哥倫比亞的倒影讀后感

　　哥倫比亞的倒影讀后感（一）

　　也許，你不知道木心是誰，但他的作品你一定聽說過。這首《從前慢》風(fēng)靡了微信微博多年，至今仍然處處能夠看到。

　　我讀木心的作品并不多，但他時而猖狂俏皮，時而嚴(yán)肅中正的筆調(diào)，著實像一個任性妄為的孩子在眼前撒潑。

　　正在讀的是《哥倫比亞的倒影》，剛讀完前4章，木老的性格躍然紙上，帶著點唯心主義的目中無人。但他有那個資本，豐富的閱歷和驚人的知識儲備，他早到了"看山還是山"的境界。

　　也許是夜讀的緣故，感受比白日里要多不少。周圍靜靜的， 讀著其中的某個段落，就回想起了自己，忍不住記錄下來。

　　音符

　　記憶中的小時候，冬天總是非常非常的冷。那時候一夜的雪，是真的可以將大地掩蓋，粉妝玉砌也不只是作文里的夸張詞匯。

　　冬雪初霽的早晨，幾乎家家都會在打開房門的一剎驚嘆："哇，下雪了！"小孩子們則是飛奔回屋，翻箱倒柜地找出自己藏的那些小玩意兒，而后便是與雪為伍。

　　不用上學(xué)的時候，起得也就稍稍晚些。穿著厚厚的衣裳，里里外外裹了一層又一層。但我那時是絕對不肯戴帽子和圍巾的。雖然那時年紀(jì)小。但玩也是自有一套的。

　　老家的門前曾有不少樹，也會開些花兒，結(jié)些棗兒什么的。不過冬天嘛，只有枯枯的枝干，顯得瘦骨嶙峋。好在還有雪，只是一夜的妝扮，它們就都變得魁梧粗壯了。

　　那會總是裹得像個球，咯吱咯吱地走在雪上，頑皮的時候，挑一棵不是那么魁梧，好欺負(fù)的雪樹，或是拼命地?fù)u，或是調(diào)皮地踹上一腳，總歸是要狠狠地虐待它們一下。

　　作為回報，它們通常會指使身上的那些雪兒順著我的領(lǐng)口偷偷跑進我的衣服里取暖。若是一點點也就罷了，一個轉(zhuǎn)身也就沒了。

　　但有的時候它們報復(fù)心很強，大塊大塊地往里鉆。每每這個時候，總會涼得我一邊哇哇地喊著涼涼涼，一邊在雪地里像個四腳獸一樣大跳。

　　時常，在我還沒來得及把那些雪從衣服里請出來的時候，他們就已經(jīng)開始融化，冰得人忍不住打寒顫。不過好在，捂一會也就不再覺得冰，只是里面的襯衣濕噠噠的，特別難受。

　　這種事是絕對不能跟媽媽說的，弄清楚原委后，她可不會有半分的同情和憐惜。一般是手邊有什么順手抄起來就打，沒有的話就直接用巴掌。好在那會衣服穿得多，不會很疼。

　　想必那時候媽媽也是知道這一點，所以下手的時候從未留過情。不過嚇唬孩子嘛，戲自然就得做的足點，得把孩子的悔悟之心嚇出來才算數(shù)。

　　然而那時的我是斷然沒有這種覺悟的，甚至想著要問她的手有沒有打疼。聰明的孩子自然知道不能問，遺憾的是我不聰明。所以，只能看著媽媽滿屋子地找可以用來打我的家伙。

　　唉，現(xiàn)在想想，大抵還是我那時過于年幼，不懂變通罷了，沒能明白她心底所想，也記不住一次次挨打的教訓(xùn)。于是，一旦到了冬天雪花飛揚的時候，就不再記得曾經(jīng)挨的打，該怎樣與樹為伴，找樂子，還是怎樣。

　　于是，這種挨打的鬧劇，那些年每到冬天都得上演幾次

　　到了今天，是很多年很多年也沒有見過那么大的雪了，也再不可能有當(dāng)年那即便挨打也要擁有的快樂。

　　就如木心在《哥倫比亞的倒影》中所說：在都市中，更寂寞。路燈桿子不會被雪壓折，承不住多少雪，厚了，會自己掉落。

　　然而，也是真的沒有那么大的雪了。

　　哥倫比亞的倒影讀后感（二）

　　讀后感，在鍵盤上緩慢的敲下幾個字，又被無情的刪除，不知如何寫，回想書中的內(nèi)容，只記住7個字：哥倫比亞的倒影。為什么取"哥倫比亞的倒影",作者或許在書中有提及，他的文字描述不知罵人還是贊人，可能過幾天才明白這是在罵我，這就是文學(xué)的深意，話中有話、正話反說、虛虛實實，這就是文學(xué)對于人的影響，政治場和生意場的高手文學(xué)造詣一定很深。寫著寫著怎么批判文字了，內(nèi)心兩個小人在打架。

　　焦慮于讀不懂。在閱讀時，注意力會時不時跑到天涯海角？,然后被有意識的拉回來：你要認(rèn)真的讀書，不要開小差了； 我真的讀不懂，太累了； 你讀不懂也要讀； 好吧，我讀懂讀不懂不管�。� 好的，你讀完總能讀到些什么的。兩個小人在對話，苦了我的肉身。木心如果知道會怎樣，會不會搖頭，這個讀者水平太差。我猜他不會，他有"讀者觀念",定會鼓勵我：沒事的，多讀幾本我的書，多讀幾次，一定會懂的，我也能多收幾本版費。不懂也是人生，還是要感謝木心，在杭州環(huán)城北路309號木心咖啡館已開業(yè)，有時間去坐坐。

　　多學(xué)習(xí)書的用詞，本書的用詞？多文言、多僻字、行文古奧。閱讀要有些文學(xué)積累的，或許會輕松些，學(xué)習(xí)用詞是閱讀的最大收獲，理解了每個用詞后，積少成多，會自然理解，這就是我的美好愿望。

　　名句摘要：

　　1.生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

　　2.古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。

　　3. 從前一直有人認(rèn)為癡心者見悅于癡心者，以后會有人認(rèn)知癡心者見悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當(dāng)然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。

　　4. 美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng)，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是"強迫"堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學(xué)家科學(xué)家藝術(shù)家，老了，像樣起來了，風(fēng)格起來了，可以說好看起來了--到底是一件痛苦的事。

　　5. 另外（難免有一些另外），中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。

　　6. 生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。

　　就以上幾句，每句都要讓我想上一年，學(xué)習(xí)是人生正道？.

　　寫完以上文字，心情也舒暢了，懂得了什么是人生：無非是不懂、學(xué)習(xí)、懂得，反復(fù)運轉(zhuǎn)，運轉(zhuǎn)出一個平靜？.

　　哥倫比亞的倒影讀后感（三）

　　文/輕衣透

　　第一次聽到這個名字我就篤定這是個女作家，木心，木心，清雅澹泊至極啊。成果一掀開書，印入眼簾的就是一張中年漢子的口角照片，我有些驚訝，又翻了一頁，才發(fā)現(xiàn)除此以外，再無此外有關(guān)"她"表面的信息。我抱著如許的測度，讀至《哥倫比亞的倒影》一章節(jié)——"春日午后，睡著了又醒來，想起可以喝咖啡 ,喝罷咖啡，想起早上只刷了牙，沒有洗澡，洗完澡對鏡，髭須又該刮了，都說胡子在美國比中國長得快……"我一時健忘了思慮"為何胡子在美國比中國長得快"這個學(xué)術(shù)問題。"髭須"?胡子！我突然記起前幾章提到的"木心師長教師",那時還覺得是中國的傳統(tǒng)尊稱，猛地意想到，美國人怎會稱一名女子為"師長教師"!那末"木心"二字之意，也不是指表層的清雅吧。木心師長教師自道，"名字實際上是累墜，起名木心，是取‘木’字筆劃集中，‘心’字筆劃發(fā)散之意。"是我冒昧了。

　　我想到本身的名字，瑜雯，取"語文"諧音，雨天誕生因此"文"上有"雨",很少有人知曉我的原名"玙雯",這個名字在降生不久就夭折了，緣由讓人有些啼笑皆非——輸入法低端地查不到。兩字讀音一致，字義也類似，都指美玉、佩玉，而"瑜"釋義更豐碩——"俞"意為"捷徑"、"直接"."玉"和"俞"結(jié)合起來暗示"天然玉礦石","瑜"應(yīng)指新疆地域河道中顛末水流萬萬年打磨而天然閃現(xiàn)出玉素質(zhì)的"和田玉".美則美矣，可是我們的名字是最簡純真粹的文化，伴君平生，逐字逐字都有寄意，一筆一劃隱藏玄機，所以我本能地喜好"玙",雖無"王人一月刂"的力度，卻代表了怙恃的本意。

　　木心師長教師不單是文壇的傳奇，仍是畫壇的年夜師，不知是不是是這一原因，讀他的文字就像不雅賞的一幅畫，前景、近景，動態(tài)、靜物，清楚、恍惚，逐一躍然紙上，布局周密，條理分明，用詞……我一時語塞，木心師長教師的用詞冷僻而講求，有些文言文的味道，可是他在描述上海年夜都會時字里行間又有音譯詞，傍邊國古典文化與西方近代文明融會，便再也分不開了。那末多人用漢語淋漓盡致西方文化，獲得的產(chǎn)品是二者的碰撞，是火星四濺，不是廣而兼容。

　　"現(xiàn)代的思惟和說話，卷也卷不攏，撲又鋪不開，不再是錦毯，卻是破爛不勝的破毯，聽說長短常時興的，披在身上，招搖過市，不都是頂兒尖兒的天之寵兒嬌女么？"這里是否是有"邯鄲學(xué)步"的意味在里頭？由于不領(lǐng)會，感覺不美，所以極盡潤色，一味追逐潮水，由此降生了"辭藻",如許的"精雕細(xì)琢"無疑是"弄巧成拙".現(xiàn)代漢語辭書里不會對"木"和"心"作出"筆劃集中"、"筆劃分離"如斯這般的詮釋，它的意義是悟出來的而不是查出來的，就像木心師長教師在書中對上海這座城市的詳盡不雅察，包羅上層社會和底層人平易近，卻稱之為"風(fēng)中殘燭般的記憶",即便是土生土長的上海人，也少有能寫出此地風(fēng)土著土偶情，緣由只有"體悟"二字。

　　字詞的意義 不是報酬付與的，而取決與本身履歷的這件事的意義，我們能不克不及不浮于概況，能不克不及以思慮本身的名字為出發(fā)點，體悟身旁最簡純真正的的文化呢？

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