當(dāng)下的力量讀后感4篇
讀完一本書(shū)以后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編為大家整理的當(dāng)下的力量讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
當(dāng)下的力量讀后感1
今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書(shū),在朋友處借到一本《當(dāng)下的力量》,興奮不已,因?yàn)槲以谌A僑大學(xué)聆聽(tīng)過(guò)趙冰潔教授講授的完形療法,就是強(qiáng)調(diào)要活在當(dāng)下,理解現(xiàn)實(shí)的一切,珍惜眼下?lián)碛械囊磺校笥謱W(xué)習(xí)了“格式塔療法”,覺(jué)得當(dāng)下的力量的強(qiáng)大與重要性。
本書(shū)的作者叫埃克哈特?托利,是一位心靈導(dǎo)師,他不僅僅對(duì)西方心理學(xué)有很深的體會(huì),對(duì)東方的“道”也有相當(dāng)?shù)脑煸劇?/p>
書(shū)中以這樣一個(gè)故事開(kāi)篇的:
以前,有一位乞丐在路邊坐了三十多年。
一天,一位陌生人經(jīng)過(guò)。
這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說(shuō):“給點(diǎn)兒吧!
陌生人說(shuō):“我沒(méi)有任何東西能夠給你!
然后他問(wèn):“你坐著的是什么?”
乞丐回答說(shuō):“什么都沒(méi)有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來(lái),我就一向坐在它上面。”陌生人問(wèn):“你以前打開(kāi)過(guò)箱子嗎?”
“沒(méi)有!逼蜇ふf(shuō):“有什么用?里面什么都沒(méi)有。”
陌生人堅(jiān)持:“打開(kāi)箱子看一看。”
乞丐這才試著打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。
埃克哈特?托利想用這本書(shū)引導(dǎo)我們?nèi)ラ_(kāi)悟,先是覺(jué)醒,再是超越,最后是臣服。這是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的旅程,因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候都被我們大腦的思維所控制,為時(shí)間而焦慮,為過(guò)去而后悔,為未來(lái)而擔(dān)心。我們忘不掉過(guò)去,想從過(guò)去的經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感,更擔(dān)心未來(lái),想從未來(lái)的虛幻中尋找滿足感,其實(shí),很多的過(guò)去都是痛苦的,而未來(lái)又是不現(xiàn)實(shí)的,只能增添我們的苦惱與不快樂(lè)。
生活中有很多沒(méi)有找到真正財(cái)富——————存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o—————的人,就是故事中的那個(gè)乞丐,即便已經(jīng)擁有很多財(cái)富,但是他們依然在四處找尋。他們不明白,自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些,還擁有了更為珍貴的東西,那就是—————當(dāng)下的力量。
實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,我們也只擁有當(dāng)下,接納自我的一切,百分百的活好每一個(gè)當(dāng)下,我們的力量就會(huì)變得十分強(qiáng)大,也就會(huì)體驗(yàn)到作者所描述的存在(活在當(dāng)下)的狀態(tài),找到通往心靈平和寧?kù)o的入口。
剛開(kāi)始讀,覺(jué)得理解這本書(shū)也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)困難,但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉,當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下(活在當(dāng)下)的狀態(tài)時(shí),哪怕是僅僅十秒鐘時(shí),你都感受到由衷的喜悅!
《當(dāng)下的力量》的確說(shuō)得簡(jiǎn)單、直接、透徹,尤其他對(duì)思維、情緒、身體與意識(shí)的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看,有這樣一段話說(shuō)得很好!
“你的大腦在利用你了。你無(wú)意識(shí)的認(rèn)同了它,所以你甚至不明白自我是它的`奴隸。這幾乎就像你在毫不知情的狀況下被它所俘虜,所以你認(rèn)為思考問(wèn)題的這個(gè)實(shí)體就是你自我。從思維中解放出來(lái)的開(kāi)始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問(wèn)題的實(shí)體——思考者。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)能使你很好的觀察這個(gè)思考者。”不要做強(qiáng)迫性思維的思考者,而要做一個(gè)思維的觀察者,跳出自我看自我,你會(huì)更強(qiáng)大!
如果你活在思維中出不來(lái),能夠直接覺(jué)察思維本身。陷入思維,一向在繞圈子,源于對(duì)思維本身不了解。是的,只要觀察那個(gè)思想,所謂的思想其實(shí)只是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程,不論思想的資料為何,只要你觀察它,你就會(huì)開(kāi)始意識(shí)到那個(gè)思想的本質(zhì):無(wú)常。如果明白了思想的無(wú)常本質(zhì),你就會(huì)開(kāi)始進(jìn)行意識(shí)的超越歷程。
這就是你的覺(jué)醒!
是的,不論是?斯亍ね欣闹敢,或是佛陀的指引,他們的言語(yǔ)都只是指出一個(gè)方向,而我們自我,必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗(yàn)。如不斷的練習(xí),冥想的方法,愛(ài)的語(yǔ)言,超越自我的觀察方法等,親身體驗(yàn)十分重要,而這些人物的指引,在我們進(jìn)行親身體驗(yàn)的活動(dòng)時(shí),是不可或缺的。我們必須需要在他們的指引下,要進(jìn)行實(shí)際地觀察,只有那樣,我們才能了解心的本質(zhì),到達(dá)完全地自在;畛稣嫖襾(lái)!
當(dāng)下的力量讀后感2
讓人精神世界打開(kāi)一扇窗的一本書(shū),書(shū)中最基本的一個(gè)理論“活在當(dāng)下”過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,不再回來(lái)了,未來(lái)也沒(méi)有來(lái)臨,你根本無(wú)法去掌控。如果人在這里,腦子卻跑到過(guò)去,這就帶來(lái)了傷心、悔恨、愧疚等情緒,或者人在此刻,腦子卻跑到了未來(lái),就會(huì)產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。仔細(xì)想想確實(shí)是這樣的。我常常感到壓力、遺憾、焦慮,人在現(xiàn)在,腦子卻跑到了過(guò)去和未來(lái)。因?yàn)榭傆X(jué)得現(xiàn)在的自己不夠好,是曾經(jīng)那個(gè)不努力的自己造成的,所以害怕現(xiàn)在如果不夠全力以赴,又會(huì)導(dǎo)致今后的遺憾和悔恨。
書(shū)中說(shuō),過(guò)去和未來(lái)都是幻象,你越關(guān)注就會(huì)錯(cuò)過(guò)當(dāng)下重要的東西。放不下過(guò)去,以過(guò)去的看法來(lái)判斷現(xiàn)在,會(huì)得到一個(gè)被扭曲的理解,我們不能讓過(guò)去的的錯(cuò)誤來(lái)懲罰現(xiàn)在的自己,來(lái)耗盡生命的能量。而幻想未來(lái),對(duì)未來(lái)的期待代表了一種想解脫或者得到一種形式上的滿足,這些都是一種逃避現(xiàn)實(shí)的想法,只會(huì)讓人陷入更深的困惑中,收獲無(wú)力感。有一些觀點(diǎn),我是比較贊同,但是書(shū)中談到的一些事情,我只能一知半解,或者現(xiàn)在還不可能做到,這是需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)和體會(huì)的。
臨在感就是,不念過(guò)去,不想未來(lái),只關(guān)注當(dāng)下,把意念集中在現(xiàn)在發(fā)生的事情,以平靜,理智、清醒的頭腦來(lái)感知當(dāng)下。書(shū)中提到的,有些禪宗大師為了測(cè)試弟子的臨在程度,會(huì)悄悄從身后用棍子打擊他們,令人吃驚的是,如果弟子處于的臨在,那就相當(dāng)?shù)木X(jué),就會(huì)感覺(jué)到后面發(fā)生的險(xiǎn)境而去阻止或者閃避。這讓我聯(lián)想到一些武俠小說(shuō)中,描寫(xiě)到武功高強(qiáng)的人,會(huì)感知到一般人覺(jué)察不到的即將到來(lái)的危險(xiǎn),讓人感覺(jué)他們是不是有千里眼,順風(fēng)耳,甚至是一些修煉高人能夠得知自己歸天的時(shí)辰。這種未卜先知的能力,現(xiàn)在看來(lái)這就是一種臨在的力量。說(shuō)起來(lái)雖然有點(diǎn)玄乎,但確有此事。
再比如參加一些刺激性的活動(dòng),如賽車(chē)、蹦極之類的人們就會(huì)只關(guān)注到當(dāng)下,而感知到臨在。這就是為什么明知道很危險(xiǎn),但還是有那么多人熱衷,就是因?yàn)樵谀且豢,他們體驗(yàn)到了臨在暢快的感覺(jué),那種沒(méi)有煩惱,沒(méi)有痛苦,沒(méi)有憂愁的全神貫注,只在乎當(dāng)下的感覺(jué)。還有醫(yī)院里面的病人,被推入手術(shù)臺(tái)的那一刻,也是可以體會(huì)到臨在的感覺(jué)的`,因?yàn)椴⊥椿蚴侵委煏r(shí)的恐懼,會(huì)讓人只關(guān)注當(dāng)下,而無(wú)暇去想其他。
對(duì)發(fā)生的事情不管好的壞的,都保持一顆不抗拒的心,接受他存在的事實(shí),而不是逃避。不抗拒不是說(shuō)不采取任何行動(dòng),而是說(shuō)你所做的事情不是由反應(yīng)引起的,比如遇到不好的人不好的事情,我們的原始反應(yīng)可能就是痛苦、憤怒、想反擊,這都是正常的情緒反應(yīng),但是多數(shù)時(shí)候這樣一點(diǎn)用處都沒(méi)有的,只有承認(rèn)當(dāng)下,接受臨在的人,就會(huì)如東方武術(shù)中深藏的智慧一樣,因勢(shì)利導(dǎo),也就是“無(wú)行動(dòng)的行動(dòng)”,這種行動(dòng)就不是思維的反射,是一種看似“無(wú)為”的表現(xiàn),真正的“無(wú)為”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。這時(shí)候人的行動(dòng)就會(huì)非常理智冷靜睿智,往往做出的決定是最正確也是最有效果的。就是此時(shí)無(wú)聲勝有聲的境界。
當(dāng)一個(gè)人真正理解并且頓悟了“當(dāng)下” 、“臨在”的意義,那任何事情對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題,只是當(dāng)下正在發(fā)生而已,哪怕這事情發(fā)生在自己身上,你都能夠以一個(gè)旁觀者的身份來(lái)看待,只是靜靜看著它,不做任何評(píng)價(jià),而是臣服它,不管是好的還是不好的事情,都要去承認(rèn)它,接受它存在的事實(shí)。
曾經(jīng)看過(guò)一句話,承認(rèn)自己軟弱比故做堅(jiān)強(qiáng)有用得多,說(shuō)的也是這個(gè)道理。過(guò)去的我,遇到不開(kāi)心的事情,總想著在逃避問(wèn)題,但是逃避不是辦法,躲是躲不過(guò)的,所以那種不好的情緒,煩惱、憂慮、郁悶會(huì)反反復(fù)復(fù),因?yàn)闀簳r(shí)的遺忘并不能徹底打敗它,情緒糾結(jié)下忽冷忽熱,反而讓自己更不快樂(lè),F(xiàn)在的我不再逃避任何事,也不會(huì)為了面子而掩飾自己的弱點(diǎn),承認(rèn)自己的不足、缺點(diǎn),接受真實(shí)的自己。
學(xué)會(huì)了感知臨在,就不會(huì)再有消極心態(tài),不會(huì)再有不開(kāi)心的事,但是感受到了臨在,并不是說(shuō)就會(huì)幸?鞓(lè),因?yàn)樗墙⒃谛腋?鞓?lè)之上的一種內(nèi)心的平靜、安寧,一種發(fā)自內(nèi)心的舒坦,這種感覺(jué)不會(huì)受到任何人任何事的干擾,和其他人也無(wú)關(guān),不需借助任何外力,來(lái)自一個(gè)人本體的喜悅感,一個(gè)不滅不朽的境界。這就是至高境界的成熟,很難做到,至少我現(xiàn)在做不到,但會(huì)嘗試著去學(xué)習(xí)。
當(dāng)下的力量讀后感3
最近幾天也不知道咋了,總是處于一種和事佬的境界,今天這位朋友要離婚,咱們談?wù)勑睦韺W(xué),明天那位朋友家里出現(xiàn)了問(wèn)題,再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來(lái)說(shuō),我真的只是一個(gè)門(mén)外漢,我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn),并成為了主修老師。的確是聆聽(tīng)了部分專家的講座,但真正懂了多少,我還真說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。所以每每抱著筆記本給人家說(shuō)了若干小時(shí)以后,總是變得很困擾,或許當(dāng)事人早已煙消云散,但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié),感慨著人性的變化。
有幸成為翟老師組織的“成長(zhǎng)小組”成員,是我的意外之喜,想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書(shū)都沒(méi)有,翟老師能吸納我,接受我,帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長(zhǎng),實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下,關(guān)注當(dāng)下的感覺(jué)”。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》,北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過(guò)這本書(shū)。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書(shū)。
什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書(shū)充滿了好奇。通過(guò)閱讀我明白了作者?斯?托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
作者認(rèn)為,我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題,問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期,我們是淳樸、自然的,思維和真我也是一致的,我們想笑就笑,想哭就哭,不用掩飾什么,也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng),我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育,我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí),使我們的自我感覺(jué),不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺(jué)得很幸福,失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí),我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是:要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài),擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化,我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制,且讓生活更美好的方法,這種方法,就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下,活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注,我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中,而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣,之所以痛苦難過(guò),也不過(guò)是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快,而無(wú)限的放大,在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭,于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还,自己的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸,以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下,過(guò)去是過(guò)去,將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出,悶著頭,一根筋的時(shí)候,總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
“我們思索著過(guò)去,憂慮著未來(lái),結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力!辈换钤诋(dāng)下,我們就無(wú)法贏取生活的.樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住,當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西,而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄,只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量,還需要接受當(dāng)下時(shí)刻,實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下,摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒,讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái),不受外在干擾,將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情,體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程,享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè)。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū),一本能有所收獲的書(shū)。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方,一個(gè)舒服的姿勢(shì),不急著去實(shí)踐,只希望能接納、吸收、消化、改變,不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái),不要否定自己,也不要替別人做決定,活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。
當(dāng)下的力量讀后感4
最近幾天也不明白咋了,總是處于一種和事佬的境界,今日這位朋友要離婚,咱們談?wù)勑睦韺W(xué),明天那位朋友家里出現(xiàn)了問(wèn)題,再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來(lái)說(shuō),我真的只是一個(gè)門(mén)外漢,我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn),并成為了主修教師。的確是聆聽(tīng)了部分專家的講座,但真正懂了多少,我還真說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。所以每每抱著筆記本給人家說(shuō)了若干小時(shí)以后,總是變得很困擾,或許當(dāng)事人早已煙消云散,但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié),感慨著人性的變化。
有幸成為翟教師組織的“成長(zhǎng)小組”成員,是我的意外之喜,想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書(shū)都沒(méi)有,翟教師能吸納我,理解我,帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長(zhǎng),實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下,關(guān)注當(dāng)下的感覺(jué)”。陸教師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》,北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過(guò)這本書(shū)。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書(shū)。
什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書(shū)充滿了好奇。經(jīng)過(guò)閱讀我明白了作者?斯?托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
作者認(rèn)為,我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題,問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期,我們是淳樸、自然的,思維和真我也是一致的,我們想笑就笑,想哭就哭,不用掩飾什么,也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng),我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育,我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí),使我們的自我感覺(jué),不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺(jué)得很幸福,失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí),我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是:要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài),擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化,我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制,且讓生活更完美的方法,這種方法,就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下,活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注,我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中,而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣,之所以痛苦難過(guò),也可是是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快,而無(wú)限的放大,在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭,于是便想象著世界對(duì)自我是相當(dāng)?shù)牟还,自我的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸,以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下,過(guò)去是過(guò)去,將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出,悶著頭,一根筋的時(shí)候,總是不能使自我的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
“我們思索著過(guò)去,憂慮著未來(lái),結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力!辈换钤诋(dāng)下,我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住,當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自我的`身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西,而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄,僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量,還需要理解當(dāng)下時(shí)刻,實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下,摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒,讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái),不受外在干擾,將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情,體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程,享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的歡樂(lè)。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū),一本能有所收獲的書(shū)。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方,一個(gè)舒服的姿勢(shì),不急著去實(shí)踐,只期望能接納、吸收、消化、改變,不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái),不要否定自我,也不要替別人做決定,活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。
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