讀《愛蓮說(shuō)》有感 《愛蓮說(shuō)》讀后感

　　讀《愛蓮說(shuō)》有感

　　《愛蓮說(shuō)》這篇作品托物言志，表達(dá)了作者不求名利，潔身自好的生活態(tài)度和不與世俗同流合污的高尚情操。歌頌了君子"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的美德。

　　在周敦頤之前，人們常用"歲寒四友"、"花中四君子"等來(lái)比喻君子，那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)比喻君子以往的比喻手法有哪些不同呢？ 一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以"直而有節(jié)"來(lái)比喻君子的性格；松柏用它的"長(zhǎng)青",特別是冬天"不畏霜雪"這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的；而《愛蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是"出淤泥而不染",多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(zhǎng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。這一點(diǎn)是《愛蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。那么，周敦頤為什么會(huì)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系"出淤泥而不染"呢？我想這是由當(dāng)時(shí)的特定的歷史背景決定的。周敦頤是理學(xué)的開山祖。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過(guò)自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。由于他把這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)相融合，寫了《愛蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，所以才使這篇美文得以廣泛地傳播。

　　《愛蓮說(shuō)》不但是一篇美文，從中幅射出來(lái)的思想對(duì)我們現(xiàn)代人的生活更有耐人尋味的啟迪：

　　周敦頤在《愛蓮說(shuō)》把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，"花之富貴者也"、說(shuō)到菊花，"花之隱逸者也",最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)"富貴",你追求一種世俗的名利；比如隱逸，你對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境里面總有不如意的地方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下我們要如何要保持自己的操守？我們不能改變環(huán)境，但是我們可以改變自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向。《愛蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣是適用的，甚至可以說(shuō)它表達(dá)了一種處世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲所遮蔽，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說(shuō)》在今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。

　　我們今天讀《愛蓮說(shuō)》，更要從這篇文章的中心思想去賞析這其中的韻味，去體味這其中所主張的積極入世，又不受塵世污染的觀念。去領(lǐng)略和體會(huì)這從中表達(dá)出來(lái)的無(wú)欲誠(chéng)心的思想，"無(wú)欲"是人的認(rèn)知修養(yǎng)的最高境界。無(wú)欲并不是說(shuō)情和欲就是萬(wàn)惡之源，不是要教化我們出家脫離塵世，(m.panasonaic.com)而是教給我們?cè)诩姺�、斑瀾的社�?huì)生活主流中，我們應(yīng)該如何來(lái)把握自己，調(diào)整自己的生活態(tài)度，做到主靜、無(wú)欲、順理，把物質(zhì)生活欲望降到最低限度。我們既不能像陶淵明那樣消極避世，也不能像世人那樣追逐功名利祿、榮華富貴，任何時(shí)候都要永遠(yuǎn)保持自己清白的操守和正直的品德。

　　"德不孤，必有鄰",道德高尚的人必受他人歡迎。法官以自己的美德承載著法律，書寫著人生，如同艷麗的蓮花優(yōu)雅地妝扮著平靜的水面，相映成趣。周敦頤所作《愛蓮說(shuō)》中的"君子"幅射到我們的工作生活中，大概指的就是這樣厚德的法官吧。

　　文以載道，潔身自好，心憂天下，是自古以來(lái)文人的傳統(tǒng)。崇尚知識(shí)，崇尚文學(xué)，崇尚高潔的人品，應(yīng)成為每一個(gè)真正讀書人的自覺修養(yǎng)。因此，《愛蓮說(shuō)》對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一篇重要的古文，更是一種人生的參照。周敦頤美好的筆調(diào)，不僅令我對(duì)這篇古文愛不釋手，它所蘊(yùn)含的做人之道，也一直左右著我的人生，直到今天。

　　王艷/文

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