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【熱】論語讀后感
當細細地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的論語讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論語讀后感1
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的.規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過去了,孔子在做人與學習的關(guān)系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.
論語讀后感2
暑假剛開始，媽媽便讓我讀一本經(jīng)典著作《論語》。
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。粗看《論語》，它是一本記錄孔子教導(dǎo)弟子們的一些語錄。書中記載了大量個人修養(yǎng)和道德規(guī)范的言行，集中闡明了孔子“仁”與“禮”的核心思想�？蓩寢尭嬖V我，通過學習孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等可以讓人受益一生�？鬃拥慕逃�(xùn)在中國人聽來，似是老生常談，平淡無奇。但是孔子教訓(xùn)獨特處在于他教各個人的心走向別人的心里找安頓，找歸宿。教人心安放在人心里。帶著這些深奧的讓我無法理解的疑問，我走進了《論語》。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這是一種樸素的人的一生計劃，我們從小就要有理想，有計劃。不能得過且過，平庸一生。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。中國人歷來以謙虛為教，誠信為本。這一點我深有體會，有時我在課堂上沒有搞明白的問題或做習題時不會的題目，過后似懂非懂得，也不再去深究，等到考試時我還是做不出來。因此我們平時在學習過程中，不能不懂裝懂，有不懂的問題應(yīng)該虛心向別人請教，要不恥下問。我們平時與人相處時，要學習別人的高尚品德，不要只看別人的短處，如果別人有做得不好的地方，我們就要自我反醒一下。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”�？鬃拥穆暵暯陶d讓我心感慚愧。雖然我在優(yōu)越的'環(huán)境中生活，但是我卻沒有優(yōu)越感，平時吃飯總覺得家里得飯菜不夠豐盛，沒有葷菜就不吃飯。穿衣服嗎非名牌的不穿。別人有的東西，我也非要買到。平時還要媽媽給零花錢。可是一提到學習我就很不高興，總認為是件痛苦的事。學習了論語以后，我要改變我的學習的態(tài)度。我要學會在欲望不能滿足時應(yīng)有的忍耐。
禮是中華民族的傳統(tǒng)美德，串聯(lián)起了悠久的中華文明，我將通過孔子的智慧來啟發(fā)我的智慧和人性的光明，陽光的積極向上。
論語讀后感3
《論語》是一部啟迪人心的經(jīng)典著作。它像一朵瑰麗的花，芳香而持久；它像一顆明亮的星星，閃耀著幾千年，這不是真的。即使是第一次見到《論語》的`年輕一代，讀了之后也懂得很多
通過閱讀《論語》，我了解了交朋友的方式�？鬃诱f：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開，友柔，友易學，友有害�！笔堑�，一個好朋友就像一本厚厚的百科全書字典。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當你取得成就和成功時，好朋友的壞話可以讓你清醒；當你有缺點、犯錯誤時，好朋友的直言不諱可以教你修補漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。”《論語》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂于交友，不要以犧牲他人為代價交友。
通過閱讀《論語》，我了解了心靈的方式。在《論語》中有一句對白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無兄弟�！弊舷颊f：“商人說天上有生命，有財富。君子有禮而不失，待人有禮。全世界都是兄弟。為什么紳士沒有兄弟？”這句話我有一個道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時間內(nèi)接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這只會加重痛苦；我們應(yīng)該盡力彌補這種遺憾。這就是《論語》告訴我的生活方式。
通過閱讀《論語》，我了解了生活方式。兒子在四川說：“時間就這樣飛逝！日日夜夜�！笔堑�，在哲學家看來，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個不可阻擋、不可阻擋的時代。孔子望著流水嘆了口氣，同時也向自己、向?qū)W生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學習，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過當下。”人生軌跡并不適合我們每一個人，但我們可以以此為參照來設(shè)計自己的生活方式，即認清人生目標，珍惜時間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時間和努力學習，抓住白天和黑夜。
當然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎么能說得清楚。
論語讀后感4
我捧著這本厚實而蘊含著生命真諦的《論語》，輕輕地翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來。撣撣灰塵，感悟一頁頁間，演奏生命哲理的樂章。一面面，洗滌著我心中的浮躁與狂妄……
有人從《論語》的字里行間，讀出了“士不能夠不弘毅，任重而道遠”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心。而我讀了《論語》仿佛看到一位長者語重心長地教育著我，同我暢談人生，讓我懂得如何度過人生中的喜怒哀樂。
孔子曾說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。在風和日暖的季節(jié)，其他樹木和松柏沒有區(qū)別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴寒時節(jié)，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨松柏卻經(jīng)得住風霜雨雪的考驗，歷劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艱苦的條件，越能考驗一個人的品質(zhì)。只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境依然堅持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節(jié)操。
我一頁一頁地翻著《論語》，看著這深奧而耐人尋味的字句，細細地品讀著這一個一個字間的韻味。突然“己所不欲，勿施于人”——這八個我熟記于心中的語句，出此刻我眼簾。不禁讓我想起平時里，作為英語課代表的我為了下課能多玩會，而請別的同學送本子。有時候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞！想著想著……我的臉好燙呀，不知不覺竟紅了大半。自己所不想要的，硬推給他人，不僅僅破壞了同學間的關(guān)聯(lián)，也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施于人！
孔子曾諄諄教導(dǎo)我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”于是，方孝孺應(yīng)對朱棣的.威逼利誘面無懼色，慷慨赴死。趙一曼應(yīng)對敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然；孔子曾循循善誘我們：“見利思義，見危授命�！庇谑牵瑮钫饝�(yīng)對十斤令人眼饞的金子毫不動心，堅守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放下曹操的厚待，執(zhí)意回蜀；孔子曾指點迷津我們：“見義不為，無用也。”于是，普通商人弦高在國家危難時挺身而出，承擔職責。段天強為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是《論語》帶給我們的啟迪嗎？
讀著《論語》我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更有好處。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈�！墩撜Z》似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉，卻令人回味無窮！
論語讀后感5
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的'。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎�！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)。
論語讀后感6
《論語》這部書，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很樸素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。
孔子特別強調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。
此外孔子還提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。
有人問他：“以德報怨，何如？”孔子的回答是：“以直報怨，以德抱德�！�
這就是孔子告訴我們的處事態(tài)度。當然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同樣“以德報怨”也不可取。因為如果你采用“以德抱怨”你要獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負于你的人和事，這也是一種人生的浪費。
那么在這兩者之外我們只好采用第三種人生態(tài)度去處世了。那就是用你的公正，你的率直，你的耿介，你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，去坦然面對這一切。
孔子的這種處世態(tài)度就是告訴我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。
今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
那么我們做人又該怎樣與朋友們交往呢？《論語》告訴我們說，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。
這就是禪道中所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最美好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全園，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的.往往是海闊天空。
做事，孔子提倡“不在其位，不謀其政�！蹦敲囱韵轮饩褪恰霸谄湮�，一定要謀其政�！蹦敲次覀冏鍪碌脑瓌t是什么呢？子曰：‘君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。’孔子的意思是說，君子對于天下事，不刻意強求，不無故反對，沒有薄，沒有厚，沒有遠，沒有近，沒有親，沒有疏，一切按道義行事。
孔夫子最鼓勵的就是少說多做。做事要積極，說話要謹慎，這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”。
多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點后悔。
在現(xiàn)實的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其抱怨，不如反躬自省。如果我們真的做到了做事把握分寸，說話少一些抱怨，少發(fā)一些牢騷的話，那么我們就能夠修身養(yǎng)性，也就會少很多煩惱，自然就會懂得很多為人處世之道。
論語讀后感7
古往今來，光陰歲月匆匆而過，給我們留下最多的往往是感慨。
光陰，在孔子的《論語》中，也得到了充分的體現(xiàn)，“子在川上曰：逝逝者如斯夫！不舍晝夜�！笨鬃幼约航�(jīng)常說，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！钡膮s，誰也不是生下來就了解許多事情。大家都是靠后天的努力才取得成功的�！皩W而不思則罔，思而不學則怠�！边@是眾所周知的一句名言，一邊學，一邊想，一邊應(yīng)用，這是孔子所提倡的學習方式，給我們很大的啟發(fā)。在這個歷練的過程后，我們將到了“三十而立”的年齡。
北京師范大學教授于丹曾經(jīng)說過：“三十而立，就是建立心靈的'自信�！比畾q的年紀，正如于丹教授所講應(yīng)該是一個建立心靈自信的年紀。當人們捫心自問：“我立起來了嗎？”的時候，這也許便是答案。再等我們從“而立之年”到“不惑之年”，從三十到四十歲時，三十歲時應(yīng)是風發(fā)揚厲，到了四十歲時該學會淡定從容，即所謂的“不惑”，就是人能夠自覺按照中庸的理念去做事；五十歲時，又會發(fā)生新的變化�？鬃诱f五十歲知天命，也就是說，五十歲時內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界的煩擾；六十歲耳順，耳順即理解和包容�？鬃影炎约旱囊簧偨Y(jié)得如此清晰而通透：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！比绻说囊簧枷窨鬃铀f的那樣做了，那他的人生就會更富有效率和價值�？鬃拥纳钴壽E對我們現(xiàn)代人來說，仍然有許多啟迪意義，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧，來使我們自己更富有效率和價值。
子曰：“飯疏食、飲水，由肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云�！痹凇墩撜Z》中，孔子告訴我們應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。讓我們社會如此激烈的竟爭面前，積極調(diào)整心態(tài)，保持內(nèi)心的平靜和快樂。人人都希望過上幸�？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連�？鬃咏探o我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧，獲取心靈的快樂！
簡單地說，《論語》用最簡單的話語、最樸素的語言表達了圣人最真實也最深刻的哲理，告訴我們，怎樣才能過上心靈所需要的那種快樂的生活。《論語》的內(nèi)涵博大精深，意蘊深長，值得我們青少年深思熟讀，領(lǐng)悟運用，并使之發(fā)揚光大，讓這部國學經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。
論語讀后感8
一只蝴蝶飛到我身旁，我好奇地想要抓住它，正要伸手，蝴蝶卻飛走了。不知不覺中，時光回到了20xx年9月1日的清晨，我和媽媽作出了一個重大的決定，學習《論語》。經(jīng)過近一年的努力，我學完了《論語》，成為了一個名副其實的“小君子”。
我喜歡《論語》里的孔子，一個長相并不出眾，但很有文化的君子�？鬃拥娜寮宜枷�，充滿智慧，教會了我如何成為一位謙謙君子�！墩撜Z》中記載了孔子留下的許多經(jīng)典句子，每個句子里都蘊含著許多哲理，其中我最喜歡：“言而無信，不知其可也�！边@句話的大意是：一個人如果不講信用，那么就沒什么值得肯定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時，同學們卻發(fā)現(xiàn)班里沒有掃把了，班長說：“我去買吧，你們等等我�！蓖瑢W們相信了，但直到第二天，班長仍然沒有把掃把買回來，有位同學忍不住問班長，班長大笑著說：“你們真信哪？我騙你們的！”同學們這才知道被班長騙了，從此，大家都知道了班長是個不守信的人，改選時大家再也不推薦他了。
我非常喜歡《論語》，《論語》中有非常多的智慧，如：“君子喻于義，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和。”《論語》里談到，君子的為人處世法則：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓�！墩撜Z》還教會我們，交朋友的原則：“益者三有，損者三有。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，拉矣�！蔽冶阏者@這樣的方法去交朋友，并傳播這種方法�！墩撜Z》還教會我們善思，我便多多思考，并將其發(fā)揚光大。從《論語》中，我還認識了富有卻尊敬師長，把老師當父母的子貢，認識了十分孝順的曾子……
《論語》中還有一些被人們錯誤理解的話，比如：“父母在，不遠游，游必有方�！钡娙酥挥涀×恕案改冈�，不遠游。”好像遠游的兒女都不孝順了似的。這句話的'完整意思是：父母在時，兒女盡量別遠出，如果必須出去的話，一定要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔憂。
雖然我把《論語》學完了，但是他書中的知識我還沒有學透，我要用一輩子去學習、練習《論語》里的智慧，爭取成為大家公認的第七十三位“賢人”。
論語讀后感9
《論語》是一部給人以啟迪的經(jīng)典之作。它好似一株瑰麗奇葩，馨香撲鼻，意味悠長；又好似一顆璀璨之星，耀眼奪目，光照千秋……這不，就連我這個初碰《論語》的小字輩在拜讀一番后也明白了許多……
通過讀《論語》，我明白了交友之道。子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”是啊，益友就像厚厚的百科辭典，你總能從與他的交往過程中，得到有益的幫助：當你猶豫彷徨、難以決斷時，益友的廣博多識可助你做出正確選擇；當你取得成績、獲得成功時，益友的逆耳良言可使你保持頭腦清醒；當你有了缺點、犯了錯誤時，益友的直言不諱可教你補漏改邪……而損友就如同污濁的沼澤泥潭，與他們交往，會讓你不知不覺陷入其中且愈陷愈深，貽害多多。《論語》讓我明白的交友之道就是慎重交友，善交益友，樂交諍友，不交損友。
通過讀《論語》，我明白了心靈之道�！墩撜Z》中有這樣一段對白：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨無。’子夏曰：‘商聞之矣；死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？’”細細品位這句話，我頓捂了一個道理：人生首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，不要糾纏其中，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重痛苦；而且我們要盡可能地用自己所能去彌補這個遺憾。承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的`努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我的生活之道。
通過讀《論語》，我明白了人生之道。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！笔前�，哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只是一種自然的存在，其中流淌的還有挽不回、留不住的光陰。就在孔子看著流水興嘆的同時，他也對自己、對他的學生、對千年萬代的后人描述了這樣一種人生軌跡：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！币苍S這一種人生軌跡并不適用于我們每一個人，但我們卻能夠以其為借鑒，設(shè)計我們自己的人生之道，那就是要認準人生目標，惜時苦干，當下的我要走出自己的人生軌跡，首先就得惜時勤學，只爭朝夕。
當然，《論語》讓我明白的還有很多很多，譬如君子之道、理想之道、仁義之道……只是紙短墨淺，小小的我怎能幾句話就說得清��？！
論語讀后感10
《論語》是孔子死后，弟子們根據(jù)他平日的言行記錄整理編成的，《論語》讀后感1。其中有孔子的言論，也有孔子與弟子們的問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。《論語》這部書，我們并不陌生�！叭诵斜赜形�?guī)熝伞薄坝信笞赃h方來不亦樂乎”“己所不欲勿施于人”這一句句凝聚這位偉大哲人思想的名言，從小就伴隨我們成長。這些名言，都對我們的人生觀世界觀價值觀的塑造，有極其巨大的影響。修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中《子路曾皙冉有公西華侍坐》這一篇中，孔子并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，即使只是想要修身齊家。但是實現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人的內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度，讀后感《《論語》讀后感1》�？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏��？梢�，孔子不但是一個偉大的思想家，更是一個偉大的教育家。在讀《論語》的過程中，發(fā)覺一件有趣的事情。據(jù)說，“以德報怨“這個形容詞來源于《論語》，孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，別人來欺負你，你反而應(yīng)該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。但是，在 《論語憲問》中，我卻發(fā)現(xiàn)：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德�！痹瓉恚追蜃犹岢覀兊�'是，別人對你怎么樣，你就要對人怎么樣。我想，這其實比以德報怨更能真正地解決糾紛。想想，以德報怨可能會造成兩個不良的后果：一個是你報我報大家報，大家報來報去，表面上很和諧，但是這樣就會陷入死循環(huán)。最終雙方皆疲乏。第二則是會使怨氣一方覺得你真的對他有所虧欠，更急肆無忌憚。所以，以直報怨，以德報德才是最好的方法 論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。古賢圣人以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，我想這就是《論語》想要告訴我們的。
論語讀后感11
當我剛會寫自己的名字的時候，爸爸就告訴我，我的名字“思敬”是出自《論語》。當時我只是知道有《論語》這本書，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我對《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著時間的推移和知識面的增大，在這個假期里我嘗試著通讀了《論語》，雖然過程有些吃力，但是我覺得自己感悟領(lǐng)會了其中的諸多哲理。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書。它歷經(jīng)滄桑，流傳了2500多年，其中無一虛言、句句都落在實處，影響了世代中國人，像里邊說的“學而時習之，不亦樂乎？”、“溫故而知新”、“有朋自遠方來不亦樂乎？”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“朝聞道，夕可死矣”、“人無遠慮，必有近憂”、“君子喻于義，小人喻于利”，等等都傳遞了是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。告訴了我們許多做人的道理。在生活節(jié)奏日益加快，處處充滿誘惑，容易迷失自我的今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我們擺脫心靈困惑，修正我們的處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道。
就拿“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！边@句話來說，孔子告訴我們：君子有九件要想到的事：看要想到明白，聽要想到清楚，神態(tài)要想到溫和，容貌要想到恭敬，言談要想到誠實，處事要想到盡心，疑難要想到詢問，憤怒要想到后患，見到名利要想到大義。它讓我明白了：眼睛看到的，耳朵聽到的，都能夠思索其中的含義；君子與人相處，自己的顏色必須注意要溫和，容貌必須注意要謙恭；君子的言行必須忠實，辦事必須認真；說完話、辦完事要自我反省，檢討得失，有所疑惑就要請教他人，有憤怒之事要考慮后果，見到財富名利都要想到是否合乎大義。
如今，已經(jīng)有近千個以孔子名字命名的傳授中文和中國文化的孔子學院遍布在世界各地，作為中華經(jīng)典文化所蘊含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已傳遍世界各個角落。就像《朱子語類》所說“天不生仲尼，萬古長如夜。”孔子和《論語》延續(xù)了兩千多年讀書人的夢，更是訴說了千年的理念，讓我們現(xiàn)代人仍然可以得到溫暖，去體悟經(jīng)典的平凡智慧。
《論語》的`魅力又是巨大的，在我眼里它的意蘊和深刻就像浩瀚的宇宙遠遠不是我所能挖掘徹底的，在下個假期里我計劃重讀《論語》，我想那時的感悟會比這次更加深刻。我為自己的名字出自圣人的言語而自豪，圣人的教誨必將使我受益終身。
論語讀后感12
《三字經(jīng)》里說：論語者，群弟子，記善言。它告訴人們，《論語》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語行事。被奉為儒家經(jīng)典。人們在強調(diào)《論語》的價值時，總會提到，半部《論語》治天下的典故。
于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個方面出發(fā)，使我們領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她在講述中穿插了很多生動并富有哲理的小故事、寓言，使她的'解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。
于教授的講座傳遞了《論語》中很多做人的道理，先看孔子的為人、夫子之道：忠恕而以;再看孔子給他弟子的說法：已所不欲，勿施與人；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也；未若貧以樂，富而好禮者也。關(guān)于做人《論語》中出現(xiàn)最多的是君子，君子的標準是什么呢？孔夫子說：仁者優(yōu)，智者不惑。那么，怎樣才能成為君子呢？孔夫子說，修已以敬，修已以安人，又說：達則兼濟天下，窮則獨善其身。
關(guān)于交友《論語》傳遞的信息是:益者三友：友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟、友善柔、友便侫。和朋友交往要有一定的分寸，保持適當?shù)木嚯x。侍君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣�？鬃舆�說：忠吿而善道義，不可則止，勿自辱也。和朋友交往時，說話非常關(guān)鍵，說話要注意三點：一是不要搶說話；二是不要有話不說；三是不要閉眼瞎說。
《論語》告訴我們對待生活的態(tài)度，我們每個人都希望過上幸�？鞓返纳�，那么什么才算幸福快樂的生活呢？幸福和快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。如田園詩人派鼻祖陶淵明，他的物質(zhì)生活非常貧困，但他的內(nèi)心卻非�？鞓泛托腋＃�(jīng)常和朋友喝酒、歌舞，醉了便說：我醉欲眠卿可去。好生愜意。
關(guān)于做事《論語》中給出的答案更精彩。孔子的學生子張問干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔，祿在其中矣。
聽了于丹教授的講座，使我學到了知識，振撼了心靈，收獲了智慧。但要真正快樂的工作生活，還需要不斷地學習和領(lǐng)悟。
論語讀后感13
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。您能告訴我一字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？如果有這么個字，那就是恕字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。
在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經(jīng)與財務(wù)經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久��！
所謂恕字，拓展一點說，恕字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。現(xiàn)實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的`小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報復(fù)，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調(diào)整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當時的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的，如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！
子貢曾經(jīng)問老師：貧而無諂，富而無驕，何如？假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？
老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做貧而樂，富而好禮者也。
更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂、富足、彬彬有禮的君子。
現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發(fā)展著自己的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志？
對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了
論語讀后感14
從古至今，有許多的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶，都給我們不同的感悟和啟迪，我們能從書中學到很多的做人道理，同時這些書也在影響著我們，其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”。
說到“和”，有句民諺說的好：“家和萬事興�！辈还馐羌�，我們的校園、生活、社會也是如此，萬事以和為貴，所以“和”是很重要的。
和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花。
和大到世界，小到家庭，我們都想要有個和睦的家庭，和諧的社會，和諧的國家。
但怎樣才能做到和諧呢？和諧我們可以先從家庭做起！在家里我們不要亂發(fā)脾氣，家，是我們的避風港，父母之間多一份理解，兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧。
在學校同學之間應(yīng)該互相謙讓，不能為了一點點小事情而斤斤計較，彼此友善些，便會讓班級和諧。
在社會人與人之間多一些關(guān)愛與寬容，人們的關(guān)系就會和諧。
我記得曾經(jīng)在一輛公交車上，由于擁擠，一個年輕人不小心踩到了另一個年輕人的腳。沒等那個被踩的人說話，那個年輕人就馬上說：“對不起，對不起，不小心踩到了你的腳�！绷硪粋�本來有點生氣的，也不好意思生氣了。只好笑了笑，說：“不要緊，這公交車這么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒。”兩個都淡淡地相視一笑。設(shè)想如果被踩到腳的那個年輕人大發(fā)雷霆，而另一個也不道歉，估計戰(zhàn)爭馬上就會爆發(fā)了。
人與人之間多些理解與包容，就會少些誤解與摩擦，就會帶給彼此更大的快樂。
再比如撿起地上的垃圾，扶起摔倒的小孩或者給一個需要的人讓座，這都是我們生活當中的.和諧。
我曾經(jīng)在上學的路上，幫助我們小區(qū)的老人拿過東西，也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩，而他們也都會感激著向我道謝。
事雖小，但卻是一件舉手之勞的好事。
人與人之間的和諧，有時就像公益廣告所說的，每個人都跨出一小步，那我們的社會就會跨進一大步。
和是一種風采，和也是一種美麗。
朋友們，從我做起，只有人人都以和為貴，我們的社會肯定會變得更加安定美麗。
論語讀后感15
《論語》是家喻戶曉的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文�？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃摇⑺枷爰�、儒家學派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。
我喜歡《論語》，不是因為它告訴我們多少修身、齊家、平天下的大道理，而是它充滿智慧的語言，是生活的.感悟和積累。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。意思是說：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實中實踐它，是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認為學生的學習活動，本身應(yīng)該是件快樂的事�？鬃拥倪@句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實中的運作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實。我們知道了學習、實踐的重要性，我們還要記住“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，則是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學習和思考結(jié)合起來。再有“溫故而知新，可以為師矣�！苯忉尀椤霸跍亓晫W過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當老師了�！边@也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新�！弊鳛閷W生，能做到這一點，就是真正會學習了。
還有“三人行，必有我?guī)熝伞保鹊群枚嗑俚恼Z言，我都很喜歡。至今，有很多成語都是從《論語》中演變而來的，比如：溫故知新、不恥下問、誨人不倦、學而不厭、舉一反三等。
我喜歡《論語》，篇幅不是很長，所以很多能背，也常在作文中引經(jīng)據(jù)典，有時和人聊天時也會引用一兩句，也因此被人說我賣弄學問，但
我喜歡這種感覺。我喜歡《論語》，它使我學到了知識，增長了智慧，也讓我明白了許多道理。感謝《論語》，伴我成長。
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