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《2012》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《2012》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《2012》讀后感1
反思自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有很多的時(shí)間我是為了應(yīng)付眼前的工作而去有選擇地查找有關(guān)的信息資料。學(xué)習(xí)時(shí)只能走馬看花，攫取時(shí)則是蜻蜓點(diǎn)水，一次次的獲得只能是一些很零星的觀點(diǎn)、不夠完整的理論體系。于是在撰寫專題文章、設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、記錄分析孩子行為時(shí)，我常常會(huì)陷入迷茫：我到底能用什么理論依據(jù)來(lái)解釋自己的行為和思想呢?我在冥思苦想中意識(shí)到了自己的淺薄，于是我決定改變自己的學(xué)習(xí)方式來(lái)尋求理論的支撐。
我要求自己從最基本的內(nèi)容學(xué)起，對(duì)《綱要》、《指南》的`解讀，我不再為自己能應(yīng)對(duì)自如而沾沾自喜，更多的是透過(guò)文字表面，結(jié)合幼兒園的發(fā)展實(shí)際，各年齡段孩子的發(fā)展特點(diǎn)、目前主題活動(dòng)的開(kāi)展情況來(lái)剖析和理解。我會(huì)更多地去思考和分析：《綱要》《指南》中提出的哪些內(nèi)容和要求我們已經(jīng)在做了，目前到了什么程度，孩子的發(fā)展實(shí)際體現(xiàn)了哪些理念?我們還可以從哪些領(lǐng)域和途徑來(lái)拓展?
此外我還認(rèn)為一個(gè)人的學(xué)習(xí)與提高貴在日常的積累。在我的日常工作中手頭所有的專業(yè)雜志、教育網(wǎng)站、外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)等所有與教育相關(guān)的內(nèi)容我都能及時(shí)閱讀和學(xué)習(xí)，并用最短的時(shí)間進(jìn)行篩選和梳理，將自己的所學(xué)所悟及時(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
激勵(lì)幼兒主動(dòng)、自信地參與活動(dòng)：以音樂(lè)活動(dòng)為例，在以往的音樂(lè)活動(dòng)中，總有一部分幼兒老當(dāng)演員，一部分幼兒老當(dāng)觀眾。那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機(jī)會(huì)表現(xiàn)，而那些條件較差的幼兒卻因自卑而不敢表現(xiàn)。如果我們?nèi)纹渥匀唬@部分幼兒不僅失卻了學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能的機(jī)會(huì)，還可能導(dǎo)致一定的心理缺損。我們應(yīng)將音樂(lè)活動(dòng)作為手段，讓每個(gè)幼兒都能積極、主動(dòng)、自信地參與到活動(dòng)之中，滿足幼兒自我表現(xiàn)的需要�；谶@一思考，結(jié)合我在音樂(lè)教研組學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)，我設(shè)計(jì)了小步遞進(jìn)的“階梯”，提出合適的要求，盡可能使教育個(gè)別化，使每個(gè)幼兒都能按各自的步調(diào)發(fā)展。如我設(shè)計(jì)了起步較低、由易到難的系列節(jié)奏游戲：聽(tīng)著小鈴和拍拍手(即模仿小鈴節(jié)奏拍手)。大鼓和小鈴(即以跺腳方式模仿大鼓節(jié)奏，以拍手方式模仿小鈴節(jié)奏)。機(jī)器人(即聽(tīng)辨鋼琴的低音區(qū)和高音區(qū)，并分別用跺腳和拍手表示)。小手小腳(即根據(jù)圖譜上的小手、小腳標(biāo)志，隨音樂(lè)用小手、小腳表現(xiàn)相應(yīng)的節(jié)奏)。這組游戲的技能要求并不高，目的是讓幼兒輕松自然地走進(jìn)音樂(lè)活動(dòng)，在難度不高的藝術(shù)表現(xiàn)中體驗(yàn)成功。
另外，在音樂(lè)活動(dòng)中，我盡可能給每個(gè)幼兒當(dāng)領(lǐng)頭人的機(jī)會(huì)，如讓幼兒擔(dān)任指揮、領(lǐng)唱、領(lǐng)奏等，使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自我表現(xiàn)的需要，樹立自信心。
許多音樂(lè)活動(dòng)是需要合作才能完成的，如合唱集體舞，小樂(lè)隊(duì)、游戲等，因此我們應(yīng)把個(gè)體質(zhì)創(chuàng)造和群體的合作緊密地連成一個(gè)整體。既要尊重個(gè)體發(fā)展，又要注重群體的交往合作。如為了在合唱時(shí)獲得和諧和的聲音，幼兒需要聽(tīng)著琴聲和同伴的歌聲不斷調(diào)節(jié)自己的音高。又如我抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)幼兒根據(jù)“去公園找春天”這一活動(dòng)創(chuàng)作樂(lè)曲《春游之聲》，請(qǐng)他們共同確定主題、選擇樂(lè)器、創(chuàng)編節(jié)奏，最后合作表現(xiàn)。在這一過(guò)程中幼兒人人有任務(wù)，個(gè)個(gè)有責(zé)任，每個(gè)幼兒都是團(tuán)體中的重要角色，他們?cè)趫?jiān)守自己“崗位”的同時(shí)，逐漸擺脫自我中心，分享合作的喜悅。
我深信厚積才能薄發(fā)的道理，為此我也將會(huì)用加倍的努力和熱情去關(guān)注每一個(gè)孩子，努力使自己成為一個(gè)有思想、有責(zé)任、有愛(ài)心的新型教師。
新綱要的實(shí)施對(duì)我們大家來(lái)說(shuō)都是一種全新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，我們?cè)?jīng)有過(guò)的迷茫和困惑，曾經(jīng)經(jīng)歷的艱辛和曲折，都將敦促著我們不斷地去學(xué)習(xí)、深入地去思考、坦然地去面對(duì)、相信我們中的每一個(gè)人定會(huì)在執(zhí)著和堅(jiān)毅中脫胎換骨，大有作為。
《2012》讀后感2
看完前半段，心里一直在后怕。從我有記憶開(kāi)始，媽媽就一直在生病。經(jīng)常躺在床上，一直吃很多的藥；有一陣還很多人來(lái)探望她，在我們家鄉(xiāng)，只有人病得很嚴(yán)重，快要過(guò)世的那種，就會(huì)有很多人來(lái)探望。那時(shí)爺爺帶我去拜了很多廟，很多神仙。疼痛是無(wú)法用語(yǔ)音表達(dá)的，看到文字的描述時(shí)讓我覺(jué)得心驚。很感謝老天爺沒(méi)有帶走我媽媽，讓她陪著我們成長(zhǎng)，盡管小時(shí)候我被她打慘了；很感謝媽媽那么堅(jiān)強(qiáng)的對(duì)抗病魔，謝謝爸爸一直以為的守護(hù)，給了我們一個(gè)完整健康的家庭。這是我和弟弟今生最大的財(cái)富與幸福。
其實(shí)我媽還是寫得太謙虛了，在我心里，她一直都是很優(yōu)秀很強(qiáng)大的。
盡管身體不好，但是也一直做很多事，沒(méi)有像寫的那樣家務(wù)重?fù)?dān)都?jí)涸跔敔斈棠躺砩稀?/p>
學(xué)會(huì)了做裁縫，很會(huì)做衣服。那時(shí)候在家給別人做衣服和繡花。
跟爸爸學(xué)會(huì)了開(kāi)簡(jiǎn)單的藥劑，配中藥、打針，輔助爸爸的工作。
飯菜做得很好，我們大家族里做菜做得最好吃；很遺憾我沒(méi)學(xué)到。
九幾年的時(shí)候是個(gè)喂豬能手，那時(shí)候養(yǎng)豬也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
雖然小時(shí)候我被打慘了，但我所看到的是一個(gè)生著病還很強(qiáng)，干啥事都能干好的媽媽。
特別最近幾年大發(fā)了。
學(xué)會(huì)用手機(jī)發(fā)信息，學(xué)會(huì)用電腦，使用財(cái)務(wù)軟件幫爸爸做合作醫(yī)療的記賬，上QQ，和我們視頻聊天，玩QQ空間，在空間上寫那么長(zhǎng)的日志，文筆不錯(cuò)哦。她只讀了四年級(jí)不到，拼音不熟悉了，只能用筆畫拼字。
學(xué)會(huì)開(kāi)車，5個(gè)月考到駕照。對(duì)于一個(gè)暈車嚴(yán)重，考理論路上吐了來(lái)回的她，我表示深深的慚愧，我還沒(méi)過(guò)啊！
她變得越來(lái)越強(qiáng)，跟她的.性格越來(lái)越像。因?yàn)橐獜?qiáng)的性格，所以小時(shí)候?qū)ξ姨貏e嚴(yán)，希望我像她，無(wú)奈我那時(shí)只想玩，所以討了很多打。小時(shí)候我跟她一點(diǎn)也不親，在同一個(gè)屋檐底下生活見(jiàn)她就像老鼠見(jiàn)到貓，當(dāng)然不是卡通片《貓和老鼠》里的老鼠那樣。她打的次數(shù)太多，我一度認(rèn)為我不是她生的；我一直粘著奶奶，想著奶奶要是過(guò)世的話我的死期估計(jì)也就到了。我想那時(shí)候生病的她肯定也很煩躁怎么生了個(gè)那么愛(ài)玩又不爭(zhēng)氣的我。但是從初中開(kāi)始，我們開(kāi)始懂得溝通。我考高中，為了給我一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，她每天晚上吃完飯去外面散步兩個(gè)小時(shí)候再回來(lái)夜宵給我吃；那一年政治剛好轉(zhuǎn)為開(kāi)卷考試，她幫我在政治書上抄滿了題目。我感受著她對(duì)我越來(lái)越深的愛(ài)與關(guān)懷，我們開(kāi)始變得親密，越來(lái)越多的話題。因?yàn)樽x的高中就在鎮(zhèn)上，每一月才放一次假回家，三年里，每個(gè)周末她都帶著在家做好的飯菜，煲好的湯送給我吃。她支持我所有有想法的決定，鼓勵(lì)我嘗試自己所想要做的事�，F(xiàn)在的她變成了她一直中意的強(qiáng)大。她說(shuō)她前面好多年都是一個(gè)性格好強(qiáng)卻身體強(qiáng)不了的人，因?yàn)樯眢w狀態(tài)，因?yàn)槲覀儯諗苛藦?qiáng)大的事業(yè)心，她放棄了一直以來(lái)的夢(mèng)想。92年那年她想做服裝市場(chǎng)，已經(jīng)在株洲看好了店面；對(duì)于她想做的事，她聰明，有野心，有眼光，能吃苦，我相信她一定會(huì)成功的。但是突如其來(lái)的病魔襲擊了她，好多年后她說(shuō)，第幾次開(kāi)刀后她在病床上求老天爺，只要她好起來(lái)活下去，她就認(rèn)命了老老實(shí)實(shí)安安心心呆在家里相夫教子，好好培養(yǎng)兩個(gè)孩子。我開(kāi)玩笑說(shuō)，老天爺讓少了千萬(wàn)富翁的媽媽，給我一個(gè)陪伴我們成長(zhǎng)的媽媽。我覺(jué)得值。
她說(shuō)她以前想著抱怨老天不公平，年紀(jì)輕輕的，為什么要讓這樣的病魔來(lái)折磨她；現(xiàn)在她不這樣想了。她覺(jué)得活到現(xiàn)在是最幸福的，她寫的日志里字里行間充滿了感恩與自省，她變得越來(lái)越溫和，沉靜。讓人覺(jué)得溫暖。
我和很多朋友，同學(xué)，同事說(shuō)起過(guò)我的媽媽。我的媽媽是我最崇拜的人。她現(xiàn)在越來(lái)越好。
媽媽，我因?yàn)槟愣械阶院�！你真棒！我�?ài)你！愿你健康平安！
以上為我一點(diǎn)點(diǎn)的讀后感。
《2012》讀后感3
認(rèn)真一詞，人人都知道，但要說(shuō)誰(shuí)能事事都做到，可能就鳳毛麟角了。在《學(xué)會(huì)認(rèn)真》一書中說(shuō)道，“每一個(gè)員工在工作時(shí)都應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，認(rèn)真工作的心理動(dòng)力有助于員工解除困感，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情。那么什么是認(rèn)真呢？
認(rèn)真是一種不馬虎，以嚴(yán)肅的態(tài)度或心情對(duì)待人和事的做事方式就是對(duì)人的基本精神的認(rèn)真貫徹，體現(xiàn)自己的是對(duì)自己，對(duì)世界的一種敬畏和尊重，一種求真求實(shí)的態(tài)度。它是一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家成功，發(fā)展，強(qiáng)盛的根本！我們每個(gè)公司的員工在對(duì)待我們的工作、生活、家庭及單位上都需要認(rèn)真�？雌饋�(lái)微不足道的力量，只要一認(rèn)真起來(lái)就能發(fā)揮出巨大的威力。一件看不起來(lái)不可能的事情。只要一認(rèn)真起來(lái)就可以變成現(xiàn)實(shí)！我剛進(jìn)公司的時(shí)候，對(duì)一切的工作都以一種積極認(rèn)真的態(tài)度去完成。因此，在我付出努力的同時(shí)，我得到了回報(bào)——領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始對(duì)我信任有加，交辦一些較難完成的工作。這是領(lǐng)導(dǎo)和同事們的對(duì)我能力的肯定，使我的個(gè)人價(jià)值在這個(gè)時(shí)候得到了一定程度上的實(shí)現(xiàn)。但是我并不滿足，我的工作性質(zhì)注定我需要不斷地進(jìn)步，要不斷地提高自身素質(zhì)，因此，我要做的不僅僅是踏踏實(shí)實(shí)的完成自己的本職工作，還要在學(xué)知識(shí)、學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)協(xié)調(diào)上下功夫！當(dāng)然，要做到這些并不容易，但是，我認(rèn)為，認(rèn)真是做到上述這些事情的根本，學(xué)會(huì)認(rèn)真，就是向目標(biāo)邁出了最堅(jiān)實(shí)的一步。
學(xué)會(huì)認(rèn)真這本書告訴我，認(rèn)真是一種精神，它影響著我們工作的品質(zhì)，決定著事情的`成敗。事實(shí)上只有抱著認(rèn)真的精神，才能成就事業(yè)！從這本書中，我認(rèn)識(shí)到：糊弄工作，就是糊弄自己。以前，作為一名稽查員，我對(duì)認(rèn)真二字就深有體會(huì)。每天八小時(shí)都在市場(chǎng)上，為什么有的稽查員可以取得客戶信任，獲取大量信息，工作起來(lái)駕輕就熟，游刃有余；有的稽查員無(wú)所事事、一事無(wú)成還叫苦叫累呢？無(wú)他，唯認(rèn)真二字而已。馬虎的、不認(rèn)真的稽查員，把工作當(dāng)作“簽到”，每到一個(gè)客戶店內(nèi)，即不和客戶溝通了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，又不了解客戶需求，執(zhí)法檢查簡(jiǎn)單粗暴，匆匆了事，蒙混交差。于是，兩眼一抹黑，即沒(méi)獲取信息的渠道，又得不到客戶的信任，每日徒耗人力、物力、財(cái)力而已。而認(rèn)真的稽查員，把客戶、執(zhí)法相對(duì)人當(dāng)成服務(wù)對(duì)象，熱情、仔細(xì)、盡力幫客戶解決一些實(shí)際問(wèn)題，解答客戶的疑問(wèn)，交流溝通到位。于是，他能給自己帶來(lái)市場(chǎng)的第一手資料，能為企業(yè)帶來(lái)看不到的利益，更能給自己帶來(lái)良好的晉升資本和較高的經(jīng)濟(jì)收入。
杜絕惰性思想，學(xué)會(huì)認(rèn)真工作！工作中，經(jīng)常有種惰性的思想在我們頭腦里存在著，它總是對(duì)自己說(shuō)工作做的差不多就行了，其后果是，工作不盡心盡力，總是出現(xiàn)一些差錯(cuò)和遺漏。這就是缺乏認(rèn)真思想的表現(xiàn)。我認(rèn)為，工作，實(shí)際上就是克服惰性思想，努力學(xué)會(huì)認(rèn)真的過(guò)程。以我的工作為例，如果每一項(xiàng)工作都拖拖拉拉，不認(rèn)真踏實(shí)地去做，就不僅僅是自己個(gè)人的工作效率問(wèn)題，還會(huì)引起整個(gè)省局專賣系統(tǒng)的連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致全局工作的效率底下；以稽查員為例，如果不認(rèn)真工作，不以零售戶為服務(wù)對(duì)象，不努力溝通協(xié)調(diào)與零售戶的關(guān)系，那么一線專賣工作就得不到廣大零售戶的支持，工作事倍功半；以客戶經(jīng)理為例，如果不認(rèn)真工作，對(duì)客戶的服務(wù)不到位，就是降低客戶對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，不利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
認(rèn)真知易行難，存乎一心也。首先要在心中播下認(rèn)真的種子，在做每一項(xiàng)工作時(shí)，都要提醒自己，認(rèn)真做好；其次要“知行合一”，不是說(shuō)口頭上“認(rèn)真”，就真的認(rèn)真了，還需要徹底地執(zhí)行，準(zhǔn)確地完成。最后，在本書中，我總結(jié)出了一句話：“用心、盡心、恒心”是我們認(rèn)真工作的最高目標(biāo)。
《2012》讀后感4
看完《智斗》，深有感觸，問(wèn)世間情為何物，不過(guò)是"一物降一物"。有人說(shuō)"女人的幸福跟她怎么對(duì)待他遇到的那個(gè)男人有關(guān)"，繆娟的幸成功在于先是遇到了合適的男人，繼而做出了適合的決定，于是乎繆娟剛?cè)岵?jì)降住了JP，成就了自己的幸�；橐�。
嫁人是絕大多數(shù)女子的必由之路，而嫁給一個(gè)什么樣的男人直接決定了女人的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。女人既要干得好也要嫁得好，好男人卻不會(huì)從天而降也不會(huì)等在路中央，所有天上掉餡餅的事都是傳說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中遠(yuǎn)不如小說(shuō)里多。生活里一個(gè)人想要得到什么都要自己盡心竭去爭(zhēng)取。這世上從來(lái)就沒(méi)有不勞而獲的幸福，所有的幸福都需要用心經(jīng)營(yíng)才有收獲，爭(zhēng)取了未必會(huì)得到，不爭(zhēng)肯定得不到，而成功的關(guān)鍵除了能力運(yùn)氣還要具備高情商。唯有情商才能抵制情傷，成就女人的終身美麗。
文中的繆娟是美麗的，愿她永遠(yuǎn)美麗下去。通過(guò)《智斗》，我喜歡上了繆娟，喜歡她的坦率、勇敢、聰明、能干；喜歡她不為盲目取悅男人而犧牲自我的態(tài)度。我覺(jué)得繆娟就好像帶刺的玫瑰，柔中帶剛，既能吐露芬芳又有能力保護(hù)自己。繆娟有一點(diǎn)值得欣賞的就是和男人談條件直來(lái)直去，打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，從不讓JP去猜心。我覺(jué)得這是對(duì)男人最好的方式，猜，反而會(huì)增加困擾，不如有話直說(shuō)。
有人說(shuō)："不幸的女人和幸福女人的最大區(qū)別在于，不幸的女人離不開(kāi)男人，而幸福的女人多是讓男人離不開(kāi)，讀后感《才女作家繆娟自傳體情愛(ài)小說(shuō)《智斗》讀后感》。"沒(méi)有真正了解女人的男人，也沒(méi)有徹底懂得男人的女人，找男人需要手段。對(duì)于愛(ài)情，智取勝過(guò)強(qiáng)奪，繆娟妙手擒郎，馭夫有術(shù)，她的成功值得借鑒。對(duì)年輕女孩來(lái)說(shuō)，看《智斗》遠(yuǎn)比讀那些脫離生活的言情更有實(shí)際意義�？娋甑闹腔郏瑢�(duì)你也許同樣有效！值得稱贊的不僅是繆娟的智慧，還包括她的文筆�？娋晔菍懝适碌母呤帧�
智斗，才女作家繆娟自傳體情愛(ài)小說(shuō)，一段勁爆的追愛(ài)旅程。
第一，子女對(duì)父母的愛(ài)。說(shuō)實(shí)話，看到給母親洗腳那段時(shí)，我哭了，不盡想起結(jié)婚那天，我和媽媽都哭得不能自已。我嫁在本地，離娘家也很近尚且如此不舍，何況文中所寫的遠(yuǎn)走他國(guó)。還有文中描述的，不時(shí)要給家里打個(gè)電話，看看父母吃了什么，吃得好不好等等做法都讓我感同身受，一句話--都是操心的命。
第二，父母對(duì)子女的愛(ài)。保羅父母對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)、對(duì)大兒媳的遷就和忍耐、對(duì)二兒媳的愛(ài)護(hù)等等讓見(jiàn)識(shí)短淺的我對(duì)外國(guó)人改觀很大，看來(lái)"家和萬(wàn)事興"的認(rèn)知是不分國(guó)界的。還有娟父母能在她不說(shuō)出口的.情況下給她買輛夢(mèng)寐以求的公主車，雖然有吸引力法則，但好的父母就像是兒女肚子里的蛔蟲，套用我們這的一句土語(yǔ)，你一撅。我就知道你要拉什么。我就是用"想"的辦法讓我爸把我的奧拓?fù)Q成了波羅，當(dāng)時(shí)我爸的態(tài)度是：堅(jiān)決換，速度換！給他自己換車都沒(méi)這么著急。感謝作者帶給我這些積極向上的東西，我會(huì)努力做一個(gè)好女兒好母親。
第三，娟對(duì)自己國(guó)家的維護(hù)我一直覺(jué)得，不管我們自己怎么不好，這是我們自己的事，用不著外人來(lái)指手畫腳。用我們這的土語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是：護(hù)犢子。不管怎樣我們都希望外人看到我們好的方面、進(jìn)步的方面。還有作者擺事實(shí)講道理闡述的夫妻相處的學(xué)問(wèn)，有些也是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。其實(shí)文中所述的那些跟對(duì)象或老公鬧脾氣的事在現(xiàn)在的我看來(lái)有些幼稚和不值得，就回想自己從前的經(jīng)歷，和家人、和老公也鬧過(guò)這樣那樣的別扭，誰(shuí)都年輕幼稚過(guò)，但大家都在成長(zhǎng)，都在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為了生活的更好更舒心，大家都在絞盡腦汁，和自己"斗"，和家人"斗"，和上司"斗"，甚至和不認(rèn)識(shí)的人"斗"--"智斗"無(wú)處不在…
《2012》讀后感5
《殺死一只知更鳥》讀完有半個(gè)月了，很喜歡這本書，讀的時(shí)候有很多的感慨。但是因?yàn)檫@個(gè)五月太忙，一直沒(méi)顧上理清思路寫點(diǎn)兒什么，時(shí)間一長(zhǎng)，加上事多分心，好像感慨也褪去了很多。趁著日子還在五月，匆匆記幾筆吧。
名著之所以是名著，當(dāng)然有它的道理。這本書的主要內(nèi)容以及作家為何以“知更鳥”為題，就不贅述了。我只說(shuō)說(shuō)我讀到的作為父親的Atticus。在女兒眼中(本書是以七八歲的女兒的口吻寫的)，他是一個(gè)好父親。好在哪里?女兒說(shuō)了，他給我們讀書，陪我們玩兒，和我們有適度的距離，處理我們兄妹之間的事情不偏不倚。從他和孩子之間的對(duì)話來(lái)看，孩子提出的各種問(wèn)題，他都能用他們可以理解的語(yǔ)言盡量解釋清楚，這是一個(gè)博學(xué)而且耐心的父親。他很少拘束孩子，給他們最大限度的自由，任憑女兒有些小子樣兒，從這點(diǎn)上說(shuō)，他是一個(gè)寬松民主的'父親。女兒曾評(píng)價(jià)哥哥說(shuō)“Jem越來(lái)越像Atticus了——在你有麻煩時(shí)，總有辦法讓你心里好受些。”女兒有委屈和不解時(shí)，從來(lái)不會(huì)被冷落，可見(jiàn)他還是一個(gè)細(xì)心、慈愛(ài)的父親。他不僅對(duì)自己的孩子慈愛(ài)，還幼吾幼以及人之幼，對(duì)其他孩子也很有愛(ài)。兒子長(zhǎng)大進(jìn)入了青春期，性情行為都有些變化，女兒不理解，他理解，也會(huì)給女兒解釋原因，所以他還是一個(gè)懂得孩子生理心理發(fā)展規(guī)律的父親。他對(duì)孩子沒(méi)有說(shuō)教，但說(shuō)的話又透著深深的智慧，比如，他是這么解釋何為“勇氣”的：真正的勇氣，不是有膽量去打打殺殺，而是在你必須要做某事時(shí)，即使做之前就知道不會(huì)成功，但是你依然動(dòng)手去做，而且無(wú)論如何都堅(jiān)持到底。
其實(shí)在讀的過(guò)程中，感觸最深的只是Atticus對(duì)孩子的寬松和共情，以及從不刻意為之的潤(rùn)物無(wú)聲的身教。但是剛才這么一理，覺(jué)得他簡(jiǎn)直完美啊。不過(guò)，這些還不是最重要的，最重要的是他還是一個(gè)有原則的父親。雖然他對(duì)孩子們很寬松，基本上是順其自然的態(tài)度，但從書中能讀出他對(duì)孩子們的“放養(yǎng)”是有疆界的。孩子們對(duì)神秘的鄰居十分好奇，總想一探究竟，這種時(shí)候Atticus就沒(méi)有支持他們的種種腦洞大開(kāi)的“創(chuàng)意”，而是制止了。女兒指點(diǎn)角落中的人給警長(zhǎng)看時(shí)，剛指了一半就趕緊收手，因?yàn)榕赂赣H批評(píng)她指點(diǎn)別人不禮貌。生平第一次見(jiàn)到下雪，孩子們欣喜若狂。兒子堆了一個(gè)非常有創(chuàng)意的雪人，他本來(lái)是要夸獎(jiǎng)的。但是看到這個(gè)雪人太像某位鄰居，知道兒子是有意為之，他沒(méi)有擔(dān)心會(huì)拂了孩子的興致，還是表示了不贊同。兒子因?yàn)榫S護(hù)父親，盛怒之下毀了鄰居煩人老太太家里的花，他沒(méi)有袒護(hù)孩子，靜靜地讓兒子自己去承擔(dān)了后果。這樣的細(xì)節(jié)還有很多，都能看出他寬松之下的有度。也難怪兄妹倆都能成長(zhǎng)得那么好，有大愛(ài)，有勇氣。
剛讀完這本書的時(shí)候，正好去看了電影《摔跤吧，爸爸》。電影也是好電影，看的時(shí)候很感動(dòng)。我對(duì)其中的“勵(lì)志”成分不怎么敏感，但對(duì)父親對(duì)女兒的愛(ài)，對(duì)摔跤的愛(ài)頗有感觸�！端印分械陌职竹R哈維亞和Atticus看上去是完全不同的父親。Atticus寬松，他鐵腕;Atticus慈愛(ài)，他嚴(yán)厲;Atticus順其自然，他卻要打造女兒的命運(yùn)。既然我那么欣賞Atticus的為父之道，那我應(yīng)該是反對(duì)馬哈維亞的了?其實(shí)不然。
說(shuō)真的，《摔跤》讓我想起了自己小時(shí)候。我爸身上就有影片里的爸爸的影子。天不亮叫我們起來(lái)跑步、跳高，在院里的小屋懸掛了沙袋，讓我們擊打來(lái)鍛煉身體。他發(fā)現(xiàn)我在寫作方面有點(diǎn)小才能后，就要求我每個(gè)周日都必須額外寫一篇文章。這些方面他老人家也是說(shuō)一不二嚴(yán)厲有加，我們小時(shí)候雖然叫苦抱怨，但其實(shí)受益非常多。)小差開(kāi)罷，說(shuō)回電影，這位要打造孩子命運(yùn)的嚴(yán)厲的鐵腕父親，嚴(yán)厲之下也是有他的道理的。比方說(shuō)，他并不是僅僅因?yàn)橐獔A自己的冠軍夢(mèng)，就強(qiáng)加負(fù)擔(dān)給女兒，畢竟他是在看到女兒有成為摔跤手的天賦之后才做出判斷并堅(jiān)持己見(jiàn)的�？紤]到印度女孩兒普遍面臨的性別歧視，這位父親的做法就更有道理了。
《2012》讀后感6
我今天要介紹的書是熊召政的長(zhǎng)篇小說(shuō)《張居正》。
首先，我們大家一起來(lái)簡(jiǎn)單的了解一下張居正，張居正是明朝萬(wàn)歷年間的首輔，明神宗朱翊鈞即位后，張居正與太監(jiān)馮保合謀，逐去高拱，自任首輔，掌握明廷大權(quán)，開(kāi)始進(jìn)行改革。改革中他提出以“考成法”整頓官僚機(jī)構(gòu)；同時(shí)注意任用支持改革的才俊之士。尊主權(quán)，課吏職，信賞罰，一號(hào)令，提高了行政效率。鞏固中央集權(quán)。實(shí)施清通欠、省驛遞、懲貪墨、汰冗官、省支出等項(xiàng)改革措施。改革賦役制度。為清查隱漏土地和推行一條鞭法，又在福建開(kāi)始清丈田畝；實(shí)行查革冒免，即清查冒充優(yōu)免的丁田，不許官僚假冒優(yōu)免逃避賦役。張居正還采取厚商措施，整頓錢法，嚴(yán)禁私鑄，同時(shí)許銀錢兼用，許商稅納錢；批準(zhǔn)實(shí)施戶部“速通關(guān)以甦商困”和“減稅契，寬鋪行，恤商人”之請(qǐng)，并任用潘季馴治理黃河、淮河，減輕了黃、淮下游的水患，漕運(yùn)暢通。對(duì)周邊民族，“外示羈縻，內(nèi)修戰(zhàn)守”，整飭邊防，改善了民族關(guān)系。他以戚繼光等主持薊州防務(wù)，以李成梁鎮(zhèn)守遼東，邊防敗壞局面得到扭轉(zhuǎn)。
《張居正》這部書，以明朝張居正為原型的一部小說(shuō)。這本書共分為《木蘭歌》《水龍吟》《金縷曲》《火鳳凰》四卷，129章。
這本書的主要內(nèi)容緊緊圍繞著張居正展開(kāi)，第一卷《木蘭歌》是變法的前奏，主要敘述著在隆慶皇帝病重去世和皇權(quán)變更的特定情況下，高拱、張居正、馮保之間的爭(zhēng)斗和權(quán)力三角的逐步成型。第二卷《水龍吟》明寫京城里“胡椒蘇木折俸事件”所引起的一系列紛爭(zhēng)，暗寫張居正借“京察”整飭史治的機(jī)會(huì)建立和鞏固自己的政治權(quán)力。這一階段中，李太后、張居正和馮保三人的權(quán)力關(guān)系中逐漸趨向穩(wěn)定。第三卷《金鏤曲》是在權(quán)力三角關(guān)系穩(wěn)定后，敘述了張居正變法最艱難的攻堅(jiān)階段。小說(shuō)第四卷《火鳳凰》描寫的就是隨著小皇帝長(zhǎng)大而逐步收回皇權(quán)，權(quán)力“鐵三角”隨之瓦解進(jìn)而導(dǎo)致變法迅速失敗，保守勢(shì)力全面復(fù)辟。
20xx年，《張居正》獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
這本書吸引讀者的地方我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
第一，書中對(duì)景物的空間位置描寫非常的細(xì)致。比如這是慶遠(yuǎn)府最西北端的一個(gè)縣，三面與貴州接壤。境內(nèi)萬(wàn)山重疊，處處奇峰插天，道路窄如羊腸。僮、瑤、苗、僚等土蠻雜居于此。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的圍剿，韋銀豹、黃朝猛率數(shù)萬(wàn)叛匪退縮到荔波縣的水山中。殷正茂層層堵截步步進(jìn)逼，統(tǒng)率十萬(wàn)大軍對(duì)叛匪形成合圍之勢(shì)。荔波縣歸南丹州管轄，屬于那種“地?zé)o三尺平，天無(wú)三日晴”的地方。縣城在縹碧的荔溪邊上，縈水枕山，風(fēng)景如畫。只是地方過(guò)于促狹，縣城常住人口不過(guò)三千人左右。把毛廁茶亭統(tǒng)算在內(nèi)，也不夠一千間房屋。可是此番前來(lái)的人馬，先不說(shuō)糧食輜重堆積如山的大軍，單是廣西布政使、慶遠(yuǎn)府巡撫、南丹州知州、府治鎮(zhèn)撫司以及駐軍千戶等等隨軍而來(lái)現(xiàn)場(chǎng)辦公的'各級(jí)官員，連同僚屬一塊大大小小也有上千人，縱是把縣城居民全都趕走，房屋也不夠。殷正茂也不管許多，只是命令這些地方官員悉數(shù)住進(jìn)縣城，而把自己的總督行轅安置在城外三里地的關(guān)帝廟中。
關(guān)帝廟在一處山坡上，底下是清清淺淺的荔溪，溪對(duì)岸又是連綿的崗巒，再往里走，便是進(jìn)入水嵃山的官道。這天上午剛過(guò)辰時(shí)，殷正茂正在關(guān)帝廟內(nèi)與幾位參將商議軍事，忽有親兵來(lái)報(bào)：“啟稟督帥，所請(qǐng)客人已到山下。
第二、對(duì)歷史事件的發(fā)生和解決寫的非常生動(dòng)。比如胡椒蘇木折俸一事，從頭到尾做了詳細(xì)的介紹，從中也可以讓讀者深刻體會(huì)到“物以稀為貴”的道理。
第三、此書讓讀者對(duì)張居正的人格魅力和治國(guó)方略折服，書中詳細(xì)的介紹了張居正從入閣到首府的歷程，中間夾雜著高拱的權(quán)謀暗算、大明皇室的無(wú)奈渴望。在張居正出任首府后，將搖搖欲墜的大明王朝進(jìn)行了大刀闊斧的改革，比如實(shí)行京查、取消皇親國(guó)戚的部分特權(quán)，使大明的江山再一次固如金湯。
《2012》讀后感7
從來(lái)沒(méi)有一本書讓我如此癡迷，剛剛拿到就愛(ài)不釋手。從昨天下午一直看到今天早上。看完陳彥老師的小說(shuō)《主角》后，很多感觸涌上心頭。因?yàn)檫@部小說(shuō)寫得是秦腔名家，從十一歲直到五十多歲的人生坎坷的經(jīng)歷。
在劇團(tuán)做過(guò)燒火丫頭，曾一度放棄唱戲的念頭，因?yàn)閼浨囟鹪鷮?shí)的功底，更因?yàn)樗龓煾颠@位伯樂(lè)，為了她能夠一脈相傳，能夠傳承師傅的吹火，師傅終于在走之前，秦娥最終成為名人，縣名人，省名人。她從不和別人爭(zhēng)高低，一根筋一股傻氣將自己的功底弄扎實(shí)，最終成就了她�？墒撬顺獞�，其他的事情從來(lái)不關(guān)心，也不上心。經(jīng)歷了兩次婚姻，經(jīng)歷了親生兒子跳樓身亡，經(jīng)歷了各種打擊，依然坐真實(shí)的，憨厚的，有點(diǎn)傻氣的戲癡。
假如把這部小說(shuō)搬到電視上，其影響力絕不亞于路遙的《平凡的.世界》。有人曾說(shuō)過(guò)：秦腔是陜西人的情歌。秦腔將陜西人的喜怒哀樂(lè)詮釋的淋漓盡致，秦腔有時(shí)候委婉、有時(shí)候粗獷、有時(shí)候豪情萬(wàn)丈、有時(shí)候如泣如訴。
陜西人給人們的印象大多是憨厚的、生楞的、硬邦邦的。假如你和陜西人打過(guò)交道，你就會(huì)覺(jué)得陜西人直爽、善良、純樸。對(duì)待朋友掏心掏肺，對(duì)待有恩的人肯定是：人敬我一尺，我還人一丈。
秦腔幾百年來(lái)老祖宗傳承下來(lái)的戲曲，都深刻在人們的心中。
三娘教子——三娘為了教育兒子讀書，竟然要將賴以生存的織布機(jī)砸壞，可謂是用心良苦。
楊家將——好男兒好女子要學(xué)就學(xué)楊家將，帶兵打仗，精忠報(bào)國(guó)。
竇娥冤——我只記得竇娥被殺時(shí)，下起來(lái)六月雪，只有被冤屈的人死前才會(huì)出現(xiàn)六月雪，血一滴都沒(méi)有落在地上，全部灑向白綾的奇異場(chǎng)景。最終竇娥冤案被平反，罪惡滔天的人終將受到懲罰。
三娘教子用苦良心，楊門女將精忠報(bào)國(guó)，竇娥冤人在做天在看，正義終究戰(zhàn)勝邪惡。這就是秦腔的魅力，之所以能深入人心，能被一代代傳唱。它不僅是文化的一種傳承，同時(shí)向人們傳播著老祖宗千百年來(lái)不變的正義的力量。
從記事起，我就喜歡上了秦腔。每年冬天北酥酪大隊(duì)都會(huì)請(qǐng)西安秦腔劇團(tuán)來(lái)演出，當(dāng)時(shí)的戲子都安排在各家各戶。那時(shí)候平靜的小村莊比過(guò)年還高興。孩子們一放學(xué)早早做完作業(yè)，就纏著大人們?nèi)タ磻颉?/p>
早上我們上學(xué)時(shí)，看到演員們?cè)趯W(xué)校門前的空闊麥場(chǎng)走勢(shì)，練腿。晚上放學(xué)后，我們?cè)缭绲哪弥鴶[凳子站好位，然后和小伙伴們簇?fù)碇蚺_(tái)后化妝間。讀書筆記我們只能在門口遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望著。有一次一個(gè)大花臉出來(lái)了，把我們都嚇唬住了，如鳥獸散四處逃竄。每年正月十五前后，村里都會(huì)打社火。敲鑼打鼓，舞獅子，要熱鬧上一周才算把整個(gè)春節(jié)過(guò)完。村人們吧秦腔劇中的人物搬到了社火上，可見(jiàn)村人們對(duì)秦腔的熱愛(ài)。
踩高蹺——秦腔戲中人物悉數(shù)出場(chǎng)。
高桿——將孩子們小腿和腳綁在固定的鐵架上，小小的人兒被打扮成不同角色。
血唬——也就是電視中演的特技的一種，鋼刀扎到身上，掏腸子，鍘美案，村里的能人們化的妝太逼真，每次看到小孩子們都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
這些扮相都是戲曲中的人物，穿的也都是戲服。
我的外公我的母親一生鐘愛(ài)的都是秦腔，他們也會(huì)唱，我在家里多次聽(tīng)過(guò)外公講戲曲故事。媽媽的偶像是李愛(ài)琴老師，最喜歡唱《周仁回府》哭墳片段，她高興地時(shí)候就會(huì)唱起來(lái)，她唱的如泣如訴，那時(shí)候我覺(jué)得母親就是戲曲中的周仁，在愛(ài)妻的墳前哭的肝腸寸斷。多年后，當(dāng)我跪在母親的墳頭想起母親唱的《周仁回府》，不僅淚流滿面。如今我也變成了她，每回回聽(tīng)到秦腔，只要音樂(lè)想起，就會(huì)感慨萬(wàn)千。
秦腔是我小時(shí)候的記憶，對(duì)親人無(wú)法磨滅的思念。它的鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)情，總會(huì)把我?guī)У酵辍?/p>
《2012》讀后感8
一個(gè)如此晦氣（怪異的生命形態(tài)，一出生就帶來(lái)母親的死亡）的家伙也會(huì)遇到疼愛(ài)他的天使。
年輕的生命應(yīng)該站在高處眺望未來(lái)，雖然有洶涌的波濤，隱藏的礁石，瘋狂的颶風(fēng)，但是我們眺望的姿態(tài)能夠掠過(guò)這些，總會(huì)看到蔚藍(lán)的天空，潔白的海鷗，若現(xiàn)的蜃樓。
誰(shuí)知道這樣的外表下隱藏的是一顆怎樣的心靈？此時(shí)的本杰明正處于青春年少的年紀(jì)，對(duì)成人的世界充滿好奇。不相稱的外表讓他受到人們的質(zhì)疑，遇上自詡藝術(shù)家的拖船船長(zhǎng)帶領(lǐng)他走進(jìn)了與外表一直的生活。他離開(kāi)了地面，開(kāi)始了在海上的生活；他離開(kāi)了家，一個(gè)人在外面成長(zhǎng)了。為獨(dú)立生活的你我加油，生活是美好的。
很久之前就聽(tīng)說(shuō)了《返老還童》這部電影，但是因?yàn)楹芏嘣蛞恢睕](méi)有機(jī)會(huì)去看。這幾天情緒特別糟糕，總是有股莫名其妙的郁悶在心中翻騰不已。可能是性格原因，就算是心情在糟糕，也不會(huì)外見(jiàn)，看看電影、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、做做運(yùn)動(dòng)這些方式多少會(huì)平衡一下內(nèi)心的波動(dòng)。晚上懷著不平靜的心情看完了《返老還童》這部電影，影片以一本日記內(nèi)容為載體，將本杰明的不尋常的一生向我們娓娓道來(lái)。沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié)，一切平淡自然，給人帶來(lái)一種異常沉靜的感受。
其實(shí)未看之前認(rèn)為情節(jié)屬于荒誕類型的，看完之后卻依然帶給人真切自然的感受。有時(shí)候一些與事實(shí)完全相反的事情帶給人的震撼和感動(dòng)比正常的事情會(huì)多好幾倍。年齡從小到大是不可改變的自然規(guī)律，軀體和面貌從老到年輕確實(shí)可能出現(xiàn)的，今天瀏覽新聞的時(shí)候就看到這樣的一個(gè)報(bào)道：一個(gè)花樣年紀(jì)的小伙子卻滿臉皺紋，外形上看去像是耄耋老人。這些真實(shí)的新聞就發(fā)生在我們身邊，影片中只不過(guò)是夸大化而已，看來(lái)說(shuō)其荒誕有點(diǎn)不適合。
慢慢的變得越來(lái)越年輕其實(shí)是悲哀的，因?yàn)槟惚仨毜贸惺芩鶒?ài)的人慢慢變老，甚至是死亡。人的生命從年輕到衰老是自然規(guī)律，誰(shuí)一旦違背了就會(huì)承受后果。雖然違背自然規(guī)律可能是上帝的惡意，但是必須需要生命個(gè)體去承受。本杰明的出生導(dǎo)致母親的死亡，他來(lái)到這個(gè)世界上帶來(lái)了親人的悲痛和拋棄。奇異的生命現(xiàn)象在慈善機(jī)構(gòu)中得到了接受，那里有各種各樣奇異的人，但是每一個(gè)個(gè)體都是上帝賜予的一段生命，盡管上帝在賜予生命的時(shí)候有所疏忽，但是還是應(yīng)該受到珍惜和關(guān)愛(ài)。在那樣的一個(gè)大環(huán)境里，和諧和關(guān)愛(ài)充溢了整個(gè)空間，本杰明很自然的像正常的小孩子一樣慢慢長(zhǎng)大。
這樣的一個(gè)逆生命，同大眾所擁有的生命歷程其實(shí)一樣，擁有年輕時(shí)候的那段美好歲月，不同的只是外形與年齡相反而已。其實(shí)現(xiàn)代人似乎都有類似這種生命歷程的.趨勢(shì)，只不過(guò)沒(méi)有如此夸張罷了。如今，紛繁的社會(huì)充斥著各種文化，信息的飛速傳播，無(wú)疑在加快人們成長(zhǎng)的速度�，F(xiàn)代人成長(zhǎng)的速度比正常速度會(huì)快上一倍甚至是兩倍。小孩子的臉上布滿的憂傷，讓人感覺(jué)他們似乎經(jīng)受太多歲月的磨難，老年人追逐年輕的心態(tài)，讓人看到生命的活力。小孩過(guò)早成熟，青年人未老先衰，老年人返老還童，呈現(xiàn)的不就是一種逆轉(zhuǎn)的生命現(xiàn)象嗎？
耐心的看完歷時(shí)兩個(gè)小時(shí)的影片，躁動(dòng)的心情也平復(fù)了。一個(gè)人的生命歷程濃縮在短短的兩個(gè)小時(shí)之間，期間包括生命中存在的親情、愛(ài)情、友情。影片的漫長(zhǎng)卻反襯出生命的短暫，人的一生就是短短的幾十年，在每一個(gè)時(shí)間段，都會(huì)有預(yù)期安排好的事情等著我們做。駐足回首過(guò)往，所以的一切似乎都是一種安排和巧合。有言說(shuō)命運(yùn)掌握在自己手里，可以靠自己的努力去改變命運(yùn)的安排。可是事情就是會(huì)在我們努力想要去改變的時(shí)候如期發(fā)生了。雖然我們可以很欣慰的認(rèn)為自己已經(jīng)努力了，自己已經(jīng)改變了，但是在上帝看來(lái)我們是可愛(ài)的。
人活著，毫無(wú)掙扎的去服從命運(yùn)的安排其實(shí)會(huì)很幸福的，因?yàn)樯系凼侨蚀鹊�。但是人們總是想拼命的推翻上帝為我們安排的一切，試圖單憑個(gè)人努力去實(shí)現(xiàn)心中的想法。其間的辛酸和苦楚，收獲和喜悅貫穿了生命的過(guò)程，待到生命終結(jié)的那一刻無(wú)怨無(wú)悔，也不枉來(lái)人世走一遭，這或許就是人生吧。
《2012》讀后感9
生命是什么？眾說(shuō)紛紜，讓人無(wú)所適從。然很多人一生中有很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)心里卻對(duì)此問(wèn)題揮之不去，茫茫然然。我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？是啊，我們懵懵懂懂的來(lái)，糊糊涂涂的走，在生命的過(guò)程里，如一場(chǎng)黃梁，了無(wú)所得。李白曾說(shuō)：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？人生若是旅途，這一站起點(diǎn)是生，這一站的終點(diǎn)是死，沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn)，可是死是我們必須面對(duì)的，正如我們有生，可是為什么會(huì)恐懼死亡，我想正是源于我們對(duì)生的無(wú)知。大話西游中孫悟空說(shuō)：生有很歡，死有何苦？。
我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺(jué)到生命的存在。我們活的時(shí)候，爭(zhēng)名奪利，無(wú)休無(wú)止，我們的欲望大得可怕，我們總是看見(jiàn)自己沒(méi)有的，卻總是看不見(jiàn)自己有的；我們總是追求進(jìn)取，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說(shuō)：知止不辱，知足長(zhǎng)樂(lè)�？鬃诱f(shuō)：亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？是啊，人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡，可是人類賴以生存的環(huán)境資源卻是有限。知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來(lái)，赤裸裸的去，可是我們給子孫后代留下了什么？給世界萬(wàn)物眾生留下了什么？給養(yǎng)育我們的天地留下了什么？一個(gè)人的富有，聚斂了財(cái)富，要靠千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人供養(yǎng)；一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的富足，要靠眾多不發(fā)達(dá)國(guó)家的供養(yǎng)；杜甫說(shuō)：朱門酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來(lái)，赤裸裸的去，死的時(shí)候你能夠問(wèn)心無(wú)愧嗎？如果能問(wèn)心愧，庶乎近焉。為什么偏要白白走這一遭�。亢鼙^嗎？也許以前我是這樣看得，但是現(xiàn)在的觀念看來(lái)，這句話是很冷靜的。
我們應(yīng)該明白：為什么人之所以為人？應(yīng)該明白：我們?yōu)槭裁炊睿坑腥苏f(shuō)：過(guò)去的已過(guò)去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕跡；未來(lái)的還沒(méi)有來(lái)，太渺茫；只有現(xiàn)在，是最實(shí)在，最可把握的了。我認(rèn)為這個(gè)觀念很好！可是仔細(xì)推敲起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握，當(dāng)你想抓住它時(shí)，它剎那即逝，了不可得。子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。是啊，當(dāng)我想現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在馬上就過(guò)去了，倏然而逝；可是未來(lái)的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過(guò)去。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)了不可得，輪回往復(fù)，故王羲之言：后之視今，亦猶今之視昔。我們今天看過(guò)去人正如我們的子孫后代看我們，那么我們是進(jìn)步了？還是退步了？我們將何去何從？子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？。朱自清先生感嘆，我們的日子逃去如飛。只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？是啊，你何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算你有無(wú)盡的財(cái)富，廣大的聲望，可是你能帶走什么？你終將赤裸裸的.走，不留一絲痕跡。
如果你一生無(wú)盡的求取中，在臨終時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)做了一輩子欲望的奴隸，可是并不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲啊！所以，當(dāng)你有生命時(shí)，應(yīng)該看到那些同樣擁有生命的眾生，我們的生命是相同的，大家都是天地所養(yǎng)育。當(dāng)你為人時(shí)，除了看到那些生活舒適而富有的人，同時(shí)更應(yīng)看到有很多人的貧苦悲慘。蕓蕓眾生，我為何物？所以，從這里你就可以體會(huì)到古圣先賢的救世苦心。
釋迦牟尼教誨我們：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教；孔子教誨我們：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下；善不積不足以揚(yáng)名，惡不積不足以滅身；積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃；劉備說(shuō)：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。是啊，你個(gè)人的力量是有限的，可是眾人的力量是無(wú)窮的，社會(huì)上的大多數(shù)人避惡向善，我們的社會(huì)就是天堂；反之，則是地獄。我們的快樂(lè)，是源自我們的內(nèi)心；健康的身體，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。
《2012》讀后感10
“認(rèn)識(shí)你自己”，是古希臘神話中的太陽(yáng)神阿波羅的神諭，給人類提出了一個(gè)永恒的命題。從蘇格拉底開(kāi)始，西方人就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)這個(gè)命題的探討，在卡希爾看來(lái)人是符號(hào)的動(dòng)物，從符號(hào)的角度來(lái)理解人，其著作《人論》全書分為上下兩篇。
上篇前五章集中回答“人是什么”這一問(wèn)題。首章概述了兩千多年來(lái)西方思想史上關(guān)于人的問(wèn)題的各種哲學(xué)理論之后，提出當(dāng)代社會(huì)雖然科學(xué)技術(shù)得到了前所未有的發(fā)展，但人的自我認(rèn)識(shí)問(wèn)題不但沒(méi)有得到真正的解決，反倒是處于深重的危機(jī)之中。在隨后幾章中，卡西爾提出了他自己關(guān)于人的定義。在他看來(lái)，人與其說(shuō)是“理性的動(dòng)物”，不如說(shuō)是“符號(hào)的動(dòng)物”，亦即能利用符號(hào)去創(chuàng)造文化的動(dòng)物。人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于，動(dòng)物只能對(duì)“信號(hào)”作出條件反射，而只有人才能夠把這些“信號(hào)”改造成為有意義的“符號(hào)”。人與動(dòng)物雖然生活在同一個(gè)物理世界之中，但人的生活世界卻是完全不同于動(dòng)物生活的自然世界的。造成這種區(qū)別的秘密在于：人能發(fā)明、運(yùn)用各種“符號(hào)”，所以能創(chuàng)造出他自己的“理想世界”；而動(dòng)物始終只能對(duì)物理世界給予它的各種“信號(hào)”作出反射，無(wú)法擺脫“現(xiàn)實(shí)世界”的桎梏�？ㄎ鳡柼岢鼋鉀Q這些問(wèn)題的關(guān)鍵在于：命題語(yǔ)言和情感語(yǔ)言之間的區(qū)別是人類世界和動(dòng)物世界的真正分界線，動(dòng)物即擁有一些語(yǔ)言但是卻無(wú)法像人一樣完成從主觀語(yǔ)言到客觀語(yǔ)言，從情感語(yǔ)言到命題語(yǔ)言的這決定性一步的跨越。因此，上篇的基本內(nèi)容是人類世界與自然世界的區(qū)別。
下篇全面考察了人類世界本身，研究了人是怎樣運(yùn)用各種不同的符號(hào)來(lái)創(chuàng)造文化的。在卡西爾看來(lái)，對(duì)人的研究必然只能是對(duì)人類文化的研究。下篇各章依次研究了人類文化的各種現(xiàn)象，如神話、宗教、藝術(shù)、科學(xué)等，論證了人類的全部文化都是人自身的創(chuàng)造和使用符號(hào)的活動(dòng)的產(chǎn)物。動(dòng)物對(duì)于空間的認(rèn)識(shí)天然有一種敏感性，但只是擅長(zhǎng)于空間和空間關(guān)系的具體理解上，對(duì)于其抽象的理解則顯得手足無(wú)措。時(shí)間上，動(dòng)物的記憶僅僅可以說(shuō)是一種簡(jiǎn)單的保存，是一種普遍的功能，而人在往事上的新生，它包含一個(gè)創(chuàng)造性和構(gòu)造性的過(guò)程。
正如其所言，人只有在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中才能成為真正意義上的人，也只有在文化活動(dòng)中，人才能獲得真正的“自由”。人類將以什么證明自己的存在？這就是人類創(chuàng)造的豐富多彩的各種文化，人類運(yùn)用符號(hào)創(chuàng)造了自己的`文化，對(duì)卡西爾來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、神話、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、歷史，都是組成人性圓周的各個(gè)扇面。當(dāng)下總是暫時(shí)的，而歷史卻是永恒的，認(rèn)識(shí)你自己，就是認(rèn)識(shí)你的文化，認(rèn)識(shí)人的歷史。在卡希爾的世界里，人運(yùn)用符號(hào)創(chuàng)造文化，而人的哲學(xué)、符號(hào)形式的哲學(xué)、文化哲學(xué)自然結(jié)成了同一個(gè)哲學(xué)。正是“符號(hào)功能”建立起了人之為人的“主體性”；正是“符號(hào)活動(dòng)”在人與文化之間架起了橋梁：文化作為人的符號(hào)活動(dòng)的“產(chǎn)品”成為人的所有物，而人本身作為他自身符號(hào)活動(dòng)的“結(jié)果”則成為文化的主人。人是現(xiàn)實(shí)的存在，但人又總是不滿足自身的存在。在這樣的過(guò)程中，人就會(huì)反思。卡希爾認(rèn)為人類知識(shí)按其本性而言就是符號(hào)化的知識(shí)。正是這種特性把人類知識(shí)的力量及其界限同時(shí)表現(xiàn)了出來(lái)。人類在進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程中總是面向著未來(lái)的。人在創(chuàng)造的活動(dòng)中進(jìn)行的是可能的活動(dòng)，人是有理想的動(dòng)物，運(yùn)用符號(hào)思維著未來(lái)。教育對(duì)“符號(hào)本身”的啟發(fā)引導(dǎo)與選擇更是對(duì)創(chuàng)造文化有著重要作用。人利用自己的智慧創(chuàng)造著自己的文化。
顏真卿《勸學(xué)》中說(shuō)：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。人類自從蒙昧的動(dòng)物世界分離出來(lái)之后，先有語(yǔ)言，再有文字，然后有了文章，最后有了書籍。”可見(jiàn)教育在文化傳播中的重要性，教育對(duì)人們認(rèn)識(shí)自己有著積極的作用。
《2012》讀后感11
對(duì)于《輸贏》這本書贊許的話我就不多說(shuō)了。百度一搜，就有一堆據(jù)稱被銷售講座的培訓(xùn)講師要求看這本書以后寫的讀后感。由此可證這本書是現(xiàn)今銷售必讀之作，也就不談其好壞之說(shuō)了。在此，我也謹(jǐn)以短短一周時(shí)間拜讀過(guò)這篇小說(shuō)后的片面感想淺談一下。
《輸贏》雖然是本虛構(gòu)的小說(shuō)，也有些內(nèi)容會(huì)夸大現(xiàn)實(shí)。但藝術(shù)本身是來(lái)于生活，高于生活的。在現(xiàn)實(shí)工作生活中，依然可以從這本書中借鑒到很多實(shí)用的東西。
下面我就根據(jù)我們的實(shí)際工作來(lái)談一下自己的讀后的感受。
一：調(diào)查、分析的重要性
在讀完《輸贏》后，細(xì)細(xì)想來(lái)，在與新客戶建立關(guān)系這一環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在自己身邊的許多銷售人員，甚至包括自己都會(huì)有盲目上陣的壞習(xí)慣，有很多時(shí)候我們僅僅只是知道客戶的姓名，職務(wù)，就沖上去遞上自己的名片，而其結(jié)果大半都是自己的名片石沉大海，下次與該客戶見(jiàn)面，別人依舊不知道自己是誰(shuí)。有人說(shuō)這是布網(wǎng)，就像打漁一樣，總會(huì)有魚兒被網(wǎng)著。我個(gè)人認(rèn)為其實(shí)這是一種客戶資源的浪費(fèi)，往往漏網(wǎng)的客戶下次再想抓回來(lái)依舊要大費(fèi)一番周折，甚至比第一次打照面時(shí)更難。
在這里“調(diào)查”和“分析”就能顯現(xiàn)出它的重要性了。假設(shè)我們?cè)趯?duì)某個(gè)客戶登門造訪之前，通過(guò)旁敲側(cè)擊對(duì)該客戶進(jìn)行一番了解，知道了對(duì)方的性格、愛(ài)好與興趣然后再去，那么絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)由于對(duì)客戶一無(wú)所知，而不敢隨便開(kāi)口說(shuō)話的冷場(chǎng)局面。反之，往往因?yàn)樽龊昧斯φn，則很容易和客戶進(jìn)入輕松的'攀談氣氛，也就更容易和客戶建立起友誼關(guān)系。那么當(dāng)客戶一旦有業(yè)務(wù)意向，自然首先想到的就是你，因?yàn)槟憬o他留下的印象最深刻。
二、如何維系、經(jīng)營(yíng)與客戶的關(guān)系
我們往往認(rèn)為能把客戶約出來(lái)吃飯、娛樂(lè)，生意就談成一半了，細(xì)想其實(shí)不然。說(shuō)直白些，做生意就是做關(guān)系，假如某個(gè)客戶和N個(gè)業(yè)務(wù)員吃過(guò)飯，但只有一個(gè)訂單，他會(huì)把訂單給誰(shuí)？毋庸置疑，絕對(duì)是給和自己關(guān)系最好的那個(gè)業(yè)務(wù)員。
一起吃吃飯，那還談不上“關(guān)系”。什么是關(guān)系？我的定義很實(shí)際，或者說(shuō)是庸俗。那就是當(dāng)客戶在私人方面需要幫助時(shí)，最先找到的是自己，那關(guān)系就算成了，因?yàn)檫@種關(guān)系已經(jīng)建立在了“信任”二字上。
如何把客戶的關(guān)系建立在“信任”二字上呢？還是離不開(kāi)剛才說(shuō)的調(diào)查與分析。現(xiàn)在的人不都喜歡“八卦”嗎，那就對(duì)客戶的私人家庭、生活方面多多“八卦”點(diǎn)。只有做足了調(diào)查才能有機(jī)會(huì)在客戶需要幫助的第一時(shí)間伸出自己的援手。不論客戶需要的幫助是大還是小，也不論客戶有沒(méi)有主動(dòng)尋求自己的幫助。只有這樣，才能贏得客戶對(duì)自己的信任度。當(dāng)然給予客戶的幫助也不能太直接、太突然，否則對(duì)方會(huì)因?yàn)樽约荷乒ば挠?jì)，而被嚇退。當(dāng)知道客戶的需求后，還需要自己給自己創(chuàng)造給客戶提供幫助的機(jī)會(huì)。
只有通過(guò)這樣的努力建立的關(guān)系，才是無(wú)懈可擊的，這種關(guān)系自然強(qiáng)于只是吃吃飯、娛樂(lè)娛樂(lè)。當(dāng)然，這點(diǎn)在銷售上是我們口頭說(shuō)說(shuō)容易，做起來(lái)卻是要花很多功夫，下很大本錢的。
三、不言放棄
“不言放棄”四個(gè)字，很多人都會(huì)說(shuō)，但要做到，的確很難。不放棄，則意味著自己要背負(fù)起更大的壓力，哪怕當(dāng)全世界都在勸自己放棄，將自己的自信心完全磨滅，自己也要不斷地給自己打氣加油！給自己增加信心。往往成功就在再堅(jiān)持一下之后。所以只有在不放棄之后，才有成功。放棄了，唯一的結(jié)局只有失敗。
當(dāng)自己快要堅(jiān)持不下去的時(shí)候，當(dāng)自己就要放棄的時(shí)候，快對(duì)自己說(shuō)：“成功就在再堅(jiān)持一下之后。”
以上就是我作為一個(gè)銷售人員在結(jié)合自己的銷售過(guò)程與學(xué)習(xí)《輸贏》中的成功之處總結(jié)的一些感想。
《2012》讀后感12
很早以前，就常聽(tīng)到這樣一句話：“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”。我們接受的教育就是這樣，吃飯只是一種本能的生理需求，并不是生活的重要內(nèi)容;在這個(gè)世界上，許許多多的事情都比吃飯重要。
于是，在生活中，吃飯的時(shí)間總是被壓縮，馬馬虎虎吃飯也幾乎成了許多偉人的標(biāo)配，偶爾犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，也總是會(huì)被說(shuō)上這么一句“就知道吃吃吃”，更不要說(shuō)會(huì)吃、好吃很容易被人嘲諷了。而那些天天下館子、胡吃海喝、大擺宴席更是成為了一種社交的形式，喝成酒精肝、吃成胃下垂的，早就超出了“吃飯”本身，完全是另一回事了。
因此，當(dāng)我讀到鄉(xiāng)賢陸文夫先生的小說(shuō)《美食家》時(shí)，剛開(kāi)始不太明白作者為什么要講這樣一個(gè)故事，要塑造朱先生這樣一個(gè)饕鬄之徒。在我之前的思想觀念中，這樣的人是不務(wù)正業(yè)的，也是不識(shí)時(shí)務(wù)的，他那樣的出身，處于那樣一個(gè)時(shí)代，難道不應(yīng)該好好“改造”、向貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)嗎?
隨著年歲漸長(zhǎng)，讀書增多，慢慢懂得了一些生活的道理。其實(shí)啊，對(duì)凡夫俗子來(lái)說(shuō)，吃飯就是人生的'大事，能吃頓好飯、能好好吃飯，很多時(shí)候甚至是難以企及的愿望。陸文夫本人也是愛(ài)吃的，一杯黃酒，幾個(gè)家常小菜，也曾讓陸先生享受高朋滿座的樂(lè)趣。他寫這篇小說(shuō)，某種意義上是在告訴人們，追求吃飯，吃好飯，這也是健康的、高尚的價(jià)值觀。反之，飯都吃不上，又何來(lái)其他?
無(wú)獨(dú)有偶，阿城先生的名篇《棋王》中主人公“棋呆子”王一生也是個(gè)吃貨，這一段吃相的描寫，讓人看著心疼：“吃得很快，喉節(jié)一縮一縮的，臉上繃滿了筋。常常突然停下來(lái)，很小心地將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個(gè)兒食指抹進(jìn)嘴里。若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進(jìn)嘴里。若一個(gè)沒(méi)按住，飯粒兒由衣服上掉下地，他也立刻雙腳不再移動(dòng)，轉(zhuǎn)了上身找，吃完以后，他把兩只筷子吮凈，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈，然后就帶著安全到達(dá)彼岸的神色小口小口的呷，他對(duì)吃是虔誠(chéng)的，而且很精細(xì)。有時(shí)你會(huì)可憐那些飯被他吃得一個(gè)渣兒都不剩，真有點(diǎn)兒慘無(wú)人道�！�
對(duì)于一個(gè)身處饑餓年代的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于吃的追求是實(shí)在的，他說(shuō)：“人要知足，頓頓飽就是�！�。飽漢不知餓漢饑，這句話說(shuō)得真好，站在食物鏈頂端的人，永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)一個(gè)饑餓的人對(duì)吃的渴求和虔誠(chéng)。然而，王一生又不僅僅是一個(gè)飯桶，一個(gè)純粹的物質(zhì)主義者，他癡迷于棋，并且是中國(guó)傳統(tǒng)文化“和為貴”的傳承者。在一個(gè)物質(zhì)和精神均極其貧乏的年代，王一生對(duì)于吃、對(duì)于棋的虔誠(chéng)恰恰表現(xiàn)出了一個(gè)民族堅(jiān)韌的生命力。對(duì)他來(lái)說(shuō)，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，活著就是為了好好吃飯，好好下棋。
前幾年讀到了靳以先生之女章小東的一本書，書名就叫“吃飯”。作者旅居海外，近距離地觀察了海外華人的艱難生活，又有自身柴米油鹽的艱辛體驗(yàn)，她以紀(jì)實(shí)的筆觸創(chuàng)作了多部小說(shuō)，描述了幾代華人的“吃飯”問(wèn)題。關(guān)于吃飯，章小東說(shuō)，“人生起伏，無(wú)非吃飯”，“不管吃壞吃好，總歸要吃飯”，“吃飯?jiān)傩量�，也要有尊�?yán)”。故事里的人們?yōu)榱顺燥垼瑸榱顺院蔑�，漂洋過(guò)海，歷經(jīng)苦難，人世間的苦樂(lè)悲歡，就在鍋碗瓢盆間表現(xiàn)得淋漓盡致。
寫到這里，想起了劉若英的那一首《當(dāng)愛(ài)在靠近》，里面唱到“真的想/寂寞的時(shí)候/有個(gè)伴/日子再忙/也有人一起吃早餐”，特別地讓人感慨。我已經(jīng)很久沒(méi)有家人一起吃早餐了，上班太早;我一周難得有幾天和家人一起吃晚餐，幾乎每天總要很晚下班回家;午餐更不要說(shuō)了，上班族有幾個(gè)人能在家吃午飯呢?
我們天天忙碌，天天為了“吃飯”而奔波，然而好好吃飯的愿望，卻總是難以實(shí)現(xiàn)。想起來(lái)，挺為自己悲哀的。
《2012》讀后感13
這幾天讀了本書叫《青瓷》，真的很不錯(cuò)的書，有位評(píng)論家說(shuō)過(guò)，這部難得的都市小說(shuō)就像一幅二十一世紀(jì)初中國(guó)生活得《清明上河圖》，作者通過(guò)鮮活的人物、精彩的故事、幽默的語(yǔ)言來(lái)反映商場(chǎng)、官場(chǎng)、情場(chǎng)的欲望和情感，讀罷，不得不讓人掩卷深思。雖然這是小說(shuō)，但小說(shuō)中所描述的事情都實(shí)實(shí)在在的存在我們周圍，主人公張仲平，是一個(gè)拍賣公司的董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理，畢業(yè)于高等學(xué)府法律專業(yè)，專業(yè)知識(shí)豐富，深諳處事和經(jīng)商之道，為人持重、謹(jǐn)慎，主人公行走于法律的邊緣，打法律的擦邊球，鉆營(yíng)于各種關(guān)系之中，再難處理的婚外戀也被他瞞天過(guò)海，無(wú)論是官場(chǎng)上、商場(chǎng)上還是情場(chǎng)上都游刃有余。但最終還是免不了情場(chǎng)上失意；商場(chǎng)上被他人算計(jì)，還面臨行賄600萬(wàn)的刑事案件。
在情場(chǎng)上，他也曾經(jīng)有一段很美好的初戀，曾經(jīng)為他的初戀女友夏雨寫過(guò)不下于三百首既狂熱奔放又輕吟淺唱的愛(ài)情詩(shī)，甚至有一首詩(shī)還是他用手指頭上的血寫的�？珊髞�(lái)他女朋友還是跟一個(gè)從美國(guó)來(lái)的資本家的公子跑了，于是從那以后他就深信：第一，你必須有錢，有錢你就是贏家；第二，你不能認(rèn)真，否者你除了輸家還是傻瓜。也許正因?yàn)檫@次的經(jīng)歷吧，后來(lái)他跟唐雯結(jié)婚了，一個(gè)教授，一個(gè)溫柔賢惠的好妻子，可他不滿足于此，他在外面有多個(gè)二奶。而另他沒(méi)想到的是情人江小璐非同一般，她竟然是他的同行對(duì)手徐藝——從他自己的3D公司出來(lái)創(chuàng)業(yè)的區(qū)域經(jīng)理派來(lái)的人，后來(lái)商場(chǎng)上被算計(jì)了，可能也跟此有關(guān)吧。后來(lái)李仲平遇到了一個(gè)漂亮的記者曾真，在情場(chǎng)殺手李仲平的甜言蜜語(yǔ)下，沒(méi)想到曾真從此愛(ài)上了他，愛(ài)得那么深、愛(ài)的那么真切，連李仲平自己也越陷越深，直到最后東窗事發(fā)，被妻子捉奸在床。
在官場(chǎng)上，為了跟官場(chǎng)上的人搞好關(guān)系，他可謂是費(fèi)盡腦汁，送禮的學(xué)問(wèn)更是爐火純青，為了能夠獲得法院授予3D公司的拍賣委托權(quán)，他把法院院長(zhǎng)侯昌平的性格、喜好等摸透得一清二楚，每次送禮、獻(xiàn)殷勤都能夠滲透到別人的心坎里，把握的恰到好處，他知道侯昌平愛(ài)女深切，于是李仲平就想方設(shè)法來(lái)討好他的的女兒，他知道侯昌平的女兒愛(ài)好書法，于是不須各種花費(fèi)，為他女兒請(qǐng)書法老師，這跟對(duì)他自己的女兒缺少關(guān)心，無(wú)疑是個(gè)不小的諷刺，也透露出人在商場(chǎng)上，身不由幾的無(wú)奈。再通過(guò)幾次不動(dòng)聲色的送煙、送酒，及各種“領(lǐng)導(dǎo)”般的關(guān)懷，終于讓即將退休的侯昌平感化。
在商場(chǎng)上，李仲平更是深諳中國(guó)人際關(guān)系的`脈絡(luò)和潛規(guī)則，無(wú)論是同行的徐藝，還是客戶龔大鵬，甚至是官場(chǎng)上的人，或是初次見(jiàn)面的陌生人，只要是對(duì)自己公司有利的，他都小心維護(hù)，各方面處世圓潤(rùn)。他思維縝密，對(duì)一切事情都小心謹(jǐn)慎，一件再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情他都能將它復(fù)雜化，為的是萬(wàn)無(wú)一失。不過(guò)最終還是人算不如天算。
《青瓷》對(duì)社會(huì)生活多層面的描寫，作者浮石對(duì)復(fù)雜人際關(guān)系和世俗情態(tài)不動(dòng)聲色的描寫而效果全出。正如書中所說(shuō)的那樣，每個(gè)商人都象一只搒上了繩索的青蛙，法律之繩沒(méi)有拉緊之時(shí)你盡管恣情的蹦跳，可是當(dāng)他選定了你要拉緊你時(shí)，也是一拉一個(gè)準(zhǔn)，可為什么么還是有那么多人虛報(bào)注冊(cè)資本、虛假出資，偷稅漏稅呢？因?yàn)榘凑照５纳馔緩剑茈y在那么短時(shí)間內(nèi)積累那么多財(cái)富，于是便打擦邊球，甚至觸犯法律。各種微妙關(guān)系的脆弱，官商結(jié)合，在行政還干預(yù)和主宰市場(chǎng)的中國(guó)，是獲取利益的一種捷徑，依我看社會(huì)也不無(wú)責(zé)任，因?yàn)檫�很多法律都還是很不健全，而法律的某些方面又太嚴(yán)格，如果完全按法律行事，往往很多方面都行不同。這個(gè)時(shí)候只能靠大家自律了，在物欲橫流的社會(huì)，面對(duì)金錢、權(quán)利、美女不動(dòng)心是假的，但是想是一回事，做又是另外一回事。因?yàn)楫?dāng)你真的陷阱去了，也許從此以后走的都將是不歸路了。
《2012》讀后感14
《宇宙》是一本極具收藏價(jià)值的天文視覺(jué)圖冊(cè)，全書近200張精美圖像全部由尖端技術(shù)拍攝，細(xì)致的后期處理更是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合，帶領(lǐng)我們踏入茫茫的宇宙。以下是“《宇宙》讀后感”，希望給大家?guī)?lái)幫助！
愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果有人感到孤獨(dú)寂寞，就讓他看看天上的星星吧。這些從天國(guó)傳來(lái)的光芒會(huì)將他與他所觸摸到的世界分離開(kāi)來(lái)。”
我是一個(gè)喜歡看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰閃爍，璀璨而華麗，有著絢爛而迷幻人心的美。伸出手才發(fā)現(xiàn)，它們是那樣的遙不可及，星辰是近乎永恒的存在，它們將億億萬(wàn)萬(wàn)年地存在于浩瀚的宇宙中。而我們，與這寬闊無(wú)際的穹宇相比，只是那樣微渺的一點(diǎn)。很好奇星辰所存在的神秘空間，那個(gè)我們不可捉摸的宇宙世界。
我常常去書店，想閱讀那些有關(guān)科學(xué)的著作，可每次翻閱便被上面晦澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，難以理解的化學(xué)物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆書中看到了一本封面黯淡的，上面只有兩個(gè)簡(jiǎn)潔之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起來(lái)，草草閱讀之下，并沒(méi)有看那些純學(xué)術(shù)的作品而感受到的生澀難懂，反而走進(jìn)了卡爾薩根所深愛(ài)的那個(gè)奇幻的宇宙世界。將書買回家，我沉靜地閱讀了起來(lái)。小時(shí)候有夢(mèng)想成為科學(xué)家，兒時(shí)的認(rèn)知中，科學(xué)是一個(gè)奇妙的詞，可以創(chuàng)造發(fā)明出無(wú)數(shù)新奇的東西，同樣那些遙遠(yuǎn)星辰上的畫面和故事也讓我格外向往。而長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)，科學(xué)是那樣的深?yuàn)W玄妙，夢(mèng)想也早已不知所蹤�？査_根的《宇宙》卻讓我重新陷入了那個(gè)夢(mèng)境般奇幻的世界，也燃起了我對(duì)科學(xué)的熱情。書中并沒(méi)有其新的理論與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)，但吸引我的是薩根那形象生動(dòng)的描繪和天馬行空的豐富想象。薩根筆下的宇宙是動(dòng)態(tài)的，不是那些深?yuàn)W的天文學(xué)宇宙學(xué)概念，不是只有天文科學(xué)家們才能看懂讀懂的獨(dú)享事物。微觀粒子的奇妙和宏觀宇宙的壯美，屬于宇宙的秘密，那樣清晰而生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前。薩根的獨(dú)特講述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奧秘，從宇宙洪荒到如今科技時(shí)代，從西方的文明到東方的歷史，都一一得到了解答。在薩根的《宇宙》中，我不再恍若一個(gè)旁觀者，只能仰望著那一門高高在上得學(xué)科，欣賞著別人津津樂(lè)道的天文事件；我感到我成為了這茫茫穹宇中的一員，身處其中，探索著它那驚心動(dòng)魄的.奧秘。緊緊纏繞主題的，不僅只有廣闊宇宙之間的奧秘，更有對(duì)人類的歷史與未來(lái)，政治與宗教，命運(yùn)與夢(mèng)想的探求與思考。其中薩根這樣寫道：“……宇宙中可能存在許許多多有高級(jí)生命的世界。但是根據(jù)達(dá)爾文主義的理論，除地球以外，其他地方不存在人類。只有在這里，只有在地球這顆小小的行星上才存在人。我們是珍稀瀕危的物種。從宇宙的角度來(lái)看，我們每一個(gè)人都是極其珍貴的。如果有人與你有隙，讓他活下去吧！因?yàn)樵?000億個(gè)星系中，你找不到第二個(gè)這樣的人。人類的歷史是緩慢地認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)真理的過(guò)程：我們都是一個(gè)更大家族的成員�！� 這是薩根和平的博大之愛(ài)，是對(duì)每一個(gè)生命的尊重與關(guān)懷。他不僅是科學(xué)知識(shí)的普及者，更是科學(xué)精神的傳播者。即使在病重之時(shí)，他仍然指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究，傾其心血編著講述著《魔鬼出沒(méi)的世界》中科學(xué)的蠟燭怎樣照亮黑暗。
在全書的結(jié)尾薩根更表現(xiàn)了其對(duì)人類前途的深深擔(dān)憂，并為地球而呼吁著“我們應(yīng)該忠誠(chéng)于全人類，忠誠(chéng)于整個(gè)地球。必須由我們來(lái)為地球大聲疾呼。維持人類的生存不僅是對(duì)我們自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)宇宙負(fù)責(zé)，對(duì)這個(gè)古老的、浩瀚的、孕育了我們的宇宙負(fù)責(zé)�！眰ゴ蟮乃_根編寫了一首真正的宇宙史詩(shī)，深愛(ài)著宇宙星辰的他，追尋著自己的夢(mèng)想而去。像薩根一樣“酷愛(ài)星辰，豈懼夜幕”，努力尋找生命中最璀璨的亮點(diǎn)吧！
因?yàn)樾遣⒉贿h(yuǎn)夢(mèng)并不遠(yuǎn)，只要你踮起腳尖 。
《2012》讀后感15
在不經(jīng)意間，我便經(jīng)歷了一場(chǎng)思想的熏陶。她默默無(wú)聞地承載著中華民族的變遷；她慢條斯理地向我展示中國(guó)瑰麗的文化；她她語(yǔ)重心長(zhǎng)地教我做人的道理。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，它是“五經(jīng)”之一，以占卜為形式，涉及哲學(xué)思想，認(rèn)識(shí)宇宙，人類發(fā)展的方方面面，對(duì)中國(guó)古代樸素的辯證唯物主義思想的形成，發(fā)展起過(guò)重要的作用�！吨芤住肥亲钅荏w現(xiàn)中國(guó)文化的經(jīng)典，它認(rèn)為世界萬(wàn)物是發(fā)展變化的，其變化的基本要素是陰和陽(yáng)，《周易·系辭》中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)謂之道�！笔澜缟锨ё税賾B(tài)的萬(wàn)物和萬(wàn)物的千變?nèi)f化都是陰陽(yáng)相互作用的結(jié)果�！吨芤住费芯康膶�(duì)象是天、地、人三才，而以人為根本。
《周易》堪稱我國(guó)文化的源頭。它的內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無(wú)論孔孟之道，老莊學(xué)說(shuō)，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無(wú)不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不知易便不足以言知醫(yī)�！薄吨芤住吩诖呵飸�(zhàn)國(guó)時(shí)代得到進(jìn)一步完善，是我國(guó)先人的集體創(chuàng)作，中華民族智慧的結(jié)晶�！兑捉�(jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面，即使人們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，事實(shí)也是如此�？鬃泳驼f(shuō)過(guò)人們“日用而不知”。今天，我們都還會(huì)說(shuō)道某某人陰陽(yáng)怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉(zhuǎn)乾坤，否極泰來(lái)之類的口語(yǔ)和成語(yǔ)，而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來(lái)的。
猶憶中學(xué)時(shí)代，我看《周易》只覺(jué)得它講的是做人的大道理，寒假期間淺讀《周易》之后發(fā)現(xiàn)，作為群經(jīng)之首，它的博大精深遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能讀懂的。在這里，只能粗略的談一下我的鄙見(jiàn)。
《周易》的第一卦，“乾”卦，為純陽(yáng)之卦也是全書之首，乾為天為帝王為君子，說(shuō)的是君子要效仿天的美德以“自強(qiáng)不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；從初九的‘潛龍勿用’到用九的‘群龍無(wú)首’講的.是作為一個(gè)君子一生應(yīng)走的歷程。第二卦，“坤”卦，為純陰之卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計(jì)較……古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據(jù)。縱觀我國(guó)歷史上有名的幾個(gè)謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，這些人對(duì)《周易》都有很深的研究和造詣。
時(shí)代的發(fā)展至今，雖日新月異，勿庸置疑，人類的發(fā)展所依賴的最基本的要素是人力資本。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家盧卡斯更是歸結(jié)為專業(yè)化的人力資本，其實(shí)，這也就是強(qiáng)調(diào)人力素質(zhì)的重要性。通俗地講，人力素質(zhì)就是指知識(shí)結(jié)構(gòu)，我們常常把知識(shí)結(jié)構(gòu)分為廣度和深度兩種，所謂深度是指具有某方面專長(zhǎng)、術(shù)業(yè)有專攻的人；所謂廣度是指一種綜合素質(zhì)，一種綜合能力的運(yùn)用。
如果我們要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代以一個(gè)成功者的姿態(tài)俯仰人間今古，那么首先，應(yīng)具備極強(qiáng)的自信心。其次，我們應(yīng)當(dāng)耐得住寂寞，學(xué)習(xí)一種昆蟲——蠶的精神，蠶不斷地吃食桑葉，攝取營(yíng)養(yǎng)，再把自己裹覆起來(lái)，在不經(jīng)意間，咬破繭殼，長(zhǎng)出翅膀。再次，我們應(yīng)當(dāng)正確分析前進(jìn)道路上個(gè)人的差異性，如何不斷調(diào)整與環(huán)境的適應(yīng)性，與外圍空間形成一種良好的關(guān)系，把握并借助環(huán)境的力量，從而縮短到達(dá)目標(biāo)的距離。最后，我們?cè)谇斑M(jìn)中尚需不斷改變和調(diào)整目標(biāo)的方向性。只要我們朝著目標(biāo)不斷努力，自強(qiáng)不息，終會(huì)有所得也！
特別是作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注國(guó)家時(shí)事新聞，引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的潮流。自強(qiáng)不息，厚德載物。繼承中華民族傳統(tǒng)美德，把沉淀已久的中華文化發(fā)揚(yáng)光大。在祖先積淀下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教誨中，接受現(xiàn)代的科技知識(shí)，立志成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
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