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《愛蓮說》讀后感

時(shí)間:2022-09-08 18:37:51 讀后感 我要投稿

《愛蓮說》讀后感13篇

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編收集整理的《愛蓮說》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《愛蓮說》讀后感13篇

《愛蓮說》讀后感1

  何為君子?大度、謙和、會(huì)忍耐?不計(jì)小利、是非分明、講義氣?在我周圍的人眼中,君子是一個(gè)十分抽象的詞。何為君子?仁者見仁、智者見智。宋朝有一位名叫周敦頤的學(xué)者,在他的眼中,“蓮”就是花中的君子----“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉!

  其實(shí),先前我對(duì)蓮的理解就像是對(duì)君子一樣模糊。在夏日的池塘里,碧綠的蓮葉與潔白的蓮花顯得那么普通,就像一杯加了無數(shù)次水的清茶,淡的'普通。但作者卻在這普通中找出了千千萬萬個(gè)不普通。他通過蓮與牡丹、菊的對(duì)比,表述出自己對(duì)君子的理解,表達(dá)了對(duì)蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的贊美,托物言志。蓮清新淡雅,有德行、有毅力。蓮是君子嗎?

  我國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子對(duì)君子也有獨(dú)特的見解。在他的眼中,有德行、有情義、有志向,且善施教化地人才是真君子。就此看來,君子似乎是中國(guó)古代所有美德與精神的代表,是這樣嗎?

  我認(rèn)為,君子不一定要說得死板,只要一個(gè)人有德行,有志向,有毅力,明辨是非、謙和大度,會(huì)忍耐,圓滑有度,能迅速適應(yīng)周邊環(huán)境,懂生存,就可以稱上君子。也許,他們能有一兩個(gè)缺點(diǎn),也許他們并不溫文爾雅,也沒有學(xué)富五車,但現(xiàn)代社會(huì)的真君子一定要是個(gè)懂得生存的人。

《愛蓮說》讀后感2

  予愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉!稅凵徴f》

  夏日的午后,陽(yáng)光像一只頑皮而可愛的小貓咪,在窗臺(tái)留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來的一小陣風(fēng)都是熱的。太陽(yáng)也早已不是二月的那位甜美的小公主,而是變成了一個(gè)小巫婆,仿佛要把全世界都變成火的王國(guó)。鳴蟬也躲在樹葉后,躁動(dòng)不安,仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹,發(fā)出一陣陣哀鳴,聽得人心煩意亂。

  唉,這該死的天氣!打開身旁的小風(fēng)扇,期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪,撲面而來,如火一般讓人透不過氣來。關(guān)掉風(fēng)扇,漫不經(jīng)心的翻開語(yǔ)文書的首頁(yè),映入我眼簾的是開學(xué)時(shí)心血來潮寫的諾言:努力學(xué)習(xí)!現(xiàn)在想起來,我實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言了嗎?苦笑。翻開第二頁(yè),出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時(shí)平靜下來,燥熱感也不見了?粗@幅彩頁(yè):淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗,淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵,使人產(chǎn)生無限遐想。

  翻開課本《愛蓮說》,眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫面:荷塘中,到處都是盛開的荷花,水潤(rùn)的荷葉,走在荷塘邊,便會(huì)被滿池田田的'荷葉,亭亭玉立的荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬里的詩(shī)句“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。望著滿池的荷花,不經(jīng)感慨萬千。荷花,他就像一位正直君子,出淤泥而不染;像一位素美的女子,濯清漣而不妖;像一位聲名遠(yuǎn)播的名人,香遠(yuǎn)益清;又像一位潔身自好的少女,亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔,讓我無法用言語(yǔ)來形容,正是“只可意會(huì),不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來,顯得更加樸素與美麗,你用你的高潔征服了所有人。

  俗話說“近朱者赤,近墨者黑”,而荷花卻能“進(jìn)墨而不黑”,世上還有什么花能做到這一點(diǎn)呢?現(xiàn)今世上,有許多人在惡劣的環(huán)境下生長(zhǎng),最終變得一無是處,還為國(guó)家,為集體帶來許多不良影響,他們應(yīng)該像荷花學(xué)習(xí)!

  荷花還有一種君子情懷,他們不會(huì)趨炎附勢(shì),追名逐利,是多么正直高尚的氣節(jié),F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財(cái),做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事,讓人們對(duì)之恨之入骨,而他們卻能理所當(dāng)然的,他們應(yīng)該深刻反省!

  荷花,不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而隨波逐流;不因?yàn)榄h(huán)境順利,而張揚(yáng)炫耀;他通達(dá)公正,沒用歪的斜的:

  她越遠(yuǎn)越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;哦,荷花你是如此的高尚純潔!

  合上語(yǔ)文書再次看到首頁(yè)上的那句話。對(duì)!我一定要努力,荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

  荷花,是你讓我得到清涼,學(xué)會(huì)努力!你所散發(fā)出的人性魅力,使我久久不能忘懷!

  我愛你,荷花!

《愛蓮說》讀后感3

  前二天偶然讀到一篇古文,是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫的《愛蓮說》。雖然有個(gè)別地方不太懂,但我還是能體會(huì)到作者對(duì)蓮花的喜愛之情。

  大家都見過蓮花,可又有幾個(gè)能體會(huì)出蓮花的高潔,蓮花的君子氣概呢?在文中,作者用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)蓮花的贊美之情。文中寫道“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎?

  開放的蓮花朵朵清香,打著骨朵的`蓮花含苞欲放,楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻,朝氣蓬勃;晚上的蓮花,若隱若現(xiàn),朵朵幽芳。近看蓮花,像一個(gè)寧?kù)o素雅的少女;遠(yuǎn)看蓮花,好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈?傊,蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。

  作者雖寫的是蓮花,但他卻是借蓮花來說做人的道理。“蓮,花之君子者也”。作者把蓮花比作君子,君子就是道德高尚,品格正直的人。文中說:“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓,他不就是一朵“出淤泥而不染的蓮花嗎?”他生活在那么一個(gè)悲慘黑暗的社會(huì)里,到處充滿著陰謀與欺騙,可他卻一直保持著自己的善良人品,不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

  我相信,如果人人都像蓮花那樣正直善良,世界的明天就會(huì)更美好!

《愛蓮說》讀后感4

  《愛蓮說》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤,它描寫了荷花雖然身處污濁的環(huán)境,但是不同流合污,不隨俗浮沉,令人尊敬的品格。作者通過對(duì)蓮花的喜愛之情,來贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅(jiān)定不移,保持自己清白的'操守和正直的品格的人物。

  文中寫道“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”。這句寫出了蓮花的不同尋常的可貴之處,是全文的精華之處。我們看到開放的蓮花總是朵朵清香,含苞欲放,楚楚動(dòng)人。它是生長(zhǎng)在污濁的淤泥中,卻清清白白,靜雅宜人,令人肅然起敬,卻又心生愛慕。 蓮花出于“淤泥而不染”,我們做人也要一樣永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,也應(yīng)該學(xué)習(xí)蓮花積極向上,努力進(jìn)取,不隨波逐流,不同流合污的精神。大千世界,萬千變幻,我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習(xí)蓮花精神,就是在利益沖突面前,遇到追名逐利的時(shí)候,能夠獨(dú)善其身,保持清醒冷靜的態(tài)度,始終堅(jiān)守自己清清白白做人,干干凈凈做事原則。

  蓮花是生長(zhǎng)在凡塵俗世的花朵,又是那么超凡脫俗,獨(dú)具一格。它不象牡丹艷麗富貴,它不似菊花消極隱逸,永遠(yuǎn)亭亭玉立,清香淡雅,不浮華不喧囂,保持獨(dú)立。

  讀完《愛蓮說》,我想,在我們的人生一帆風(fēng)順,事事如意的時(shí)候,特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花,時(shí)時(shí)提醒我們,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”。

《愛蓮說》讀后感5

  今天,我認(rèn)真的閱讀周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文,不既使我心潮起伏,而且心里久久不能平靜。

  大家都見過蓮花。開放的蓮花朵朵清香,打著骨朵的蓮花含苞欲放,楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻,朝氣蓬勃;晚上的蓮花若隱若現(xiàn),朵朵幽芳。近看蓮花,像一個(gè)寧?kù)o素雅的'少女;遠(yuǎn)看蓮花,好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞······

  周敦頤的《愛蓮說》,通過對(duì)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比,表現(xiàn)蓮花的高潔,表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的審美情操,以及對(duì)人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植”就表達(dá)了作者對(duì)蓮花的喜愛之情?梢娮髡呤嵌嗝磹勰缴徎ò!

  文中說“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個(gè)月大時(shí),由于急性腦充血而喪失了聽力和視力,但她不畏困難,勇往直前,最終戰(zhàn)勝了命運(yùn)。她不就是一朵“出淤泥而不染”的蓮花嗎?雖然她生活在一個(gè)全無光明的世界里,沒有自由和力量,但她一直堅(jiān)持著,永遠(yuǎn)沒有放棄的念頭,不被那些“淤泥”而污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

  社會(huì)很復(fù)雜,我們要先做好一個(gè)學(xué)生,長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)公民做一個(gè)像蓮一樣的人,高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,花中君子。她的美好形象,是“美” 的化身,相信蓮教給我們的品質(zhì),一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言,我要像蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖,為社會(huì)多做貢獻(xiàn),做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,就讓我們貢獻(xiàn)出自己小小的力量從身邊的點(diǎn)滴做起吧!

《愛蓮說》讀后感6

  很巧的,這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn),老師安排了《愛蓮說》一文,此后,在眾多國(guó)學(xué)經(jīng)典文章中,我便深深地喜愛上了它。

  周敦頤從“水陸草木之花,可愛者甚蕃”,開篇深沉大氣,既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨(dú)愛蓮呢?“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實(shí)為加深語(yǔ)意也,而且此句入文,讓對(duì)比感更強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔,寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。

  隨之,直接進(jìn)入正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”,寫蓮之語(yǔ),愛蓮之心,喻蓮這志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直接描寫,其實(shí)字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到,實(shí)在讓人嘆為觀止,讀這句話,可說無一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗,而回味悠長(zhǎng),越品越有滋味。

  收篇,周敦頤用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖普通,但讓人讀來別有一番滋味!坝柚^菊,花之隱居者也;牡丹,花之寶貴者也;蓮,花之君子者也!鄙舷挛目芍^渾然一體,不露絲毫痕跡。作者借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致,栩栩如生,讓人過目不忘也。接著,他發(fā)出了深深的感嘆:“菊之愛,陶后有鮮聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!笔堑模瑵L滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見,周敦頤那種不從眾只求寧?kù)o的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。

  荷花,可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污,不隨俗浮沉的品質(zhì),莊重、質(zhì)樸,不炫耀自己,這還不能充分說明它清清白白,不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質(zhì)嗎?作者用蓮表達(dá)了自己的人生態(tài)度,既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕,他像蓮,如同直正的君子,在“淤泥”中“不染”,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,難道不也應(yīng)該積極向上,努力進(jìn)取,不隨波逐流,不同流合污嗎?

  《愛蓮說》,此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,每次品讀,都會(huì)有不同的`感受。我愛那出淤泥不染的蓮,它表里如一、行為端正,每次看到蓮,心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語(yǔ)句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美,更是品德上的美,這種美,是值得我們每一代人贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去,相信,蓮花的美將在我們心中永世長(zhǎng)存!

《愛蓮說》讀后感7

  樸素,清純,傲立于荷塘的蓮花晶瑩玉潤(rùn),給人以清涼之感。

  蓮,渾身是寶,蓮子可食用,清涼祛火,蓮子中的蓮心可泡茶,蓮藕可食用,整枝蓮皆可入藥?墒蔷褪沁@種作用如此之的蓮,卻“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。

  菊,在百花零落后的九月吐幽芳;牡丹,十分濃艷嬌媚,可周敦頤卻獨(dú)愛蓮花,因他既不愿意隱密,也不貪圖富貴,志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守,因?yàn)椤吧,花之君子者也!?/p>

  《愛蓮說》一文作者借蓮花的可愛來歌頌君子的`堅(jiān)貞氣節(jié),這既是作者的自況,也是對(duì)追名逐利,趨炎附勢(shì)者的批評(píng),表現(xiàn)了作者不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度。

  《愛蓮說》一文不僅是作者對(duì)蓮的喜愛,借蓮抒情,更告訴我們做人要品格高尚,不能貪慕虛榮。

  蓮中通外直,不蔓不枝,看遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。充分體現(xiàn)了蓮的品質(zhì)之高,表現(xiàn)了蓮堅(jiān)貞不渝地保持君子操守,這種高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的!坝瑾(dú)愛蓮之出淤泥而染,濯清蓮而不妖。”一朵晶瑩玉潤(rùn)的蓮花從骯臟的污泥中生長(zhǎng)出來,潔白晶瑩,淡雅高潔,即使經(jīng)過清水的洗滌也不顯得嬌艷,因?yàn)檫@是為人之本的道德信念。

  自古以來,如蓮一樣高雅寬這士數(shù)不勝數(shù),如李白,蘇軾,李商隱,他們即使面對(duì)那一黑暗的社會(huì),卻依然潔身自好,身為現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生,我們不必隱逸,但我們現(xiàn)在應(yīng)好好學(xué)習(xí),不互相攀比,要有耐心,要做君子,自覺抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣,遵守《中學(xué)生守則》,做一名好學(xué)生。

  周敦頤愛蓮,我也愛蓮,不僅是因?yàn)樯彍喩硎菍,皆可入藥,更是因(yàn)樯彽木有愿,我們?yīng)學(xué)蓮,學(xué)蓮之高尚,懂蓮之文雅,即使在嘈雜的環(huán)境中,也能安靜學(xué)習(xí),做到“出於泥而不染,濯清漣而不妖”。

《愛蓮說》讀后感8

  今天,我看了《讀點(diǎn)經(jīng)典》里的一篇文章,名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。

  這篇文章主要是寫的周敦頤對(duì)蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨(dú)愛菊,因?yàn)榫栈ㄊ腔ㄖ[逸者也;再寫自李唐來,世人盛愛牡丹,因?yàn)槟档な腔ㄖ毁F者也;而周敦頤獨(dú)愛蓮,因?yàn)樯徎ㄊ腔ㄖ诱咭。周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

  周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比,表現(xiàn)蓮花的高潔,表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的的審美情操,以及對(duì)人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”。是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會(huì)這樣做的。或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的'心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆,是因?yàn)槭里L(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也。

  通過對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí),我知道了許多做人的道理,我也要像蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)溢清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  我會(huì)象蓮花一樣不與百花“爭(zhēng)先恐后”以怒放,不嫉妒牡丹的富貴嬌艷,靜靜以在池中過著自己的生活,高潔、謙虛、自信,這份平靜的美麗讓所有人折服,“中通外直”,“心胸寬廣”,“不蔓不枝”,不攀附權(quán)勢(shì),確實(shí)讓人產(chǎn)生敬意——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,我相想,不與世俗同流合污,自尊自愛,自強(qiáng)不息的人總會(huì)贏得所有人的尊敬!

  我應(yīng)該像蓮花一樣做一個(gè)正直的人,要有愛心,要樂于幫助別人,在同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他們,在學(xué)校里認(rèn)真學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

  社會(huì)很復(fù)雜,我要先做好一個(gè)學(xué)生,長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)的公民,做一個(gè)蓮一樣的人,高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,花中君子,她的美好形象,是“美”的化身,相信蓮教給我的品質(zhì),定能讓我進(jìn)一步完善自己的人格,蓮的品質(zhì)是我一生的箴言,我要象蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖。為社會(huì)多做貢獻(xiàn),做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧!

《愛蓮說》讀后感9

  蓮,牡丹受人追捧,因?yàn)樗毁F有余;水仙使人家養(yǎng),因?yàn)樗ねび窳;甚至于玫瑰,都讓人采摘,因(yàn)樗鼖善G欲滴;ㄩ_千朵,蓮,似乎被人遺忘了。

  蓮,穿著白衣,靜靜地臥在水面上,縱然有人走過,也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴,也不似水仙一般大方,更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當(dāng)所有人都在愛別的花時(shí),蓮不嫉妒,也不怨恨,更沒有報(bào)復(fù),即便有淡淡的羨慕。但,它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的,從不沾染世俗。

  蓮,孤立凡塵,遠(yuǎn)離那喧嘩的'塵囂?烧l又知它的內(nèi)心豐富多彩呢?可誰都不曾細(xì)細(xì)觀看,不然,蓮也不用默默無聞了,人們都只愛看表面,都喜歡一看便知的東西,卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,她雖如一位天真少女,卻從小便立身邪地,不被欣賞。她,又像不食人間煙火的仙子,不懂爭(zhēng)奪,不懂世故。蓮,卻又更像一位壯志難酬的志士君子,空有才華,卻無處施展。它不敢盼求奇跡的出現(xiàn),一如剛出生嬰兒的瞳孔:黝黑,干凈,平靜。

  默默里,也不知默默里流逝了多少歲月!

  蓮,等來的是一位詩(shī)人。

  蓮,等來的是一個(gè)知己。

  蓮,等來的是一個(gè)時(shí)代。

  自此以后,每到盛夏,當(dāng)水平面上漂浮起白蓮,她,便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線。

《愛蓮說》讀后感10

  首先,從文章來說作者是從生長(zhǎng)環(huán)境方面,描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸;從體態(tài)香氣方面寫了蓮的正直和芳香;從風(fēng)度方面,寫了蓮的清高。文章從三個(gè)方面入手:直接描寫形美,菊和牡丹烘托,作者抒情議論來表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的。

  君子精神中的君子,是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇,但勇的前提必須是仁義,是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處,要做到中庸。在孔子看來,君子的反面,即是小人。《論語(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多?鬃訉⒕印⑿∪藢(duì)舉,是為了通過對(duì)照,彰顯君子的品質(zhì)。

  孔子最得意的弟子顏回也沒有達(dá)到他心目中君子的地位,孔子對(duì)他稱贊最多,雖然稱贊他“好學(xué)”,但只以“仁人”相許。他甚至覺得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?鬃诱f過:“君子有九思:視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義!本瓦@么九個(gè)要求,卻十分的難以達(dá)到。九思總結(jié)起來無非是“天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物!惫湃税亚(dāng)作馬,坤當(dāng)作牛,君子在常人眼中就是龍象,就像劉老師說的欲為龍象,先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過馬牛,出來后才被認(rèn)為是龍象,人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果是君子,肚量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。天堅(jiān)強(qiáng)勁健,君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤,就是君子要學(xué)大地一樣寬厚,仁愛,有包容萬物之胸懷,厚德載物,大地的千姿百態(tài),五顏六色,高山峽谷,平原江湖,都是天的運(yùn)行下,形成的,也就是說大地的形成源于天。那么君子就像大地,學(xué)會(huì)包容理解。一個(gè)有深厚品德的人,才能成為君子;一個(gè)自強(qiáng)的`人,才能成為君子,并像天和地一樣,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容。

  這么看來,蓮,為什么能成為君子呢,梅蘭竹菊被稱為花中四君子,可是四君子里為什么偏偏沒有蓮,花中四君子并非浪得虛名,確實(shí)各有它的特色。梅,剪雪裁冰,一身傲骨,蘭,空谷幽香,孤芳自賞,竹,篩風(fēng)弄月,瀟灑一生,菊,凌霜自行,不趨炎勢(shì)。蓮既已得人心就不須有排名了,君子不為身外之物所動(dòng),即使沒有排名,蓮作為君子人們也不會(huì)有意見。

  蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染,正是有包容萬物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng)、勁健。

  蓮和君子像天和地一樣,都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容,以自強(qiáng)不息,厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。

《愛蓮說》讀后感11

  自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說》后,蓮花一夜間名聲大振,成為了端莊高雅,廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族,下至平民百姓,紛紛爭(zhēng)先恐后地買蓮,種蓮,賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”。

  再說牡丹,已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹。沒有人愿意被人稱作“富而不貴,嘩眾取寵”。牡丹,不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄,在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂。

  蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權(quán)貴爭(zhēng)著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好,不慕榮利”,一邊暗地里,玩弄權(quán)術(shù);遷客騷人爭(zhēng)著吟頌它,按照《愛蓮說》如法炮制,依葫蘆畫瓢,寫下了大量諸如《愛荷說》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩(shī)篇;一般商賈搞不懂《愛蓮說》,更不會(huì)寫詩(shī),但他們競(jìng)相高價(jià)購(gòu)蓮,在家中開鑿數(shù)畝池塘種蓮,邀請(qǐng)各界名人到家中炫耀財(cái)力;就連街頭巷尾的食肆客棧,也爭(zhēng)著借蓮的名義大開什么“蓮花閣”、“愛蓮樓”、“賞荷館”,天天門庭若市,顧客盈門,老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花,已成為了走紅的.“明星”,風(fēng)扉大江南北。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了。

  幾年后,一文人路過一片荒原,吃驚地發(fā)現(xiàn)了在繁盛綻放的牡丹;▓F(tuán)錦簇,鮮艷奪目,雍容華貴。他憑欄放目,觸景生情,在花云香氣繚繞中,揮筆立就《牡丹賦》,把牡丹比作高貴的象征,卻把蓮比作偽君子。不久,《牡丹賦》成為了人們的新寵兒……

《愛蓮說》讀后感12

  《愛蓮說》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個(gè)著名作品,生動(dòng)形象地描寫了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”也寫出了蓮花的純潔,更使《愛蓮說》千古流傳,天下皆知,成為世人詠人的經(jīng)典。

  蓮花,在盛夏開放,有著水嫩干凈的顏色,亭亭玉立的身姿,還有那淡淡的清香,令人涼意暗生,惹人憐愛。周敦頤則通過這篇文章完美地表現(xiàn)出了蓮花的美好以及對(duì)蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的.蓮花的品質(zhì),不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫有嬌美外表的植物,也說出了作者對(duì)自己的要求和對(duì)人生的態(tài)度。在文章的最后一段,他感嘆了世人只愛富貴與美麗,甘愿隨波逐流、不思進(jìn)取、不重內(nèi)在的做法,也對(duì)這樣的社會(huì)感到惋惜和無奈。但是他會(huì)讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染,成為一個(gè)君子,而不是去隱逸,漠視這一切。

  周敦頤將蓮花喻為花中君子,表達(dá)了對(duì)蓮花的喜愛,更表達(dá)了對(duì)君子的崇敬。君子,不僅有著知書達(dá)理、正直坦蕩的品質(zhì),更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現(xiàn)在,我們看似不需要成為君子,只要能有錢就行,人們?nèi)鄙倭司拥钠焚|(zhì),為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質(zhì),那么世上便少了勾心斗角,更少了戰(zhàn)爭(zhēng),多了和平。所以我們要學(xué)習(xí)君子的品質(zhì),讓世界變得更好。

  讀完這篇文章,我深有感觸。有時(shí)候,我也意志不堅(jiān)定,例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè),也會(huì)忍不住跟著抄,不自己獨(dú)立完成作業(yè),對(duì)自己要求不嚴(yán)格,F(xiàn)在我知道我錯(cuò)了。我希望自己能變得正直、表里如一,像蓮花那樣純潔高尚,成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

《愛蓮說》讀后感13

  周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花,可愛者甚眾”。開篇深沉大氣,既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里的'之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏,只是直接縮景,一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”,更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨(dú)愛蓮呢?

  接下句“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實(shí)為加深語(yǔ)意也,而且此句入文,讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

  下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,寫蓮之語(yǔ),愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直觀描寫,其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到,實(shí)讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長(zhǎng),越品越有滋味。

  收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番回味。

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