堅定共產(chǎn)黨人的價值觀(黨員價值觀)

　共產(chǎn)黨人的價值觀，是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它站在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的高度，對共產(chǎn)黨人的價值取向和價值行為的選擇做了正確的回答。當前，面對我國的改革開放和市場經(jīng)濟的大潮，人們的思維方式和活動方式正在發(fā)生深刻的變化，共產(chǎn)黨人的價值觀也面臨著嚴峻的考驗。因此，在新形勢下堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，是每個共產(chǎn)黨人必須認真思考和解決的迫切問題。一、共產(chǎn)黨人價值觀的基本內(nèi)含共產(chǎn)黨人的價值觀的基本內(nèi)含主要包括：一是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為追求的價值目標。共產(chǎn)黨的最高綱領是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人特有的理想信念和精神支柱，因此，共產(chǎn)黨人把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終價值目標，并把今日的努力同實現(xiàn)大目標有機地結(jié)合起來，在各自的崗位上實踐著共產(chǎn)主義的價值追求。二是把勞動創(chuàng)造、無私奉獻作為價值實現(xiàn)的條件。勞動創(chuàng)造是價值的源泉，為社會多做貢獻是價值的真諦，不能對社會做出應有的貢獻，就毫無價值可言。共產(chǎn)黨人對集體、對社會貢獻越大，他的個人價值也就越高。因此，勞動創(chuàng)造、無私奉獻是共產(chǎn)黨人價值觀和共產(chǎn)主義實踐的結(jié)合點，共產(chǎn)黨人的價值觀只有通過勞動和奉獻才能實現(xiàn)對共產(chǎn)主義的實踐功能。三是以個人利益與整體利益的融合作為價值實現(xiàn)的標志。共產(chǎn)黨人把個人利益融合在整體利益中，把個人利益的實現(xiàn)融合在人民利益的實現(xiàn)之中。四是以全心全意為人民服務為價值標準。共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定了共產(chǎn)黨人衡量人生價值以為人民服務的態(tài)度、質(zhì)量、效果為尺度，每個黨員價值的大小、正負都系于為人民服務的實踐活動中。這是共產(chǎn)黨人價值觀不同于其他任何剝削階級價值觀的顯著特征，它在指導共產(chǎn)黨人的價值行為時像一盞不滅的指路明燈，引導共產(chǎn)黨人在價值取向、價值評價時，不偏離正確的軌道。共產(chǎn)黨人的價值觀是有史以來最先進、最科學、最合理的價值觀。一個共產(chǎn)黨人真正具有這樣的價值觀，他就能夠堅持正確的人生道路，經(jīng)受住各種風浪的考驗，精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩，生活充實；他就會徹底沖破追逐一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家為人民的利益忘我地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智。無數(shù)革命先烈的英雄事跡，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進人物的模范事跡，都證明了這一點。二、共產(chǎn)黨人價值觀面臨的沖擊在我們黨內(nèi)絕大多數(shù)黨員牢固樹立了共產(chǎn)主義價值觀，他們的無私奉獻精神譜寫了一曲曲全心全意為人民服務的凱歌，影響和教育著億萬群眾的行為和價值取向。然而，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的發(fā)展，共產(chǎn)黨人的價值觀面臨著嚴重的挑戰(zhàn)和沖擊。1.市場經(jīng)濟大潮的沖擊。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使我國的經(jīng)濟生活、社會生活發(fā)生了深刻變革，也給人們的思想觀念、特別是價值觀帶來很大沖擊。一方面，大多數(shù)黨員能夠堅持黨的基本理論和基本路線，勇于開拓進取，堅持和發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，既擺脫某些傳統(tǒng)的陳舊的價值觀念的束縛，又注重積極吸取新的價值觀念，保持共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性，從而為建立社會主義市場經(jīng)濟體制奠定了堅實的思想基礎。但是，另一方面，市場經(jīng)濟的消極因素對共產(chǎn)黨人的價值觀帶來了嚴重的影響。市場經(jīng)濟的等價交換原則滲入黨內(nèi)政治生活，扭曲了一部分共產(chǎn)黨員的價值觀，把黨內(nèi)生活商品化、市場化；在處理個人與黨組織關(guān)系時，向黨討價還價，伸手要官，要地位，要待遇，在處理同志關(guān)系時互相利用，投桃報李，彼此謀私，拿原則作交易。市場經(jīng)濟的求利性原則，誘發(fā)一部分黨員干部把對共產(chǎn)主義理想的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷�金錢、物質(zhì)利益的追求，“一切向錢看”，只講實惠，不講理想，只講索取，不講奉獻，陷入“拜金主義”的泥坑。市場經(jīng)濟的優(yōu)勝劣汰法則，刺激一部分黨員的投機心理和個人主義，淡化了集體主義觀念，沖擊了大公無私的精神，甚至為了獲得最大限度的利潤，不擇手段，弄虛作假，損人利己，損公肥私。市場經(jīng)濟的自發(fā)性，使一部分黨員在生產(chǎn)經(jīng)營中只顧自身利益、局部利益和眼前利益，而不顧他人利益、全局利益和長遠利益，沖淡共產(chǎn)黨員與人民群眾“根本利益一致性”觀念，滋生本位主義思想。2.“西方化”思潮的沖擊。當前，我國正在黨的基本路線指引下，集中精力進行社會主義現(xiàn)代化建設。在這個過程中，由于我們正在進行現(xiàn)代化建設的實踐，現(xiàn)代化國家的模式到底怎樣并不清楚，因此，人們頭腦中常常把先期現(xiàn)代化國家看作現(xiàn)代化的標準模式，而先期現(xiàn)代化的國家正是一些西方發(fā)達的資本主義國家，所以人們誤把現(xiàn)代化看作是以西方化為特征的社會變革，自覺不自覺地把現(xiàn)代化等同于西方化。再加上西方敵對勢力一直對我們實施“分化”、“西化”的戰(zhàn)略圖謀，因此，“西方化”思潮給我們帶來了嚴重的沖擊，前些年出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化嚴重泛濫是突出表現(xiàn)。當前，盡管資產(chǎn)階級自由化思潮已被遏止住了，但是，西方化思潮的影響和沖擊并沒有被消除。“西方化”思潮的核心觀念是以個人為本位的自由主義，這一思想嚴重地干擾和動搖了共產(chǎn)黨人的價值觀，導致一些黨員把個人利益作為自由選擇的核心，頻頻向集體主義原則挑戰(zhàn)，把個人利益的追求置于共產(chǎn)主義的價值理想之上，把一切理想斥之為“烏托邦主義”，拜金主義、個人主義惡性膨脹，腐敗現(xiàn)象叢生。3.改革開放浪潮的沖擊。改革開放是我國現(xiàn)代化建設的必由之路，其價值指向是國家富強和人民富裕。在改革的進程中，廣大黨員牢記為人民服務的宗旨，以維護黨和人民利益為準則，自覺遵紀守法。而也有少數(shù)黨員，包括黨的個別高級干部，單純追求個人的私利，在舊體制向新體制過渡的轉(zhuǎn)換時期，鉆法制不健全、政策不配套的空子，肆無忌憚地以權(quán)謀私，作權(quán)錢交易，失去了生活的崇高目標和社會理想。對外開放使我國社會由封閉型向開放型發(fā)展，一方面使黨員能睜眼看世界，準確地看到我國在世界中的確切位置，激發(fā)了全黨拼搏進取，躋身于發(fā)達國家行列的奮斗精神。另一方面，又使廣大黨員看到發(fā)達國家人民的豐厚富裕的物質(zhì)生活，其中少數(shù)黨員由此對社會主義制度產(chǎn)生懷疑，動搖了共產(chǎn)主義的價值信念。而我們在引進西方國家先進科學技術(shù)和先進管理經(jīng)驗的同時，西方資產(chǎn)階級的價值觀和生活方式也乘虛而入，嚴重沖擊著黨的肌體。特別西方文化的腐朽思想與中國的封建主義殘余思想結(jié)合在一起，產(chǎn)生出許多腐敗的現(xiàn)象。如西方的冒險精神與中國的“人為財死、鳥為食亡”結(jié)合在一起，使得西方的“進取中的冒險”變成中國式的“攫取中的冒險”，甚至不惜出賣國家利益，喪失國格人格。西方企業(yè)管理中的送“紅包”到了我國某些人那里，演變成紅包滾滾，貪風陣陣。西方的個人至上的價值觀與中國明哲保身的人生哲學結(jié)合在一起，使某些人見惡不憤，見死不救，丑惡不分，榮辱不辨。事實說明，在我國新的歷史時期，各種浪潮對我們黨的沖擊是嚴峻的，只有堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，才能在挑戰(zhàn)中取勝。三、共產(chǎn)黨人堅定正確的價值觀要認識和處理好的幾個關(guān)系堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，不僅表現(xiàn)在思想認識方面，更重要的是表現(xiàn)在具體行動上，表現(xiàn)在處理經(jīng)濟生活、政治生活、社會生活中的具體問題上。因此，共產(chǎn)黨人能否堅定自己先進的科學的價值觀，關(guān)鍵要科學地認識和處理好以下幾個關(guān)系。1.共產(chǎn)黨人的價值觀與黨的現(xiàn)行方針政策的關(guān)系。這實際上是共產(chǎn)黨員在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中究竟按照什么思想和原則來指導和約束自己的行為的問題。在我國社會政治生活中，既發(fā)生過以共產(chǎn)黨人的價值觀否定黨的現(xiàn)行方針政策的現(xiàn)象，也發(fā)生過以黨的現(xiàn)行方針政策否定共產(chǎn)黨人的價值觀的現(xiàn)象，而在我國實行改革開放以來，后一種傾向成為主要的錯誤傾向。有的認為黨的現(xiàn)行方針政策貫穿的物質(zhì)利益原則與共產(chǎn)黨人的價值觀以全心全意為人民服務為核心是矛盾的；有的認為現(xiàn)階段講共產(chǎn)主義價值理想“超越了社會歷史發(fā)展階段”，等等。這種思想傾向在實踐中表現(xiàn)為企圖降低共產(chǎn)黨員的標準，直至發(fā)展到消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延�？梢姡�把黨的現(xiàn)行方針政策與共產(chǎn)黨人的價值觀割裂開來、對立起來危害是極大的。其實，共產(chǎn)黨人的價值觀與黨的現(xiàn)行方針政策既是一致的又是有差別的。從其一致性來說，兩者都處于共產(chǎn)主義思想體系的指導下，我們黨的現(xiàn)行方針政策是以共產(chǎn)黨人的世界觀、價值觀為指導而制定的。從其差別性來說，黨的現(xiàn)行方針政策是覆蓋全社會的，是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟、政治、思想文化建設以及人們的各種權(quán)利義務的實踐規(guī)范，帶有強制性、階段性，并隨著客觀情況的變化做某些調(diào)整或補充。而共產(chǎn)黨人的價值觀作為思想道德原則，是對共產(chǎn)黨員和先進分子的要求，在建設社會主義、共產(chǎn)主義的歷史時期，共產(chǎn)黨員和先進分子都應用這種價值觀作為觀察問題、指導行動的基本準則，不能以現(xiàn)行方針政策為借口降低對自己的要求，堅持共產(chǎn)黨人的價值觀和貫徹執(zhí)行黨的現(xiàn)行方針政策不可偏廢。2.貫徹物質(zhì)利益原則與發(fā)揚無私奉獻精神的關(guān)系。共產(chǎn)黨員作為勞動者，在生活資料分配方面同樣要貫徹物質(zhì)利益原則，通過付出較多的勞動，或者通過提高勞動生產(chǎn)率和改善經(jīng)營管理理直氣壯地獲得較多的正當?shù)膫�人收入。但是，另一方面共產(chǎn)黨人又不能把自己的思想和行為局限于物質(zhì)利益和按勞分配上，還要講理想、講宗旨、講奉獻。因此，共產(chǎn)黨人在認識和處理物質(zhì)利益原則與無私奉獻精神的問題上，要注意克服兩種極端：一是認為講物質(zhì)利益原則，就和個人利益至上劃等號，不講無私奉獻；二是認為講無私奉獻，講思想覺悟就和平均主義劃等號，不講物質(zhì)利益，不講按勞分配。只有這樣，共產(chǎn)黨人才能自覺地模范地執(zhí)行黨和國家的經(jīng)濟政策，促進社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，又保持共產(chǎn)黨人的崇高品格。3.個人價值與社會價值的關(guān)系。近年來追求自我設計、自我價值的實現(xiàn)成為一些人的時髦，鼓吹人生的目的就是為了自我，實現(xiàn)自我，甚至一些人公開喊出要為“個人主義正名”的論調(diào)。這些思想觀念對黨內(nèi)也產(chǎn)生了嚴重的影響。它的要害，一是在理論上混淆了個人價值與社會價值的界限，離開了人在社會中的勞動和貢獻來空談個人的價值；二是在現(xiàn)實生活中起到了崇尚、鼓勵個人主義和功利主義的作用，導致了只求索取不講奉獻，只講權(quán)利不講義務，只講個人價值不講社會價值的現(xiàn)象出現(xiàn)，對改革開放和現(xiàn)代化建設造成了危害。共產(chǎn)黨人并不反對自我價值的追求和實現(xiàn)，共產(chǎn)黨人也是人，他們同樣有自己的利益和需要，有自己的愿望和要求，有對自身利益、自我價值的追求。但是，共產(chǎn)黨人又不是普通的人，他們是由“特殊材料制成”的人，肩負著解放全人類的歷史使命，他們總是把對自我價值的追求同共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。在評價個人價值時，不僅在于他的生存和發(fā)展的需要是否得到社會的尊重和滿足，更重要的是看他是否把自己的活動溶于人民群眾創(chuàng)造歷史的洪流之中，看他對歷史的發(fā)展、社會的進步、人民的事業(yè)盡了什么責任，做了多少貢獻。因此，共產(chǎn)黨人是把個人價值和社會價值緊緊地融合在一起的。4.商品等價交換原則與黨性原則的關(guān)系。我們要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須發(fā)揮價值規(guī)律的作用，講究經(jīng)濟效益，實行等價交換的原則。但是，等價交換是經(jīng)濟學的概念，只適用于經(jīng)濟領域。而黨性原則是一個政治范疇，它所規(guī)定的基本原則，要求每個共產(chǎn)黨員在任何時候都要堅持。它所奉行的不是等價交換的原則，也不是計較個人名利，而是公而忘私的奉獻精神。因此，商品之間的等價交換原則和黨性原則既不能互相混淆，又不能互相取代。在經(jīng)濟領域，如果以黨性的最高要求代替商品交換的原則，就必然取消商品經(jīng)濟，取消黨的現(xiàn)行政策，經(jīng)濟生活將成為運轉(zhuǎn)不靈的無效率的特殊的政治行為。反之，如果以商品交換的原則代替黨性原則，黨內(nèi)政治生活就會出現(xiàn)功利化、商品化的傾向，使黨員的價值觀、行為取向走向庸俗化，就會扭曲黨的宗旨、破壞黨的肌體。但是，我們又不能把兩者簡單地對立起來。因為兩者既有區(qū)別，適用于不同的范圍，又是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系表現(xiàn)在發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)黨的基本路線的要求上是一致的。黨性原則是一個歷史范疇，它和黨在不同歷史時期的政治路線緊密相連。當前，發(fā)展市場經(jīng)濟，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是黨在現(xiàn)階段的一項重大歷史任務，共產(chǎn)黨人的價值觀念必須同發(fā)展市場經(jīng)濟一致起來，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中帶領群眾為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和人民群眾共同富裕做出實績體現(xiàn)出來。

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