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語文 -漫話清高

時間:2022-08-16 14:40:46 高二語文教案 我要投稿
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語文 -漫話清高

語文 -漫話清高

 

 


浦江中學(xué) 應(yīng)元臣

一、 教學(xué)目標(biāo)與任務(wù):

1、 正確理解與認(rèn)識“清高”的內(nèi)涵;

2、 討論在市場經(jīng)濟條件下如何看待清高

二、 教學(xué)重點與難點:

1、梳理文章思路,了解文章作者的基本的觀點;

2、了解“清高”背后的歷史源流、文化底蘊、價值取向及其思想行為在當(dāng)今社會中的表現(xiàn),確立正確的情感態(tài)度和價值取向。

三、 教學(xué)設(shè)計:

1、《漫話清高》是學(xué)術(shù)文化隨筆。作者對傳統(tǒng)文化有相當(dāng)深厚的積累,全文旁征博引,融通古今,其中的許多引證看似雪泥鴻爪,卻環(huán)環(huán)相扣,凸顯了文章的主線。學(xué)習(xí)時,首先要對文中所引用的人物典故等有所了解,在此基礎(chǔ)上辨別作者的思想傾向,提煉出他在“漫話”的過程中想要表達的觀點。

2、準(zhǔn)備5—8則課外觀短文作為資料展示。

3、PPT多媒體.課件輔助

四、 教學(xué)內(nèi)容與步驟:

A、導(dǎo)入

有人問香港鳳凰電視臺著名欄目《魯豫有約》主持人魯豫:“聽很多人說你挺清高的。”

魯豫回答說:“可能應(yīng)該是吧,不是表現(xiàn)得比較清高,而是我算個比較清高的人,我不太喜歡“清高”這個詞,總覺得它有傹勁勁的,或許應(yīng)該說是有點小脾氣,傲氣,比如我碰到一個我不喜歡的人就會比較冷淡。我不是那么快熟的人,這種性格是與生俱來的”。

有人看了電視后說,她配清高,可見清高是有一定標(biāo)準(zhǔn)的了,那么什么才算是真正的“清高”呢?

今天我們來看看北大著名學(xué)者金開誠的《漫說清高》,所謂“漫話”就是不拘形式的隨意談?wù)撛谶@一課文里, 金開誠先生以“漫話”的形式為我們講解了“清高”背后的歷史源流、文化底蘊、它所代表的價值取向,以及這種思想行為在今日社會中的表現(xiàn)。

附:介紹作者:(.課件內(nèi)容一)

金開誠,男,1932年生,江蘇無錫人。九三學(xué)杜中央副主席。1955年北京大學(xué)畢業(yè),歷任北京大學(xué)講師、副教授、教授,校務(wù)委員會副主任。

B、學(xué)生閱讀課文,完成以下任務(wù):

1、解決相關(guān)的字詞音義(媒體展示)。

音:勾當(dāng)(goudang) 潁(ying)水 汲(ji)黯 

怪癖(pi) 禪(shan)讓 倪(ni)

2、想一想,我國古代哪些人最容易被人們冠上“清高”的帽子。(文人士子)

C、課文內(nèi)容探究:

問題思考:(媒體展示)

1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的?

2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什么?

3、林和靖、倪云林嚄例子是為了說明什么?

4、李白與孟浩然的例子又別說明了什么?

5、作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)前市場經(jīng)濟的社會里有什么意義?

討論研究:

1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的?

明確:所謂“清高”,辭海解釋為“不慕榮利,潔身自好”,應(yīng)該是含有褒揚之義的,作者認(rèn)為“清”即是“清白正直,不搞邪的、歪的”也是有褒贊之義的。在中國人的詞匯中,凡跟“清”字搭上關(guān)系的,往往有稱譽的意思,如:卓越才能者名為清才,志行高潔者稱為清士,儒雅文章則說清文,廉潔奉公者頌為清官,純潔之友情則譽為清交,如今清字與“高”沾上了,想來該是頂量級的稱譽了吧,然作者說“高”非是“高風(fēng)亮節(jié)、德高望重”之“高”,而總要帶上“孤高或孤僻”,甚至是“孤高”。蘇軾有詞:明月幾時有,把酒問清天,不知天上宮闕,今夕是何年,我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒?芍^高矣,又是多么的孤獨啊,看來清高是要有一定的代價的,海子說“我只愿面朝大海,春暖花開”,是一種與幸福生活的距離,是一種與現(xiàn)實格格格不入,丅高的代價就是“孤獨”。因此“清高”的名聲首先落到那些遺世寂居的文人隱士頭上。

2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什么?

明確:許由與陶淵明的例子是為了說明“清高與顯貴、富貴無緣”

①許由是傳說中第一個清高之士,他因有德有才,而被定為唐堯位置的第一人選,而當(dāng)天下人需要他的時候,他卻逃之夭夭,而世人卻對其行為大加褒贊,長久以來傳為美談。有德有才者棄天下蒼生于不顧,視鄭重托付為污染,實在讓人想不通,你能想得通嗎?——因為清高在古代是受人贊揚的,而這種美談又反映了古代士人的價值取向。

②在作者的眼里陶淵明無疑是個古代清高的樣板,是個非常突出純正的清高之士;叵胍幌挛覀儗W(xué)到過的陶淵明的詩文,或許我們能夠有個更清晰的感受。

“奇蹤隱五百,一朝敞神界。淳薄既異源,旋復(fù)還幽蔽。

借問游方士,焉測塵囂外。愿言躡清風(fēng),高舉尋吾契!薄短一ㄔ丛姟

“戶庭無塵雜,虛室有馀閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然”

————歸園田居

“舟遙遙以輕揚,風(fēng)飄飄以而吹衣,”——《歸去來兮辭》

字里行間飽含對自由的無拘無束生活的向往,充滿了擺脫官場樊籠的欣喜。菊花傲霜開放、凌寒不凋;花容艷美、韻致高雅,被譽為花中“四君子”之一,深受世人喜愛,也備受歷代文人墨客的青睞。

由許與陶,可見在傳統(tǒng)的歷史文化心理當(dāng)中,有才能而不趨同社會主流的且不會獲得較多的物質(zhì)享受(富)和社會地位(貴)的人通常會被評價為“清高”,許由有治理天下的能力與機會,卻不屑為人君;陶不愿做官,卻以過人的詩才而揚名——雖然詩才不一定證明他可以做官。因此古代士人的價值取向是頗為混亂的了。

3、林和靖、倪云林的例子是為了說明什么?

明確:要獲得清高之名,必須要有才(相關(guān)的內(nèi)容)

眾芳搖落獨喧妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。

賞析——百花都凋殘了,只有梅花開得茂盛美好;小園的風(fēng)光都被梅花獨占了。梅花疏淡的影子橫斜地倒映在清淺的水里,清幽的香氣在黃昏朦朧月色里飄散著。白色的鳥兒被梅花吸引住了,要飛下來時先偷看一眼;粉蝶如果有知覺,也該會消魂。幸喜我能以詩和梅花親近,唨不到那些花天酒地的權(quán)貴來湊趣了。

4、李白與孟浩然的例子又分別說明了什么?

(假清高的李白——一生都在摧眉折腰事權(quán)貴)

①李白的例子說明清高的評定標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格的;

“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的李白有不世之才華,又鄙視功名利祿,應(yīng)該說很是符合“清高”之名,但有人認(rèn)為他有時用世之心過切,又很是自負(fù),缺少恬退之心,而且得志時洋洋,失意時傲慢,故難得“清高”之名

②孟浩然的例子說明清高評定的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的;

孟浩然是唐時與王維其名的山水田園詩人,其詩或雄勁有力,或清新秀美,或見是個有才之人,而且偶有用世之心,但一生未仕,還縱情詩酒之中,竟至于有官不做,隱居后也有恬淡之志,卻也未立于清高之榜,可見清高的標(biāo)準(zhǔn)也是很這模糊的。

由清高的評定標(biāo)準(zhǔn)可見,“清高”不是一個非要弄清楚不可的重要概念,雖然這個詞含有褒義,但也算不上是對一個人的較高評價。

5、作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)前市場經(jīng)濟的社會里有什么意義?

“清高”這種獨特的價值觀和思想行為在今天的社會仍然延續(xù)下來。沒能致富的人自視清高,至少可以保持心理的平衡;發(fā)財致富甚至既富且貴的人如果講一點清高,被認(rèn)為于人于己都有好處ဂ所以“清高”這個概念至今仍有生命力。

D、討論延伸:

在當(dāng)今商品經(jīng)濟的大潮中,這“清高”已難有容身之地,且不說那粗制濫造,泡沫

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