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北師版《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思
作為一名人民老師，教學(xué)是我們的工作之一，通過教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點(diǎn)，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？以下是小編為大家收集的北師版《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
北師版《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思1
本文是一篇抒情散文，文句優(yōu)美，詞藻華麗，多處運(yùn)用比喻、排比、對比等修辭手法。語言親切優(yōu)美，而且富有深刻的意義。在教學(xué)過程中，我重點(diǎn)讓學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，細(xì)細(xì)品味其中文句，了解作者的意圖，雖然在課前對課堂可能會出現(xiàn)的情況進(jìn)行了多種設(shè)想，可是在實(shí)際教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)了不少問題，特別是第二課時(shí)。
在教學(xué)這一課時(shí)時(shí)，我利用表格把課文的脈絡(luò)安排得十分清楚，學(xué)生也能一目了然，原本有許多時(shí)間可以用來讓學(xué)生自讀自悟，可是由于我在處理教堂重難點(diǎn)的時(shí)候，只注意到那些詞句的理解，一再地講解，而花在讀的時(shí)間上卻太少了，所以雖說是品讀，可實(shí)際上，我的教學(xué)還只是比較停留在表面，并沒有讓學(xué)生真正地得到內(nèi)化。通過聽課老師的評課，我發(fā)現(xiàn)了自已許多的不足之處，如在品讀描寫各種樹的文句段落時(shí)，當(dāng)學(xué)生說出那些美麗的'句子的時(shí)候，而我利用課件展示圖片的時(shí)候，不應(yīng)該只是讓學(xué)生看一下圖片，而是可以通過圖片，結(jié)合文中的語句感受每棵樹的不同之處，化抽象為直觀，這時(shí)再進(jìn)行指導(dǎo)朗讀，從而達(dá)到品讀之境……
看來，要做好教學(xué)工作，提高課堂教學(xué)的有效性還真是一問高深的學(xué)問，需要我們每個(gè)教師下足功夫，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。從而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在理論中得到解惑，再到實(shí)踐中去解決問題。
北師版《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思2
《城市的標(biāo)識》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。
本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到體會作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設(shè)計(jì)了兩年討論的問題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。
第一個(gè)問題是“假如你被擄掠到一個(gè)城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的設(shè)計(jì)使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈(zèng)的，只有樹才是“大自然留給我們最后的.饋贈(zèng)”，從而體會到作者真實(shí)的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。
第二個(gè)問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因?yàn)橹挥袠洳攀谴笞匀坏馁?zèng)與，所以作者的說法很有道理。
北師版《城市的標(biāo)識》教學(xué)反思3
《城市的標(biāo)識》是當(dāng)代女作家張抗抗的作品，詳盡地描述了現(xiàn)代社會城市與城市之間已越來越雷同的現(xiàn)象，贊美了樹――城市特有的標(biāo)志。
本課教學(xué)過程中，我通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到體會作者真摯感情的目的。此外，教學(xué)中我重點(diǎn)設(shè)計(jì)了兩年討論的問題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。
第一個(gè)問題是“假如你被擄掠到一個(gè)城市，你怎樣才能知道自己在什么地方？”。學(xué)生通過討論交流，得出多種答案：公交車站的站牌；公司門口的牌子；學(xué)校門口的牌子；汽車車牌；商店的廣告牌；標(biāo)志性的建筑，如“東方明珠”“天安門”“兵馬俑”等。這一問題的.設(shè)計(jì)使學(xué)生明白了這些標(biāo)志都不是大自然所饋贈(zèng)的，只有樹才是“大自然留給我們最后的饋贈(zèng)”，從而體會到作者真實(shí)的內(nèi)心感受，喚起人們崇尚自然，回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識。
第二個(gè)問題是“作者把樹稱為‘唯一不可被替代的印記’‘不可被置換的標(biāo)識’‘城市的靈魂’，是不是太絕對了？”學(xué)生的意見形成鮮明的對比。有的認(rèn)為像標(biāo)志性的建筑，如天安門、東方明珠等都是不可被替代的，還有泰山、嶗山、長江大橋等，所以作者的說法太絕對了。還有的認(rèn)為歷史遺留下來的、后來建筑的標(biāo)志雖然不可替代，但這些都無法與“樹”相比，因?yàn)橹挥袠洳攀谴笞匀坏馁?zèng)與，所以作者的說法很有道理。
課堂上對這兩個(gè)問題的討論是成功的，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，與作者達(dá)成共識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，大部分學(xué)生都能大膽發(fā)表自己的見解，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
課后，我感觸很深，課堂上問題的設(shè)計(jì)一定要精，“多必雜，雜必淺，淺必陋”，像“對不對、好不好”以及一些絲毫沒有思考價(jià)值的提問在課堂教學(xué)中屢見不鮮，因此，以后的教學(xué)中要特別注重問題的設(shè)計(jì)。
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