等待讀后感

　　看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的等待讀后感，歡迎大家分享。

等待讀后感1

　　讀《孝心不能等待》不能僅僅用感動來描述我的感受，在感動的同時，我更多的是在反省自我。作者用自己的真情和淚水，記錄了母親從病危到去世期間，自己的心路歷程。再現(xiàn)了感天動地的至誠母愛!并升華出“孝心不能等待”的哲理。

　　現(xiàn)實生活中有不少的朋友心懷大志，遠(yuǎn)離親人和家園外出創(chuàng)業(yè)，為了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好像這個世界上沒有了他地球都不會運轉(zhuǎn)一樣。但是，當(dāng)有一天靜下來回想過去或者應(yīng)對“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”時，你會否留下悔恨和遺憾。其實作為父母想到的不僅僅僅是你每次給予的金錢和物資，當(dāng)然這些也不能夠滿足你那份驕傲的虛榮心，更不能以此去報答父母對子女的無私奉獻。孝順父母是我們每個人的事情，就要從小開始，從點點滴滴做起，這樣才不會留下悔恨。

　　父母永遠(yuǎn)都是最無私的，他們無怨無悔的為我們付出，不求任何回報，只求能讓他的子女幸�？鞓�，平安健康。

　　我看過這樣一個故事：一對母女去滑雪時，突然遇到了雪崩，她們只好原地不動，等待救援部隊的援助。她那困在雪地里的女兒因饑餓和勞累而昏迷不醒，由于她們穿的都是淺色的衣服，救援部隊幾次經(jīng)過，都沒有發(fā)現(xiàn)她們。當(dāng)她醒來的時候，才明白母親為了救她，毅然用刀割開了左手的動脈，在雪地里爬行了幾十米遠(yuǎn)，在母親生命終絕的那一刻還在爬行，一條長長的血路，使救援部隊發(fā)現(xiàn)了她們。

　　母親用自己的鮮血用自己的生命又一次的給了自己的孩子生命，她給了自己的孩子兩次得以生存再這個美麗的世界的機會啊。

　　此刻的我們或許覺得自己還沒有潛力孝敬父母。因為我們沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，我們不能為父母做什么驚天動地的大事，等我們有了潛力就好好的孝敬父母。殊不知，我們最愛的父母正在一天天的老去。在我心中的父母是永遠(yuǎn)能夠陪伴在我左右的，只要我需要，他們肯定會第一時間的出此刻我的面前，他們無私的奉獻著他們對子女的愛。直到春節(jié)時的那件事才讓我真正的感覺到了，父母真的在一天天老去，或許他們等不到我所謂的衣錦還鄉(xiāng)大的那一刻。母親就是輕微的骨折，去醫(yī)院做個核磁共振，在等待醫(yī)務(wù)工作人員把結(jié)果交給我的那幾分鐘，我緊張的不行，呼吸是急促的，手心在冒汗。因為我害怕母親生病，而母親生病住院是我從來都沒有想象過的事。好在結(jié)果良好，但是我也明白了母親的骨折不是一天了，還有部分因是以前勞累造成的。之后整個假期我都和母親睡在一齊，一來為了真正的照顧母親，二來是我覺得真的就應(yīng)好好的陪陪母親了，我怕沒機會像小時候一樣和她睡在一張床上。和母親呆在一塊的日子來，母親陸陸續(xù)續(xù)地告訴了好多以前我都不明白的事情，聽得時候我一向控制著自己的情緒，但是過后我真的'是哭了。為了我們，父母年輕的時候真的是付出的太多了。以前他們不把這些過去的事情告訴我們是怕對我們的成長有影響，此刻我們長大了，就應(yīng)為父母承擔(dān)一些職責(zé)了。每次回家我最愿意做的事情就是跟著母親，和她東拉西扯的亂說一通，我能感受到和我聊天母親是開心的。

　　孝心真的不能等待，我們也不該讓我們的父母苦苦的等待。有空就回家看看他們，哪怕只是和他們呆在一齊說說話，聊聊天也好;隔幾天就給他們打個電話，就聽聽他們的聲音，讓他們明白你此刻還好，不用他們擔(dān)心也行。父母是最容易滿足的人，你一個小小的動作，或許就會讓他們很欣慰。

　　讓我們從此刻開始，從這一分這一秒開始，用我們最大的努力讓我們的父母收獲更多的快樂，不要等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的時候才帶著無盡的痛苦悔恨的過完自己的一生。讓我們牢記父母對我們的親情與恩情，努力回饋他們。

等待讀后感2

　　讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待，我們到底在等待著什么？感覺很茫然······

　　劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的信心，因為他們堅信明天還有希望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的會等到嗎？我有很多的不解和疑問，覺得那只不過是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實往往是令人難以接受的，戈多只不過是一個象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無、似曾相識而又不見其面的希望。

　　有人說，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有一定道理的，因為能去等待，至少說明還存在著希望，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的希望都沒有了。所以，等待也會給我們帶來美好的希望，無論結(jié)果怎樣，至少我們曾經(jīng)幸福過，幸福真的很美好。

　　還記得小時候，我在學(xué)校等待父母來接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗嫞�一雙雙期盼的眼睛，也許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的'那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不知道結(jié)果會怎樣，但是他們依然堅定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許只有等待才是他們的希望所在吧！

　　人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見明天會怎樣，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那一定是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫長的；有的等待是短暫的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。

　　《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎？雖然他沒有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的悲劇意義，現(xiàn)實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的希望難以實現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因為生活本身就是荒誕的。

　　如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動尋找"戈多"呢？也許人們對自己的命運和自己所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只有選擇等待才是必然的，但是，如果一直這樣盲目的被動等待下去，真的可以等到幸�；蛘咭恢毙腋Ｏ氯�嗎？至少我覺得不會，我認(rèn)為命運是掌握在自己手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是快樂的，在快樂中去等待，無論結(jié)果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。

　　"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強生命的堅韌和生活的意義呢？所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。

等待讀后感3

　　多年前就在書店見過。封面上介紹這本書獲得過美國文學(xué)獎最高榮譽：1999年美國“國家圖書獎”、20xx年“美國筆會/�？思{小說獎”，更了令人難以置信的是，這本書是一個生在中國、長大成人在中國，后來移民美國的中國人，用英語寫成的。當(dāng)時在書店也大概翻了翻，故事發(fā)生的時間在六七十年代，還有八十年代初期；地點在一家軍隊醫(yī)院。那是一段陰暗的歲月，充斥著封閉、專制，人性的惡也在其中充分展現(xiàn)；何況故事的背景是一家軍隊醫(yī)院，屬于典型的規(guī)訓(xùn)場所。當(dāng)時就不想買來讀，但是心中也總有些好奇。一晃這么多年過去了，前段時間再去書店，這書竟然還在書架上，就下定決定買來。書還是很吸引人的，兩三天時間就讀完了，并且到了后半部分，越發(fā)對人物的命運感到好奇，幾乎是一口氣讀完的，在地鐵公交上也不忍心放下。

　　故事

　　軍醫(yī)孔林原本有個父母包辦結(jié)合的婚姻和家，但是與妻子淑玉了兩人有太大的文化習(xí)慣等隔閡，并且由于工作原因兩人常年分居。在工作中孔林結(jié)識了護士吳曼娜，她也經(jīng)歷過愛情的但挫折而沒有結(jié)婚。兩人逐漸認(rèn)識，了解了對方的人品，互有好感并且產(chǎn)生了感情。但是由于時代、紀(jì)律等原因，兩人不能結(jié)合也并沒有發(fā)生過親密關(guān)系。并且孔林與淑玉也無法辦理離婚手續(xù)，只能遵守醫(yī)院一個不成文的規(guī)定：分居十八年以上的，可以無條件離婚。十八年，漫長的等待，他們從青年等到了中老年；并且其間吳曼娜還慘遭一位軍官奸污，但是由于顧忌外人閑話，而沒有報警。十八年，終于過去了，來到了一九八四年，孔林得以與前妻離婚，與吳曼娜結(jié)合。然而，婚后的瑣事、交流的不暢，又令人覺得這漫長的等待中，有多少荒誕啊。但是結(jié)局還是有溫馨感的，家庭生活中的'溫馨感，多少彌補了大時代的殘酷。

　　細(xì)節(jié)

　　小說快結(jié)束的時候，有一次男女主角因為瑣事吵架，之后孔林跑到小山上散心。男主角的內(nèi)心對話，揭示了時代、人性隱含的秘密和痛苦。

　　“時間證明不了任何東西。實際上，你從來沒有愛過她。你不過是一時的沖動罷了。你的這種沖動根本沒有發(fā)展成為真正的愛情。什么？一時沖動！他驚訝得向后退了一步，呆呆地站在那里。他的鼻子也塞住了，張開嘴巴呼著氣。是的，你錯把沖動當(dāng)成愛情。你根本不懂什么是愛情。”

　　以為等待中有真正的愛情，其實不去開始愛情，就不會懂得愛情。

　　“這十八年的等待中，你一直渾渾噩噩，像個夢游者，完全被外部的力量所牽制。別人推一推，你就動一動；別人扯一扯，你就往后縮。驅(qū)動你行為的是周圍人們的輿論，是外界的壓力，是你的幻覺，是那些已經(jīng)融化在你血液中的官方的規(guī)定和限制。你被自己的挫敗感和被動性所誤導(dǎo)，以為凡是你得不到的就是你心底向往的，就是值得你終生追求的�！�

　　意識形態(tài)對人的鉗制。覺得自己、身邊的一些人和男主人公都有些像，被一種意識形態(tài)封閉了很多年。以為愛情、婚姻、乃至整個生活，都是像官方意識形態(tài)所宣言的那樣。在封閉的時代，官方意識形態(tài)掌控著一切資源，大多數(shù)人不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，只能做斯德哥爾摩癥患者。

　　必須承認(rèn)，在那樣的環(huán)境下，想要有些不同的思想、意見，是特別難的。

　　但是正如一位讀者所評價的：等待，等待，用十八年等待著離開，沒想到在這漫長的等待中，又為自己建造了一座監(jiān)獄。是啊，有時候需要技術(shù)性、策略性的等待。但是，很多情況下，人會是被等待耽誤的。不如及早嘗試，從小的步驟開始嘗試。

　　行動吧，你比自己想象的更自由！

　　其他

　　關(guān)于書中的女性

　　書中女性大都是受害者，或者無奈變成了旁觀者、參與者；這是歷史事實吧。但覺得好像還缺乏一些女性視角。

　　關(guān)于新版

　　最近這本書也出了新版，可以在微信讀書上看到。相比老版本，增加了作家余華的文章《一個作家的力量》、譯后記，還有許知遠(yuǎn)對作者所作的訪談錄，很值得一讀。

等待讀后感4

　　重讀《等待戈多》，一部不長的荒誕戲劇，卻很費腦筋。這部戲劇的魅力在于，本身就是一個謎。每個人都在問，戈多是誰？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者貝克特，他很高明地繼續(xù)玩捉迷藏：“我要是知道，早在戲里說出來了�！�

　　春天的陽光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧著無暇享受陽光的各色人等，突然想到，這個世界上其實有三種人。當(dāng)搜腸刮肚為這三種人找代表人物時，想起了《等待戈多》。這部劇只有五個角色，兩個流浪漢戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸運兒，還有一個替戈多送信的小孩，至于戈多這個被等待的人，自始至終沒有出現(xiàn)。用這幾個人為三種人佐證，再合適不過了。

　　第一種人，打著遮陽傘曬太陽的人。聽起來很有閑、很小資。不過，小資只是一種情調(diào)，那些光顧必勝客、上島、兩岸、避風(fēng)塘、蘭桂坊、seven（怎么象在做廣告？）……喝一杯拿鐵、卡布其諾、龍舌蘭、朗姆酒，來一只哈根達斯（又有廣告的嫌疑�。┑娜耍�未必能夠入列。還是看一看波卓的派頭，這位爺一出場，就拿著一根鞭子，用繩子拴住幸運兒的脖子，趕著他往前走。幸運兒兩手提著一只沉重的口袋、一個折凳、一只野餐籃和一件大衣。幸運兒打開折凳，波卓坐下，打開籃子，取出一只筍雞、一塊面包和一瓶酒，大口地吃起來……不想再描述了，這就是第一種人。

　　第二種人，在陽光下忙碌的人。波卓在曬太陽，幸運兒在勞作。他是幸運的，因為他能得到主人啃剩下的骨頭。當(dāng)流浪漢戈戈向波卓討要骨頭時，波卓說這通常是屬于幸運兒的。得到骨頭的代價不菲，要停止思想，或者按照波卓的`指揮思想。在波卓的要求下，幸運兒發(fā)表了長篇演說。很佩服作者的獨到之處，這篇上千字的演說沒有一個詞是連著的，沒有一句話是完整的。那個送信的小孩，是戈多身邊的人。如果戈多是一種拯救力量，那么小孩無疑也是個幸運兒，但是從小孩的表述中，他似乎也不夠“幸運”。在陽光下忙碌的人，即便獲得命運的垂青，又能如何？

　　第三種人，追趕太陽的人�？涓钢鹑盏慕Y(jié)局是，他渴死了�？涓钢鹑盏默F(xiàn)代版是，很多人為了追逐夢想而倒在路上。戈戈和狄狄兩個流浪漢，曾經(jīng)也非常體面，曾經(jīng)也有一雙合腳的靴子，曾經(jīng)也有過一點兒思想。他們最終淪落了，無力再追求，只能把希望寄托于戈多，他們不認(rèn)識戈多，不知道戈多是誰，甚至搞不清究竟要戈多給他們做什么，他們沒有明確的要求，只是一種祈禱、一種泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，雖然都喪失了追逐夢想的能力，但狄狄沒有放棄自尊，沒有失去生存的能力，他還能為自己找到蘿卜。而戈戈已經(jīng)喪失了羞恥心，他天天挨打，但是抱怨保護他的人；他搞不到蘿卜，還嫌蘿卜不好吃；他厚著臉皮討要波卓吃剩下的骨頭，他為了金錢與需要幫助的人討價還價。

　　生活本身就是一個寓言。我們一生都在追逐夢想，追逐希望，追逐光明。當(dāng)耀眼的太陽照射在頭頂，都想觸手而及，讓思想的光芒照射人生，讓精神的勝利愉悅生命。可是，我們并不能主宰靈魂，并不能左右命運。當(dāng)夢想無情破滅，我們是選擇做一個精神的流浪漢，還是思想的臣服者？看看我們身邊的人，抑郁寡歡的大有人在，放浪形骸的不在少數(shù)，愁腸百結(jié)的經(jīng)常碰到，撕心裂肺的也不少見，這些都是精神的流浪漢。他們看似是精神的獨立者，其實也會為了一根剩骨頭低下高昂的頭。有雄心追逐夢想，就要有勇氣接受失敗。第一種人未必高貴，第二種人未必低賤，第三種人未必超脫。存在主義認(rèn)為，人生本來就是荒謬的，不必為了所謂的價值、意義而背上枷鎖。

　　戈多沒有等來，波卓瞎了眼睛，幸運兒成了啞巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他們找不到繩子……這就是生活！

等待讀后感5

　　讀完了貝克特的作品《等待戈多》，忽然覺得人生如同就像一場漫無目的的等待，咱們到底在等待著什么?感覺很茫然······

　　劇中的情景在腦海中始終反復(fù)，兩個衣衫破爛的流浪漢坐在樹下苦苦等待，只管等待是令人煩躁和苦惱的，但他們?nèi)匀粓?zhí)著的等待著，守著那份宿愿，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的決心，由于他們深信明天還有宿愿會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要不斷等待戈多，而且只需不斷等待就真的會等到嗎?我有很多的不解和疑難，覺得那只不過是他們自我安慰的形式，事實往往是令人難以接受的，戈多只不過是一個意味，興許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若隱若現(xiàn)、素昧平生而又不見其面的宿愿。

　　有人說，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有一定道理的，由于能去等待，至少闡明還存在著宿愿，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的宿愿都沒有了。所以，等待也會給咱們帶來美妙的宿愿，無論結(jié)果怎么，至少咱們曾經(jīng)幸福過，幸福真的很美妙。

　　還記得小時候，我在學(xué)校等待父母來接我的情景，看著同窗們一張張?zhí)煺娴哪橗�，一雙雙期盼的眼睛，興許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甘美。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很天然的生活景象，天然中浸透著等待的幸福。這不由讓我想到兩個流浪漢等待戈多的.情景，只管他們不知道結(jié)果會怎么，但是他們?nèi)匀粓远ǖ娜サ却�著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，興許他們也不明白本人等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的惟一意義就是等待戈多，興許只要等待才是他們的宿愿所在吧!

　　人生也好像一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，咱們不能預(yù)感明天會怎么，但咱們?nèi)匀欢急в行腋５乃拊�。等待就像幸福的花開，咱們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那一定是最美麗壯麗的時辰。咱們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。興許每個人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待是漫長的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。

　　《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎?只管他沒有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節(jié)的發(fā)展，興許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待，只是愈加升華了文章的喜劇意義，事實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的宿愿難以實現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，由于生活自身就是荒誕的。

　　如果從另一個角度去考慮，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多，為什么不去自動尋覓"戈多"呢?興許人們對本人的命運和本人所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只要選擇等待才是必然的，但是，如果不斷這樣自覺的被動等待下去，真的可以等到幸�；蛘卟粩嘈腋Ｏ氯�嗎?至少我覺得不會，我認(rèn)為命運是掌握在本人手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有咱們想象中的那樣幸福，但至少咱們是快樂的，在快樂中去等待，無論結(jié)果怎么，但至少過程是值得讓人回味的。

　　"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得咱們學(xué)習(xí)，但他們的考慮形式和做事形式是不可行的。生活雖比較喜愛玩弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何加強生命的堅韌和生活的意義呢?所以，咱們要退縮不前的向指標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻痹不仁。

等待讀后感6

　　《等待戈多》是愛爾蘭作家塞繆爾·貝克特于1952年創(chuàng)作的一部荒誕派戲劇，雖然只有兩幕，卻在當(dāng)時的歐洲掀起了軒然大波，直到現(xiàn)在都還在影響著人們的思想，意義非凡，是荒誕派戲劇中的經(jīng)典之作。

　　故事發(fā)生在兩個黃昏，第一天，兩個流浪漢愛斯特拉岡（戈戈）和弗拉季米爾（狄狄）在鄉(xiāng)間小道的一棵枯樹下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隸幸運兒，進行了一系列無聊的談話和無意義的舉動，等到傍晚，一個小孩子跑來告訴他們戈多先生今天不來了，明天來。第二天，他們又在原地等待戈多，不同的是，枯樹長出了幾片葉子，波卓瞎了，幸運兒啞了，最后仍舊是以小孩子相同的傳話結(jié)尾。戈多究竟是誰，能做什么，連他們自己都不清楚。他們就這樣莫名其妙地等著，靠夢囈般的對話和無聊的動作消磨時光。

　　貝克特這部戲劇的寫作背景是第二次世界大戰(zhàn)后的西方世界，戰(zhàn)爭給人們帶來了深重的苦難，戰(zhàn)后的世界混亂無序，荒謬丑惡，人們的生存環(huán)境極其惡劣。這在劇本中人物活動的背景中就表現(xiàn)了出來，荒原、沼澤、枯樹、黑夜等等，都體現(xiàn)出了凄涼、孤獨、恐怖的生存環(huán)境。兩個主人公戈戈和狄狄就生存在這樣的環(huán)境中，他們地位卑微，行為荒唐，精神狀態(tài)恍惚迷離，整日渾渾噩噩，百無聊賴�；恼Q派戲劇的精神內(nèi)涵與存在主義哲學(xué)有著密切的關(guān)系，劇中也體現(xiàn)出了存在主義的基本原理：終極價值已經(jīng)沒有了，人必須為自己尋找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己該做些什么，卻每天都在等待著所謂的“戈多”，這成為了他們活下去的唯一目的，是他們賴以生存的精神支柱。仿佛只要戈多來了，他們就會被解救，從此結(jié)束如今這痛苦的生活，他們熱切地盼望著，等待著。然而生活總是不盡如人意，荒誕的生活一次次打擊著他們的希望，他們能等來的只有失望，甚至是絕望。戈戈和狄狄這兩個流浪漢永無休止卻毫無希望的等待反映了當(dāng)代人，而不只是西方人，迫切希望改變自己的生活處境但又難以實現(xiàn)的絕望心理。放眼望去，現(xiàn)今的社會上像戈戈和狄狄這般渾渾噩噩，百無聊賴度日的人可謂是數(shù)不勝數(shù)，縱使物質(zhì)世界的發(fā)展再迅速，也彌補不了人們精神世界的空虛和迷茫。劇中的戈戈和狄狄雖是兩個有些神經(jīng)質(zhì)的'流浪漢，卻也是整個人類的縮影，生存在荒謬混亂的環(huán)境中，于孤立無援、生死不能、痛苦絕望的境地里渴望著、等待著一份不曾謀面也不知何時出現(xiàn)的希望來將我們救贖。我們徘徊在虛無縹緲的人生道路上，茫然而不知所措，忍受著生與死的痛苦折磨，默默等待著遙不可知的命運中的希望。

　　貝克特沒有告訴我們戈多是誰，是什么，但每個人對于戈多都有自己的理解，每個人心里都有屬于自己的戈多。因為戈多并不特指某個人或某種事物，可以說他并不是真實存在的，他只是人們?yōu)榱税参孔约壕幵斐鰜淼幕孟�，是人們在精神迷茫狀態(tài)下的一種寄托，就像是即將掉入懸崖時抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持著人們堅持活下去的希望。每個人的需求不同，等待的事物也盡不相同，所以才會有很多不一樣的戈多。然而這樣的戈多實在是太渺茫了，那種無法抓住的感覺有時會令人感到絕望，于是人們認(rèn)識到等待只能換來無望而又無可奈何的結(jié)局。人的一生不就是在等待中度過的嗎？或許是等待一件事物，或許是等待一個人，甚至也可能是等待死亡，這個等待的過程正是荒誕的人生所經(jīng)歷的過程，于無盡的等待中漸漸走向毀滅的黑暗。

　　希望在神話中是潘多拉魔盒打開后最后出來的事物，這正意味著希望是絕對存在的，然而要等待希望的實現(xiàn)卻是未知而不可控制的，等待只能意味著幻滅。所以我們不能在原地傻傻地等待著希望的到來，而應(yīng)該鼓起勇氣朝前方探索，或許希望就在離我們不遠(yuǎn)的地方。“戈多遲遲不來，苦死了等他的人�！蹦敲�，我們就不要等了，開始動身去尋找戈多！

等待讀后感7

　　昨天晚上，一口氣把哈金的這本《等待》看完了，已經(jīng)是半夜兩點多了。

　　看完之后，因為之前還掉過幾滴眼淚，加上自己也因為和pp兩地相隔，實際上也是在等待，所以，有很多感觸。

　　書中講述的男主人公孔林一直想和農(nóng)村里那個裹了小腳的沒有愛情的老婆離婚，然后跟醫(yī)院里有些好感的護士曼娜結(jié)婚，但是離婚離了十八年，才離掉，后面跟曼娜結(jié)婚時，曼娜已經(jīng)四十歲，兩個人還生了一對男雙胞胎，但是孔林卻發(fā)現(xiàn)，等待了十八年的結(jié)合的生活，卻沒有那么美好。尤其是小說最后寫到，當(dāng)他回到自己前妻的家里，頓感溫暖，甚至覺得那樣的生活才是美好的。

　　小說里的故事很簡單，連我這個對歷史不了解的人，都發(fā)現(xiàn)里面有些描寫不符合實際，這就算了，畢竟那不是主線，寫兩個人之間的愛情，也頗為粗糙，我甚至都覺得寫的太敷衍了事，但是，亮點，把這些缺憾都掩蓋掉了。

　　我之所以喜歡，是因為它看似簡單，卻反映了很多東西，讓你思考到了很多。

　　第一，時間是什么?愛情又真的是什么?可能剛開始你覺得很美好，可是它會一直持續(xù)嗎?你的審美觀經(jīng)得起這么折騰嗎?在時間的流逝中，剛開始的美好肯定會變化，所以，即使是你沒有等待，而是按流程發(fā)生了，還是會有這種不美好，只是因為有了等待，失落感會來得很猛很突然，對比會比較明顯，這就是小說構(gòu)思的精妙所在吧，讀后感《哈金《等待》讀后感》。另外來說，什么事情都經(jīng)不起仔細(xì)推敲，何況愛情呢?等你琢磨來琢磨去，什么感覺都沒了，還不如趁發(fā)高燒的時候迷迷糊糊的`高興地享受戀愛的滋味。

　　第二，孔林跟前老婆的時候，覺得跟這個沒文化的老婆沒感情，很羨慕那種能成雙出入的夫妻，很盼望身邊能有一個像曼娜這種能帶出來見人的老婆，可是，跟曼娜結(jié)了婚，又覺得很糟糕，生活完全不是期待的那種，到了前妻家里，覺得那才是自己應(yīng)該過的生活。看看他，心總是生活在別處，不在當(dāng)下，更不用說去享受當(dāng)下的美好了，這不是很多人的通病么?小說中還間接的提到，就是他和曼娜結(jié)婚后，很多人其實很羨慕他，終于在一起了，還老來得了對雙胞胎，但是他自己卻不這么看。其實呢?這些好與不好，很大程度上都是自己主觀感受。什么事情都有好壞兩面，自己往好的方向想，那就是好，自己想不透，怎么都是別的好。

　　第三，男主人公性格優(yōu)柔寡斷，迷茫，心地善良，不想傷害誰，就獨自像個鴕鳥隱忍的活著，否則離婚也不至于離了十七年，另外有個男的，敢說敢做，敢于面對自己的內(nèi)心，活得還沒有孔林這么糾結(jié)。這種男人，愛上了，就只能跟著他耗，直到麻木，直到體會不到那種轟轟烈烈的美好。如果只有平淡的溫暖總是有點遺憾，每個年紀(jì)，都應(yīng)該有不同的經(jīng)歷才好啊。

　　第四，總覺得寫楊庚跟曼娜那件事，是個累贅，為什么非要這樣寫呢?難道就是因為這樣，曼娜才會堅定的等孔林?后面還交代楊庚混得不錯，是什么意思?還是想側(cè)面寫孔林的迂腐和軟弱?我到現(xiàn)在還想不明白。后來看到曼娜因為這件事，一直郁郁寡歡，看得我好心痛。

　　第五，小說有個非常棒的結(jié)尾。他到前妻家，非常動容的告訴前妻，曼娜因為心臟病要死了，能不能等他一兩年回來跟她團聚，前妻也非常高興表示愿意等，但是，回到家后，看到自己的老婆因為新一年的到來，生機勃勃。又是一輪新的糾結(jié)的等待…

　　后來跟pp討論，我也擔(dān)心像書中提到的那樣，等待了幾年發(fā)現(xiàn)不是自己想要的生活，擔(dān)心當(dāng)初決定來等待只是一時沖動不是理智思考的結(jié)果，擔(dān)心會后悔，甚至想著如果是選擇另外一個男人，自己是不是活的更好些。

　　但是，等我冷靜下來，思考完之后，才發(fā)現(xiàn)，其實答案書中已經(jīng)給了。

　　生活，尤其是想生活的有質(zhì)量，無需想那么多，就像《蝴蝶效應(yīng)》那樣，種種的如果里面，它都有不盡人意的地方，何況我們不能倒回去選擇呢?好好地珍惜現(xiàn)在吧。趁活著！

等待讀后感8

　　還記得是在去年高考完的暑假里看的那部小說_盈風(fēng)的《十五年等待候鳥》，印象真的太深刻了。很喜歡校園風(fēng)的小說，也看了不少，但真的沒有一部小說能代替它在我心中的位置。

　　《十五年等待候鳥》這部小說，簡單概括就是一個女主黎璃暗戀了男主裴尚軒十五年，最后誰也沒有在一起，當(dāng)男主想要在一起的時候，造化弄人女主竟然得了白血病，最后，裴尚軒只留下一句“下輩子，請讓我先喜歡你！”看完之后，真的都不知道用什么形容詞來描述心情，那段時間我沒有再看其他的小說。黎璃十五年的愛情，裴尚軒的后知后覺，柳千仁的糾結(jié)，韓以晨的無奈，種種的種種壓在心底，我覺得需要一些時間來緩和一下。

　　這部小說真的很容易讓讀者有代入感，暗戀暗戀，聽得再多不過了。誰學(xué)生時代沒有暗戀上一個人啊，都有。暗戀，是一個人的事情。愛他，他不知。對他的好，他欣然接受。怨恨他，埋在心底。頭頂上掛上“好朋友”的稱號，心無旁騖的在他身邊就好。

　　黎璃，那個聰明的女孩，卻愛上了那個不聰明的人，對方卻一直將她看做兄弟。她在每一年都會許下“今年不再喜歡裴尚軒”的愿望，卻從來沒有實現(xiàn)過，隨著年歲的增加，她對裴尚軒的愛只增不減。也許在她看來，默默陪著他也是愛的一種。在重病后，心里依舊只念著裴尚軒，不想讓裴尚軒知道自己已經(jīng)不久于人世，故意切掉與裴尚軒的一切聯(lián)系。有時候，說她聰明，但她的舉動，又傻得離譜。但其實啊換做任何人，在面對自己喜歡的'人的時候都會這么做，而且義無反顧，但講真的，以好朋友的名義愛著對方，太累了。

　　裴尚軒，他是幸運的。爹媽給了他一副帥氣的臉龐，上帝給了他黎璃。他還有一段足以讓他刻骨銘心的初戀，韓以晨。他曾對黎璃下達霸道的命令“我喜歡的人，你必須喜歡”，看似稚嫩的命令，卻是他對黎璃最好的友情，但也只是友情。韓以晨讓他成為一個男人，黎璃卻成為他一輩子的牽掛。在坐牢的三年里，他拒絕見黎璃，不回黎璃些給他的信，試圖將黎璃從自己的生命中抹去，想讓黎璃忘記自己重新開始，因為他覺得自己已經(jīng)配不上她了。但是他失敗了，他被黎璃的執(zhí)著打動。其實，從那時候起，愛情的種子便已經(jīng)在他的心中萌芽。他終究是愛黎璃的，但又覺得自己配不上她，所以他的女友像流水一樣換來換去。而只有黎璃，從開始到結(jié)束，一直在他身邊，沒有離開過。

　　從學(xué)校踏入社會，所有的人都成長了。黎璃從懵懂變得成熟懂事，裴尚軒從頑皮狂野變得穩(wěn)重有責(zé)任心。這無疑讓我們想到了自己，想到了自己的成長，在成長的道路上我們終歸會學(xué)到點什么。看這部小說真的可以邊看邊思考自己的人生，思考自己的人生何曾不是黎璃和裴尚軒的人生呢。

　　作者刻畫的人物形象也可以說是很到位了。黎璃清純甜美，完全就是學(xué)生時代的我們嘛，反正我看這部小說的時候完全就是把自己代入了。少年時代裴尚軒的頑皮狂野男孩形象完全符合現(xiàn)在大部分男孩子年少的模樣。作者這樣刻畫真的太真實了，讓讀者自己對號入座，上演了一場戲。

　　作者的文風(fēng)樸實，不那么絢爛華麗，這樣更容易親近讀者。對于我們漢語言專業(yè)的學(xué)生來講，作者盈風(fēng)完全是我們可以效仿的對象。

　　再來講講小說結(jié)尾，小說的結(jié)尾真的太讓我有感慨了。本來我是不喜歡開頭喜劇結(jié)尾悲劇的那種，但很喜歡這部小說作者結(jié)尾的設(shè)定，前路的波折起伏已足夠糾結(jié)人心，到了結(jié)尾訴諸生死反而以一種波瀾不驚的筆調(diào)展開，人生如戲，戲如人生，反倒讓人更有感慨。作者寫的很真實，帶動讀者的情緒，容易引起讀者的共鳴。

　　看完這部小說，內(nèi)心也挺亂的，現(xiàn)在回憶起來，還是亂，但也細(xì)說不明到底亂在哪。

　　只是覺得十五年等待候鳥，等待的不是候鳥，而是那如候鳥般的愛情啊。愛情不是候鳥，它沒有歸期。

等待讀后感9

　　《孝心不能等待》是作者心靈的呼喚，是滴滴熱淚幻化為一篇篇日記——其中，《期盼生命的奇跡》、《生命的存在與意志的強弱》、《為了母愛而醉》、《長天云海思母恩》、《大愛無言》、《高天萬里祭母魂》記錄下那些讓人為之熱淚涌流的守護、祭奠與追思的心路歷程。

　　在我們這個有著深遠(yuǎn)文化傳統(tǒng)的國家，孝心、孝道，曾是每個人自幼理解的熏染，也是每個人至老背負(fù)的職責(zé)。人世間的感情有很多種，唯有母親最純潔最無私最永恒。母愛，就是不計一切代價;母愛，就是累了也不說一聲累;母愛，就是苦了只將苦獨自咽下，只將永遠(yuǎn)的微笑呈現(xiàn)。

　　所以，“唯獨孝心不能等待�！彼自捳f：“錦衣玉食，不如兒女煮的一碗稀粥;錦羅綢緞，不如兒女做的一件小襖�！彼麄兤綍r能夠忍受孤獨，甘守清貧，在春節(jié)這個特殊的日子里，不能忍受依然是“出門的一把鎖，進門的一盞燈”的空寂和思念。

　　“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”生活中，還有許多人因為自己的粗心、懈怠而錯失盡孝的良機，留下了永遠(yuǎn)的悔恨。盡孝固然離不開物質(zhì)條件，但不能把孝心和錢財?shù)攘魁R觀，個性是在溫飽不愁的狀況下，孝心的內(nèi)涵更多的就應(yīng)是對父母的尊敬、關(guān)心和體貼，更多的就應(yīng)是精神好處上的東西。

　　“盡孝不能等待，否則一生的痛悔將是對自己最大的懲罰。”

　　《孝心不能等待》真讓人內(nèi)心震撼，對世人有極大的教育好處。作者何慶良先生在孝心這一點上，與整個社會在感情上找到了契合點。這本書是“醒世、警世、勸世”的善舉，當(dāng)今社會“而我們很多人，中年的、年輕的民眾，都需要在這方面補課�！�

　　“孝盡父母的事情永遠(yuǎn)不能等”!有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西能夠彌補，有些東西永無彌補。人生最難承受的深痛是，在你將有潛力報答父母時，他們卻離開了人世，正所謂“子欲養(yǎng)而親不待”。

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。作家畢淑敏曾撰文勸天下的兒女們，時間殘酷，趕緊為父母盡一份孝心，趁父母年邁的光陰健在。

　　有孝心才能產(chǎn)生愛心，由愛父母而至于愛家庭、愛朋友、愛事業(yè)、愛祖國、愛人類，人間就變得和諧、溫暖。恰如巴金所說，“有了愛就有了一切”。難怪一首《�；丶铱纯础返母枨�，一下子就唱得火紅……

　　《孝心不能等待》這本書所產(chǎn)生的效應(yīng)，不像我們一些作家當(dāng)前是在用“文學(xué)手段”寫作，而作者何慶良是用自己的心靈寫作，用對母親的深愛和感恩之情寫作，日記體的寫作很真實，真實才是最動人的`，正是作者這種真人、真事的敘述，真情、真心的流露，自己先流淚，讀者豈能不流淚，才感動了千千萬萬個讀者，感動了天下兒女。

　　很多的時候，我們做兒女的總是以這樣或者那樣的理由將自己看望和陪伴父母的日子推了又推、時間減了又減，甚至連一個問候的電話都很吝惜�；叵肫饍簳r父母的呵護和關(guān)愛，心里酸酸的不是滋味。

　　孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

　　如果你擁有著一顆寶貴的孝心，那么從今以后請你多做一些讓你的父母舒心、省心、放心、開心、順心、安心的事情吧!

　　《孝心不能等待》，孝心不能吝嗇。孝敬父母從我做起，從此刻做起。今后我要多給父母一些關(guān)心，多給父母一些問候，有空的時候多陪父母聊聊天，帶著父母多出去走走，我相信他們臉上的皺紋都會流露出欣慰的笑容。

等待讀后感10

　　13日出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭里，1923年進入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語助教，結(jié)識了已經(jīng)是意識流小說大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。

　　任教期滿，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時先后在法國、愛爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運動，替一個為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結(jié)果支部被人出賣，他躲過了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個村莊里當(dāng)雇工。和平剛剛恢復(fù)，他又志愿到諾曼底的一個紅十字會醫(yī)院去當(dāng)了幾個月的翻譯。

　　等待戈多寫的是發(fā)生在兩個黃昏的事情，但沒有什么情節(jié)可言。主人公是兩個流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹，兩個流浪漢就在樹下等待一個名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。最后有一個男孩來說戈多今晚不來了，第一幕就算結(jié)束。第二幕是第一幕的重復(fù)，只是當(dāng)知道戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結(jié)果褲帶一拉就斷，于是只能毫無希望的等待下去。

　　等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時代，任何地方，因為戈多是誰，誰也不知道，它表現(xiàn)的只是人類等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實。這里的等待，在法語里是現(xiàn)在進行時，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類永遠(yuǎn)再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠(yuǎn)不可能等來什么。正因為這個劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語言。

　　等待戈多這部劇本反映了時代的悲劇，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們在冷戰(zhàn)中對社會現(xiàn)實的絕望。

　　這種用完全荒誕的手法來表現(xiàn)世界和人生的荒誕，在形式和內(nèi)容上達到了完美的'統(tǒng)一，因而能引起我們內(nèi)心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。

　　沒有什么事發(fā)生，沒有人來，沒有人去，真可怕。

　　懷著一顆好奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個劇情用上面那句話來概括再恰當(dāng)不過，就是這樣一部看似重復(fù)和無聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。

　　貝克特通過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來，讓我們看清楚它到底是個什么樣子。

　　弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫無意義的對白，卻仍是等待著，沒有思緒的等待，知道天黑離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。

　　戈多是誰呢？有人說戈多指的是上帝，有人說戈多代表著希望，也有人說戈多是你夢想?yún)s得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么？兩個老流浪漢只要一直等就可以了么？

　　戲劇結(jié)尾的時候

　　埃斯特拉岡說：“嗯，咱們走不走？”

　　弗拉基米爾說：“好，咱們走吧�！�

　　他們坐著不動。

　　我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說他們要走了，但他們?nèi)匀蛔�著不動。等待戈多，永遠(yuǎn)只有等待，等來的是一個奴隸主和他的奴隸，等來的是戈多說明天再來的通知。其實他們都知道也許明天戈多也不會來，也許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。

　　戈多也許就是我們的理想，人們期盼著自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著理想能夠來到我們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情，我會付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。

　　與君共勉！

等待讀后感11

　　讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待，我們到底在等待著什么？感覺很茫然……

　　劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的信心，因為他們堅信明天還有期望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的會等到嗎？我有很多的不解和疑問，覺得那只可是是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實往往是令人難以理解的，戈多只可是是一個象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無、似曾相識而又不見其面的期望。

　　有人說，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有必須道理的，因為能去等待，至少說明還存在著期望，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的期望都沒有了。所以，等待也會給我們帶來完美的期望，無論結(jié)果怎樣，至少我們以往幸福過，幸福真的很完美。

　　還記得小時候，我在學(xué)校等待父母來接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗�，一雙雙期盼的眼睛，也許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的'那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原先父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不明白結(jié)果會怎樣，可是他們依然堅定的去等待著不愿放棄。我不明白他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自我等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許僅有等待才是他們的期望所在吧！

　　人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見明天會怎樣，但我們依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那必須是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫長的；有的等待是短暫的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。

　　《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎？雖然他沒有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的杯具意義，現(xiàn)實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的期望難以實現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因為生活本身就是荒誕的。

　　如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動尋找"戈多"呢？也許人們對自我的命運和自我所生存的世界是不可知的，認(rèn)為僅有選擇等待才是必然的，可是，如果一向這樣盲目的被動等待下去，真的能夠等到幸�；蛘咭幌蛐腋Ｏ氯�嗎？至少我覺得不會，我認(rèn)為命運是掌握在自我手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是歡樂的，在歡樂中去等待，無論結(jié)果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。

　　"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強生命的堅韌和生活的意義呢？所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。

等待讀后感12

　　哭著，笑著，恐懼著，擔(dān)心著，喜悅著，我們接近了高三，走進了高三，走過了高三，遠(yuǎn)離了高三。

　　(一)酸

　　高三總是少不了考試的照顧，各種各樣的，早讀測驗、周練、隨堂測、月考、期中期末考、一模二�！�…所謂一天一小考，三天一大考。

　　我們說不在意小考，但當(dāng)我們和別人一樣的努力，卻在一次次的測驗中比別人少了幾十分。即使我們對自己說卷子出的不好、老師判卷不公平來聊以自我安慰，卻仍然擋不住內(nèi)心的辛酸。由于考試太頻繁，我們很快就忘記了一次考試帶來的不快，投入了接下來的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

　　一次次小小的辛酸的積淀，最終鑄就了一次狂風(fēng)暴雨。

　　期中期末考，關(guān)系到是否有機會參加自主招生的時候，一模二模，關(guān)系到可以有膽量報什么樣的大學(xué)的時候，卻仍然是令人辛酸的失利。知道成績的那天，我們強忍著委屈聽下了一堂堂的講評課。直到回到家，汪洋般的淚水終于決堤，哭紅了雙眼。

　　酸過后的味道，就像是檸檬汁通過食道滑入胃里一樣，不見了。

　　(二)甜

　　記得剛上高三沒多久，有個學(xué)姐曾對我們說過不要害怕高三，別人能安然度過的'，我們也沒有問題。

　　現(xiàn)在想來，的確如此。

　　早在高二的時候，就曾一度質(zhì)疑過高三人臉上的笑顏，似乎繁重的學(xué)業(yè)并不能使他們喪失快樂，甚至，他們的笑容比我們的更頻繁。

　　我們這一個年級中絕大多數(shù)人都能度過高三這人生中第一道坎兒。高三很殘酷，但它不僅不能消磨人的意志，相反，它使人更成熟、更堅強。高中三年，只有高三才是一次真正的蛻變。沒有人會怨恨經(jīng)歷過的苦痛，因為它最終都會化作甘甜，絲絲入口，沁人心脾。

　　所以我們會笑，為充實的每一天而笑，為一點點的進步而笑，為好成績而笑，為被老師夸贊而笑，為同學(xué)間與日俱增的默契而笑，為化繭成蝶的自己而笑。笑得燦爛，笑得灑脫，笑得明媚，笑得天真，笑得無瑕。

　　時光荏苒，過去后，回首走過的路，鋪滿糖果，只剩甘甜。

　　(三)苦

　　還記得暑假補課的時候空前炎熱，全校唯一有空調(diào)的樓裝修，更要命的是，我們的補課教室的空調(diào)一直發(fā)出吱吱呀呀的響聲，影響上課不得不關(guān)掉，于是我們被迫一邊扇扇子一邊度過了難熬的補課時光。

　　汗順著臉頰一滴滴地留下，有人中暑，雖然大家嘴上都在抱怨，但沒有一個人缺席。

　　那個時候，大家都已做好了準(zhǔn)備迎接這俗稱苦的一年。我們也都心里有數(shù)補課只是苦的開頭而已。

　　最近整理書的時候發(fā)現(xiàn)自己竟然做了那么多的事，僅僅在一年里，不禁驚嘆起自己的耐力和韌性。每個高三人都是這樣的吧，一遍遍的改作文，一道道的攻破難題，一次次的背密密麻麻的白紙黑字。練習(xí)冊課本筆記本改錯本卷子堆成山，簽字筆圓珠筆鉛筆一根根的用完。

　　藝術(shù)節(jié)合唱節(jié)體育節(jié)科技節(jié)，在外面哄鬧的歡聲笑語的映襯下，我們用磨出粗繭的手握著筆埋頭寫啊寫。他們放學(xué)了我們還在學(xué)習(xí)，他們睡覺了我們還在熬夜苦戰(zhàn)，他們放假了我們還在學(xué)校補課。

　　那些細(xì)碎的每天都在做的細(xì)小的工作一點點累積成了一片海洋，一點一滴的苦楚與煎熬成就了一個個全新的我們。

　　苦，也甜。

　　(四)辣

　　有時候，高三就像一杯白開水，平淡無味。沒有了電視電腦小說游戲掌機游玩，我們每天把自己浸透在學(xué)習(xí)中，重復(fù)著學(xué)校補習(xí)班家的三點一線。

　　但有時候，高三也像川菜湘菜泰國菜一樣辣的痛快，辣的刺激。每天都有跌宕起伏，像高速飛馳的過山車，一會兒在頂端一會兒又在谷底，無法預(yù)測下一秒將會發(fā)生什么。我們的心情也就隨著高三的日子瞬息萬變。聰明的人會學(xué)會控制自己的情緒，在失落時迅速站起來，最終才會走向成功。

　　高三，就要學(xué)會給辣到的嗓子降溫。

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