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論語讀后感

時間:2023-07-31 16:49:39 讀后感 我要投稿

論語讀后感(優(yōu)選15篇)

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的論語讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

論語讀后感(優(yōu)選15篇)

論語讀后感1

  《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

  老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點,法家和兵家提倡“剛”,這是中國文化的三足。讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?鬃釉f:“墨家兼愛,是無父也;揚子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個人放在社會的倫理體系里面,個人價值才能真正得到體現(xiàn),個人的人格才能得到彰顯。

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋:“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也!

  子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也!币源私逃跻┬腥收,得道才能多助,要懂得民心所向。對于政治來講,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

  子曰:“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器,而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的'才能,才能使個性獲得全面的發(fā)展。孔子自己后來也實踐了這一點,他后來收門徒三千,有教無類,可謂是一個偉大的教育家和思想家。

  子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!痹诮裉爝@個浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會里,這種精神又是多么的難得!

論語讀后感2

  《論語》是我國的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作。細細品來,孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。

  君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等,感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上,君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱,是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”,都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)?鬃诱f“人不知而不慍,不亦君子乎?”。

  在孔子眼中一個可以稱為君子的人一定要有一顆寬容待人的心。藺相如以寬容之心對待廉頗的刁難,展現(xiàn)了君子的博大胸懷!熬犹故幨,小人長戚戚!庇晒胖两竦拿搜攀浚切┢返赂呱、學(xué)識淵博的君子們哪一個是沒有寬容坦蕩的胸懷呢?與君子相對的當(dāng)然就是小人了,小人并非是壞人,只是素質(zhì)沒有君子高罷了!墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點,如“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。然而,君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說過:“小人累君子,君子當(dāng)存慈悲之心以救小人!笨梢娋拥奈镔|(zhì)生活是那么的悲慘!

  君子還應(yīng)講求誠信。子曰:“人而無信,不知其可也!币粋沒有信用的'人,在社會生活是很難立足的!暗狼С酥畤词露拧敝卫韲乙矐(yīng)該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃?梢,講求信用不但是君子有的品德,還能給人們帶來福運。

  當(dāng)然,作為君子還應(yīng)當(dāng)有很多別的品質(zhì),比如善于反省,敏而好學(xué),虛心求學(xué),不恥下問。還要胸懷天下,以天下為己任。要注重禮儀,不做違法亂紀(jì)的事等等。盡管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會相符合,但是在《論語》一書中所講的做人道理值得我們?nèi)シ此,去學(xué)習(xí)。

論語讀后感3

  《論語》是孔子為記錄儒家的言行舉止所寫的,里面寫的大多數(shù)是名言警句。此書與《大學(xué)》《中庸》《孟子》一起被稱為儒家文化的四大經(jīng)典作品。此書共二十篇,其中充滿人生真諦與擁有積極意義的名言警句。富含哲理的文字,有的點到為止,直沖中心;有的曲折蜿蜒,娓娓動人,是學(xué)子啟蒙教育的必讀之書。

  在我很小的時候,就在長輩們的教導(dǎo)下讀唐詩、吟宋詞,聽他們講、論、敘、談四大名著,教我很多做人的道理,生活的真知?墒,盡管反復(fù)解釋,我也完全看不懂。大腦中的空白都是囫圇吞棗的學(xué)習(xí)造成的結(jié)果?偸亲蠖溥M,右耳朵出。但隨著年齡的增長和經(jīng)驗的積累,我逐漸發(fā)現(xiàn),自己已可以慢慢體味書中的要義,才發(fā)現(xiàn)“書中自有黃金屋”。

  許多古書上都是有“黃金”存在的,就好比《論語》,即使有眾多翻譯了的現(xiàn)代文、白話文,我還是鐘情于孔子原話中的深刻哲理!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”只學(xué)不思便迷惑而無所得。只空想不學(xué)習(xí)便精神疲倦而無所得。“默而識之、學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”謙遜是中華民族從古至今流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng),孔子將這一點通過自己的言行向人們證明著這一點。當(dāng)然,在這本名為《論語》的.好書中,能夠影響我們的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度的名句遠遠不止這一句、兩句,一段、兩段而已,它是領(lǐng)導(dǎo)我們成長的良師益友,是為我們指點光明的希望。

  擇善從之,不恥下問,溫故知新……字字句句鐫刻在我心間,留下一道道深深的印記;點點滴滴淌在我心里,仿佛是一道陽光照耀著我的心坎。經(jīng)典,讓我在日月不停的積累中成長起來,汲取著知識與經(jīng)驗,正所謂不積跬步,無以至千里;不積小流,難以成江海。我想經(jīng)典,或許就是要告訴我們這個意思吧。

  酒越釀越純,歷久彌香。一本好書就像一壇陳年佳釀,無時無刻不在散發(fā)著幽香!逗5變扇f里》、《十萬個為什么》、《希臘神話》……經(jīng)典的好書一本接一本。伴隨我走過一個接一個艱辛與坎坷。

論語讀后感4

  交友之道——子曰:不得中行而與之,必也狂狷乎,狂者進取,狷者有所不為也

  孔子講交友理想中的是中行之人,就是優(yōu)先會選擇守著中庸之道行動的人,如果不能和中行之人交往,退而求其次,孔子講我肯定是跟狂和狷這兩類人往來做朋友,“狂”是傲慢自大的意思,有點類似于今天的憤青;“狷”是耿介、潔身自好的意思,有點類似于孤僻的人。孔子為什么要和狂者、狷者交朋友?狂者進取,狷者有所不為,思考問題有陰陽兩面,狂者的缺點是驕傲自大,但是他們的優(yōu)點是有進取精神,狷者的缺點是比較孤僻,與身邊的人格格不入,但是優(yōu)點是有自己的人生底線,原則操守,有些事情是不做的。我們從中可受益,一個人最好跟仁人志士,跟君子來往,如果沒有,就和狂和狷兩種人來往,這是儒家評價人的.標(biāo)準(zhǔn)和交友準(zhǔn)則。

  孔子談仁——子曰:剛、毅、木、訥近仁

  孔子也談到剛毅木訥近仁。剛是剛強,毅是堅定,木是呆板,訥是言語比較遲鈍?鬃诱f有這四種性格就接近仁了,他提倡者四種品德。起初喜歡華麗動聽的言語,實則易不實,巧言令色鮮矣仁,言語貴簡,忌煩,言簡意賅就好。猜想毛主席給自己女兒取名李訥,可能有美好期待在里面吧,其他章也談到孔子提倡守仁守禮,提倡有知,仁,莊;厭惡四方面,總結(jié)起來就是不仁,不義,無禮,無智(缺乏明理之心)的人。對照慚愧,犯過很多,須重點修八德,尤其是仁,仁為本,本立道生,切身落實才是功夫,當(dāng)事上檢驗,事上磨練。

  求同還是求和——子曰:君子和而不同,小人同而不和

  我們非常熟悉的君子和而不同,小人同而不和。我的理解是如果兩個人人生觀,婚姻觀,價值觀,談任何的問題觀點都一樣,那可能其中一個人就是多余的,所以作為君子不追求同,允許差異,求同存異,處和諧就好,但是小人追求的正相反,忽略相互理解和包容,忽略和去求同是忌諱,這種一致也只是表面的,意義不大。對照更發(fā)覺自己的問題,經(jīng)典智慧,引人深思,學(xué)而實習(xí),受益良多。

論語讀后感5

  《論語》,大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄,這部曾被譽為治國之本的《論語》,對于我們現(xiàn)代社會,現(xiàn)代人的生活,還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?南宋光宗紹熙元年,當(dāng)時南宋著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書,并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學(xué)者認為:“先讀《大學(xué)》,以定其規(guī)模;次讀《論語》,以定其根本;次讀《孟子》,以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處!

  大家別以為,孔子的《論語》高不可及,現(xiàn)在我們必須得仰望它。因為我想這個世界上的真理,永遠都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣!墩撜Z》告訴大家的東西,永遠是最簡單的.!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.

  《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

  我從書中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣揚一宗剛整的人格:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身已成仁!笨鬃拥乃枷胫械木枰殉蔀槲覀兠褡鍖氋F的精神財富,作為一個中學(xué)生,我們也應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神傳揚仁愛,不是嗎?

論語讀后感6

  孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?鬃右恢被畹搅似呤䴕q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn),學(xué)問淵博,成為冠絕一時的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

  作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。

  孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的'規(guī)律。“不患人之不己知,患不知人也!笨鬃影言捯呀(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

  陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。

  為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個是學(xué)問,那個不合適。孔子會以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。

論語讀后感7

  寒假期間,我和媽媽一起讀了“論語”!罢撜Z”共有20章是孔子弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人們?nèi)绾蜗嗵,如何努力學(xué)習(xí),如何在社會上努力工作,以及如何孝順?biāo)麄兊母改。我最印象深刻的一句話是學(xué)習(xí),第一個朋友從遠方來。在生活的道路上,朋友的力量是必不可少的。俗話說,一巴掌不響。單靠你自己的力量是遙不可及的。因此,我想到了關(guān)仲和鮑叔雅的`友誼故事。關(guān)仲和鮑叔雅小時候是好朋友。當(dāng)關(guān)仲還是個孩子的時候,他的家庭很窮,所以他經(jīng)常偷包叔雅的錢,但是包叔雅不僅不恨他,而且對關(guān)仲更友好。幾十年后,關(guān)中差點殺了他的兒子小白,因為他為他的兒子爭奪王位。

  當(dāng)兒子小白繼承王位時,鮑叔雅也成了總理。鮑叔雅不顧以前的懷疑和建議,關(guān)中可以看到鮑叔雅的心有多寬。另一個關(guān)于博雅和鐘子的友誼故事是,當(dāng)鋼琴家的牙齒在荒山中彈奏鋼琴時,伐木工的鐘子可以聽到高聳的山巒和海洋的野心。薄亞很高興找到他的知己,但是當(dāng)他死的時候,他再也找不到知己了,所以他掉下鋼琴,發(fā)誓不再彈鋼琴了?梢钥闯,在你的生活中,友誼是多么寶貴和重要。這些例子讓我想起了一件事:我的好朋友小東來到我家,一開始我們相處得很好,但幾天后就結(jié)束了。我們經(jīng)常為一件小事爭吵。最后,我母親告訴我們,為了做好一切,我們必須團結(jié)一致,告訴我們朋友們從遠方來。幾天后,我的朋友肖揚來到我家,我學(xué)會了和肖揚一起快樂地度過一天。生活中的友誼無處不在。只有在經(jīng)歷了磨難之后,我們才能真正體驗到友誼的價值。我從閱讀“論語”中獲益良多。它教會了我如何和我的朋友交往。我必須做得更好。

論語讀后感8

  我在寒假的時候看了《論語》這本書,知道了很多關(guān)于學(xué)習(xí).道德修養(yǎng).為人處事的一般原則。

  《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能成為現(xiàn)代人建立良好人際關(guān)系,建立和諧社會的有力思想勸導(dǎo)。

  孔子是我國著名的教育家.思想家.政治家和軍事家。《論語》是孔子在教學(xué)生的時候片片斷斷,留下來的課堂筆記,他的學(xué)生把這些給編起來,后來就成了論語。

  看了《論語》后,我從中悟到學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實地外,還從中得到不少的學(xué)習(xí)方法。比如“溫故而知新,可以為師矣”,這句話的意思是告訴我們經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,就會從中領(lǐng)會更多的新知識!坝信笞赃h方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思是:有志同道合的人從遠方來,不也是很快樂嗎?別人不了解,卻不怨恨,不也是有道德修養(yǎng)的人嗎?它告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人的態(tài)度。

  子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!边@句的意思就是:幾個人走路,一定有可以當(dāng)我老師的人在其中,選取他們的'長處來學(xué)習(xí),改正自己的缺點。這句話也告訴了我們無論我們在什么時間什么地方,都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

  曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這段話的意思是:我每次多次地反省自己,替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢?這些話都告訴了我們要重視品德的修養(yǎng)。

  讀完了《論語》的我,從書中收獲的人生哲理,將會在我今后的生活中不斷的自我吸收和體會,它將伴隨著我成長,成為我人生的指路標(biāo)。

論語讀后感9

  論語,一部全世界矚目的經(jīng)典著作。多少人在這本書的熏陶下成才。九歲時,我懷著好奇的心情翻開一本帶有注釋的《論語》,一下子就被文中每一句話蘊含的道理所吸引了······

  什么是論語?論語是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書,書中的語言及其精簡,少了一個字就無法理解整句話的含義了。細細品讀,書中的'每一個教悔都循循善誘,娓娓動人。

  翻開《論語》第一句話便是“子曰:‘學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’我很早就聽到過這句話了,意思也早已記在腦中,便是“學(xué)了知識以后,按時去溫習(xí)他,不是很愉快嗎?有朋友從遠方來,不是很高興嗎?別人不知道自己,自己也不懊惱,不是君子嗎?”以前我總是不以為然,但如今我卻十分肯定這句話,就如我們背單詞一樣,若不去常常復(fù)習(xí),很快就會忘記。只有常常去復(fù)習(xí),一個單詞才能永遠記在腦中。遠方有來了一個可以與自己談心的朋友,可以與自己分享喜怒哀樂,難道你不高興嗎?一個平易近人,做事不張揚的朋友,難道不算是“君子”嗎?

  就算是書中的第一句話,他也令我在生活中受益匪淺!

  四年級的時候,我爸爸開始教我學(xué)《新概念1》。我們用一個本子當(dāng)做“生詞本”,把每天不會認的單詞都記在這個本子上,沒過幾天,本子上已有了60多個單詞。爸爸叫我時常翻翻這本本子,可我去總是把這句話當(dāng)耳邊風(fēng)。幾天后,爸爸看我生詞本上的單詞一個都認不出來,嘆了口氣,語重心長的對我說:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?像你這樣學(xué)了就忘,‘生詞本’還有什么用?只有時常溫習(xí),才不會忘記!”以后,我謹記爸爸的教誨,每天都翻翻“生詞本”,果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進步,臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學(xué)而時習(xí)之,果真“說乎”!

  如今,再次翻開《論語》,一個個教誨又回蕩在腦中!墩撜Z》的道理為何這么多?都是“論”出來的!

論語讀后感10

  我閱讀了《論語》這本書。

  論語,作者是孔子?鬃,名丘,字仲尼。兄弟排行第二,故也有人稱為孔二,春秋后期魯國人,漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世,享年72歲。

  論語,創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈。里面有這樣一句話:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父,就孝順父母;出門在外,要順從師長,言行要謹慎,要誠實可信,寡言少語,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻知識。對照這些,尊重長輩這一點我做的就不是很好:我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了,可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求,按長輩的要求去做。論語里還提到:“曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己,反省的內(nèi)容不光有這些,也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個親身經(jīng)歷:有一次,媽媽出去辦事,讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的',浪費了自己許多時間,就沒有做到珍惜時間這一點。我應(yīng)當(dāng)認識到我浪費的是自己的時間,在人生中我就虛度了這些時間。

  讀完《論語》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的,我一定要化為行動,以論語的內(nèi)容為目標(biāo),努力改正,成為一個品格高尚的人。

論語讀后感11

  我的爸爸雖然只是一名普普通通的司機,但是敬職敬業(yè),是同事們一致認同的好司機!在家里他又是一個好爸爸!檢查作業(yè)、接送我們上學(xué)的樣樣都不落下,可行了!在生活中,爸爸樣樣是我的好老師,可有一次,我卻當(dāng)了爸爸的小老師!

  今天我當(dāng)了一回爸爸的.拼音小老師。我把26個字母寫在了一張紙上,并且每天教爸爸4~5個,可今天會讀了第二天就又忘了。而且還都不準(zhǔn)呢,可傷腦筋呀!通過幾天的學(xué)習(xí),爸爸已經(jīng)掌握了基本的拼音的讀法和寫法了,真是不容易!但是,直到現(xiàn)在爸爸還是沒有完全的學(xué)會拼音。所以我做拼音練習(xí)卷的時候,爸爸總會和我一起做,積累更多的拼音知識。

  這件事,讓我想起論語中的一句話:“三人行,必有我?guī)熝伞!币馑际牵簬讉人一起在走路,其中必定有可以做我的老師的。原本我覺的這句話很荒謬,難道我也能做老師的老師、爸爸的老師嗎?通過這件事我終于明白了:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人很多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),也可成為我們良師益友。在我們班里,我不僅要向心靈手巧的孫卓奕、學(xué)習(xí)成績名列前茅的沈書煜、關(guān)心集體的劉藝靈等好同學(xué)學(xué)習(xí),也要向平時不聲不語但是也有自己優(yōu)點的同學(xué)學(xué)習(xí),比如黃宇通平時雖然一聲不響,但是他卻精通宇宙知識,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點。

  漸漸的讀論語成為我每天的閱讀習(xí)慣。通過讀論語學(xué)做人,讓我每天都有收獲,思想每天都有提高,并且讓我明白了很多為人處事的道理。因此,我要把這個習(xí)慣堅持下去,爭做一個優(yōu)秀的少先隊員,長大了做一個對社會有用的人!

論語讀后感12

  《論語》是我國最重要的典籍之一,是智慧的詮釋,在古代,人們把《論語》視為兒童的啟蒙讀物。里面有許多是和我們生活息息相關(guān)的經(jīng)典語句,使我讀了之后,感觸頗多,其中有一句“知之為知之,不知為不知,是知也”,使我受益匪淺。

  這是孔老夫子給他一位學(xué)生所說的話,意思就是;“我教給你的這些知識,你明白了嗎?知道的就是知道,不知道的就是不知道,要實事求是,這就是智慧啊!”再進一步就是人們常說的一句話;長到老,學(xué)到老,不懂就問。是啊,如果我們平時學(xué)習(xí)不懂裝懂的話,那么,我們永遠不知道什么是對與錯。即使你身居高位,學(xué)位再高,也有不知的`事情,如果你對一個事物似懂非懂,有了錯誤的見解而不去請教糾正,那么你最后還是個無知可憐的人。就像有些人,明明知道是錯的,可礙于面子不去討教,每天生存在這個不懂裝懂的虛度里,所以他永遠是個弱智人。

  生活中像這類的事情太多了,我就有一例。比如;有一次剛學(xué)的一個英語單詞忘了怎么發(fā)音,怕人笑話,為了面子也沒請教老師和同學(xué),自己想當(dāng)然拼了一個音?尚Φ氖钱(dāng)同學(xué)來問我這個單詞怎么念時,我沒有說不會念,居然面不改色的而且振振有詞的給他發(fā)了一個我獨創(chuàng)的發(fā)音,結(jié)果是考試我們考砸了,這就是不懂裝懂的后果,后來問了老師才更正過來。讀了《論語》這句話后才知道,不懂就問是智慧,不懂裝懂是愚昧。

  《論語》的真諦,就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中獲取心靈的快樂,曠達的心胸,謙虛的態(tài)度,找到自己學(xué)習(xí)中的樂趣和內(nèi)心的安寧,經(jīng)典的作品令我們回味無窮。讓我們一起記。骸爸疄橹,不知為不知,是知也”這句經(jīng)典語句,并徹底悟徹這句話的含義吧!它會叫你受益終生的哦!

論語讀后感13

  “學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì),“學(xué)”之道;緊接著就是知己之樂;然后是君子的概念,理想的人格。

  而君子想要做“仁人”、行“仁道”,最重要的是要樹立起其根本,這個根本就是“孝弟”,就是“孝順父母,愛敬兄長”。

  但并不是人人都具備有“仁”,比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言。當(dāng)然,有一種情況是例外的。在面對父母時,無論再怎么“巧言令色”也不為過。

  可是,要怎么知道自己有沒有做到“仁”呢?“吾日三省吾身”。通過反省,實時檢視自己的行為,以此修身,使之符合“仁”之道。概括起來,反省有三個方面的內(nèi)容:答應(yīng)別人的事,是否有盡心竭力去完成;與朋友往來,是否有做到誠實守信;恩師所傳之學(xué)問,是否有學(xué)以致用?

  個人修身、齊家到一定境界了,那便可以出來治理國家了。治理千乘之國,有五點要素:敬慎于事而不荒嬉;取信于人而不相欺;節(jié)儉而不奢靡;愛民而不輕用民力;必不得已而需用民力,當(dāng)在農(nóng)閑之時,以不誤稼穡。

  而后生晚輩求學(xué)者,與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理,當(dāng)先樹立起根本。那根本是什么呢?根本為“德”!暗隆卑ā叭搿焙汀俺觥眱刹糠帧Wx后感!叭搿笔歉局械.根本,“孝悌”!俺觥保ㄐ袨樽鍪掠姓路,與朋友交往言而有信;而后由“入”的推己及人“愛眾人”,并且親近“仁人”,習(xí)“仁”之道。當(dāng)根本豎立起來之后,還尚且有余力的話,那就可以去學(xué)習(xí)詩書文章了。

  后生晚輩所求之學(xué),未必一定就得是詩書文章。倘若他能夠誠心誠意做到:見到賢人,能夠恭敬相待;侍奉父母,事事能夠竭盡全力;為保家衛(wèi)國,甘愿獻出生命;對待朋友,能夠做到言而有信;那么,即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書,那他也必定是一個有學(xué)問的人。

論語讀后感14

  今天,我終于讀到論語的第8篇了,回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀,都要一個字一個字的查,字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類:不論社會地位高低貴賤,每個人都應(yīng)有受教育的.機會。

  我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話:子曰:吾十有五而至于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的:孔子說:我十五歲時開始立志做學(xué)問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規(guī)矩。

  我從這句子中隱約體會到一個含義?鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過程分為三個階段:

  十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;

  五十,六十歲是安身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;

  七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中,道德修養(yǎng)達到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程,有合理因素:

  第一,他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要進過長時間的鍛煉和學(xué)習(xí),要有一個循序漸進的過程。

  第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺的遵說道德規(guī)范,而不是勉強去做。這兩點對任何人,都是適用的。

  《論語》是一本好書大家好好讀吧,我相信大家。

論語讀后感15

  多年前一個偶然的機會,于丹教授編寫的《論語》感悟這部書走進了我的精神世界。我們從小在“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?”的朗讀中長大,但是對這些話的理解卻是非常膚淺的。讀完于丹的這本《論語》感悟后,我才明白先人圣賢為什么說“以半部《論語》治天下”的那種推崇,也懂得了過去自認為深奧的孔子的《論語》并不是遙不可及,這位圣人的`思想,穿越歷史的滄桑,延續(xù)到今天,依然使我們受益匪淺,讓我們感到溫暖倍至。

  于丹說:“《論語》告訴大家的道理,永遠是最簡單的!墩撜Z》的真諦,就是告訴我們,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活!薄墩撜Z》的樸素和溫暖,就在于里面不僅有天下大道之志,更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。

  在我們的心目中,孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢,《論語》是高山上一棵高不可攀的勁松。于丹教授把孔子的思想經(jīng)過自己高超廚藝的加工,把一道美味佳肴擺放在我們面前,書中的每一個故事都告訴我們許多人生哲理和處世做人的道理。

  "孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道”的七個章節(jié)細細品讀后,何為“孝敬”、何為“大智慧”、何為“誠信”……會讓你有一種“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的感覺。

  于丹教授筆下的孔圣人,沒有圣賢的架勢,他只是一個平易近人的傳道者,時時為我們傳遞著一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說:“孔子只有溫度,沒有色彩。”

  于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過本書的閱讀,我學(xué)會了如何修養(yǎng)身性,如何品味人生,只有以淡泊的襟懷、豁達的心胸去面對人生,才能獲得內(nèi)心的那份安靜,正如孔子教導(dǎo)我們的那樣:快樂地生活!

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