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《北京人》讀后感
當看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《北京人》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《北京人》讀后感1
我們活著就是這么一大段又凄涼又甜蜜的日子�！圆茇摹侗本┤恕�。
這里的北京很安靜，永遠吹著冰冷、安靜的曲調(diào)。這里的曾家也很寂靜，住著沒落的封建家庭，供著一群士大夫弟子。他們?nèi)臼芰诉^多的腐爛的北平貴族文化，他們悠閑，雅致，沒有什么謀生的工作，所以有著濃厚的寄生性，慢慢的消磨人的意志。
而男主人公曾文清便是這種沒落文化的產(chǎn)物。他出生在這個所謂的“書香門第”，寂寞時徘徊賦詩，心意恬淡時獨坐品茗，半生都在空洞的忽悠中度過。他絕頂聰明，然而他給予人的卻是那么一種沉滯的懈怠之感�！皯杏趧幼�，懶于思想，懶于說話，懶于舉步，懶于起床，懶于見人，懶于做任何嚴重費力的事”。種種對于生命的厭倦和失望致使他懶于發(fā)泄心中的苦痛，懶到他不想知道自己的感覺，懶到能使一個有眼的人看得穿，他是棵萎了的苗子，只剩生命的空殼。
他的沉悶窩氣，拼命的吸著鴉片煙讓我想到了那張病態(tài)的臉——汪文宣，不，他和汪文宣是不同的，至少汪文宣掙扎過、努力過，而他卻只會用吞鴉片煙來慰藉自己那失去靈魂的軀殼。一切脫離軌道的無措讓他對一切變得懶得。
從而他的妻子——曾思懿，那個自命知書達理，精明干練，整天滿臉的堆著笑容。虛偽、自私、多話、猜忌多疑，而自以為慷慨大方的女人。她好在自己造想的權詐，詭秘的空氣中勾心斗角，言辭間總是顯露得她那種謙和、孝順、仁愛……就是一個封建社會有的“毒婦”。她是悲劇的制造者，她希望擁有最好的，希望自己是主宰，實際上不過是想在這將傾覆的大廈里撈一點最后的晚餐而已。所以她的一切費盡心機的活動只是加速了大廈的顛覆。而她讓我覺得她同樣不幸，即使她是只張牙舞爪的母老虎，但相對于這個吃人的禮教、文化，又何足掛齒呢？
而他們的兒子和媳婦，仿佛是這個破敗貴族文化的“繼承人”。那年輕的，本該充滿生命力的孩子們，失去了本屬于他們的童真，喑啞一般地捱著痛苦的日子，活像一對遭人虐待的“牲畜”�？吹贸鏊麄冇憛掃@個家庭，我始終記得當曾思懿告訴她兒子自己又懷了孩子的時候逃離家庭的樣子，他雖然還小，但是他對那種將會又有一個陪葬品時的恐慌和憎恨真的是讓我心中一沉。
在這老北京里，明白的北京人應該是愫芳。她溫柔，隨性，也因此無可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日漸衰頹的暮年里，愫芳是他眼前必不可少的慰藉，也是他半腳步入棺材的“陪葬品”。誰也猜不出她心底壓抑著多少痛苦的思想與愿望，她是緘默不語的。
愫芳在在曾思懿的冷嘲熱諷下，總是低著頭，嘴角總是掛著一抹淺淺的笑（很淡定）。對曾浩這樣的老人，她也是百般照顧，任勞任怨，理由很簡單：“因為她愛文清，愛那個充滿文采、憂郁的文清，她的愛很含蓄，只有在偶爾和文清的詩畫來往中，她才不自知的流露出一點憂郁的情感。”她愛他，這種愛很安靜，就猶如空氣，仿佛在支持著她活下去的信念。她的愛是超越肉體的，即便在文清終于忍受不住，逃離這個封建牢籠時，她沒有選擇和他一起離開。她要留下來，“他的父親可以替他伺候，他的孩子可以替他照料，他愛的字畫我管，他愛的鴿子為他喂，連她不喜歡的人都覺得該體貼，該喜歡，該愛，為著他所不愛的也還親近過的”。這種愛讓她愿意付出一切，包括她的自由。她寧愿困在這個老咯，就為這么一個人，只要想著她，她就覺得快樂，心永遠是暖的，就好像春天一樣，“我們活著就這么一大段又凄涼又甜蜜的日子”。
但是，在我的眼里，就算他和文清相愛，剛開始是文采上的契合和相互吸引，那么至少后來他們的心已經(jīng)隔得很遠了。愫芳的心永遠透著光，平靜的眼神深處透著希望的暖光。而文清已只剩下生命的空殼，抽鴉片煙成了心里向往愛情卻無能為力的慰藉（當然不只是愛情，還有許許多多的羈絆）。他們不可能在一起，因為他們不只在現(xiàn)實我生活中有著有形的`隔閡，心與心之間也有著不可預約的鴻溝，個人認為他配不上她。
他只求安寧，即使心里也有千百萬個不愿意，但是他沒有保護自己愛的人的能力，他永遠不吭聲，害了自己，同時也苦了別人。他終究有忍無可忍的時候，他終于因為怨恨逃離這個家，但畢竟是折掉羽翼的鳥兒，已經(jīng)無法飛翔了。他終究還是回來了，他的思想已經(jīng)被那封建的思想所侵蝕，他已經(jīng)成了生活的奴隸。，個人認為，他在某些方面還是可以爭取一下的：即便他現(xiàn)實生活的不容易，讓他一切都變得懶墮。比如當她的妻子專橫，潑辣，冷嘲熱諷時，他是可以拿出一點夫君的威嚴的。既然他的思想受封建思想的束縛，為什么就不拿出“三從四德”的教條老管制一下他的妻子呢？如果他不敢抵抗，那么他的父親以一個做父親的身份，屈下那年邁的膝蓋時，他不就應該以“百善孝為先”的信條來戒煙嗎？為什么到最后還是病態(tài)的死去呢？
整個曾家，就仿佛一個老北京，這里住著傳統(tǒng)，被封建思想熏陶的老北京人。但是，我看到了曙光，在這個棺材般的世界里，讓我看到了封建制度腐敗垂死的必然性，從這個封建小家庭震蕩的崩潰的圖景中，看到了新生命發(fā)展的痕跡，看到了新北京人的崛起。他讓我看到了生活的一種規(guī)律，腐朽的走向衰亡，然后在走向新的勝利。愫芳和瑞貞的離開，讓我看到了老北京春天的氣息。新的生活潮流正在沖擊著舊社會的河床，奔向解放和光明。
《北京人》讀后感2
醒著是一種多么必要的狀態(tài)。曾家儼然是一個舊社會的縮影，袁家父女沒來之前那里的人都睡著，有的人壓根沒想過醒；有的人醒過，發(fā)現(xiàn)天還黑著，于是又睡了；有的人甚至已經(jīng)坐起了身子，無論是對愛情，還是對命運。
我其實喜歡文清的詩人氣質——（他是個在詩人也難得有的這般清俊飄逸的骨相：瘦長個兒穿著寬大的袍子，服色淡雅大方，舉止談話帶著幾分懶散模樣。然而這是他的自然本色，一望而知淳厚，聰穎，眉宇間蘊藏著靈氣。他面色蒼白，寬前額，高顴骨，無色的嘴唇，看來異常敏感，凹下去的眼眸流露出失望的神色，悲哀而沉郁。時常凝視出神，青筋微微在額前邊凸起。）
〔他生長在北平的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然的在他的生活里占了很多的時間。北平的歲月是悠閑的，春天放風爭，夏夜游北海，秋天逛西山看紅葉，冬天早晨在霽雪時的窗下作畫。寂寞時徘徊賦詩，心境恬淡時，獨坐品茗，半生都在空洞的悠忽中度過�！橙欢@然是脆弱的，甚至是懦弱的，玻璃一般的沒有內(nèi)涵。他的所謂氣質是那個時代貴族們特有的，孤芳自賞似的。我不知道他為什么不愿出去，是沒有這個創(chuàng)業(yè)的能力？是輕視金錢交易一類的工作？還是二者皆有之。我對他有可憐，娶了自己不愛的人，還不能和自己愛的人在一起，家道中落，擔子壓在自己身上，更無從做自己愛做的事。但更多的是厭惡，厭惡他走不出自己內(nèi)心的魔障，一次一次的墮落，一次一次放棄機會。他這樣的“懶于動作，懶于思想，懶于用心，懶于說話，懶于舉步，懶于起床，懶于見人，懶于做任何嚴重費力的事情”的人或許只有他的與他同樣愛好詩詞歌賦的比他更可憐的表妹才能讓他有生活的興趣。而他的生活也只是有一具行尸走肉演繹。他是全然配不上愫方的。
愫方這個女子，像一朵玉蘭，不與世爭，寧靜的用自己的方式在愛著自己的愛人。她因為曾文清的存在默默地守著這個死氣沉沉的家，期待著有一天會因為某些不確定的因素而讓自己的生命煥發(fā)出新的生機。愫方的愛是深沉的，是博大而包容的，是欲說還休愁緒滿頭的愛，她是個在舊禮教里默默承受的孤獨者，她像一塊海綿，吸盡了生活的苦和累，卻不擠出一滴眼淚來博取世人的同情，從某個程度上說，她是堅強并有韌性的，她無私包容的愛著一個也許并不值得她去愛的男人，但她的內(nèi)心似乎并不是痛苦的，她甘愿為曾文清伺候他的父親，照料他的孩子；保管他的字畫，喂養(yǎng)他的鴿子，她甚至“連曾文清不喜歡的人我都覺得該體貼，該喜歡，該愛……為著他所不愛的也都還是親近過他的！”這是何其深刻的愛啊！
她覺得他（曾文清）是個孩子，應該去呵護照顧的孩子；與其說這是一種極致的感情，不如說這是一種寵，一種失去理智和希望的強烈的依賴。她離不開這種愛，這段感情也許對于她來說是她生活和生命中不可磨滅的一個很重要的部分，她放不下，放不下在那中抑郁的環(huán)境中唯一能舒展自己心事的短暫快慰，哪怕僅僅是幾幅字畫；放不下對曾文清未來的幻想，她希望他走，走出這個小小的天空，去實現(xiàn)她想他去實現(xiàn)的夢想，她會說：“看見人家快樂，你不也快樂么？”她所有的希望、所有不離開曾家的理由，都擱置在曾文清這個懦弱男人的身上了；所以在當她看到曾文清回來的那一刻，她受的打擊是旁人所無法理解的，那是希望的消失，那是夢想的破滅，那是對她所有美好的徹底摧毀。也要感謝這一次偉大的摧毀，才讓這個女人真正醒了，也就此開始了自己全新的生活。
其實拋開思懿的自私、斂財、刻薄、貪婪等缺點，我還是很欣賞她的霸氣的，有鳳姐的威風，但這個女人和鳳姐相比還是弱了許多。少了待人接物的圓滑，少了遠大的目標，一切也都降了檔次，和一般劇作中的蛇蝎婦人也就沒了多大區(qū)別。其實想來也挺可憐這婦人。丈夫不成器，孩子“不懂事”，家計也不如往日，這對一個即將更年期的婦女是多么大的`摧殘。思懿說到底也用心想著自己的丈夫能出來干事，想著曾家家業(yè)發(fā)達啊，雖然最終目地還是存折，但只是她行動過，也確實為這個家做了不少事。而思懿這樣的女人說實話，也很難找到真愛，那人需有大人格，大智慧，才能馴服這母老虎。
我討厭曾皓的自私�！菜淖运匠Ｊ遣蛔杂X的。譬如他對愫方總以自己在護養(yǎng)著一個無告的孤女。事實上愫方哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數(shù)次的風雨。當他有時覺出她的心有些搖動時，他便猝然張惶得不能自主，幾乎是下意識地故意慌亂而過分的顯露老人失倚的種種衰弱和痛苦，期想更深地感動她的情感，成為他永遠的奴隸。他無時無刻不在想著自己，憐憫著自己，這使他除了自己的不幸外，看不清其他周圍的人也在痛苦�！车鳛榕f社會的產(chǎn)物，這個老人的自私是完全理解的，現(xiàn)代社會的人也不免有這樣的思想。如若沒有在一個特定時代背景下發(fā)生，沒有袁家父女的對比，這也完全可以成為一部很好家庭劇。而正因著在這些條件下發(fā)生，讓我們反思到當社會當現(xiàn)實可能不如我們所愿時，我們是該著還是睡著，是該養(yǎng)一只“鴿子”，將生活的希望寄予它？還是守著自己的“棺材”，一直到死？還是勇敢地踏出去，尋找真理，尋找未來？我想這是我最深的體會了，我只愿永遠保持清醒的、活躍的狀態(tài)，像袁家父女那樣醒著，醒著，醒著！
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