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《列子》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后,想必你有不少可以分享的東西,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的《列子》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《列子》讀后感1
列子,名御寇,亦作圄寇,戰(zhàn)國鄭人。據(jù)《漢書·古今人表》,列子在韓景侯、魏武侯之間。錢穆在《先秦諸子系年》中認(rèn)為,列子生卒年當(dāng)為公元前450----前375年,先于莊子,故多為《莊子》所稱引。
本書分為八篇:《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。每一篇都分為幾小篇。其敘述多以寓言故事的形式,涉及到當(dāng)時(shí)的***、文化、軍事、神話傳說以及民風(fēng)民俗等諸多方面,可謂一部先秦史詩。
縱觀《列子》全書,其主題思想也即首篇《天瑞》中所言“不聲不化者”為“道”,以及“虛者無貴也”“靜也虛也,得其居矣”的以清凈、虛無而得道的思想。然后其作為一部道家著作的同時(shí),亦作為一部總覽萬物、包羅萬象的寓言史詩而傳。
我最喜歡的是《列子·湯問》中的.愚公移山,這個(gè)故事主要講了愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山平掉,另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻,認(rèn)為不能。愚公說:“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無窮無盡的,又何必?fù)?dān)心挖不平呢?”后因感動了天帝,天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走了兩座大山。
愚公移山的故事告訴我們,每個(gè)人都渴望成功,可在成功的路上并不是一帆風(fēng)順,或許有許多的艱辛和磨練,但我們都要一一去克服,我們要有“愚公移山”的精神去對待學(xué)習(xí),做任何事情我們都不能半途而廢。
《列子》讀后感2
本章的22 小節(jié)在我看來均圍繞一個(gè)主題即心凝形釋四個(gè)字而展開來說。強(qiáng)調(diào)的也是各大宗教所推崇的自省二字。
作為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者,自我反省,是及其寶貴的品質(zhì),這種品質(zhì)與個(gè)人的慧根悟性都有直接關(guān)聯(lián)。開國創(chuàng)業(yè)我們需要有領(lǐng)頭羊,需要英雄主義,但英雄也好領(lǐng)導(dǎo)也罷,他首先也是人身,在光輝品質(zhì)的內(nèi)心世界里難免有瑕疵有個(gè)人主義,我們在不能避免的情況下,應(yīng)注意到我們是否在靜思的過程中檢閱自己的行為,反省自己的不足,看到管理中的不良機(jī)制,以及應(yīng)擁有一顆足夠包容與虔誠的心。
只有懷有這樣一種胸襟的人,才可以先天下之憂而憂。這顆心也可稱之為德性,這就是所謂德全不危,才可以在長久的治理中,讓企業(yè)走過一個(gè)又一個(gè)歷史時(shí)刻。
才能引領(lǐng)一種自覺自律的工作環(huán)境,一個(gè)以柔克剛的工作氛圍,帶領(lǐng)員工,甚至是同一個(gè)體制下的人,朝著同一個(gè)目標(biāo)努力,前行。這一切也沒有離開心這個(gè)字,而跟隨、忠于、均是對凝的注釋和行動。
這也是列子所認(rèn)可的`理想主義,以柔治國,以己利人。這一點(diǎn)也恰好與小乘佛教的宗旨相吻合,即每個(gè)人先管理好自己的品德言行,那么大環(huán)境自然也就好了,每個(gè)人都心懷善意,不做惡事,對自己嚴(yán)于自律,那么這個(gè)社會是不是自然而然就凈化了呢,答案是肯定的。
那么如果我們企業(yè)的治理如果也能朝著這個(gè)境界去管理和發(fā)展,自然一切向好。
《列子》讀后感3
《列子學(xué)射》是我國一個(gè)古代的故事,相信很多朋友都耳熟能詳。這篇故事簡要的說來就是在古代,列御寇自認(rèn)為自己的射箭技藝那是相當(dāng)?shù)母,但是?dāng)和伯昏無人呆在一塊兒的時(shí)候,才發(fā)覺自己的水平其實(shí)距離高超水準(zhǔn),真的是差了一大截!
雖然是古代的故事,但是古為今用,道理到現(xiàn)在都值得我們做一個(gè)借鑒!因而在讀完《列子學(xué)射》的時(shí)候,自己便寫下了一篇讀后感。
在這篇讀后感中,我時(shí)刻在告誡自己,不要向列御寇那樣,自以為技藝高超,天下少有。正所謂:“天外有天,人外有人”,有時(shí)候你自認(rèn)為的高超技藝,卻受到其他因素的影響,會影響到發(fā)揮的效果。別的不說,就說學(xué)生的。平時(shí)你覺得每一回考試成績都比較的好,但是等真正的到了期中或者期末這樣的大考,,這個(gè)成績不知怎的'就刷啦一下就溜下來,仔細(xì)的梳理尋找一遍,才發(fā)覺自己的成績竟然受到心理因素的影響。小考自己用的是一個(gè)平和的心態(tài),所以能夠仔細(xì)的分析問題,進(jìn)行應(yīng)對。而到了大考,因?yàn)榫o張或者擔(dān)心,本來會的問題,也變成復(fù)雜的了,如此狀況怎能夠有一個(gè)好的成績?
因而在讀后感的末尾,我加上了這樣的一段:真正的技藝高超是你處在無論什么樣的境地,都是自信滿滿,正常發(fā)揮,那才值得自己為自己點(diǎn)贊!否則,就千萬不要自吹自擂,讓自己難堪。
《列子》讀后感4
今天中午,我讀了《列子學(xué)箭》的故事,讓我得到了很多啟發(fā)。
列子是戰(zhàn)國時(shí)期的周人,他聽說關(guān)尹子射箭百發(fā)百中,于是就下決心拜關(guān)尹子為師。
第一次,列子“嗖”地一箭射出,正中靶心,就以為自己學(xué)會射箭了。于是列子去找老師,跟老師說:“老師,我已經(jīng)學(xué)會射箭了!崩蠋煾嬖V他,射中一次不代表真的學(xué)會射箭了,要百發(fā)百中而且要知道射中靶心的道理。列子聽了,羞愧地紅了臉,低著頭退了出去。
經(jīng)過三年刻苦練習(xí),不斷地總結(jié)成功與失敗之處,列子終于明白了射中靶心的道理,而且射箭百發(fā)百中。
這個(gè)故事讓我明白,如何學(xué)到真本領(lǐng)的方法和技巧。要學(xué)到真本領(lǐng),要有虛心求教、刻苦練習(xí)的態(tài)度,要有善于動腦、認(rèn)真用心的方法,只有真正掌握了要領(lǐng),才會明白學(xué)習(xí)和做事的道理,“心到、眼到、手到”,學(xué)到的.本領(lǐng)才是最有用的。這也讓我知道了,學(xué)習(xí)本領(lǐng)是自己的事情,但不是老師和爸媽交給我的任務(wù),只有積極主動,多練多寫,多讀多記,把每一點(diǎn)知識都學(xué)好、學(xué)精、學(xué)踏實(shí)。
《列子》讀后感5
我們的語文老師給我們推薦了一本書,它不是網(wǎng)上的那些小說,它也不是書店里的暢銷書,它是一本古書,是《列子》。
《列子》讀完給讀者的感受不同于普通的文言文,普通的文言文有許多讀不懂的詞語,結(jié)合著注釋,有時(shí)還會讀個(gè)一知半解。我讀的《列子·湯問篇》它就不是這個(gè)樣子,它里面所包含的故事大多都是一些寓言故事,比如像《夸父追日》《愚公移山》書中的語言生動有趣,看著就像一個(gè)現(xiàn)代著名文學(xué)家寫出來的作品,當(dāng)然有了生動有趣的語言,也少不了人生的道理,《愚公移山》讀完后,就會明白:鍥而不舍,金石可縷。
縱觀《列子·湯問篇》,它虛構(gòu)了十五個(gè)神話故事,這些故事大多以寓言故事形式出現(xiàn),又多以問答來發(fā)展故事,這不與我們現(xiàn)代的《十萬個(gè)為什么》很像嗎?這一篇,就像是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的十萬個(gè)為什么。
這篇中的故事大多都是奇談,奇談不是為了故弄玄虛,弄虛作假而寫,更多是為了展示大千世界的`恢宏,社會風(fēng)貌的積極向上而作,文章中不乏自然科學(xué),一些辯證法思想,為人處世的道理,文章突破了人們的一孔之見,可以作為開闊視野的文章。
打開《列子》一書,我們又認(rèn)識了一位老師——列老師,讀這本書可以了解文言文的有趣之處,這就是《列子》的魅力。
《列子》讀后感6
前幾天,我們的班主任謝文華老師為了進(jìn)一步的提升我們的能力,所以給我們推薦了《列子》這本書。
《列子》一書是關(guān)于文言文的經(jīng)典名著,分為天瑞、黃帝、周穆王、仲尼、湯問、力命、楊朱、和說符八篇。
其中湯問篇就是講關(guān)于神話故事的。但它并非故弄玄虛、裝神弄鬼,而是以期突破世人囿于視聽的淺陋常識,消除種種表象的巨細(xì)、修短、同異分歧。
我讀的《夸父逐日》主要是講的'夸父不喜歡黑暗而喜歡光明,所以想把太陽捉住永遠(yuǎn)掛在天上。追了好一會后,他感到十分口渴,就把黃河水和渭河水都喝完了,但仍不解渴,于是他想去大澤喝水,可走到半途他便渴死了。他死后,他的拐杖變成了一片桃林,桃林綿延彌漫,長達(dá)好幾千米。
這則寓言的寓意是不要去做一些以自己現(xiàn)在的力量所無法做到的事情,也不要盲目追求夢想,否則就會失敗。
還告訴了我們必須要爭分奪秒的做事情才會成功。一旦松懈、懶惰,哪怕即使是五分鐘,也會帶來意想不到的損失。
另外,夸父追日這種心懷大志、英勇不屈的精神也著實(shí)令人敬佩,讓人學(xué)習(xí)。
看啊,只是這短短的一篇文言文,卻帶來這么多的益處!
《列子》,真是一本充滿著道理的書啊!
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