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《文學(xué)回憶錄》讀后感

時(shí)間:2022-07-04 12:57:38 讀后感 我要投稿

《文學(xué)回憶錄》讀后感

  讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編精心整理的《文學(xué)回憶錄》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《文學(xué)回憶錄》讀后感

《文學(xué)回憶錄》讀后感1

  我以為我愛文學(xué)。在文學(xué)上的老師,我想應(yīng)該是木心和王小波,隔著時(shí)空的對話。雖然無法面談,但是他們留下的作品給了最好的交代。

  可是近日讀木心的《文學(xué)回憶錄》,常常讓我陷入一陣一陣的痛苦和焦躁中,有時(shí)候仿佛從靈魂的深度懂了那些輕靈的文字,有時(shí)候又是混混沌沌的,這種互相交織的情緒讓我內(nèi)心跌宕起伏,至此,不寫點(diǎn)什么,對自己沒法交差。

  不過唯一慶幸的是,我想要交差的,是自己的內(nèi)心,無他。從這一點(diǎn)來說,我覺得自己是有一點(diǎn)靈性的,而文學(xué)之余、藝術(shù)之間,靈性是必須從一而終的。

  可能我和身邊大多數(shù)人一樣,非常驚嘆古人的用詞造句、對他們的格律的精準(zhǔn)也非常嘆服,并且也必須承認(rèn)今人寫不出古文,即使我較為敬佩的幾位在以古文撰寫今日的老師,與古人比,還是不在一個(gè)臺階。

  畢竟,舊瓶子裝新酒,怎么也不是那么回事。應(yīng)運(yùn)而生,因時(shí)而起,萬事萬物緣起緣滅都逃不開所處的那個(gè)時(shí)代。

  讀了回憶錄,對木心的通古博今敬佩不已,更加讓人動(dòng)容的是他的理解和認(rèn)識,是這世界上獨(dú)一無二的一面旗幟,除了木心,我相信這世上絕無第二人有此解讀。

  這也是木心讓人著迷的地方。從這一點(diǎn)來看,小波與木心,似乎有了高下之分,但是從我的內(nèi)心來講,我不愿意將這兩個(gè)人做任何的對比。從我個(gè)人的覺悟來看,兩人都是導(dǎo)師級的人物,給予我靈魂成長的.糧食,有的可能是粗糧,有的可能比較精細(xì),但是從喂飽肚子這個(gè)角度來看,效果是一樣的。

  突然發(fā)現(xiàn)我開始喜歡各種比喻,木心說古人喜歡比喻,因?yàn)槟莻(gè)時(shí)代那樣的言論更容易傳播更容易普世,我為什么喜歡比喻

  因?yàn)橛械脑捫枰獜澲睆澲钡恼f,有的事適合直彎直彎的處置。有時(shí)候不知道自己在說什么有時(shí)候回頭一看,發(fā)現(xiàn)自己寫了幾句讓自己都刮目相看的句子,這一切,應(yīng)該源于我真誠的靈魂。

  木心是一個(gè)純真的人,我覺得我也是,所以這才是我喜歡他的原因。所以,我想一遍一遍讀他的字,隔著滄桑斑駁的歲月,他正襟危坐、儀表堂堂,再過百年,他也是獨(dú)一無二的美男子。從相貌來說,小波又遜一籌,這可怎么辦好不能再比下去,再比下去,我會(huì)無法原諒自己。對自己內(nèi)在師承的長輩,不應(yīng)當(dāng)有攀比的心理,雖不至于盲目,但是毫不懷疑的尊重是基本的。

  其實(shí)今天最想說的是,木心的回憶錄真的好挑戰(zhàn),我知道讀一次兩次甚至十次都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這本書就像一本最好的文學(xué)詞典,需要對照古今中外所有他贊譽(yù)有加的、所有他不屑一顧的所有的作品,一本一本重拾,一本一本站在他的肩膀上,重新審視。

  原來古人早有“一覽眾山小”的判斷。對古文一向忌憚的我,此刻像打了雞血,我要一點(diǎn)一點(diǎn)消滅他們。真的,木心是一個(gè)會(huì)讓你著迷的美男子。

  我已經(jīng)被迷得七魂沒了六魄,隱約間感覺我的體系正在一步步初現(xiàn),架構(gòu)正一步步豐滿。

  我有一個(gè)夢想,一輩子做一個(gè)真誠的人。

《文學(xué)回憶錄》讀后感2

  陳丹青愿意為了木心奔走:出兩本和他相關(guān)的書——《文學(xué)回憶錄》與《木心談木心》,在木心死后為他舉辦哀悼會(huì),各類場合如果可以總要提到木心,在他主持下的烏鎮(zhèn)木心美術(shù)館也即將落成開業(yè)……如此賣力的“宣傳”,讓木心的影響不斷擴(kuò)大。

  陳丹青以自身的價(jià)值和地位,足以被稱為當(dāng)世大師,而今花甲的身軀,為老師當(dāng)“推銷員”,何苦?為什么不把有限的精力用在自己身上,好登上人生新的高峰,卻肯勞心勞力為木心“作嫁衣裳”?有人潑冷水,認(rèn)為木心的造詣并沒有陳丹青所宣揚(yáng)的那么優(yōu)秀偉大,認(rèn)為陳將其捧得太高,言過其實(shí)。如果木心的作品真的非常優(yōu)秀,便能生生不息,歷史自會(huì)擇取,何必辛苦樹碑立像,勸世人瞻仰?

  記得韓寒有篇文章,說他喜歡賽車勝于文學(xué),理由是賽車快就是快,慢就是慢,文學(xué)無標(biāo)準(zhǔn)。似乎有理。文學(xué)的好壞,不可能有像漢謨拉比法典那樣的鐵律讓所有人遵從。有些作品被絕大多數(shù)人視為名著經(jīng)典,在有些人眼里可能不過爾爾!对娊(jīng)》原只是一本民間詩歌集,但孔子曰:“不學(xué)詩,無以言”,將它提升至經(jīng)典地位,故稱“詩經(jīng)”。但或許在有些人眼里,那可能不過是些癡男怨女的.靡靡之音。

  有些問題,答案就是問題本身。你問陳丹青為何愿意為木心辛苦奔走,出書立說?只因?yàn)殛愑X得木心是好的,他的作品是好的,你不認(rèn)為木心好,便不能理解是為什么,而在他看來一切都自然而然。

  這些讓我想起《大長今》里的一段情景:鄭尚宮做了一道涼菜,問大家里面加了哪些調(diào)料。今英自信滿滿回答:“有醬油、醋、白糖、芝麻鹽和水!编嵣袑m并未表示認(rèn)同,讓眾人都嘗一嘗,猜猜放了哪些調(diào)料。大家品嘗過后,似乎都贊同今英的回答。只是突然,“是紅柿,不是白糖,是紅柿。”說話者是長今。鄭尚宮露出愉悅神色問:“你為什么認(rèn)為是紅柿?”長今為難的回答:“我因?yàn)槌缘郊t柿,所以說里面加了紅柿!编嵣袑m大笑。

  因?yàn)橛屑t柿,所以嘗到了紅柿的味道,這難道是件讓人困惑的事情嗎?陳丹青理解他的老師木心是“天之木鐸”,希望為老師出些汗水之勞,這難道是件讓人困惑的事情嗎?至于木心的文章中是否加了紅柿,每個(gè)人的味覺不同,該如何解釋呢?所以,陳丹青在做的,是想要大家能嘗到里面的味道,真是件困難的事啊。

  《文學(xué)回憶錄》中刊印陳丹青上課時(shí)的筆記照片。我仔細(xì)看,在試圖認(rèn)清筆記中每一個(gè)字的時(shí)候,不禁想,木心于陳丹青究竟意味什么?意味著,從木心嘴中所說出的每句話,陳都要把它們?nèi)坑浵聛恚驗(yàn)樘滟F。我之前將木心比作蘇格拉底,陳丹青是柏拉圖。今天將木心比為耶穌,陳丹青是約翰。下筆至此,信仰基督者或許指責(zé)我是褻瀆,其余的人可能說我比陳丹青更“言過其實(shí)”。我看來,不過是味覺不同。

《文學(xué)回憶錄》讀后感3

  看《文學(xué)回憶錄》就像是聽爺爺講故事,就好像我在盛夏的夜晚,在院子里給他準(zhǔn)備一盤子冰鎮(zhèn)西瓜,他搖著扇子給我說故事,說老家的大舅巴爾扎克和老家的二舅福樓拜,一個(gè)自己悶著除了寫作啥都不干,一個(gè)的生活卻極為有趣。

  偶爾我眨眨眼睛吐吐舌頭表示聽不懂,他就露出爺爺式的慈祥的又得意的笑容說,你自己去看看就知道啦!

  為了表示我是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的好孩子,我真的會(huì)認(rèn)真把這些書找來看的,看過之后再去聽木心爺爺說故事,想象之中他會(huì)像在書中提到陳丹青一樣提到我,說:小蔥最近一直在讀瓦格納,據(jù)說收獲不小。

  然后我就樂得好幾晚睡不著覺!

  然后......

  好啦!不做白日夢啦,下面還是嚴(yán)肅的說說這本書吧!

  本書簡介

  木心曾經(jīng)在美國紐約講了五年的文學(xué)課,陳丹青把這些課程內(nèi)容做了相近的筆記,木心在開始講課的時(shí)候曾興沖沖的要在日后把這些內(nèi)容出版,可是講課結(jié)束后每次陳丹青說出版,木心都回絕了。

  木心去世后,陳丹青在朋友的支持下終于決定出版這本書,陳丹青說在看講義的時(shí)候,會(huì)想到靈車上的木心,也會(huì)想到課堂上和大家談笑風(fēng)生的木心,這本書能讓他大笑,也能讓他痛哭。

  這本書的個(gè)人色彩比較濃厚,這也是為什么說他有“毒”,他可能不是一本特別客觀的文學(xué)書,但是絕對是一本比較有趣的文學(xué)書。

  木心沒有白活,他漫長的人生愛過,堅(jiān)持過,奮斗過,平淡過,看完這本書之后我第一次產(chǎn)生了這輩子要活很久的想法,有很多書要看,我也很期待八十歲的自己心態(tài)會(huì)是什么樣,是終于能寫出他們說的那種“深刻”的東西,還是一輩子只是快快活活的像個(gè)鄰居家的傻姑呢。

  如何讀文學(xué)

  幾年前聽過一個(gè)講英語的老頭,說學(xué)語言啊,都是懵懵懂懂的自己學(xué)著,然后忽然有一天想要系統(tǒng)的學(xué)了,就把之前學(xué)過的`知識全部梳理出來了。這次讀《文學(xué)回憶錄》我也開始有這種“想要梳理一下知識”的感覺。從前不敢說自己喜歡文學(xué),直到慢慢的開始寫公眾號,慢慢的看書,逐漸堅(jiān)定了要好好學(xué)文學(xué)的這個(gè)夢想。所以我開始讀詩,開始讀名著。

  可是讀書并沒有成體系,是想到什么書就讀什么書,其實(shí)這是不行的,比如還沒有認(rèn)真讀過高爾基,我怎么就開始讀陀思妥耶夫斯基了?學(xué)一種知識,要由淺入深,要在學(xué)習(xí)的時(shí)候就做好計(jì)劃和打算,不能想到哪了就學(xué)到哪,那樣知識始終是亂的。

  如果大學(xué)畢業(yè)之后很多年沒學(xué)英語了,想要重新?lián)炱饋,那就要從音?biāo)開始重新學(xué)。如果想要看文學(xué),就要先從淺顯的書入手,思考深度不夠,讀難度太大的書是不行的。

  如果沒有持續(xù)學(xué)習(xí),思考能力是不會(huì)隨著年齡的增長而成熟的。

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