小說(shuō)教學(xué)反思

　　篇一：小說(shuō)教學(xué)反思
　　
　　第四單元的課文精選了4 篇外國(guó)作品，其中后兩篇是長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱孫漂流記》和《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。這兩篇課文的形式很相近，都是略讀課文，都是由故事梗概和精彩片段組成，最后設(shè)置了幾個(gè)開放性的小問題供學(xué)生參考。
　　
　　這兩篇小說(shuō)很多學(xué)生之前就看過(guò)，對(duì)故事內(nèi)容并不陌生，也談不上興趣盎然，這可怎么進(jìn)行教學(xué)呢？實(shí)在是有些困惑。閱讀了一些教參書之后， 我仍然比較迷茫，決定想辦法試試看。
　　
　　我將兩篇課文合并起來(lái)教學(xué)，與學(xué)生一起把故事梗概理清楚。首先，我們一起概括《魯濱孫漂流記》按照時(shí)間順序?qū)懥四男┦虑�，讓他們自己擬出小標(biāo)題，然后找出魯濱孫遇到了哪些困難，是如何克服的，并且要用關(guān)鍵詞的形式呈現(xiàn)出來(lái)。然后，對(duì)于《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我讓學(xué)生抓住“歷險(xiǎn)”二字，去故事梗概中尋找出現(xiàn)了哪幾次歷險(xiǎn)，用短語(yǔ)概括出來(lái)。故事梗概之后是精彩片段，我覺得書本上的肯定不夠，所以布置學(xué)生課后閱讀，摘錄認(rèn)為精彩或印象深刻的情節(jié)，可以講故事，也可以說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，還可以參考課后的小問題，下節(jié)課進(jìn)行分享。后來(lái)我花了兩節(jié)課時(shí)間給他們，將他們分成幾個(gè)小組，先組內(nèi)分享，再選出代表上臺(tái)，組與組就有了競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)。沒想到孩子們還挺踴躍的，而且組長(zhǎng)反饋回來(lái)的信息是每個(gè)人都或多或少的分享了一些東西，這讓我感到欣慰。
　　
　　不管怎樣，這兩篇小說(shuō)我算是稀里糊涂的上完了，還是感覺差點(diǎn)什么似的，不夠理想。
　　
　　篇二：小說(shuō)教學(xué)反思
　　
　　如何才能使高中小說(shuō)教學(xué)走出這種尷尬的境地呢？不妨嘗試以下幾種措施：
　　
　　一、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位
　　
　　教師分析永遠(yuǎn)代替不了學(xué)生的主體參與。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)�！耙詫W(xué)生發(fā)展為中心，突出學(xué)生的主體地位”，正是新課程改革的核心問題之一。新課標(biāo)亦倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生主體精神、完善主體人格、養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
　　
　　若要調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來(lái)，首先應(yīng)營(yíng)造寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師所做的不僅為學(xué)生提供大膽質(zhì)疑、主動(dòng)思考的空間，還應(yīng)對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑與思考充分尊重，哪怕他們的想法和意見還不成熟或有偏差。只有這樣才能使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中敢于質(zhì)疑、敢于思考、敢于表達(dá)、敢于實(shí)踐。其次，在小說(shuō)教學(xué)中留給學(xué)生足夠的主體參與時(shí)間。這個(gè)過(guò)程里教師所能做的只是參與、組織、指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，如：激發(fā)興趣、引導(dǎo)思路、揭示方法、調(diào)控節(jié)奏、答疑解惑等。應(yīng)著重確立學(xué)生的小說(shuō)鑒賞活動(dòng)中的主體地位。將更多的課堂時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生能夠從容地展開與作者、作品的對(duì)話，并進(jìn)行交流、討論、評(píng)價(jià)、擴(kuò)展等活動(dòng)。再次，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。課堂教學(xué)不僅是認(rèn)知過(guò)程，更是情感體驗(yàn)的過(guò)程。小說(shuō)是文學(xué)性、人文性、情感性很強(qiáng)的文學(xué)體裁。學(xué)生對(duì)其的鑒賞過(guò)程就是一場(chǎng)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生與作者、學(xué)生與作品都進(jìn)行激烈的情感碰撞。教師可以以情喚情，激發(fā)學(xué)生的情感投入，并珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，鼓勵(lì)其在發(fā)現(xiàn)、探討、爭(zhēng)辯過(guò)程中張揚(yáng)個(gè)性，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
　　
　　二、教師、學(xué)生、文本間的三維互動(dòng)
　　
　　教師、學(xué)生、教材是構(gòu)成課堂的基本元素。教師、學(xué)生、教材間的互動(dòng)是課堂教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容。其中，教材是知識(shí)的載體，它承載的知識(shí)是課堂教學(xué)的中心，是聯(lián)結(jié)師生的橋梁。作為教材的小說(shuō)文本蘊(yùn)涵了創(chuàng)作主體對(duì)社會(huì)生活客體獨(dú)特的體驗(yàn)與理解，是文本作者的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、審美觀的特殊觀照。對(duì)文本信息的解讀是教師、學(xué)生共同與文本作者之間存在的必然的信息交流過(guò)程，小說(shuō)系統(tǒng)教學(xué)就是三方信息的整合。在教師、學(xué)生、文本間的三維互動(dòng)教學(xué)模式下，教師是教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)者，學(xué)生是鑒賞的主體，文本是課堂知識(shí)的載體，是教與學(xué)的中介。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)走向文本，與作者、文本展開跨時(shí)空的對(duì)話，產(chǎn)生情感共鳴，思維碰撞，實(shí)現(xiàn)人生的超越性體驗(yàn)。同時(shí)教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)始終處于一種平等對(duì)話的狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中師生共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、積極互動(dòng)、共同發(fā)展。師生之間、學(xué)生之間在互動(dòng)過(guò)程中互相影響、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。從而建立一種民主平等的新型師生關(guān)系。
　　
　　三、明確教師在小說(shuō)教學(xué)中的位置和作用
　　
　　“教師”是掌握了足夠?qū)�業(yè)知識(shí)并具有教學(xué)能力的人，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體參與性并不意味著削弱教師在教學(xué)過(guò)程中的作用。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和良好的傳授能力使教師相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有先知先行的優(yōu)勢(shì)，只有具備這些優(yōu)勢(shì)教師才能夠引導(dǎo)學(xué)生。
　　
　　作為學(xué)生合格的引導(dǎo)者，教師首先要成為一個(gè)博學(xué)而熱情的老師。特別作為語(yǔ)文學(xué)科的教師不僅要擁有豐富的專業(yè)知識(shí)與良好的傳授能力還應(yīng)具有深厚的學(xué)養(yǎng)（包括人文素養(yǎng)，道德情操和審美情趣）和對(duì)生活與美永遠(yuǎn)不滅的熱情。其次，教師應(yīng)做好引導(dǎo)學(xué)生的準(zhǔn)備。除了深厚的學(xué)養(yǎng)，教師在每次課堂教學(xué)活動(dòng)前都要做好充分的準(zhǔn)備。包括對(duì)文本的準(zhǔn)備和對(duì)課堂組織的準(zhǔn)備。對(duì)文本的準(zhǔn)備即教師對(duì)文本的細(xì)讀和深入理解，包含：教師自身對(duì)文本的整體感知，對(duì)思想感情傾向的把握，對(duì)人物形象的鑒賞，對(duì)主旨的哲理性理解，對(duì)語(yǔ)言特色的體會(huì)。以及對(duì)文本創(chuàng)作手法的欣賞與評(píng)價(jià)如：語(yǔ)言藝術(shù)，構(gòu)思藝術(shù)，人物塑造手法，環(huán)境描寫的技法。教師不妨將自己的個(gè)性化解讀帶入課堂，只有具有個(gè)性與創(chuàng)新精神的教師才能培養(yǎng)出個(gè)性張揚(yáng)、積極創(chuàng)新的學(xué)生。而對(duì)課堂組織準(zhǔn)備則要求教師掌握一定課堂組織的科學(xué)方法與策略（如學(xué)生心理的把握，思維的啟發(fā)，課堂節(jié)奏的調(diào)控等）并能夠應(yīng)學(xué)生與課堂的變化而調(diào)整組織方式。
　　
　　最后，在對(duì)學(xué)生充分了解的前提下，在對(duì)文本的準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與、組織和指導(dǎo)的作用。可落實(shí)到以下幾點(diǎn)： （ 一 ） 關(guān)于小說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。小說(shuō)類型，小說(shuō)類別，小說(shuō)作者、題材、流派風(fēng)格等知識(shí)性內(nèi)容可先由學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)：初步了解，再由教師課堂補(bǔ)充，再由師生一起討論，分析來(lái)加深印象，強(qiáng)化鞏固。此外，小說(shuō)文本常常包涵著豐富的人文、歷史、社會(huì)知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可得到文史哲美等方面的熏陶。教師不可忽視這個(gè)過(guò)程，應(yīng)盡量利用這個(gè)過(guò)程豐富提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。（二）關(guān)于文本理解層次的教學(xué)。不但要給學(xué)生的閱讀留出足夠的時(shí)間，而且教師應(yīng)尊重并重視學(xué)生的閱讀初體驗(yàn)，勿將教師或教參觀點(diǎn)過(guò)早強(qiáng)加給學(xué)生，此時(shí)，教師可作為平等對(duì)話的一方參與學(xué)生的討論，啟發(fā)學(xué)生的思維，帶動(dòng)學(xué)生的思考，并將其引入正軌。（三）關(guān)于文本鑒賞層次的教學(xué)。鑒賞是一種感覺與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。無(wú)論教師還是學(xué)生都應(yīng)本著文本細(xì)讀的原則，用鑒賞的方法對(duì)文本本身進(jìn)行審美體驗(yàn)。小說(shuō)鑒賞尤以人物鑒賞為重，在這個(gè)過(guò)程學(xué)生在教師指導(dǎo)下，深入文本，體味言語(yǔ)特色，在腦海中重構(gòu)人物形象，教師應(yīng)尊重其對(duì)小說(shuō)人物形象的個(gè)性化再創(chuàng)造。同時(shí)學(xué)生還會(huì)對(duì)文本語(yǔ)言風(fēng)格，創(chuàng)作手法，構(gòu)思方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)將在師生間同學(xué)間的討論和爭(zhēng)辯中不斷深化。（四）關(guān)于小說(shuō)擴(kuò)展層次的教學(xué)。從文本出發(fā)的對(duì)相同題材、相同流派、相似風(fēng)格、相似背景、相近時(shí)代、相近主題的作品群的延伸閱讀。從作者出發(fā)的，對(duì)作者的研究與對(duì)同一作者的其他作品的閱讀。(m.panasonaic.com)以及對(duì)小說(shuō)評(píng)論寫作和小說(shuō)模仿寫作等等。都可鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試。此外，小說(shuō)閱讀在學(xué)生課外閱讀活動(dòng)中亦占有相當(dāng)大的比重，教師可通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)激發(fā)其審美情趣，培養(yǎng)其審美能力。
　　
　　總之，面對(duì)當(dāng)前的高中新課程改革，小說(shuō)教學(xué)應(yīng)擯棄舊模式，探索在師生平等對(duì)話的新型關(guān)系中，以學(xué)生為主體，自主學(xué)習(xí)，解放個(gè)性，富有探究精神活動(dòng)的新模式。
　　
　　篇三：小說(shuō)教學(xué)反思
　　
　　對(duì)學(xué)生能力估計(jì)過(guò)高，主體性得不到發(fā)揮。
　　
　　平時(shí)的教學(xué)中，無(wú)論篇幅長(zhǎng)短，課前預(yù)習(xí)，只是作一般閱覽要求，學(xué)生到底看了多少，思考了多少，課堂上雖然會(huì)反映出來(lái)，但沒有做過(guò)研究，為什么預(yù)習(xí)質(zhì)量會(huì)如此低下。課堂教學(xué)時(shí)，按照一般的模式套路來(lái)，從作家作品到背景介紹，再到情節(jié)梳理和人物形象分析，最后到小說(shuō)主題歸納。
　　
　　這些教學(xué)內(nèi)容的安排，一般地是，文學(xué)常識(shí)和背景由教師介紹，其他的內(nèi)容會(huì)由教師設(shè)計(jì)出一組問題，給學(xué)生很短的時(shí)間，要求他們結(jié)合文本進(jìn)行思考并回答，一個(gè)回答不出，再找一個(gè)，三四個(gè)學(xué)生都回答不出，就由教師代勞，最終，皆大歡喜，所有問題都解決了，學(xué)生原本不會(huì)的問題，也從教師那里得到了答案，教學(xué)任務(wù)完滿完成。
　　
　　所有的文本基本上都是這樣上，為什么換到學(xué)生起來(lái)評(píng)點(diǎn)時(shí)，卻講不出個(gè)所以然來(lái)了呢？因?yàn)�，在整個(gè)教學(xué)流程中，學(xué)生的主體性始終沒有真正地得到發(fā)揮。
　　
　　學(xué)生的主體性不等同于起來(lái)回答教師設(shè)計(jì)好了的幾個(gè)問題，而是要求教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，重視學(xué)生的技能形成、能力發(fā)展和個(gè)性展示”。
　　
　　然而，由于課前盲目地讀書，課上，對(duì)教師設(shè)計(jì)的問題，無(wú)法有充足的時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考和探究。因此，課堂學(xué)習(xí)，在學(xué)生，則是忙于應(yīng)付那幾個(gè)問題，至于展開質(zhì)疑和爭(zhēng)鳴，時(shí)間根本是不可能有的了。沒有質(zhì)疑和爭(zhēng)鳴，學(xué)生缺乏主動(dòng)參與，賞析文學(xué)作品的能力也就無(wú)從培養(yǎng)。

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