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《道士塔》讀書心得
我們得到了一些心得體會以后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣我們就可以提高對思維的訓練。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的《道士塔》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《道士塔》讀書心得1
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊含了多少的慘然與憤然�。∥液煤�！
這個老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他。可這個卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元！那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶�。∵B同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。于是，中國的古文學界又多了一個彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因為愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢？而此時懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對此毫不知曉嗎？翻開史書，此時的'官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉Υ�，予以保護呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒。唐！竟言之，運費過昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種。種所作所為恐有過之而無不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會不懂！八國聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉�！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻。當慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年！
而如今，應(yīng)對日益豐實的科學文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個名詞，哪一個都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年！
我仿佛又看到一個老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年！
《道士塔》讀書心得2
《道士塔》中的王元絕對是一個愚蠢的主角，但正如作者所說，如果他被要求承擔這段歷史，他真的很愛他。他是個小人物。他負擔不起這么重要的責任，甚至沒有資格替罪羊。但通過他，我們是否看到了一個愚蠢的政府，一個衰落的文化民族，甚至一個愚蠢的民族，一個黯淡的文化。
一個巨大的國家，實際上讓像農(nóng)民守衛(wèi)和照顧敦煌的寶藏，無論他的文化水平，無論他的道德道德，沒有走出家鄉(xiāng)，缺乏經(jīng)驗的人如何理解自己的責任和職位，不了解文化的本質(zhì)，自然會把文化作為自己的土地，王道士足夠自然，足夠優(yōu)雅，足夠慷慨。他不懂文化，但他知道銀元。他不懂守護，但懂得送貨。正如魯迅先生在《帶來主義》中所寫，一路送過去。一個看起來博學大方。
事實上，王道士也很冤枉。這么多放棄土地資源的人沒有受到譴責，享受著榮耀和財富。王道士也很幸運。至少今天，有些人還記得他，這可以被視為青年歷史的名字。
拋開王道士不說，一個不知名的人不值得我們用很多墨水，花很多大腦，我們道士想問，當時政府不明白敦煌是一個寶庫，不明白這是當?shù)囟Y貌的象征，不明白后代驕傲和繁衍的驕傲嗎？
我明白，但是沒有人研究這些。官員們正在研究自己的口袋是否鼓鼓的�；食堑年P(guān)系是用什么東西打通的，于是拿著金碗的人奉獻了自己的奴隸，上官們正直地享受著地方政府官員的孝順，于是一個巨大的腐敗體系悄然侵蝕了這個寶藏。即使王道士真的是一個忠誠的英雄，他也會沉浸在這樣的交易洪流中，直到最后。
今天的中國越來越多。說實話，我們可以在世界各地買房買車，培育世界各地的品牌，但我們忘記了自己的名譽和產(chǎn)品。這似乎是一個非常特殊的'國家。他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，但他們對自己的文化漠不關(guān)心。他們可以欣賞任何國家的時尚，但找不到自己的時尚。他們可以出國為自己感到驕傲，忽視自己深厚的文化積累。更重要的是，他們還把自己打扮成一個假洋鬼子，自己的同胞，說三道四，指手畫腳，忘記祖先。
真的，帶走一些東西并不重要。這是一件大事。我們?nèi)匀豢梢阅７聨ё咚枷牒挽`魂時，文化的土壤就會變得越來越貧瘠。那時，我們只能走在無盡的沙漠中尋找海市蜃樓。
最怕的不是丟了，而是丟了之后，我們還在丟。
《道士塔》讀書心得3
這一片主要寫了作者到了莫高窟的門外，看見了王元轉(zhuǎn)的圓寂塔，從而想起了清朝時有關(guān)莫高窟的一大民族悲劇，感慨萬千，寫下了這篇文章。
文章中的王道士十分愚蠢，他認為敦煌壁畫“暗乎乎的，看著有點眼花”，于是就把幾面壁畫用石灰刷白；他又認為“幾面洞墻全部刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們淺淺的.笑容有點尷尬�！彼肫鹆俗砸训朗康纳矸�，于是吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴，無價的莫高窟文化就輕易地被破壞了。
15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的機遇下，發(fā)現(xiàn)了滿滿實實一洞窟的古物，無數(shù)才華橫溢的學者，將為這個洞窟耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。王道士趁著去縣城，撿了幾個經(jīng)卷給縣長看。不久，甘肅的金石學家葉熾冒也知道了這件事，他建議把這些文物運到省城保管，但是官僚們因為運費太貴，也猶豫了，他們其實不是窮，只是舍不得花這幾個小錢來保護珍貴的文化遺產(chǎn)，這點路費與他們生活中吃喝玩樂所消耗的相比，只是九牛一毛罷了；中國官員也不是沒有學問，他們也已在窗明幾凈的書房里，推測著書寫年代了，但他們沒有那副赤腸，下個決心把祖國的遺產(chǎn)好好保護一下。與中國人的行為形成鮮明對比的是歐美的學者、漢學家、考古家、冒險家。他們不遠萬里，風餐露宿，甚至愿意變賣掉自己全部家當，也要來莫高窟帶走一兩件文物回去，他們這種對文化的熱愛，是我們中國人遠不能及的。
文章中記載“俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批經(jīng)文�！薄胺▏伺廖骱陀钟蒙倭裤y元換去10大車，6000多卷寫本的經(jīng)書”“日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價，換去了300多件寫本和兩座唐塑”讀到這些，我不禁痛心，中國的文物就這樣流入了其他國家，這是要怪王道士的愚蠢，還是要怪清政府的腐敗和無能？
幸好現(xiàn)代的專家們有了保護中國文化的意識，他們從外國買來文獻膠卷，刻苦鉆研，才是王道士當年的錯舉有所挽回。
《道士塔》讀書心得4
語文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時，會感到心在痛，心在滴血，因為身為一個炎黃子孫，當你看到因為王道士和那些官員的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟，里面的敦煌文物被外國人以一點點的錢才買走時，我相信，你也會感到十分難過。
如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會在外國的博物館里，而在我國的博物館里;也許，我國科學家現(xiàn)在就不用花大量的錢財購買拍攝敦煌文物的膠卷，科學家們就能用實物進行研究。可惜，這一切，只是如果。
為什么?為什么那些人不重視敦煌文物?為什么?為什么他們那樣的愚昧無知?雖然外國學者買走了敦煌文物，但他們能保護好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說過：“當外國人運著一箱又一箱、一車又一車的.敦煌文物時，一個古老的民族在滴血。”是啊，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的啊!而現(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你!愿你能早日回歸祖國母親的懷抱，讓我們一睹你的風采。
《道士塔》讀書心得5
藍天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里難免有些孤獨和仇恨。
莫高窟大門外，有一條河，有一片空地，幾座僧侶的寂靜塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
當世界各地的藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的世界杰作時，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深淵。
他，一個道士，因為不喜歡雕像和壁畫，就找人把雕像砸碎，把古老的文化變成幾個奇怪的天師靈官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲慘的白色。
雖然王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)閣，但他并沒有留下這寶貴的文化遺產(chǎn)。外國人可以用一點錢和商品換回幾本現(xiàn)在可以算是無價之寶的'經(jīng)書。
1905年10月，俄羅斯勃奧魯切夫用一點俄羅斯商品換取了大量的文件和經(jīng)文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆銀元換取了24箱經(jīng)文、5箱織絲和繪畫；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以難以想象的低價換取了300萬本書和兩尊唐塑；1914年，斯坦第二次來，5大箱，600多卷經(jīng)卷，還是換了一點銀元。這是在文章中寫的。令人驚訝的是，它不僅以如此低的價格換取了大量的經(jīng)文，而且絕望的是，中國文官沒有提到敦煌這個詞，甚至那些來自世界各地的冒險家也沒有任何程序或水平來到中國。
然而，如果僅僅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黃的破壞性損害，可恨的是，中國官員不重視文物。他們貪婪地一步一步地吞下文物，享受著醉酒的生活。在他們眼里，一切都只有錢。錢對他們來說比任何東西都重要，但他們不明白，不管他們有多少錢，他們都買不到這些文物。不管他們有多少錢，他們都無法彌補自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和豐富多彩的經(jīng)典作品，我們可以理解敦煌文化是人類罕見的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都在王道士和中國官員手中完成了。他們太卑微，太小，不管他們有多生氣，因為他們無知的身體無法承受中華民族的尊嚴和沉重的文化債務(wù)！
我默默地為墩黃莫高窟流淚。
《道士塔》讀書心得6
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長，講述了一個敦煌的道士，曾經(jīng)無人知曉，但他所做的事情讓人們開始注意他。他被記錄在歷史里的一個隱晦的角落中。他叫王圓篆。
他原來是個隨處可見的農(nóng)民，逃荒早甘肅，做了道士。不幸的是，他當了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中國古代燦爛壁畫、雕刻、石窟文化的一個重要的匯集地讓我們看看，一個農(nóng)民會如何掌管它。
王道士每天愛去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但那兒的畫并不招他的喜歡，飛天的婀娜，金剛的雄偉，他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫面前，他像一個瞎子，看不見那燦爛的文化之光他用石灰刷掉了面前的幾面石壁，欣賞著面前的雪白。
一天，他偶然發(fā)現(xiàn)了一個洞窟，滿滿一洞的寶物。就在這時，歐美的考古家、學者，千里迢迢的趕來，他們做好了葬身沙漠的危險準備，風餐露宿來此�？伤麄兿胂笾械纳瓏辣Ｐl(wèi)并沒有出現(xiàn)，在他們面前，只有一個衣著破舊骯臟的土道士，這也未免令他們失望——說來真是諷刺無比。于是，一批批文物被他們一行人運出來，運到了國外去。先人留下的文化魁寶，就這樣被一點銀兩換去了。
王道士的'作為，為現(xiàn)在的考古學家，敦煌學者留下了什么？他留下的，是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來的敦煌學者，都只能對著國外拍來的照片研究，只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道，這些寶貴的文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國家，我們民族所擁有的��！面對慘白空洞的墻壁，余秋雨先生寫到：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等······‘但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。”
王道士身上，滿是愚昧無知的氣息，作為舊時代的農(nóng)民，他麻木到了極點，他不知道什么是美，更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無價之寶，是什么金銀財寶也換不來的寶貴的財富，一筆厚厚的精神財富。但是，一切已經(jīng)過去，現(xiàn)在考古學家的痛聲疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也擋不了當年那一箱箱文物的運出。
看看現(xiàn)在。在某些時候，中國人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點隨處可見的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝，就這樣被無數(shù)人踐踏。相比之下，有時候外國人反而知道珍惜，他們對我們中國的文物反而比中國人更感興趣。說來嘲諷，對待自己的文物，我們真應(yīng)該向別人學學，學著對我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！”對一個民族來說，沒有什么比麻木更可怕，然而，想清除這種根劣性，還有很長的道要走。
《道士塔》讀書心得7
看，西邊凄涼的夕陽？那是一個古老民族的傷口滴血……
當那些車、幾十箱、幾百卷的文物被運到其他國家時，我們知道這是中國到目前為止的傷口。
愚蠢的道士總是很聰明。當他把洞穴壁畫變成美麗的外表時，他不明白他損害了一個害了一個民族的禮貌歷史遺跡；當他滿意地砸碎那些優(yōu)雅的雕塑時，他不明白他丟棄了一個民族的文化古物；當他以小利潤把洞穴里的一切都送出去時，他不明白他已經(jīng)成為一個永恒的罪人……
只有一個道士毫不猶豫地把中國的禮貌送出去。我們應(yīng)該批評他的愚蠢還是當時統(tǒng)治者的短視？一個閃閃發(fā)光的'石窟怎么會被道士看管？還有那些文人明白這些文物的價值，為什么他們只是吝嗇？正如作者所說，只要你看看這些官僚豪華的生活排場，你就會明白你永遠不會窮到籌不到這筆運費。與冒著生命危險前來征集的外國學者相比，這是多么可悲��！
當我看到中國的文物被運往其他國家時，我的感情不僅可以用憤怒來形容，還可以用憤怒和仇恨來形容。
當日本學者說：我想糾正過去的說法。近年來的結(jié)果已經(jīng)證明，敦煌在中國，敦煌也在中國時，中國專家并不太興奮。是的，敦煌在中國，敦煌也在中國，但這些文物不在中國。當自己的東西掌握在他人手中時，自我研究也需要得到他人的同意，并使用照片進行研究。這只是悲傷的總結(jié)嗎？
傷口總是被撫平的，但疤痕無法抹去……
《道士塔》讀書心得8
這一天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟主持人王道士的故事。結(jié)果，外國人很少有錢，讓他們把無數(shù)的敦煌文物一箱一箱地運走。
這是一個歷史杯。遺憾、憤怒和仇恨在我心中交織在一起。我是王道士。因為一點恩惠，我放棄了1000多年的歷史，中國藝術(shù)寶庫里的文物。同時，我也為我們無能落后而嘆息。也許，老中國真的`很餓。我也希望這樣的杯子永遠不會發(fā)生。
《道士塔》讀書心得9
莫高窟大門外，有一條河，有一個溜走的空地，幾座僧侶的寂靜塔建在高高低低。塔是圓的，形狀靠近葫蘆，外面是白色的。從幾個倒塌的角度來看，塔的中心豎起了一個木樁，周圍是黃泥，底座是綠色的磚。住在莫高窟的僧侶們并不富有，他們也可以從那里找到證據(jù)。夕陽西下，風很冷，破碎的塔更悲傷。-段落摘錄
這篇文章講述了敦煌文物是如何流失的，讓所有中國人都感到悲傷。
近代中國，一位名叫王圓篆的道士看管莫高窟。他經(jīng)常在洞穴里閑逛，對壁畫有點不滿意，黑暗，還有一些花。于是他找了兩個幫手，拿了一桶石灰，用一把長長的刷子蘸了蘸石灰，開始了他的杰作——粉刷。第一次刷得太薄，他們又來了，石灰很快就干了，唐朝的笑容，宋朝的衣服，變成了一道白。王道士詢問了石灰的價格，覺得暫時沒有必要刷其他壁畫，所以這些文化遺產(chǎn)避免！當幾面洞壁全部粉刷成白色時，中座的雕塑顯得過于引人注目。于是又借了幾把大錘，幫手們很快就砸碎了石像。在原有的基礎(chǔ)上，塑造了幾位天師、靈宮菩薩。
有一天，他正在清理洞穴里的沙子。出乎意料的是，墻壁震動，裂開了一條縫，里面似乎有一個隱藏的洞。里面有一個真正的洞！官員們沒有說任何保護，而是要求，然后包裝給朝廷官員。事情傳開了，歐洲和美國的學者、漢學家、考古學家和冒險家來到敦煌。最初想象的解決方案純粹是剩余的，道想要最簡單的小生意。
讀完這個故事后，我也有一種仇恨。中國如此珍貴的文化遺產(chǎn)落在王道士手中，真是浪費！美麗的彩色壁畫，在他眼中很普通，甚至有些不滿，實際上用最殘忍的方法摧毀了一些壁畫，但他熱衷在耀眼的白色！華麗的雕像矗立在那里，但他不會審美，用冷錘打碎，微笑的石像被迷信的道像所取代。
然而，出乎意料的是，后來發(fā)生了什么。他發(fā)現(xiàn)了一個寶洞。他想把它獻給政府，但他屈服于平時化緣時很難得到的.銀元。在金錢的誘惑下，他低價向外國人出售了中國古代珍貴的經(jīng)文和嬰兒。王圓篆，一個沒文化的人，為了一筆小錢賣給外國人多少寶藏？哪個中國人聽后不會難過和嘆息？
誰不討厭呢？作者還寫道，他只想跪在王道士面前阻止他的行為，只想阻止一輛運往世界各地的寶藏。作者的心情很復(fù)雜。如果他留在中國，他可能會繼續(xù)被摧毀，但如果外國人把它帶走，它可以保存下來，但我們真正的莫高窟所有者已經(jīng)失去了這些世界遺產(chǎn)！所以每個人的心情都是一個詞——恨！
如今，敦煌的中國研究人員只能花錢從外國人那里購買文獻膠卷進行仔細研究。他們沉默了十多年。我非常欽佩他們。我最喜歡作者的一句話：文獻膠卷可以從國外：文獻膠卷可以從國外購買。它們越屈辱，研究就越加快。我們中國人的精神是龍的化身。它們?nèi)A麗而堅韌。它們越苦，就越堅強和進��！
我相信，在這種品質(zhì)下，中國將在五千年的歷史上再次輝煌！
最后，我們將與大家分享當代青年寫的詩歌選擇！提醒大家不要忘記那段歷史的屈辱。
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