,教師要教授學(xué)生瀝粉貼金彩繪圖案涉及的基本常識,注重了解我國傳統(tǒng)的、具有吉祥意義的圖案,指導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計一款與吉祥有關(guān)的設(shè)計草圖;其次,教師可以根據(jù)學(xué)生自己涉及的圖案草圖加以修改和指導(dǎo),作為瀝粉貼金彩繪的`底稿進(jìn)行制作,授課教師可以先作示范,將制作過程一一演示一遍,主要講解傳統(tǒng)工藝的簡介和制作過程中的注意事項(xiàng),使學(xué)生基本了解和掌握制作方法;再次,教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組制作,通過小組談?wù)摵脱芯,制作出一個獨(dú)具特色的瀝粉貼金彩繪作品;最后,學(xué)?梢酝ㄟ^作品比賽或是匯報展覽的形式展現(xiàn)學(xué)生自己動手創(chuàng)作的作品。教師要在教學(xué)過程中,根據(jù)不同學(xué)生對彩繪的喜愛程度、制作能力和團(tuán)體合作等方面的狀態(tài),不斷創(chuàng)新和完善瀝粉貼金彩繪課程的教學(xué)模式和教學(xué)方法。

  三、瀝粉貼金彩繪課程對提高美術(shù)教學(xué)效果的作用

  通過對瀝粉貼金彩繪課程的學(xué)習(xí)和制作,使學(xué)生學(xué)習(xí)和了解了我國傳統(tǒng)的美術(shù)技藝。通過美術(shù)語言表達(dá)自己內(nèi)心的思想和情感,豐富了學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)。更重要的是,通過小組合作完成瀝粉貼金彩繪作品的過程,培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力、集體意識以及創(chuàng)新意識。瀝粉貼金彩繪制作精美,學(xué)生會因?yàn)椴世L作品的美產(chǎn)生好奇,進(jìn)而對其產(chǎn)生興趣,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自創(chuàng)作的激情。傳統(tǒng)的瀝粉貼金彩繪的圖案都過于古老,學(xué)生不感興趣,通過教師創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式,圖案內(nèi)容都是學(xué)生喜愛的內(nèi)容,并且教師還鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力自己設(shè)計圖案,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新、探索和發(fā)現(xiàn)的能力,挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。無論是從美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展來說,還是從學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐能力和良好的心理素質(zhì)來說,瀝粉貼金彩繪課程的設(shè)置和學(xué)習(xí),不但繼承和弘揚(yáng)了我國傳統(tǒng)的美術(shù)技藝,還在一定程度上挖掘了學(xué)生內(nèi)在的潛能,使學(xué)生在彩繪的制作過程中獲得自信心和成功感。

  美術(shù),是人類文明的起源,也是人類文化的重要載體之一,人們可以通過美術(shù)的形式表達(dá)自己內(nèi)心的豐富情感,傳遞思想,是人類歷史發(fā)展長河中的重要文化行為之一。綜上所述,瀝粉貼金彩繪課程的實(shí)行,不但提升了學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的效果,還有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。對于教學(xué)內(nèi)容來說,應(yīng)該側(cè)重于動手實(shí)踐能力,要不斷地探索和完善教育理論和方法,以最大限度地提高瀝粉貼金彩繪對美術(shù)教學(xué)效能的作用。

  高中美術(shù)教案 篇9

  [課 型] 高中美術(shù)欣賞

  [教材分析]

  《標(biāo)志設(shè)計賞析》是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容,是高中美術(shù)欣賞課中知識性與應(yīng)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題,標(biāo)志設(shè)計賞析。其中既有對中國內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計作品的欣賞,又有對標(biāo)志作品的設(shè)計思維和方法的剖析。

  [教學(xué)目的]

  通過本課的教學(xué),向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計的基本知識、設(shè)計思路和方法,使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計的基本技能、設(shè)計思路,從而提高學(xué)生的審美能力,樹立正確的審美觀念。

  [教學(xué)過程]

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課

  同學(xué)們,首先讓我們假設(shè)這樣一種情境,我們到一個陌生的地方旅游,在無法用文字語言交流的情況下,如何盡快找到想去的地方?

  學(xué)生回答……

  教師明確:其實(shí)答案很簡單,你自然會去找能夠代表這種地方的圖形符號,這樣的符號就是我們要講的標(biāo)志。

  (二)基本知識

  1.什么是標(biāo)志

  用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符號。

  標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。

  教師明確:結(jié)繩記事盛行于原始社會,“先民結(jié)繩以明事”,結(jié)繩不同,所寓之事即有別。這應(yīng)當(dāng)說是標(biāo)志的雛形。

  2.標(biāo)志的類別

  教師提問:現(xiàn)在,我們大家每天可在不同的場合見到一些標(biāo)志,請仔細(xì)回想,你都見到過哪些標(biāo)志?這些標(biāo)志各有什么作用?

  學(xué)生回答:……

  教師歸納:確實(shí)如,標(biāo)志存在于我們社會的每個角落,適用于社會生活各個方面,在現(xiàn)代社會中,標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號,它具有獨(dú)特的美學(xué)價值,強(qiáng)大的社會功用,成為一個種文化。

 。ㄓ梦C(jī)展示一幅圖片,介紹生活中常見的幾種標(biāo)志)

 。1)從用途上分:[*]

  紀(jì)念標(biāo)志:1979年國際兒童年

  城市標(biāo)志:德國基爾城城徽、聯(lián)合國標(biāo)志

  會議標(biāo)志:奧運(yùn)會標(biāo)志

  商業(yè)標(biāo)志:①代表企業(yè)公司形象


 、诖砥髽I(yè)產(chǎn)品品牌(簡單介紹標(biāo)志設(shè)計及藝術(shù)設(shè)計對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用)

  公共圖形:貼近生活,服務(wù)社會,于人們的日常生活息息相關(guān)

  如:規(guī)范人們行為的交通標(biāo)志和散見于公共場合的服務(wù)性標(biāo)志

 。2)從造型特點(diǎn)上分:

  具象型標(biāo)志(特點(diǎn):形象自然、生動活潑、有直觀趣味感。圖例為:德國自然出版社標(biāo)志[*]

  抽象型標(biāo)志(特點(diǎn):造型嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻,是把無形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。圖例為:南斯拉夫進(jìn)出口貿(mào)易公司標(biāo)志[*]

  字圖型標(biāo)志(特點(diǎn):運(yùn)用廣泛、傳播速度快。圖例為:加拿大鐵路標(biāo)志[*](此處點(diǎn)一句中國鐵路路徽的異曲同工之妙)

  以上同學(xué)們認(rèn)識了標(biāo)志的類別,但怎樣區(qū)分標(biāo)志設(shè)計的優(yōu)劣,是否需要有一種評判的標(biāo)準(zhǔn)呢?而這種標(biāo)準(zhǔn)也正是標(biāo)志設(shè)計必須遵循的基本原則。只有在創(chuàng)作中遵循了這些原則,支委會符號人們的一種普遍的審美情感,同時,也才能夠符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn),給人以美的愉悅和享受。

  3.標(biāo)志設(shè)計的主要原則

  簡:簡明易認(rèn),一目了然(采用美國百氏可樂飲料公司標(biāo)志的五次變革來說明標(biāo)志設(shè)計從繁到簡的過程)[*]

  準(zhǔn):內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀(日本某建筑公司標(biāo)志)[*]

  奇:獨(dú)樹一幟、不能雷同(采用幾幅典型的標(biāo)志圖說明)[*]

  美:符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感

  4.標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)方式

  在電影史上有眾多的流浪漢形象,然而,大家可曾想過:為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢?原因即在于它獨(dú)特的形象設(shè)計和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方式。相同的內(nèi)容,不同的藝術(shù)表達(dá),即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣,既然標(biāo)志設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計,那么它應(yīng)運(yùn)用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式。下面介紹幾種常用的方式。

 。1)形象高度夸張、概括、簡潔、幾何形化(采用太陽神口服液標(biāo)志和捷克音樂學(xué)院標(biāo)志說明)[*]

 。2)運(yùn)用聯(lián)想、比喻的方式(采用阿根廷市政銀行和某人壽保險公司標(biāo)志說明([*]

 。3)運(yùn)用象征的方式(波蘭和平委員會標(biāo)志)[*]

 。4)運(yùn)用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式(采用德國和法國兩種不同風(fēng)格的標(biāo)示設(shè)計說明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用)(突出民族性)請同學(xué)們確定兩幅標(biāo)志的類型[*]

  這兩幅標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)圖特點(diǎn)正反映了兩種不同民族文化觀,美術(shù)教案《標(biāo)志設(shè)計賞析》。我們知道,在漫漫的歷史長河中,不同的民族史造了不同的民族性格,而不同的民族性格又滋養(yǎng)了不同的民族文化底蘊(yùn)。大家知道,法國是一個崇尚浪漫、追求自由的民族,柔情似水、恬淡無求的他們至為崇敬的人生境界。這點(diǎn)恰與德意志民族形成了強(qiáng)烈的反差。德國人的.熱烈奔放是舉世著名的,威武剛勁,執(zhí)著不息構(gòu)成了德意志民族性格的全部。曾獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎的《約翰?死锼级浞颉分械闹魅斯,一個在德國本土取得突出成就的音樂家,當(dāng)他來到巴黎試圖取得更高的發(fā)展時,其作品卻無論如何也得不到法國音樂界的認(rèn)同,原因很簡單,因?yàn)榈聡褡宓闹本條抒情方式的狂熱猛烈地?fù)舸蛑▏说娜崛趵w細(xì)的內(nèi)心,他們無法忍受這種近似于虐殺的殘酷的心靈的摧殘。這就是民族性格差異造成的藝術(shù)理解的反差。由此可知,強(qiáng)調(diào)線條的翻復(fù),在起伏波動的線條中體現(xiàn)法國人的多情與靈動。不同的民族文化背景創(chuàng)造了風(fēng)格迥異的藝術(shù),但給人的卻同樣都是美的享受。①①

  (三)用提問的形式使學(xué)生加深對知識部分的理解

 。ù颂幉捎脦讉國家的航空標(biāo)志讓學(xué)生分析判斷類別及藝術(shù)表現(xiàn)方式)[*]著重介紹中國民航新標(biāo)志[*](讓學(xué)生通過新舊兩幅標(biāo)志的對比體會標(biāo)志創(chuàng)作的藝術(shù)演變規(guī)律)

  中國民航標(biāo)志說明:①在創(chuàng)作構(gòu)思上,作者突出了標(biāo)志設(shè)計的民族性特點(diǎn),它以中國固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構(gòu)圖的主體,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的血脈滋潤與獨(dú)特內(nèi)涵。

 、趶脑煨吞攸c(diǎn)上看,具有極強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計意識,完全符合上述標(biāo)志的現(xiàn)代設(shè)計原則。是一幅傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美原則和諧統(tǒng)一的杰作。

 。▽W(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識賞析幾幅優(yōu)秀作品)

  A.中國鐵路標(biāo)志介紹:[*]①“工人”點(diǎn)明鐵路行業(yè)之屬性,即鐵路是屬于工人階級的,而工人階級又是國家的主人,它洋溢著鐵路工人當(dāng)家作主的自豪感責(zé)任感。

  ②“人工”:在建國初期,中國處于一窮二白的階級,而這一標(biāo)志的含義恰在說明廣大鐵路工人乃至中國人民勇于戰(zhàn)天斗地,不畏艱難險阻,誓與“天公”一比高的豪邁之氣,歌頌了“人”改造自然的力量和精神。

 、墼诰唧w形象上,“工”字取鐵軌橫截面之形,整個構(gòu)圖外形上組成了一個完整的火車頭形象,它奪面而來,蘊(yùn)含了磅礴的氣勢,孕育著無窮的力量。

  可以這樣說,這幅作品,它構(gòu)思精巧,構(gòu)圖精美、意蘊(yùn)深刻。它雖創(chuàng)作于50年代,用當(dāng)時的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量,實(shí)屬佳作;即使放在今天,它依然不失為一幅極具現(xiàn)代設(shè)計意識的、不可多得的典范性作品,具有級高的藝術(shù)價值。

  B.加拿大毛紡織公司標(biāo)志[*]

  C.某皮鞋超大廠標(biāo)志[*]

  (四)指導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)思過程

 。ㄍㄟ^教師自己設(shè)計的心理門診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長城干白葡萄酒標(biāo)志來分析設(shè)計人員的設(shè)計思維過程)[*]

  (五)小結(jié)

  以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品,了解了標(biāo)志設(shè)計的基本知識和設(shè)計過程。標(biāo)志設(shè)計概括是一種美的創(chuàng)造,同時也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透,從這一點(diǎn)講,我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認(rèn)識中國標(biāo)志設(shè)計現(xiàn)狀,既不盲目崇外,更不能固步自封。正如斯大林所說:只有民族的,才是世界的,世界文化并不是要排斥各民族的民族文化,而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化;正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中國民族文化的營養(yǎng),投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域,以更多的具有中國特色的美的作品,為中國、為世界藝術(shù)史寫下壯麗而又燦爛的新篇章!這是中國的驕傲也是世界的驕傲!

  注1:本教安中標(biāo)[*]的部分為微機(jī)畫面演示。

  注2:本課例獲第二屆全國中小學(xué)美術(shù)課(錄像)評比一等獎。

  教學(xué)后記

  在準(zhǔn)備這節(jié)課的過程中,為了使學(xué)生有更直觀的感性認(rèn)識,我收集了大量中外優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計精品作為課堂范例,以使之能準(zhǔn)確表達(dá)教材內(nèi)容。但在第一次試講之后發(fā)現(xiàn)了一些問題:所選用的范例中國內(nèi)的優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計數(shù)量偏少,課堂上學(xué)生們明顯表現(xiàn)出對我國標(biāo)志了調(diào)計現(xiàn)狀信心不足,缺乏民族自豪感。針對這種情況,我對本課的教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整,突出強(qiáng)調(diào)了幾個環(huán)節(jié):選擇國內(nèi)優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計作品(如:中國鐵路路徽和中國民航新標(biāo)志等),并作重點(diǎn)分析,使學(xué)生在欣賞之余增強(qiáng)民族自豪感;選擇家鄉(xiāng)著名品牌的標(biāo)志設(shè)計作品(如:中國長城干白葡萄酒標(biāo)志等),使學(xué)生在親切之余,又多了一份對家鄉(xiāng)的熱愛;選擇教師自己的設(shè)計作品為范例(如:心理門診標(biāo)志等),來講述標(biāo)志的設(shè)計思維和制作過程,使學(xué)生增強(qiáng)內(nèi)容的理解,切實(shí)感受到設(shè)計就在自己身邊。同時,辯證的分析我國標(biāo)志設(shè)計現(xiàn)狀,增強(qiáng)學(xué)生的緊迫感,增強(qiáng)自強(qiáng)信念,抒發(fā)愛國情感,恰當(dāng)?shù)募尤氲掠齼?nèi)容,使本課教育目的上提高了一個層次。

  這節(jié)《標(biāo)志設(shè)計賞析》課本著知識性實(shí)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的原則,在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置上采用了環(huán)環(huán)相扣的方式。通過介紹標(biāo)志設(shè)計的基本知識(包括標(biāo)志的概念、類別、設(shè)計的基本原則和藝術(shù)表現(xiàn)方式),分析重點(diǎn)設(shè)計作品,強(qiáng)化學(xué)生對基本知識的理解,分析標(biāo)志設(shè)計的思維過程和方式等環(huán)節(jié),使學(xué)生達(dá)到在一課中既要學(xué)習(xí)知識又能使用知識的教學(xué)目的。在本課中,結(jié)構(gòu)設(shè)置體現(xiàn)了較好連貫性和完整性,使整節(jié)課脈絡(luò)清晰、層層展開、一氣呵成,這些成為本課比較成功的一個方面。這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)置,使課堂教學(xué)內(nèi)容比較豐富,但同時也限制了學(xué)生自由思維的時間和空間,使他們的內(nèi)在創(chuàng)造力沒有得到充分的展示,這也成為本課的不足之處。

  采用現(xiàn)代化教學(xué)手段是本課的又一大特點(diǎn)。利用微機(jī)編制CAI課件并使用液晶投影或大屏幕電視展示作品與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比確有優(yōu)勢:信息量大,單位時間展示作品數(shù)量多、效果好。通過欣賞大量的范例作品,加強(qiáng)學(xué)生直觀感受和感性認(rèn)識(本節(jié)課為學(xué)生展示和分析了四十余件設(shè)計作品,這在傳統(tǒng)教學(xué)手段中是很難做到的);在分析作品的設(shè)計思維過程和動態(tài)演示上,能夠很多和促進(jìn)和激發(fā)學(xué)生思維,增強(qiáng)對作品的深層次理解(比如對教師自己設(shè)計的心理門診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長城干白葡萄酒標(biāo)志設(shè)計思維過程的分析和演示就很說明問題);此外利用現(xiàn)代化教學(xué)手段的多媒體視聽效果,對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力,強(qiáng)化教學(xué)效果起了明顯的作用。

  以上是我在教學(xué)過程中的幾點(diǎn)突出感受。當(dāng)然在對課堂的把握、教學(xué)語言的運(yùn)用以及在師生交流方面都有值得注意和商榷的地方,但經(jīng)過細(xì)致、周密的備課和課堂上的大膽嘗試之后,這一課將對我以后的教學(xué)思路、教學(xué)方法、對教學(xué)規(guī)律的總結(jié)和把握都有很大益處。

  高中美術(shù)教案 篇10

  教學(xué)目標(biāo)

  1.通過體驗(yàn)、交流制作泥碗的感受,以及比較校園中采集的土壤與黏土的不同,初步了解黏土顆粒小、黏性強(qiáng)的特點(diǎn);

  2.通過實(shí)驗(yàn)比較陰干和燒制的黏土球,知道黏土經(jīng)過燒制后會變得堅固,并且不會再還原成黏土;

  3.通過燒制黏土球和觀看視頻,了解陶器的加工方式和生產(chǎn)過程;

  4.通過欣賞、了解博物館中的福泉山陶器和珍寶,感受福泉山悠久的歷史文化及古上海人的智慧,增強(qiáng)對家鄉(xiāng)文化的熱愛。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  重點(diǎn):了解黏土的特性。

  難點(diǎn):知道陶器加工方式和發(fā)展歷程。

  教學(xué)資源

  1.器材:酒精燈、火柴、培養(yǎng)皿、黏土球、燒烤鋼簽、濕抹布、有水的燒杯、護(hù)目鏡等。

  2.課件:自制PPT演示文稿。

  教學(xué)設(shè)計思路

  本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括認(rèn)識黏土的特點(diǎn),陶器的加工方式及欣賞博物館中的陶器三個部分。

  本節(jié)課設(shè)計的基本思路是:首先,通過觀察新石器時代初期較為粗糙的古陶器圖片,猜測人類最初制作陶器的原料——泥土,進(jìn)而通過交流課前用泥土制作土碗的感受,得出泥土制陶的缺點(diǎn),提出改進(jìn)的方法,引出制陶的主要原料——黏土;接著,通過比較校園中采集的土壤和黏土,發(fā)現(xiàn)黏土的特性:顆粒小,黏性強(qiáng);然后,用燒制的.方式進(jìn)一步探究黏土變得堅固且不可逆的特點(diǎn),同時觀看視頻,初步了解陶器的加工方式及生產(chǎn)過程;最后,通過欣賞、了解博物館中的福泉山陶器,感受家鄉(xiāng)福泉山悠久的歷史文化,引發(fā)課后到青浦博物館實(shí)地考查進(jìn)一步了解福泉山文化的興趣。

  本節(jié)課要突出的重點(diǎn)是:了解黏土的特性。方法是:首先通過觀察比較校園土壤和黏土的區(qū)別,知道黏土顆粒小、黏性強(qiáng)的特點(diǎn);再通過觀察加熱后的黏土,知道黏土加熱后會變色、變硬且這個變化不可逆的特點(diǎn)。

  本節(jié)課要突破的難點(diǎn)是:知道陶器的加工方式和發(fā)展歷程。方法是:首先,通過制作泥碗、思考如何改進(jìn)材料等活動,初步知道陶器原料選擇上的演變過程;通過比較燒制的黏土球和陰干的黏土球,知道陶器的加工由晾干到簡單燒制,再到燒窯的演變過程。最后通過觀看視頻進(jìn)一步了解陶器完整的加工方式和生產(chǎn)過程。

  本節(jié)課的教學(xué)特色是以家鄉(xiāng)福泉山古陶器發(fā)展史為線索,以陶器為載體,引導(dǎo)學(xué)生探究陶器的主要原料黏土的特性,并在此過程中,了解陶器的加工、生產(chǎn)及其演變的過程。此外,本課結(jié)合青浦小學(xué)自然的“愛實(shí)驗(yàn)”公眾號發(fā)布任務(wù)單,引導(dǎo)學(xué)生課后到青浦博物館進(jìn)一步了解福泉山文物。

  高中美術(shù)教案 篇11

  一、教學(xué)目標(biāo)

  知識與技能:了解哥特式建筑外觀、布局、結(jié)構(gòu)、裝飾的特點(diǎn),掌握欣賞建筑的角度并運(yùn)用專業(yè)的美術(shù)術(shù)語評述一件建筑作品。

  過程與方法:通過欣賞、描述、分析,了解哥特式建筑的藝術(shù)特色,提高欣賞能力。

  情感、態(tài)度和價值觀:感受哥特式建筑的形式美感,提高多元化的審美情趣。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  重點(diǎn):哥特式建筑的外觀、布局、結(jié)構(gòu)、裝飾特點(diǎn)。

  難點(diǎn):體會哥特式建筑所反映的文化觀念。

  三、教學(xué)過程

  (一)激趣導(dǎo)入

  展示中世紀(jì)不同風(fēng)格的基督教建筑圖片,提出問題:

  (1)這些教堂分別叫什么名字?(圣彼得堡教堂、圣索菲亞教堂、比薩大教堂和巴黎圣母院)

  (2)結(jié)合課前搜集的資料,哪位同學(xué)知道它們分別是什么建筑樣式?(圣彼得大教堂——巴西利卡式;圣索菲亞大教堂——拜占庭式;比薩大教堂和巴黎圣母院——哥特式)

  教師總結(jié):宗教建筑藝術(shù)有非常多的風(fēng)格形式,其中哥特式建筑又被稱為離上帝最近的藝術(shù),哥特式建筑長什么樣呢?今天我們一起來探究哥特式建筑藝術(shù)。

  (二)描述分析

  1.哥特式建筑的外觀

  PPT播放哥特式的代表建筑《夏特爾大教堂》《科隆教堂》《巴黎圣母院》,提出問題:

  (1)這些建筑給你什么樣的感受?(外觀很漂亮,很高,直沖云霄)

  (2)它們的屋頂和塔樓在造型上有什么特點(diǎn)?(頂端很尖)

  學(xué)生回答,教師總結(jié):哥特式建筑往往給人華麗、高聳挺拔、靈巧的感受。高、直、尖是哥特式建筑的主要特征。

  2.哥特式建筑的布局

  出示《巴黎圣母院》平面布局圖,提出問題:

  (1)教堂的平面布局為什么形狀?(十字架形)

  (2)該形狀有什么意義?(象征基督教)

  學(xué)生回答,教師總結(jié):哥特式教堂的平面布局為十字架形,具有基督教的象征意義。

  3.哥特式建筑的結(jié)構(gòu)

  教師展示巴黎圣母院內(nèi)景圖,提出問題:

  (1)內(nèi)部空間給你什么感受?(空曠、高大)

  (2)大家能看出這座教堂是由什么材料建造的嗎?(石頭)

  (3)巴黎圣母院被雨果喻為“石頭的交響樂”,它全部由石材建成。石頭本身就很重,建筑師是如何將其內(nèi)部空間建得如此高大空曠?內(nèi)部天頂和教堂外部的墻壁分別采用了什么結(jié)構(gòu)承受屋頂?shù)闹亓?結(jié)合課前搜集的資料,四人為一個小組可以討論一下。(內(nèi)部天頂——尖形拱肋交叉的拱頂,教堂外部的墻壁——飛扶壁)

  教師展示哥特式教堂肋架券、尖券、飛券示意圖,并總結(jié):尖券、尖拱、飛券是哥特式建筑最有特點(diǎn)的建筑構(gòu)件,很大程度上承受了屋頂?shù)闹亓,所以才能建造得如此高大寬敞?/p>

  4.哥特式建筑的裝飾

  教師展示巴黎圣母院3D實(shí)景圖,繼續(xù)追問學(xué)生:

  (1)置身其中,給你最大的感受是什么?(神秘)

  (2)為什么給你這種感受?(陽光透過花窗,光線非常神秘)

  (3)利用斑斕而神秘的光線營造一種怎樣的情境?(天堂)

  (4)之所以有這么多的光線,是因?yàn)榻ㄖ旧硎裁幢容^大?與我們之前講過的羅馬式建筑有什么區(qū)別?(哥特式建筑窗戶較大,羅馬式窗戶小)

  (5)墻壁為什么能裝飾這么多窗戶?(同樣是因?yàn)榧馊、尖拱和飛扶壁支撐的.作用)

  教師總結(jié):正是有了尖券、尖拱和飛扶壁,建筑的承重明顯減少,才使得壁面上裝飾著很多大型的玻璃花窗,華美的光線讓人身臨其境宛如在天國一般,這也是哥特建筑一大特色。

  (三)總結(jié)解釋

  教師總結(jié)哥特式建筑的特點(diǎn)以及宗教寓意:哥特式建筑有線條輕快的尖拱券、輕盈通透的飛券,鑲嵌著色彩豐富的玻璃花窗,花窗好像天國開的窗戶,造成一種向上升華、天國無限的神秘幻覺。無論是十字架形的布局還是花窗,都具有強(qiáng)烈的宗教寓意,當(dāng)信徒們走進(jìn)這座建筑時,都會經(jīng)受一次脫胎換骨的凈化過程以達(dá)到內(nèi)心的解脫,哥特式建筑是中世紀(jì)基督教最杰出的文化成就之一。

  (四)欣賞評價

  教師展示拜占庭式建筑圣索菲亞大教堂的圖片和資料,學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識以小組合作的方式,對比分析哥特式建筑與拜占庭建筑的不同。小組代表主動分享討論成果。

  (哥特式建筑:尖券、尖拱和飛券,用彩色玻璃花窗進(jìn)行裝飾;拜占庭建筑:拱券,穹頂,用彩色琉璃磚做裝飾,內(nèi)部有金色鑲嵌畫。)

  (五)小結(jié)作業(yè)

  1.師生共同總結(jié)哥特式建筑作品的藝術(shù)特色,并進(jìn)行情感升華:在漫長的中世紀(jì)時期,不同區(qū)域、不同時間、不同宗教、不同用途的建筑的風(fēng)格均有很大差異,卻又互相影響,哥特式建筑源于羅馬式建筑,它以卓越的建筑技藝表現(xiàn)了神秘、哀婉、崇高的強(qiáng)烈情感,對后世其他藝術(shù)均有重大影響。它的出現(xiàn),像是一縷陽光透進(jìn)了黑暗的中世紀(jì)。希望同學(xué)們認(rèn)真體會不同建筑藝術(shù)的美感,尊重并理解世界多元文化。

  2.利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等途徑結(jié)合本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識,搜集一座中國宗教類的建筑,并從其布局、結(jié)構(gòu)、裝飾等特點(diǎn)入手,整理成一個圖文結(jié)合的導(dǎo)游簡介,下節(jié)課一起分享。

  高中美術(shù)教案 篇12

  教學(xué)目的:

  1、了解中國原始社會陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。

  2、了解中國古代瓷器的'藝術(shù)成就。

  3、體會從造型和裝飾的結(jié)合方面,欣賞工藝美術(shù)作品。

  教學(xué)重點(diǎn):

  中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展、陶與瓷的區(qū)別、幾大名窯的造型特征

  教學(xué)難點(diǎn):

  瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入:

  說到陶瓷你會聯(lián)想到什么?你了解哪些陶瓷哪方面的知識?引導(dǎo)學(xué)生交流。

  二、新授

  板書:陶瓷

  1、設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生讀書

  2、結(jié)合教材,提問:

  ⑴陶瓷之間的差別:原料、燒制溫度、工藝。

  ⑵陶的發(fā)展:彩陶、素陶

  仰韶文化——馬家窯的文化——半山——馬廠——大汶口文化——山東龍山文化

  賞析:

  人面魚面紋盤彩陶船型壺鳥紋彩陶盆

  鸛鳥石斧彩陶翁舞蹈紋盤薄胎高柄陶杯

  瓷的發(fā)展:按歷史年代介紹

  重點(diǎn)是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。

  教師引導(dǎo)學(xué)生交流。

  汝窯:胎質(zhì)細(xì)膩,似玉之美

  耀州窯:梅瓶典雅高貴

  官窯:冰裂紋開片

  均窯:藍(lán)色乳濁釉

  定窯:乳白釉

  景德鎮(zhèn):青花

  三、小結(jié):

  陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展?宋代有哪些名窯?

  教師總結(jié)。

  四、布置課外思考:

  青花瓷的藝術(shù)特色是什么?

  高中美術(shù)教案 篇13

  教學(xué)目的:

  通過教學(xué),使學(xué)生對中國古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn),有所了解和認(rèn)識,達(dá)到開闊眼界,增長知識,陶冶情操,提高學(xué)生的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生欣賞中國古代建筑藝術(shù)的能力。

  教學(xué)重點(diǎn):

  一是通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運(yùn)用等方法的分析,了解中國古代建筑的主要特色;二是通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例,了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn):

  本課的教學(xué)難點(diǎn)是對建筑藝術(shù)的欣賞,最好是實(shí)地參觀,現(xiàn)在僅憑課文提供的一些圖片,難以真正理解課文的內(nèi)容。教學(xué)時應(yīng)想方設(shè)法克服這一困難。

  教學(xué)時間:1課時

  教具準(zhǔn)備:圖片、錄象資料、多媒體課件

  教學(xué)過程:

  組織教學(xué):(常規(guī))

  復(fù)習(xí):

  提問:建筑的社會作用有哪些?

  引入新課:(出示課題)

  世界上曾經(jīng)存在過多種建筑體系,但只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今,被稱為世界三大建筑體系。其中尤其以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長,流傳最廣,成就更為輝煌。

  1.中國古代建筑的特點(diǎn):

 。1)木結(jié)構(gòu)體系,承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。

  這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。

  (2)庭院式的組群布局,即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。一般都是采用均衡對稱的方式,沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局,比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。

 。3)色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施,發(fā)展到建筑彩畫,形成俗話所說的“雕梁畫棟”。

  2.中國古代建筑的類型:

  中國古代建筑的類型很多,主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿建筑與園林建筑的成就最為突出。

  宮殿建筑:

  中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿,因?yàn),幾千年來,歷代帝王們都不惜以大量人力、物力,在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿,以滿足自己窮奢極欲的享受,并在精神上給人們造成一種無比威嚴(yán)的感覺,以鞏固他們的政權(quán)。

  中國最早的宮殿之一建于3700年前的商朝,以后,歷史上出現(xiàn)過許多著名的宮殿建筑,例如漢朝在長安的三大宮殿——長樂宮、未央宮和建章宮。唐代建都長安后,興建了大明宮、太極宮和興慶宮。可惜這些宮殿皆已不存在了。留存到現(xiàn)在的只有明清兩代的宮殿了,其中保存得最完好,而且規(guī)模最宏偉、最有代表性的宮殿是北京故宮,俗稱“紫禁城”。

  宏偉壯麗的紫禁城是明、清兩代的皇宮,東西長760米,南北長960米,占地72萬平方米,房屋9999間半,建筑面積15萬平方米。整個建筑群按南北中軸線對稱布局,層次分明。周圍有十多米高的宮墻和五十多米寬的護(hù)城河環(huán)繞。宮墻的四角矗立著造型精巧、風(fēng)格綺麗的角樓。所謂“九梁十八柱”,外貌層層疊疊,異常美觀。南面正門是中軸線的起點(diǎn)——午門。

  外朝以三大殿——太和殿、中和殿、保和殿為主。

  進(jìn)午門,過金水橋,兩側(cè)是一間間重復(fù)出現(xiàn)的朝房。穿太和門走過東西寬200米,南北深190米的庭園,便是紫禁城中的主體建筑——太和殿,即民間所說的“金鑾殿。這是舉行最隆重的朝會大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上,每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的.金色。太和殿高居眾宮殿之上,仰望宏偉的殿宇,背后是廣闊無垠的藍(lán)天,更加威嚴(yán)無比,造成一種威懾天下、惟我獨(dú)尊的氣勢,使遞次增強(qiáng)的空間序列達(dá)到了最高潮。

  “后三宮”——乾清宮、交泰宮、坤寧宮,比三大殿略小,整體布局很相似,又依次列于中軸線上。東西兩側(cè)是供嬪妃們居住的東六宮西六宮,即民間所說的“三宮六院”。坤寧宮后是御花園。御花園中“彎曲的甬道,玲瓏的疊石和秀麗的亭臺,加上欄中花木”,所“造成舒緩、和諧,富有生活情趣的空間氛圍”,突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。

  出紫禁城北門——神武門,不遠(yuǎn)處矗立著50米高的景山,形成山環(huán)水抱之勢,為這宏偉壯麗的紫禁城畫上了重重的句號。

  故宮的總體布局,其指導(dǎo)思想,就是要突出帝王至高無上的絕對權(quán)威,達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上,并注意左右對稱的建筑布局。這種嚴(yán)謹(jǐn)對稱、有主有從的布局,表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、唯帝王獨(dú)尊的威嚴(yán)氣魄。由此可見,建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要,而且還要滿足人們的精神需要,建筑具有物質(zhì)和精神的兩重性。

  高中美術(shù)教案 篇14

  教學(xué)目的:

  通過古代希臘、羅馬雕刻與建筑藝術(shù)的欣賞,使學(xué)生了解古希臘、羅馬的美術(shù)概況及表現(xiàn)形式。了解藝術(shù)隨時代而控變,及藝術(shù)在人類生活中的作用,培養(yǎng)高尚的審美情趣,提高審美能力。

  重點(diǎn):

  l、古希臘雕刻、藝術(shù)的偉大成就

  2、古希臘、羅馬藝術(shù)的風(fēng)格的與內(nèi)涵

  難點(diǎn):

  學(xué)生審美感受的體驗(yàn),欣賞能力的提高

  教具準(zhǔn)備:

  石膏像、圖片資料、地圖、實(shí)物投影儀、背景音樂

  學(xué)具準(zhǔn)備:

  課本、筆記本

  教學(xué)過程 :

  一、引人新課

  觀賞石膏像《米羅島的維納斯》,閱讀詩歌,講述相關(guān)

  神話,談?wù)摰袼艿膶徝栏惺。引入話題,馬克思說是“高不可及的范本”,恩格斯說在希臘羅馬面前,“中世紀(jì)的幽靈消失了”。

  二、新課講授

  1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件

  貿(mào)易與航海造就了堅強(qiáng)的意志,機(jī)智勇敢和勇于探索的性格;城邦國家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈;溫和的氣候使運(yùn)動員裸體竟放為藝術(shù)家對人體美有較早的領(lǐng)悟;“神人同形同往”的神話是藝術(shù)的土壤。

  2、古希臘雕刻一神性的.崇高

  雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔(dān)造完美的、理想化的人,追求一種和諧的理想美。

  重點(diǎn)作品:《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運(yùn)動員》、《里切亞戰(zhàn)士》、(古典時期) 《拉奧孔》《尼開神像》(希臘化時期) 3、古希臘的建筑

  石柱圍成長方形,形成圍廊、拄、梁訪和兩面的山墻共同構(gòu)成建筑的主要立面。

  4、古羅馬雕刻——人欲的膨脹:

  羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗,征服希臘后,雕刻走向成熟,注重理想美。帝國時期出現(xiàn)了強(qiáng)烈個性和復(fù)雜的內(nèi)心世界描寫的肖像。

  重點(diǎn)作品:《奧古斯都像》、《卡拉·卡拉像》!秺W里略騎馬像》

  5、古羅馬的建筑

  券拱加希臘柱式,混凝土使用廣泛

  重點(diǎn)作品:《君士坦丁凱旋門》、《斗獸場》、《萬神廟》

  三、小結(jié)與作業(yè)

  1、師生共同總結(jié)古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬的建筑藝術(shù)的主要成就。

  2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對后世歐洲藝術(shù)的偉大意義

 。ㄎ乃噺(fù)興 古典主義)。

  3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國傳統(tǒng)文化的異同。

  4、應(yīng)學(xué)生寫短文波最喜歡的一件作品,忌空談,多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話。

  后記:這是我多年前的一節(jié)對全省的公開課,標(biāo)志著我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識性的統(tǒng)一,以及把美術(shù)課本身作為“美的課”來上的教學(xué)手段。 附:優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)文明與野蠻

  學(xué)生作業(yè)

  帕特農(nóng)神廟和大角斗場是歐洲古代藝術(shù)的杰作,把它們并在一起思考,我覺得很有意思。

  一開始我覺得它們一樣,一樣輝煌,一樣偉大,一樣地證明了古代人的智慧,一樣地體現(xiàn)了人類的自豪。

  帕觸神廟在古希臘雅典,是公元前五年世紀(jì)戰(zhàn)勝波斯侵略后,雅典人為他們的保護(hù)神,智慧女神雅典娜而建的。它采用長方形平列柱圍廊式,列柱是雄渾有力的多立克式,屋頂是兩坡頂,頂?shù)膬啥诵纬扇切蔚纳綁,上有精美的高浮雕。整個神廟比例勻稱,飽滿,是古典大師菲狄亞斯的杰作。

  大斗角場則是六百年后羅馬帝國時期,這時希臘已被羅馬滅亡,但羅馬繼承了希臘的柱式藝術(shù),把它和券拱結(jié)合,結(jié)合新的建筑材雕成的。它分成四層,觀眾的座席和通道等都經(jīng)過精心的安排和設(shè)計。這樣型制直到今天,體育館還沒有原則上的變化。

  就這樣,從雅典到羅馬,歐洲文明走出最輝煌的一步。 但把問題往深處想,又發(fā)現(xiàn)它們有太多的不一樣。

  一個方,一個圓,一個神界單純靜穆偉大,一個人間繁復(fù)嘈雜,一個獻(xiàn)給神—一人有神性的崇高,一個留給野獸—一人殘存著動物的本能,一個從文明中透出野蠻,一個在野蠻上面建造文明。

  當(dāng)年在帕特農(nóng)神廟,敬獻(xiàn)花環(huán)、水果、吟誦著,哲學(xué)、幾何學(xué),贊頌著藝術(shù)家的杰作……

  而后來大角斗場是另一番情景,將軍,貴族們喝著美酒,摟著美人,在這里享受著人與人,人與獸,獸與獸血肉橫飛地撕咬。將軍們喜歡血,這喚起了他們殘酷的動物本性,因?yàn)槿吮緛砭褪莿游铩?/p>

 。ㄏ氲竭@些我真恨不得炸掉這個玩意,背一個破壞文物的罪名。)

  野蠻造就了文明,文明也裝怖了野蠻,誰能把它們分得清清楚楚。

  有個瘋子想千古留名(這個想法有點(diǎn)文明),于是就燒了帕特農(nóng)廟。

  這個行為真野蠻,不過,話要說回來,雅典娜用大蛇咬死拉奧孔誠也很野蠻

  角斗土斯巴達(dá)克思想,什么文明奇跡,大斗角場就是一個法西斯的奧斯維辛殺人的集中營,于他拿起劍教訓(xùn)野蠻。

  不知道,他是不是也燒了大角斗場,反正帕特農(nóng)神廟和大角斗場都成了今天這個破敗的樣子。又一樣了,帕特農(nóng)神廟和大角斗場。一樣造出崇高、悲愴、蒼涼的美感,一樣收票參觀。這些買票的人,也有當(dāng)年波斯人的后代,也有斗角場中幸存者的后代,人們又能在一起用不同的語言贊嘆古代腰文明的杰作。

  又一樣了,不同地方的人們一樣地按照它們的樣子建宮殿、建教堂、建銀行、建體育場、建劇院。在這些地方少了一些神的空幻、獸的殘忍,充滿的是真正的人的自豪。

  人類創(chuàng)造奇跡,創(chuàng)造美,這一點(diǎn)我不否認(rèn)。但我想提醒大家,我們經(jīng)歷過野蠻、文明正在戰(zhàn)勝野蠻,文明必將取代野蠻。

  【教師評語】

  人人都贊美古代文明,而劉若飛同學(xué)卻能以獨(dú)特的思維,另辟建徑,從它們文明智慧的背后嗅出血腥,并進(jìn)一步層層揭示文明與野蠻的關(guān)系,使我們對古代美術(shù)作品有了更深刻的認(rèn)識。

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