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《曾國藩》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定有很多感想,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編整理的《曾國藩》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《曾國藩》讀后感1
“曾國藩家書”讀后感我寫的是手足情誼,今天我想講講曾國藩對(duì)讀書的見解以及對(duì)我的影響。在“曾國藩家書”中,他曾經(jīng)提到“士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識(shí)也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可”。
讀完這段我只能用醍醐灌頂來形容此時(shí)此刻的感受了,同時(shí)暗暗感嘆為什么我總結(jié)不出來這么精辟的見解。讀書本身就是一件非常枯燥的事情,我這里談t的讀書不是指讀小說,更不是指看漫畫,而是指讀那些有知識(shí),有智慧的書。通常這類書都會(huì)有些枯燥,讀起來很生澀,讀久了會(huì)昏昏欲睡。所以,曾國藩在書中提到讀書第一要有志,吊著一口志氣讀書才會(huì)堅(jiān)持下去。
我對(duì)這一點(diǎn)有著深刻的體會(huì),幾年前我去一所學(xué)校面試,因?yàn)椴皇茄芯可鷮W(xué)歷,試講完之后校長說,“嗯,講得不錯(cuò),但是你這學(xué)歷應(yīng)該只適合教幼兒園的小朋友吧!闭f實(shí)話,得到這樣的評(píng)價(jià)我的內(nèi)心是極其不服氣的,雖然我的學(xué)歷不高,但是我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)豐富。不服氣也抵不過現(xiàn)實(shí),灰溜溜的離開學(xué)校之后,我就暗下決心,你說我不行是因?yàn)槲覜]有體面的學(xué)歷,那我就偏要讀一個(gè)體面的學(xué)歷。
憑著這口志氣,我走到了今天,在教育學(xué)世界排名第九的大學(xué)讀master。但是,我始終認(rèn)為不應(yīng)該以一個(gè)人的學(xué)歷作為他能不能成為一名合格教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)?鬃佣颊f:“三人行,必有我?guī)熝伞!边@三個(gè)人中難道每個(gè)人都要有一個(gè)漂亮的學(xué)歷背景才會(huì)成為別人的老師嗎?如果一個(gè)企業(yè)只用一種標(biāo)準(zhǔn)來識(shí)人,那么在這樣一個(gè)嚴(yán)格又統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)之下難免會(huì)漏掉一些真正優(yōu)秀的人才。
有點(diǎn)兒跑題,我們接著聊讀書,關(guān)于“識(shí)“,是指著無論我們讀多少書,我們都應(yīng)該保持低調(diào)的態(tài)度,不要因?yàn)樽x了幾本書,就覺得已經(jīng)飽讀詩書,可以指點(diǎn)江山了。據(jù)我觀察,那些越是成功的人,越低調(diào),越親和,越愿意傾聽。相比尚未成功的人來說,他們更愿意把自己的身份放的更低。前幾天我遇到我們的院長,我以為他已經(jīng)不記得我了,沒想到他笑瞇瞇的走過來問我:“粵語得不得。俊边告訴我以后他跟我說話可以用粵語,因?yàn)樗幕浾Z非常標(biāo)準(zhǔn)又容易理解,可以幫助我很快的掌握粵語。然后,笑咪咪的離開了,留下受寵若驚的我在原地轉(zhuǎn)圈圈。雖然我知道以后我跟院長交流的`機(jī)會(huì)可能屈指可數(shù),他也不會(huì)真的有時(shí)間教我講粵語,可是就是這種親和的態(tài)度和平等的姿態(tài)讓我對(duì)他的印象大大加分,雖然院長大人根本不需要我給他加分啦!
然后,我們?cè)倭囊幌隆昂恪保昂恪本褪呛阈穆。其?shí),做任何事情都講究一個(gè)堅(jiān)持,因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)可能看不到效果,但是隨著時(shí)間的推進(jìn),我們會(huì)看到堅(jiān)持的結(jié)果。就例如健身,馬甲線不是一天練成的,翹臀也不是幾個(gè)深蹲能促成的。當(dāng)然,滿腹經(jīng)綸也需要時(shí)間來驗(yàn)證,今天讀一本書,明年再讀一本書,注定體會(huì)不到堅(jiān)持的益處。做任何事情都要堅(jiān)持,而在堅(jiān)持的道路上,總會(huì)有各種各樣的障礙阻撓著我們,克服這些障礙需要靠強(qiáng)大的意志。
最后,我想再聊一聊曾國藩的“不二“讀書法。其實(shí),他主要講的是當(dāng)我們讀一本書的時(shí)候,需要讀完這本書,然后再接著讀下本書,不要一本沒讀完,就拿起另一本書。以前,我讀書的時(shí)候會(huì)下載很多本書,然后一會(huì)兒讀這本,讀煩了就打開另外一本接著讀,如此重復(fù)導(dǎo)致讀了很多本都只有開始沒有結(jié)尾,書中的思想也沒有領(lǐng)悟到。因?yàn)橥粫r(shí)間讀好幾本書,每本書的精華都領(lǐng)略不到了,讀書需要思考和反思,為了讀而讀的確掌握不到其中的精華。
看完“不二”讀書方法之后,我就改變了自己的讀書策略,其實(shí)這樣并不會(huì)降低我的閱讀速度,相反還會(huì)push我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出相應(yīng)的反思,大大提高了閱讀速度。讀書最好的狀態(tài)就是會(huì)有反思,這樣才會(huì)更深刻的記憶書中的內(nèi)容,融會(huì)貫通,從而達(dá)到運(yùn)用的目的。不知道我講了這么多,大家對(duì)讀書的方法有沒有一個(gè)更深刻的了解?或者你們也可以跟我分享一些讀書心得,讓我們一起進(jìn)步嘛。
《曾國藩》讀后感2
曾國藩的家書,共有300多封,其行文隨想而至,揮筆自如,在看似平淡家常事中蘊(yùn)藏著真知灼見,極具說服力和感召力。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過:愚于近人,獨(dú)服曾文正?梢娫鴩绊懼。為此,我利用一個(gè)月的時(shí)間對(duì)《曾國藩家書》進(jìn)行了研讀,讀后感觸頗深。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清"第一名臣",后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開啟"同治中興",使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過:"愚于近人,獨(dú)服曾文正。"可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的.學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史,對(duì)官場之道參深悟透,積淀了一整套官場絕學(xué),用之于中國官場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論,其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂"道德文章冠冕一代"。
曾國藩的教育理論,直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師,我相信只要付出我們的哪里,必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才,為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
《曾國藩》讀后感3
讀《曾國藩》時(shí),正處于人生的困頓期,那時(shí),大二剛開學(xué),在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后,我確信我的人生存在著巨大問題,于是開始反思自己,在思考了很久之后,我確定我一切的迷惘都是出由于價(jià)值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次,在網(wǎng)易新聞上看到一個(gè)當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史小說推薦,其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》,出于對(duì)近代史的興趣,我就買來認(rèn)真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的,汗牛充棟的古籍,大量的史料,在睿智的思考與探索之后,透徹的認(rèn)識(shí)與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動(dòng)筆寫一部大書。上千個(gè)日日夜夜過后,《曾國藩》終于出爐,而且爐火純青。
據(jù)白巖松講,1993年這部書一出版,就迅速在兩岸三地的'文化圈中流行起來,而且,它也是對(duì)白巖松人生第三個(gè)十年影響最大的一本書。
《曾國藩》這本書從曾國藩在赴江西任主考官途中聞母去世而回鄉(xiāng)奔喪開始寫起,到曾國藩在黑雨滂沱中去世于兩江總督府為止。幾十年中,曾國藩經(jīng)歷著巨大的艱辛、恥辱和榮耀,從湘軍草創(chuàng)的迷惘與榮寵,到后來官場的重重阻撓和戰(zhàn)場的屢屢失利,從有條不紊的行軍打仗和處理種種變故,再到后來攻克天京、入宮朝覲的莫大榮耀…
他的這一段人生,幾乎是按照《周易》“初難知,二多譽(yù),三多驚,四多懼,五有功”的順序走過的,不同的是,在“飛龍?jiān)谔臁敝螅⌒亩?jǐn)慎,認(rèn)認(rèn)真真地裁撤湘軍,避免走上“龍戰(zhàn)于野”的慘烈境地。之后,又經(jīng)歷了使自己遭受巨大恥辱的天津教案和疑云重重的馬新貽被刺案,一生如一場夢(mèng)一樣,終于走到盡頭,霎時(shí),黑雨滂沱而下…
讀之前是疑惑的,讀書時(shí)是享受和思考的,讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實(shí)性都極佳的歷史小說,寫出了一部傳記所不能表達(dá)得當(dāng)?shù)囊馕丁?/p>
“寫歷史小說就像是在刀尖上起舞。”唐浩明如是說。誠然,歷史的真實(shí)性和小說的故事性,在某種層面上有著深刻的矛盾,但如果處理得當(dāng)卻能發(fā)揮各自的效力:既準(zhǔn)確地闡述了歷史,又能在故事中引人入勝,使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個(gè)人物——康福與康祿兩兄弟,二人性格相似,俠肝義膽,古道熱腸,又同樣本領(lǐng)高強(qiáng),但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護(hù)衛(wèi)和親信,康祿成為太平軍的一位將領(lǐng),到最后,康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職,康福離開曾國藩?dú)w隱山林。
但兩個(gè)虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實(shí)性(即使假定為真實(shí)人物,其對(duì)歷史的影響也微乎其微),反而成為這本書的一個(gè)剖面和作者對(duì)于這段歷史及其主要人物反思的一個(gè)窗口。歷史并沒有嚴(yán)格的正確和錯(cuò)誤之分,太平軍建軍初期的平等口號(hào)和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的,曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟(jì)世的士大夫精神難道就有錯(cuò)?歷史的矛盾和作者對(duì)它的反思,借兩個(gè)虛構(gòu)的人物含蓄地表達(dá)著。
我相信,讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信,讀書正如吃飯,奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信,讀書對(duì)于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對(duì)于我的人生啟示,那就是《道德經(jīng)》(又稱《老子》)對(duì)于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達(dá)開,而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠,困厄之時(shí),曾國藩父親去世,他索性撇下軍隊(duì)回鄉(xiāng)奔喪,咸豐皇帝則借機(jī)解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時(shí),曾國藩重讀《道德經(jīng)》,驚覺字字珠璣,深以為然,出山以后,曾國藩引以為人生準(zhǔn)則,從此左右逢源于官場,報(bào)國報(bào)民于實(shí)踐?梢哉f,沒有《道德經(jīng)》,曾國藩就不會(huì)有后來的成就。
曾國藩的每一次反思,亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想,一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么?從那時(shí)到現(xiàn)在已是兩年過去,我想,有一些答案我已經(jīng)找到,前路上永遠(yuǎn)亮著一盞燈,不管,這夜有多黑,多久。
《曾國藩》讀后感4
《曾國藩家訓(xùn)》是我最近讀過的收獲最大的一本書!之前也看過一些寫曾國藩的文章,但是對(duì)這位大家的了解都只是些皮毛。酈波老師幽默風(fēng)趣的評(píng)說,讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中深刻認(rèn)識(shí)了曾國藩這位大家最真實(shí)的一面,他是如何從一個(gè)資質(zhì)平平的甚至愚笨的人,不斷自省,不斷修身養(yǎng)性,而成為近代史上少有的大家!很多人很推崇曾國藩,包括像毛澤東和蔣介石這樣的對(duì)手,都不約而同地敬佩著一個(gè)共同的偶像,這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外,他有很多過人之處,那種具有普適價(jià)值的智慧與思想尤其值得學(xué)習(xí),下面略做總結(jié):第一部分修身、養(yǎng)性,這就是自立、自達(dá);第二部分識(shí)人、用人,這就是立人、達(dá)人。
14、曾國藩曾經(jīng)三顧茅廬重用彭玉麟,史上最癡情的高官,當(dāng)世唯一的一個(gè)完人!不愛官,不愛錢,甚至不愛惜自己的性命,但愛民!愛國!一個(gè)重情重義的奇男子、大丈夫!
你看他一生重情重義,畫盡十萬幅梅花以紀(jì)念梅姑。
你看他從軍數(shù)十年,作為水軍將領(lǐng),帶兵期間,哪怕身受重傷,也要住在船上,從來不移住到岸上來。
你看他屢次受高官厚祿,卻從不為之心動(dòng)。
你看他一生節(jié)儉樸素,從不追求個(gè)人享受,到晚年卻把一生上百萬兩白銀的官俸捐出來修建學(xué)校,補(bǔ)充海軍軍費(fèi)。
15、曾國藩從善如流,在創(chuàng)建江南制造局的同時(shí)設(shè)立了翻譯館,專門翻譯西方科技專著,奠定了中國翻譯學(xué)的基礎(chǔ)。中國的第一臺(tái)蒸汽機(jī)、第一艘蒸汽機(jī)輪船、第一臺(tái)汽錘、中國第一臺(tái)車床、中國第一臺(tái)刨床、第一艘近代軍艦全是從安慶內(nèi)軍械所,從江南制造局里出來的。曾國藩的洋務(wù)事業(yè)雖沒他預(yù)期的效果,但為中國近現(xiàn)代工業(yè)科技的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
16、就全體人類的文明史來看,就無數(shù)個(gè)體的成長史來看,思想、精神、信仰才是人生恒久的力量!
數(shù)十年來的教育,一直在知識(shí)教育與能力教育之間兜圈子,以為倡導(dǎo)了能力的培養(yǎng)就逃避了知識(shí)灌輸?shù)南右伞5鐣?huì)似乎都忘記了,教育最重要的本質(zhì)是關(guān)心生命的成長、啟發(fā)良善的人性、影響有價(jià)值的.人生。而這一切既是教育的出發(fā)點(diǎn),又是歸宿。
作為一名教師,我常聽到一些家長皺著眉頭、憂心忡忡地說:“只要老師能教好孩子,我們做家長的花多少錢都愿意!”其實(shí),這樣心甘情愿的表白大錯(cuò)特錯(cuò)。錯(cuò)在只知學(xué)校教育,不知家庭教育。孩子該由誰來教?誰該是孩子最重要的老師?什么樣的老師,怎樣的教育,才能教好孩子呢?
這些看似簡單卻又復(fù)雜的問題,千百年來一直困擾著每一個(gè)民族、每一個(gè)國度里的每一戶家庭,乃至每一個(gè)為人父母的人。而中國傳統(tǒng)儒家所提倡的以家訓(xùn)教育為主體的家庭教育卻給出了最佳答案。
《三字經(jīng)》里說“養(yǎng)不教,父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本,對(duì)于孩子的成長,父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親——這是教育上最簡單的一條真理。
以上是我讀此書的一些感想,由于職業(yè)的影響,我對(duì)涉及教育方面的話題關(guān)注較多,也用了很長的篇幅來不厭其煩地闡述,真的是佩服曾國藩的教育思想和理念!感恩!感動(dòng)!
《曾國藩》讀后感5
最早把這本書列到必讀清單里面,是受到白巖松的影響,白巖松的一段話令我非常好奇。他說:“在《曾國藩》這套書里頭,讓我看到了最為復(fù)雜的人性,有讓我最為尊敬的曾國藩,有在文化上非常大家的曾國藩,也有鉆牛角尖的曾國藩,在一個(gè)人的身上,人性竟然如此復(fù)雜,讓我對(duì)人,對(duì)人性有了更充分的了解!币?yàn)槲乙蚕肓私庖幌,人性到底是怎么一個(gè)復(fù)雜法?
讀完《曾國藩傳》,對(duì)我啟發(fā)最深的有三個(gè)方面:
一是:曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力,走通了科舉之路,曾國藩本人的天資連一般都談不上,更不用說聰慧,秀才就考了7次才考上,他一生做事從來不繞彎子,不走捷徑,總是按照最笨拙,最踏實(shí)的方式去做。涓滴積累,水滴石穿,追求最扎實(shí)徹底的功夫,一步一個(gè)腳印。做人講究“拙誠”,不玩心眼。他帶兵,講究“結(jié)硬寨,打呆仗”,從不依靠奇謀詭計(jì),只憑堅(jiān)韌踏實(shí),死磕到底。邏輯思維創(chuàng)始人羅胖每天以60秒死磕自己,我們很多007學(xué)員,都是以日更來死磕自己。
吳軍說“人的成就,都不在于開始了多少件事,而在于結(jié)了多少次尾”。我們通常定計(jì)劃容易,開頭也很多。但能夠有恒心的,有始有終的,做完一件事或者幾件事的情況比較少,大多數(shù)時(shí)候,我們不愿意下笨功夫,不愿意死磕到底,所以你就只有開頭,沒有結(jié)果。大多數(shù)人的努力程度之低,根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人,所以才加入007,來死磕自己。
二是:曾國藩善于自省。年輕時(shí),曾國藩也有很多缺點(diǎn)和毛病,并且知識(shí)面很窄,眼界見識(shí)也不高,他通過寫日記天天自省,高度自律,來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的,官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友,讓大家給他多提意見,幫助自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。自己來了一場中年變革,為后面的事業(yè)奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我們007的戰(zhàn)友,很多人堅(jiān)持冥想,也都是善于自省的人,自己也在堅(jiān)持寫“”每天三件事”,里面有一個(gè)小確幸,讓我提升了自己對(duì)生活的.幸福感,還有個(gè)昨日收獲,讓我反省了自己很多需要改進(jìn)的缺點(diǎn)。
曾國藩也是在自省中了解了人性的復(fù)雜,明白了“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”行事過于放蕩的人,表面上是強(qiáng)者,實(shí)際上卻是弱者,這片土地真正的強(qiáng)者,都是表面上看起來柔弱退讓之人,最后曾國藩用誘之以名,攏之以利,網(wǎng)絡(luò)天下英才,擴(kuò)大鞏固湘軍,完成了他的“中年變法”。
對(duì)這一點(diǎn)我感觸最深,最主要是因?yàn)樽约,在讀這本書之前,也一直是曾國藩說那個(gè)方剛之人,做什么就憑著自己的直性子,自以為是的觀點(diǎn)。在工作上,不喜歡公司那些討好領(lǐng)導(dǎo)的人,覺得任何時(shí)候以實(shí)力說話,以至于在職場中一直磕磕碰碰。在家里,也是暴脾氣,和家人有事商量一言不合,就臉紅脖子粗,說話聲音也很大,方剛之氣溢于顏表,很多時(shí)候,也讓家人心理承受很大的壓力。
三是:曾國藩對(duì)于詆毀自己,謾罵自己的人態(tài)度。
文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個(gè)人都要談?wù)撍c曾國藩的前前后后,然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下,朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。
對(duì)于左宗堂的不斷攻擊,他做出的反應(yīng)是,第一,要求朋友們及家人不要回?fù)糇笞谔,避免火上澆油,反而鼓?lì)他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。
第二,對(duì)左宗棠的攻擊不聞不問,不予回答。
每次都有人聽不下去了,告訴他左宗堂是如何罵他的時(shí)候,曾國藩都是不溫不火,你可以說他達(dá)觀,也可以說他淡然,也可以說他幽默,他相信自己的拙誠,終能白于天下,不必浪費(fèi)精力與左宗棠爭這些口舌。
捫心自問一下。我們很多時(shí)候,做不到這么坦然。對(duì)別人的辱罵,誤解,我們總是要和他辯一個(gè)高低,爭下這口氣,更有甚至還會(huì)撕破臉。
最后,以曾國番家書中,本人最喜歡的金句作為結(jié)束語自勉:
第一要有志,第二要有識(shí),三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,有恒則斷無不成之事,三者缺一不可!
《曾國藩》讀后感6
繼《紅樓夢(mèng)》之后看的《曾國藩》,紅樓雖然寫盡了人生百態(tài),但畢竟是小說,《曾國藩》就不一樣了,它記錄的是真實(shí)歷史,一共三本已看完兩本,初有些感受。
感受一:收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心
曾國藩初辦湘勇團(tuán)練,鋒芒畢露,目空一切,手段狠辣,還常插手別人轄區(qū)內(nèi)的事務(wù),雖然出發(fā)點(diǎn)都是為國,但因過于剛硬,得罪了很多人,并得一“曾剃頭”稱號(hào)。更麻煩的是,和不少官場其他同僚的關(guān)系很僵,以至于籌餉銀無人支持,湘勇屢被人欺。人處于低谷時(shí),諸多不順的事都會(huì)隨之而來,帶兵打仗三次險(xiǎn)被俘,欲跳江自盡。好在曾國藩本性是正直善良的,日久見人心,跟著他年歲久的屬下都很敬重他,幾次自盡都被忠心的屬下救起,才沒讓這個(gè)將才消失在歷史中。而曾更是個(gè)有膽識(shí)有魄力,能屈能伸的大丈夫,自知短期的形勢(shì)和自己的狀態(tài)對(duì)未來的仕途不利,趁父親去世的時(shí)機(jī),借口卸職回鄉(xiāng)。
這一次的卸任時(shí)期,曾國藩的收獲很大,自己不斷反省,并接受高人指點(diǎn),最終豁然開朗,明白了之前自己性格欠缺之處。當(dāng)再次被啟用時(shí),為人處世風(fēng)格完全換了,慈眉善目主動(dòng)拜訪其他官員,尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程,曾在心里并不一定認(rèn)可那些人或是真的原諒他們,但只要臉上不顯山露水,對(duì)他是百利而無一害的,這也就是他后來能夠?yàn)樽约褐亟ǹ诒闹饕颉?/p>
以前總會(huì)跟大家一起吐槽誰誰誰城府深,現(xiàn)在想想,在官場上職場中混得開的,都是有城府的,有城府并不代表要去害別人,只是知道收斂,情緒管理也是有城府的一種表現(xiàn),而這也是我欠缺的.,已經(jīng)在有意識(shí)地去改變。
感受二:木秀于林風(fēng)必摧之,對(duì)上謹(jǐn)言慎行保烏紗
在滿人皇帝的江山下,曾國藩作為漢人能手握重權(quán)實(shí)屬不易,自然能有這結(jié)果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過程。從每次勝仗時(shí)他上報(bào)圣上的奏折,都是謙虛謹(jǐn)慎,將自己放在功勞身后,到攻克金陵后,主動(dòng)裁撤湘軍,并讓曾國荃卸甲歸田……如果說逆境中的隱忍是一種氣概,順境中的低調(diào)則是更為難能可貴的。
感受三:團(tuán)隊(duì)力量重于個(gè)人能力
在曾國藩的軍事生涯中有兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭,結(jié)局和旁人對(duì)他的評(píng)價(jià)卻相差甚遠(yuǎn)。第一階段的軍事活動(dòng)是對(duì)太平天國的鎮(zhèn)壓,這也是曾國藩名噪千古的關(guān)鍵性事件,在曾國藩之前,朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營軍和太平天國對(duì)抗,結(jié)果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國藩辦理團(tuán)練,逐漸發(fā)展為后來的湘軍。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國藩選拔的,士兵也是他招募的,可以算得上是曾國藩的心腹,忠誠度很高。湘軍在太平天國平定工作中能夠取得最后的成功,曾國藩本人都說是因?yàn)樗侨旱昧Φ南聦俑蓪ⅲ詺v史對(duì)曾國藩有一方面的評(píng)價(jià)很高,就是他的識(shí)人能力。在平叛的前期曾國藩有幾次親自指揮戰(zhàn)事,以失敗收尾,且為不讓長毛抓住跳江自盡,后來因?yàn)轷U超在其他戰(zhàn)場打了勝仗才勉強(qiáng)保住臉面。在平叛的后期,他自己意識(shí)到他在前線指揮作戰(zhàn)的能力欠缺,接管湘軍以來的勝仗主要都是下屬將領(lǐng)的功勞,因此有些重大戰(zhàn)役如攻克金陵之戰(zhàn)他故意離開戰(zhàn)場,全權(quán)委托給將領(lǐng)。所以在和太平天國的戰(zhàn)役中,湘軍各級(jí)將領(lǐng)的作用占據(jù)重要地位。
再看后期的捻軍之戰(zhàn),同樣的主帥曾國藩,結(jié)果卻大相徑庭,成了曾國藩仕途下坡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。平定太平天國后,多疑的清廷逼著曾國藩解散了湘軍,只留了少部分,后來跟捻軍的作戰(zhàn),依靠部分剩余的湘軍和幾個(gè)老將領(lǐng)臨時(shí)招募的新兵,另外靠李鴻章的淮軍。但此時(shí)的湘軍風(fēng)氣跟士氣都遠(yuǎn)不如和長毛對(duì)戰(zhàn)時(shí),淮軍對(duì)曾國藩又是面服心不服,加上滿親權(quán)貴在背后使絆,曾國藩布署的護(hù)防計(jì)劃失敗,被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替,李鴻章的作戰(zhàn)方案仍然沿用曾國藩的計(jì)劃,只是李更圓滑,又有武器最先進(jìn)戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的淮軍支撐,遂得以成功。
同一個(gè)主帥,對(duì)手長毛只有比捻軍更強(qiáng)大,卻打贏了長毛,輸給了捻軍。是領(lǐng)導(dǎo)能力不行嗎?顯然不是,最重要的是團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,打長毛時(shí)期的湘軍唯曾國藩的命令適從、目標(biāo)一致、全力以赴,打捻軍時(shí)期軍隊(duì)內(nèi)部、官場之間人心不和不穩(wěn),這是最大的差別。大到一個(gè)國家,小到一個(gè)單位、一個(gè)家庭,只有群體的目標(biāo)一致并共同為之努力奮斗,才有可能興旺,這是亙古不衰的道理。
《曾國藩》讀后感7
假期里,我閱讀了《曾國藩家書》,感受頗深。改革開放三十年來,我們的生活發(fā)生了翻天覆地變化,過上了小康生活。但家庭教育中存在的問題卻日益突出。人們可以不惜重金付諸于孩子,給孩子買最好的服裝和玩具,讓孩子參加名目繁多的特長班,但是教育的效果卻不如人意,在相當(dāng)一部分孩子的身上出現(xiàn)了信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛的現(xiàn)象,不能不引起人們的擔(dān)憂。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清"第一名臣",后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開啟"同治中興",使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的XXX就曾說過:"愚于近人,獨(dú)服曾文正。"可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的.學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。 曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史,對(duì)官場之道參深悟透,積淀了一整套官場絕學(xué),用之于中國官場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論,其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂"道德文章冠冕一代"。
掩卷深思,《曾國藩家書》富含的教育思想,值得我們?yōu)閹熣,為人父母者深思…?/p>
《曾國藩》讀后感8
曾國藩的一生起點(diǎn)極低,但抵達(dá)的高度很高。
他出生平凡,資質(zhì)平平,身體素質(zhì)也不好,一生與多種疾病相伴,除此之外他性格中也有很多毛病,比如自我管理能力比較差;浮躁,坐不住,愛閑逛串門;為人傲慢,修養(yǎng)不好,經(jīng)常和人發(fā)生沖突;還有虛偽,順著人情說好話;還有一個(gè)大多男人都有的嗜好,愛看美女;總之長于湖南鄉(xiāng)下的曾國藩,身上的缺點(diǎn)比優(yōu)點(diǎn)多得多。
曾國藩意識(shí)到自身最大的缺陷就是笨,笨到什么程度呢?曾國藩和父親第六次并肩去考秀才(這是他父親第十七次踏入考場)而曾國藩也考了將近十年,這對(duì)父子的趕考經(jīng)歷在湖南湘鄉(xiāng)都已經(jīng)“出名”了,成為了鄉(xiāng)人的笑柄。然而這一次,他父親考中了,曾國藩還是落榜了,不僅如此,他還被主考官“懸牌批責(zé)”考卷被當(dāng)成反面典型:此文是文理欠通的典型,文筆尚可,道理沒講通,“懸牌批責(zé)”相當(dāng)于在全省示眾,這下曾國藩不僅在湖南湘鄉(xiāng)出了名,還在全省出了名,這次對(duì)曾國藩的刺激也是極大的,他痛定思痛,下定決心要找出屢戰(zhàn)屢敗的原因。
雖然,曾國藩有著雄心壯志,但上天賜予了他一個(gè)不相匹配的大腦。解決自己的雄心與頭腦的差距,只有一個(gè)辦法,那就是超人的努力。他又是怎么做的呢?他把自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對(duì)比,看看自己到底差在哪里?磥砜慈ィ偨Y(jié)出來自己的主要問題寫東西過于拘謹(jǐn),過于重視局部打磨,缺乏大局的貫通和整體的氣勢(shì),找到了問題的癥結(jié),那么只要從這方面去下功夫就可以了。道光30年,曾國藩再次踏上了科舉之路,這一次,曾國藩并沒有像以前那樣急于下筆,而是先靜坐思考半小時(shí),在胸中構(gòu)思好了整體脈絡(luò),然后才一股一股地展開,最后在文筆上細(xì)細(xì)打磨。果然,這一次曾國藩摸對(duì)了考場作文的門路,中了秀才,一雪前恥。掌握了考試的訣竅,寫應(yīng)試文章越來越得心應(yīng)手,緊接著他又中了舉人,最后曾國藩一路考進(jìn)了翰林院。
考學(xué)之路的不順利也是曾國藩人生中的'一筆寶貴財(cái)富,從小經(jīng)歷了足夠多的挫折教育,強(qiáng)化了他“愈挫愈勇”的性格特點(diǎn),曾國藩的仕途之路也并不順利,一沒背景,二沒靠山,只能靠自己苦心經(jīng)營,但正是因?yàn)橛兄暗倪@些經(jīng)歷,他面對(duì)將來的困難也并沒有那么脆弱,一次一次從磨難中站起來,最終到達(dá)自己人生的巔峰。另外一點(diǎn),曾國藩知識(shí)自己天資并不高,作為一個(gè)笨人,他發(fā)現(xiàn)下本功夫有下本功夫的好處。第一,笨拙的人沒有智力資本,因此比別人更虛心,更肯付出。第二,笨拙的人從小接受挫折教育,失敗比贏的次數(shù)要多得多,因此,“逆商”比較高,抗打擊能力特別強(qiáng)。第三,笨拙的人不懂取巧,不走捷徑,遇到問題只知道硬鉆過去,因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不愿意下笨功夫,遇到困難繞著走,基礎(chǔ)打得松松垮垮,結(jié)果就是走不遠(yuǎn)。
可見,在人成長的道路上,一定的挫折教育是必須的,不然長大了也是顆玻璃心,遇到點(diǎn)事兒就不堪一擊。另外,做事要有腳踏實(shí)地的態(tài)度,凡是不要想著耍小聰明,走捷徑,如果用這樣的態(tài)度去做事,也不會(huì)得到別人的認(rèn)可,更不可能把事情做的圓滿。
《曾國藩》讀后感9
近人對(duì)曾國藩非常推崇,毛澤東說,“吾于近人,獨(dú)服曾文正”。蔣介石對(duì)曾國藩也是視若神靈,1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國,蔣介石將他安置在溪口讀書,交給他兩本書,其中一本就是《曾國藩家書》。
《曾國藩傳》描寫了曾國藩從一個(gè)睚眥必報(bào)的孩童一步步成長為一位大儒名臣,反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程。讀這本書可以讓人感覺到原來成功是如此簡單;原來成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn),只是他們懂得如何去克服改正;原來成為一名成功人士是有跡可循的。
曾文正說:“開國之際,若漢唐之初,異才、畸土、豐功、偉烈,飆舉云興,蓋全系夫夫運(yùn),而人事不得與其間。至中葉以后,君子欲有所建樹,以濟(jì)世而康屯,則天事居其半,人事居其半。以人事與天爭衡,莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽,惟忠者可以革其習(xí);末欲多趨偷惰,惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智,盡吾心而已矣;勤不必有過人之精神,竭吾力而已矣!
他的意思是說,朝代建國之初,奇才異士不勝枚舉,這靠的都是天運(yùn)而不是人的努力,正所謂亂世出豪杰;在朝代的中期,君子要想建功立業(yè),天運(yùn)占一半,人的努力占一半;而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處,但是他肯定了一個(gè)人在自身成功道路上主觀能動(dòng)性的重要性。
曾國藩從小并沒有表現(xiàn)出多少超于常人之處,相反他個(gè)性內(nèi)向、尤好報(bào)復(fù)、天生一對(duì)三角眼似閉非閉,人稱“閉眼蛇”。而且資質(zhì)平平并無天賦之才,兩次考取功名不中,最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對(duì)抗中,由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗,并三次跳河自殺未遂。但是,與一般人不同的是,曾國藩并沒有長期沉溺于此,而是十分注重自己道德品行的提高,不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。
在曾國藩關(guān)于道德修養(yǎng)的論述中有一個(gè)特點(diǎn),那就是他喜歡把提高修養(yǎng)的做法具體化并羅列成條,以便于實(shí)踐。
他把自己修身齊家治國平天下的心得推己及人用來教導(dǎo)自己兄弟子女和族人,在這種家教的約束下,曾家和睦旺盛,人才輩出。他的兒子曾紀(jì)澤就是清末著名的外交家,曾據(jù)理力爭的為我國收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶,維護(hù)了我國的主權(quán)。
曾國藩家訓(xùn)中,分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。相信即使對(duì)于今人,若能按照家訓(xùn)中的道理行事也必能成就一番大事。
曾國藩家訓(xùn)中,有兩處我感觸最深:一是他提到,“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地,好比自己正在于當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事,你自己會(huì)怎么做,應(yīng)該擇其善者而取之,其不善者而改之。
二是,他提到“作詩文,有情極真摯,不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富,不假思索,左右逢原,其所言之理,足以達(dá)其胸中至真至正之情,作文時(shí)無鐫刻字句之苦,文成后無郁塞不吐之情,皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深,則雖有真情欲吐,而理不足以適之,不得不臨時(shí)尋思義理;義理非一時(shí)所可取辦,則不得不求工于字句;至于雕飾字句,則巧言取悅,作偽日抽,所謂修調(diào)立誠者,蕩然失其本旨矣!以后真情激發(fā)之時(shí),則必視胸中義理何如,如取如攜,傾而出之可也。不然,而須臨時(shí)取辦,則不如不作,作則必巧偽媚久矣!
也就是說,在寫文章時(shí)即使有真情要傾吐,可是道理卻無法表達(dá)清楚,從而不得不臨時(shí)去探尋義理,而義理并不是一時(shí)就可以獲得的`,于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句,想通過巧言來取悅于人,而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存,這就更為拙劣了。
我寫東西的經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困擾,明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時(shí),卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語言來表達(dá)情感,以至于不得不冥思苦想一些好的句子,到最后想一吐而快的情致往往被破壞,文章或不了了之或索然無味。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的表現(xiàn),沒想到在曾國藩家訓(xùn)中竟然有類似描述,看來這是初寫文章人的通病。而要解決這個(gè)困境的辦法,曾國藩有提到那就是要多看書、多思考、多積累。
19世紀(jì)50、60年代的中國政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的曾國藩一直用“學(xué)業(yè)一無所成,德行一無所許”來自嘲自己。相比而言,我們要做的還有很多。
《曾國藩》讀后感10
北宋理學(xué)家張載有云:"為天地立心,為生民立命,為往圣立絕學(xué),為萬世開太平。"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在,而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛,但他卻無愧于人民,無愧于國家,無愧于民族,他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后,令我感慨萬分,對(duì)曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響,同時(shí)也概述了以曾國藩為核心的政治集團(tuán)的形成發(fā)展和主要特征。除此之外,蕭一山先生還在這本書中詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程,同時(shí)還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評(píng)價(jià)了曾國藩的歷史作用,是第一部全面評(píng)述曾國藩的歷史著作。
那么曾國藩究竟何許人也呢?曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村,從小熱愛書文,后來只身一人進(jìn)京赴考,憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職,年僅37歲便任禮部侍郎,官至二品,留下了"十年七遷,連躍十級(jí)"的美譽(yù)。在我看來,陸游的這句"上馬擊狂胡,下馬草軍書"便是對(duì)曾國藩一生最好的評(píng)價(jià)了。本是胸懷大志的一代鴻儒,卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當(dāng)如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時(shí),心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),在戰(zhàn)斗中磨煉自我,逐步掌握了用兵的精髓所在,最終得以崛起,為平定動(dòng)亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑,借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門為其抱打不平,甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥。熟讀史書的曾國藩焉能不知"狡兔死,良狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡"的道理呢?但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的.骨肉之中,他的內(nèi)心不準(zhǔn)許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前,他始終不忘初心,不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上,可謂是無愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開他嚴(yán)以律己的高尚品質(zhì)。而除了對(duì)自己嚴(yán)格之外,曾國藩對(duì)于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著:"一家之中,勤則興,懶則散,一國之中,廉則興,貪則敗。"這樣的話語,更是有著:"學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方,一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為,富貴功名只是過眼云煙,通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的;二是為官之廉——要以不貪財(cái)、不失信、不自是作為為人處世之道,將廉字時(shí)時(shí)自惕;三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道,要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心,鞭策自我?梢院翢o夸大地說,他用他一生的積累教會(huì)了一代人如何"修身,齊家,治國,平天下".這不得不說是曾國藩一生最大的成就,他對(duì)于國家,對(duì)于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對(duì)其后輩有著深遠(yuǎn)影響,更是令我們這代人振聾發(fā)聵,警鐘長響。毛主席曾說過:"愚于近人,獨(dú)服曾文正。"如此高的評(píng)價(jià),可見曾國藩在為人處世,治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了,讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國,無數(shù)先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富,而曾國藩便是其中的偉大人物之一,他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理,可謂是給我的前路指明了方向,讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩,曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人,皆以一惰字致。惶煜鹿沤裰瞬,皆以一傲字致敗。"這樣的道理,不驕不傲,持之以恒,在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去,雖然前方道路迷霧重重,但我相信謙遜和努力定會(huì)沖破重重阻礙,不負(fù)韻華,抵力前行,為我的從警夢(mèng)劃上一個(gè)完美的句號(hào)。
《曾國藩》讀后感11
據(jù)老爸介紹,一些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人也喜歡讀《曾國藩全集》,他們關(guān)注的重心大約不會(huì)是歷史怎么寫,曾國藩怎么評(píng)價(jià),其中曾經(jīng)有人語重心長地告訴我老爸,應(yīng)該好好向曾國藩學(xué)習(xí)。
如今讀完《曾國藩全集》和其他關(guān)于他的書籍,整理出他的一些歷史印跡——曾國藩,出生于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村,晚清重臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家,文學(xué)家,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。他官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士,封一等毅勇侯。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,他的人生,他的智慧,他的思想,深深地影響了幾代中國人,以至他去世一百余年,提起曾國藩,人們?nèi)匀唤蚪驑返。有的評(píng)論者說:如果以人物斷代的.話,曾國藩是中國古代歷史上的最后一人,近代歷史上的第一人。這句話從某一角度概括了曾國藩的個(gè)人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。
曾國藩出生于清代一個(gè)地主家庭,自幼雖笨,但勤奮好學(xué),6歲入塾讀書,8歲能讀八股文、誦五經(jīng),14歲能讀《周禮》《史記》文選,同年參加長沙的童子試,成績列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩歲月里,既無家學(xué),也無根底,卻以一介儒生,僅憑自己的刻苦努力,在封建科舉制度下考取了功名,踏上了仕途,先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學(xué)士、稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎,最后升至總督,官居一品。
曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。他修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起,對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國藩的倡議下,建造了中國第一艘輪船,建立了第一所兵工學(xué)堂,翻譯印刷了第一批西方書籍,安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
曾國藩以儒家思想治軍,講仁守義,自籌湘軍,另立綱紀(jì)。他創(chuàng)作的《愛民歌》使湘軍士兵行為有所遵循。
曾國藩寫的《討粵匪檄》文,鼓動(dòng)了不少知識(shí)分子脫下長衫,心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。
曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國農(nóng)民起義,使清王朝得以生存。
他學(xué)習(xí)西方文化,整肅政風(fēng),“匡救時(shí)弊”,心存高遠(yuǎn),使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。
他廉服人心,遠(yuǎn)權(quán)避禍,重禮慎法,編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任,量才器使,推薦保舉的下屬有千人之多,其中,官至總督巡撫者就有40余人,實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國平天下,立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快,十年之內(nèi),連跳七級(jí),37歲便官至二品,能有此殊榮者,清代僅此曾國藩。
他官做得最穩(wěn),侍奉了道光、咸豐、同治三代君王,歷時(shí)34年,恩寵不衰。
他官做得最好,政聲卓著,治民有言,因而有“從政要學(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué),明道經(jīng)世,寧靜致遠(yuǎn),淡看得失。他父慈子孝,兄友弟恭,家教良好,他的《家書》堪稱中國古代家教范本。
我對(duì)曾國藩做了這樣的歸納:曾國藩,富家子弟,靠讀書而升官,憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵,叱咤風(fēng)云,又要哼哼哈哈,唯唯諾諾;既要建功立業(yè),又不功高震主;既要兼濟(jì)天下,又要獨(dú)善其身。雖然他仕途起伏坎坷,卻終能善始善終,這在腐敗險(xiǎn)惡的封建官場實(shí)在不易。
雖然今天的官場同過去的官場不可同日而語,但既然都是官場,總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語,但為官之道,有沒有相通之處呢?
一部《曾國藩全集》,不用寫得很精彩,不用寫得很漂亮,只要寫得扎實(shí),曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長吁短嘆,掩卷不已了
《曾國藩》讀后感12
近日,在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時(shí),心中對(duì)人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來,那便索性花點(diǎn)時(shí)間記錄成文字。
曾國藩,字伯涵,號(hào)滌生,中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,晚清著名重臣,而他的書信集《曾國藩家書》更是為世人所稱道?珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢,年輕時(shí)也有過彷徨、有過迷茫,有著每個(gè)人都有的性格缺陷和滿身陋習(xí)。
曾國藩與他的父親曾麟書是科舉湘鄉(xiāng)考場上的一對(duì)"名人",而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山,曾麟書連考了十六次,連個(gè)秀才都沒中,被時(shí)人戲稱為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次,才在榜單的角落里找到自己的名字,他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來批駁。文人面對(duì)如此挫折和羞辱,若是沒有足夠的韌性,怕是早就棄了仕途,從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無剛四字為大恥,故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣"祖訓(xùn)的曾國藩,也開始對(duì)自己產(chǎn)生了深深的懷疑,我雖有滿腔的雄心與進(jìn)取心,可奈何沒有與之匹配的聰明才智?勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)是,他并沒有因此而服輸,而是越挫越勇,愈發(fā)地勤勉刻苦,在考中秀才后,馬上"聯(lián)捷"成了舉人,又入了翰林院,而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考,面對(duì)這說長不長、說短不短的人生路,該以什么樣的姿態(tài)去走過每一步,該以怎么樣的心態(tài)去過好眼下的每一天?這個(gè)問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,但總歸來講人生在世當(dāng)有目標(biāo),并以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔的精神去努力達(dá)成,哪怕荊棘鋪路、困難重重?嚯y和敵人,在人們的想象中,往往被無限地放大。當(dāng)你真正提起勇氣,直面正視它時(shí),也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)它也并不是不可戰(zhàn)勝的。很多時(shí)候,你最需要戰(zhàn)勝的也許就是自己的陋習(xí),有些性格缺陷甚至深入骨髓,與血肉融為一體,想要驅(qū)除難上加難。以曾國藩的經(jīng)驗(yàn)論,光靠短期的猛火狂燒大多無濟(jì)于事,而應(yīng)溫火慢燉在日積月累中悄然改變,如能再佐以親友、師長的外力監(jiān)督,定可藥到病除。
一生所愿,唯內(nèi)心的寧靜與相對(duì)的自由。我明白這不是愿望,而是奢望,想要內(nèi)心寧靜,需親人安康、生活無憂、諸事順?biāo),還需"不以物喜,不以己悲"的從容心境;想要相對(duì)的自由,需扎實(shí)的專業(yè)技能和終生學(xué)習(xí)的能力,將愛好發(fā)揮到極致并以此為生,從容面對(duì)日新月異的世界,順應(yīng)時(shí)代潮流,而非被裹挾著前行。
在世俗洪流中,能夠堅(jiān)持本心,面對(duì)名利場的諸般誘惑巋然不動(dòng)的大圣人算得上鳳毛麟角。可作為普通人來說,也該堅(jiān)持內(nèi)心的'原則,切不可在沖刺目標(biāo)時(shí)迷失方向、不辨西東。有句話說得非常好:"趕路的人,為了遠(yuǎn)方的目標(biāo),無意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物,被你輕易地忽略過去了,待我們多年后明白過來時(shí),已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài),你就會(huì)發(fā)覺,得到有味,失去也有味;富有有味,清貧也自有味;成功有味,失敗也有味;熱戀有味,失戀也有味;青春有味,衰老也有味……這時(shí)候,你才會(huì)恍然明白,你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中,能夠珍惜時(shí)光,做到堅(jiān)持本心、不卑不亢,遇見自己的樂趣所在,并溫火慢燉堅(jiān)持下去。
《曾國藩》讀后感13
《曾國藩傳》這本書,在上高中的時(shí)候已經(jīng)讀過了,大一時(shí)又看了一遍。 這本書論述了曾國藩一生的功與過. 探究了其內(nèi)心的負(fù)荷與無奈。里面詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡,重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過程;深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對(duì)后世的影響;深入歸納了曾國藩的用人方略,概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用;同時(shí)又歷史地科學(xué)地評(píng)價(jià)了曾國藩的歷史功過和作用。
在閱讀了《曾國藩傳》之后,我首先感覺他是一個(gè)光明磊落的中國人,他身上有著典型中國讀書人的特質(zhì),那就是修身,齊家和治國。盡管他服務(wù)的是那個(gè)腐朽的滿清王朝,但是拋開歷史和階級(jí)的局限性。他那份對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個(gè)真正的學(xué)者,從他二十三歲考取秀才,到三十二歲致力于朱理學(xué),再到三十八歲編成《曾氏家訓(xùn)》,貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)習(xí)各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn),且經(jīng)歷坎坷,但是仍不忘自律與學(xué)習(xí)。每日?qǐng)?jiān)持寫讀書筆記,檢討自己的行為,并一直堅(jiān)持到生命的最后。曾家雖屢次封侯,但曾國藩對(duì)子女要求很嚴(yán),教育子女更是中國近現(xiàn)代的.典范,他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。
曾國藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后,首先組織修復(fù)江南貢院,招賢納士。他選拔人才不拘一格,先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對(duì)日后社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的幕僚。不僅如此,曾國藩也是識(shí)才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章,左宗棠,彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書局,不僅翻譯和出版國內(nèi)經(jīng)典典籍,還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍,為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ),為第一次思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
在攻打平天國之前, 他深知,要打敗強(qiáng)大的太平軍,靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶,在湖南籌辦湘軍。他非常重視對(duì)軍隊(duì)的訓(xùn)練,不惜重金加強(qiáng)軍備。由于湘軍在軍費(fèi)上沒有政府來源,曾國藩便克服重重困難,四處籌款建軍。在軍還未訓(xùn)練完畢時(shí)。它不輕易出師作戰(zhàn),這也為他贏得了充分的準(zhǔn)備時(shí)間,為后來的勝利打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。后來與太平軍作戰(zhàn)時(shí),他在軍情緊急時(shí)也毫無畏懼,數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國藩另一個(gè)可敬之處是,在國難當(dāng)頭之時(shí),開始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),提出“師夷長技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他購買國外儀器設(shè)備,雇傭外國專家進(jìn)行科技研究,技術(shù)創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙,沒有達(dá)到自強(qiáng)的目的,但也為對(duì)救國道路的探索提供了經(jīng)驗(yàn)。 有這樣一句話,叫“當(dāng)官要讀《曾國藩》,經(jīng)商要讀《胡雪巖》”,中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內(nèi)的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場的圣經(jīng),同時(shí)也把曾國藩本人當(dāng)作中國官場的教父。的確,從一個(gè)普通的湘鄉(xiāng)子弟,走到官居一品的大學(xué)士,曾國藩是一個(gè)仕途上的成功者。他的挺,他的忠,他的嚴(yán),他的謹(jǐn),的確為中國封建社會(huì)官僚之極,也正因此他才能坐到中國封建官位之極。 縱觀他的一生,我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個(gè)詞來形容他:睿智,堅(jiān)守,嚴(yán)謹(jǐn),忠貞不渝。
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