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學(xué)習(xí)《秦瓊觀陣》的一點體會
學(xué)習(xí)《秦瓊觀陣》的一點體會
文：孫佳良
《觀陣》系李少春先生的代表劇目《響馬傳》中的一折，講的是秦瓊同表弟王周乘著夜色勘察楊林所布置的“八門金鎖陣”，進(jìn)而為下面瓦崗群雄合力破陣、大敗楊林做鋪墊，此劇是李派藝術(shù)的集大成之作，亦是全面展現(xiàn)李少春先生文武全能的經(jīng)典劇目。
戲劇舞臺上，無論是京劇、歌劇、舞劇亦或是音樂劇，所有技巧的使用都要服務(wù)于人物，這是毋庸置疑的。斯坦尼斯拉夫斯基在看過京劇演出后贊賞不已。而令他擊節(jié)稱嘆的并不是京劇舞臺上演員高超的形體技巧，而是每一項技巧的運用都能夠貼合劇中人物的性格特征，以及當(dāng)下的規(guī)定情境。如果單單是腿功、跟頭、把子功的展示，我想，是不能夠使這位享譽(yù)世界的戲劇大師眼前一亮的，要知道，烏蘭諾娃的腰腿功比之戲曲演員也是不遑多讓的，中國雜技演員的跟頭種類之多、難度之大，外國人亦是有所耳聞。
李少春先生的《響馬傳》原系脫胎自梆子的《響馬傳》，而教授者，正式李先生的父親老李先生，即達(dá)子老板李桂春，因而，從一定程度上講，《響馬傳》算是半出李門家傳戲。現(xiàn)在，梆子演員演出“觀陣”一折，常常在“此陣也平平”一句念白時使用扳腿的技巧，有的走一起一落，也有的走三起三落，每每演至此處，臺下便是一陣鼓掌喝彩之聲。而就現(xiàn)在保留的資料來看，李少春先生在演至此處時并沒有此類技巧的展示，進(jìn)而便有人強(qiáng)下定義，說唱《觀陣》，只要一扳腿，便是“不正宗”，便是梆子的演法，而非京劇，然而追根溯源，李先生的“觀陣”又是哪里學(xué)來的呢？其實，李少春先生沒有扳腿，更沒有走三起三落并不能成為詬病其他演員使用此類技巧的理由，更不能成為“正宗”與“不正宗”的界定標(biāo)準(zhǔn)。李少春先生在《野豬林》中山神廟一場的開打中使用了幾個絞柱，在《尋找李少春》整理共享的舞臺版開打和電影《林沖雪夜殲仇記》中均有體現(xiàn)，然而后輩演員幾乎沒有照此演法的，難道這樣就能說現(xiàn)在所有見于舞臺的《野豬林》都“不正宗”嗎？
李少春先生演出《響馬傳》的時間是上個世紀(jì)五十年代末到六十年代初，其時，李少春先生早已是譽(yù)滿天下的京劇藝術(shù)家，也已過不惑之年，臺風(fēng)日趨穩(wěn)重，煙火氣難覓，自然也不用靠技巧贏人，因而李先生沒有扳腿，更沒有走三起三落，可這絕不能成為當(dāng)今青年演員及京劇科學(xué)生偷懶、懈怠、基本功不扎實的遮羞布。因而，只要是符合秦瓊黑夜觀陣的規(guī)定情境、符合秦叔寶的人物身份，加之觀眾喜愛，就可以使用扳腿的技巧，而后可以走三起三落，也可以直接將腿歸正，接射雁、探海轉(zhuǎn)，進(jìn)而念出“金鎖名”。我學(xué)習(xí)至此處時，使用了一起一落，而后接射雁、探海轉(zhuǎn)，而在練功的時候則是走三起三落，原因是三起三落較之一起一落難免有些炫技之嫌，而練功時卻要通過訓(xùn)練的加量來確保舞臺上的穩(wěn)妥。
再說后面瓦崗三雄的上場�，F(xiàn)在的演出通常是只有徐茂公和程咬金，中間的尤俊達(dá)常常是因為各種各樣的原因而難覓蹤跡了，而我以為尤俊達(dá)不能省去。戲劇講究起、承、轉(zhuǎn)、合，如果說這里徐茂公的出現(xiàn)時“起”，程咬金的真情相告是“合”，那么尤俊達(dá)這一角色便同時身兼“承”與“轉(zhuǎn)”的作用。徐茂公引發(fā)了事件，程咬金交代了結(jié)果，尤俊達(dá)便是不可或缺的過程。而就演員來說，上一個尤俊達(dá)也可以使演員在繁雜的舞臺表演之后多一分休息、緩沖的余地，從而確保演出的最后能夠再次給予觀眾驚喜。
在李派藝術(shù)的豐碑之下，在無數(shù)前輩名家的總結(jié)之后，后生小子萌生了這么一點自己的體悟與總結(jié)，我本人并非京劇專業(yè)的學(xué)生，主攻方向亦是戲劇影視導(dǎo)演，但出于對京劇藝術(shù)的癡迷與對李少春先生的無限崇敬，我利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)了這出劇目，希望我的身體力行和求學(xué)探索能夠為李派藝術(shù)的傳承及京劇藝術(shù)的振興增加一分活力，希望更多人能夠在我膚淺、無知的文字中知道李派藝術(shù)的存在，從而對李派藝術(shù)以及國粹傳承產(chǎn)生興趣。
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