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傳統(tǒng)中醫(yī)漢英詞典
詞典又作“辭典“，是收集詞匯按某種順序排列并加以解釋供人檢查參考的工具書。有語文詞典、專科詞典和綜合性詞典之分。下面是小編整理的傳統(tǒng)中醫(yī)漢英詞典，僅供參考，大家一起來看看吧。
資料1：
中醫(yī)漢英詞典收集、汲取了前人中醫(yī)英譯活動的成果，加速了中醫(yī)名詞術(shù)語英譯標準化與規(guī)范化進程，也為異域?qū)W習者提供了重要的術(shù)語參考來源，對中醫(yī)學的對外傳播和國際地位提升產(chǎn)生了積極而深遠的影響。詞典學(lexicography)是研究詞典編纂實踐和理論的語言學學科，執(zhí)行重要的社會功能。目前，對于中醫(yī)漢英詞典研究所秉持的依然是應用語言學“脫政治”(apolitical)的研究慣例，研究注重語言形式和翻譯文本對等的描寫，弱化了社會政治、歷史、意識形態(tài)等因素在編纂過程中的作用，無法客觀、全面地闡述中醫(yī)英譯歷史和詞典編纂的本質(zhì)。批評語言學關(guān)注語言在建構(gòu)社會權(quán)力關(guān)系中的作用，強調(diào)語言、權(quán)力和意識形態(tài)之間的互動關(guān)系。將批評語言學引入到中醫(yī)漢英詞典的研究中，從意識形態(tài)和權(quán)力關(guān)系維度開展詞典學研究，開辟新的思路和視角，豐富研究內(nèi)涵，有利于“提高詞典編纂者……立足歷史、文化與社會政治視角理性、客觀而有目的地規(guī)劃、評析或從事詞典及相關(guān)語言或社會活動”。
1、批評語言學視角下的詞典研究
批評語言學(criticallinguistics)堅持以語言分析為手段，以通過表面語言形式，揭示語篇中隱含意識形態(tài)領域的作用和反作用關(guān)系，從而解釋語言與權(quán)力分布、語言與社會控制之間的聯(lián)。批評語言學強調(diào)語言、意識形態(tài)、權(quán)力和文化四位一體的關(guān)系，反對唯語言本體和描寫主義研究傳統(tǒng)和路徑，加速了語言學研究從“純粹語法理論”到“關(guān)注社會與指涉意義”的過度轉(zhuǎn)變。詞典是語言和語詞的標準和權(quán)威。批評語言學認為，“詞典表面上是一種客觀而中性的語言產(chǎn)品，深層次則承載有特定的文化基因與社會屬性，表征了特定社會的主流意識形態(tài)價值或偏見�！倍鳨zquerra更是明示“詞典向來是政治和意識形態(tài)工具”。20世紀80年代，語言學研究者將詞典文本看為一種特殊的語篇，指出了詞典的語篇屬性。批評語言學框架內(nèi)的詞典研究目的則是通過詞典文本的語篇分析，闡述詞典語言背后所隱藏的意識形態(tài)意義、社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力控制的關(guān)系。正如Ｒeagan所說:“根本上，只有關(guān)注語言使用的社會、政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)語境，且在該語境中只能用作元語言與元認知理解時，語言意識才是批評性的。”那么，詞典批評性研究內(nèi)容該如何界定呢?從詞典研究歷史來看，部分學者從社會學角度剖析詞典語篇與政治、權(quán)力和主流價值體系的關(guān)系;少數(shù)通過實證研究探討意識形態(tài)在詞典語篇中的滲透，但研究內(nèi)容仍然局限在種族主義、殖民主義、性別、年齡等變量的分析。2014年天津外國語大學陳偉和趙彥春在論文“現(xiàn)代詞典學:一個批評性視角”中，創(chuàng)新性完整總結(jié)了詞典批評性研究的目標域，主要包括對社會發(fā)展和矛盾在詞典及其編纂、出版和傳播中的表現(xiàn)進行剖析;權(quán)力關(guān)系在詞典語篇或話語中的體現(xiàn);剖析詞典話語的意識形態(tài)工具功能;剖析詞典話語的歷史關(guān)聯(lián)性;關(guān)注不同讀者對同一詞典語篇的不同態(tài)度和理解等。詞典話語在文化解構(gòu)和重構(gòu)中扮演著重要角色，中醫(yī)漢英詞典在規(guī)范中醫(yī)英譯術(shù)語、傳播中醫(yī)文化和鞏固中醫(yī)學的國際舞臺地位等方面有著舉足輕重的作用，批評語言學為中醫(yī)雙語詞典學研究開辟了新的視角和路徑。
2、批評語言學框架內(nèi)中醫(yī)漢英詞典研究范式
需要注意的是，中醫(yī)漢英詞典批評性研究不同于中醫(yī)漢英詞典評論。中醫(yī)漢英詞典語篇文本是話語符號系統(tǒng)的存在形式之一，是“囊括道德思考、知識和科學、談論、文本乃至傾向在內(nèi)的符號系統(tǒng)”。因此，批評性研究所關(guān)注的是中醫(yī)漢英語言使用的社會、政治、經(jīng)濟、歷史和意識形態(tài)等語境，揭示的是語言使用背后有關(guān)意識形態(tài)和權(quán)力關(guān)系方面的問題;而詞典批評則主要對辭書的編纂質(zhì)量、術(shù)語翻譯質(zhì)量、內(nèi)容囊括范圍及編排體例等文本材料進行評價，并向讀者推薦好辭書。批評語言學框架內(nèi)的中醫(yī)漢英詞典研究涉及到三個方面，即話語的歷史演變與關(guān)聯(lián)、社會發(fā)展和權(quán)力變化在中醫(yī)漢英詞典語篇中的體現(xiàn)以及雙語詞典與文化間的辯證關(guān)系。
2.1中醫(yī)漢英詞典話語歷史演變與關(guān)聯(lián)的研究路徑
哈特曼(ＲeinhardＲ．K．Hartmann)和詹姆斯(GregoryJames)豐富了“詞典考古”的內(nèi)涵:“通過研究不同詞典的內(nèi)容、歷史和基因聯(lián)系，揭示彼此之間的關(guān)系。”北京外國語大學國際中國文化研究院楊慧玲在“19世紀漢英詞典傳統(tǒng)——馬禮遜、衛(wèi)三畏、翟理斯?jié)h英詞典的譜系研究”一文中，認為“詞典考古”包含三個層次，為中醫(yī)漢英詞典話語歷史演變與關(guān)聯(lián)研究指明了思路。一是中醫(yī)漢英詞典書目、文獻信息的考古，二是中醫(yī)漢英詞典譜系考古和藍本考古，三是中醫(yī)漢英詞典的解釋與評價。自上世紀80年代以來，國內(nèi)外中醫(yī)漢英詞典共出版幾十部，組織編寫的有各中醫(yī)院校和科研院所(如北京中醫(yī)藥大學、廣州中醫(yī)藥大學和中醫(yī)科學院)，也有國家機關(guān)(如衛(wèi)生部及國家中醫(yī)藥管理局)，以及國內(nèi)外有志于中醫(yī)世界傳播的專家和中醫(yī)愛好者(如NigelWiseman和NanielBensky)。因此，研究話語的歷史演變和關(guān)聯(lián)需要梳理歸納30多年來國內(nèi)外中醫(yī)漢英詞典的書目，整理出《三十年來中醫(yī)漢英詞典目錄》，為第二和第三層次研究奠定了基礎。研究的第二個層次通過橫向和縱向的比較分析，從中醫(yī)詞典詞目編排、檢索方法、術(shù)語囊括范圍、英譯標準和策略等方面歸納出詞典之間的單向繼承關(guān)系，進而確定它們之間的譜系關(guān)系。如1982年廣東科技出版社出版的《漢英常用中醫(yī)詞匯》，1986年又出版了《漢英中醫(yī)辭典》，可以說后續(xù)出版的《漢英中醫(yī)辭典》在體例、檢索和英譯等方面與前者一脈相承，二者屬于同一譜系，在中醫(yī)名詞術(shù)語英譯方法上音譯、意譯(含喻義譯)和半音半意譯并存。如“風、寒、暑、濕、燥、火”六邪合稱為“六淫”，在上述兩部詞典中致病的“邪”都被譯為“evil”，這就有別于李照國在《簡明漢英中醫(yī)詞典》中的譯法“pathogenic”。研究的第三個層次以中醫(yī)漢英詞典文獻信息和歷史演變?yōu)榛A，從歷史語境和縱向視角解釋、描述并評價構(gòu)建中醫(yī)漢英詞典學研究的目標域�！皬臍v史原點出發(fā)的縱向視角一方面糾正了以往孤立評價缺乏歷史連續(xù)性的弊端，另一方面也更能體現(xiàn)詞典(包括中醫(yī)漢英詞典)的歷史發(fā)展軌跡和在每個歷史階段的代表性特征”。
2.2中醫(yī)漢英詞典話語背后社會學研究路徑
語言政策和規(guī)劃一般由國家或政府機構(gòu)制定，對社會中人們的語言交際進行干預和控制，常常受社會發(fā)展、意識形態(tài)、經(jīng)濟動力和綜合國力等因素和變量的影響。從社會發(fā)展的角度來看，上世紀80年代之前，眾多中醫(yī)研究者對于中醫(yī)名詞術(shù)語的英譯標準和規(guī)范未能達成一致，影響了中醫(yī)國際化的步伐。面對國際間醫(yī)學學術(shù)交流、中醫(yī)對外教學、新聞媒體及出版的需要，中醫(yī)名詞術(shù)語的英譯標準化問題亟待解決，也必將受到政府機構(gòu)(國家衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局和各級學術(shù)委員會)的重視。1987年衛(wèi)生部組織編寫的《漢英醫(yī)學大詞典》出版，收錄中醫(yī)各科術(shù)語11000多條。該詞典收集了多位前人譯法，給出多種英譯對應，是早期術(shù)語英譯的總結(jié)。隨著中醫(yī)與各民族醫(yī)學和外來醫(yī)學的交流互動，加之中醫(yī)學自身的發(fā)展，一些新名詞、概念和術(shù)語相繼出現(xiàn)，客觀變化的社會發(fā)展現(xiàn)狀與醫(yī)學自身的不斷交融進步，是中醫(yī)漢英詞典持續(xù)更新的動力來源和推手。2004年該詞典第二版出版，而2010年受國家出版基金資助，第三版與讀者見面，收錄新詞6萬多條，極大地滿足了讀者的需求。由此看來，中醫(yī)術(shù)語英譯事業(yè)可以說是一種政府干預和導向行為，由國家和政府機構(gòu)組織制定、編寫的中醫(yī)漢英詞典，避免了各家分歧，很大程度上規(guī)范和統(tǒng)一了術(shù)語譯法，大大加速了中醫(yī)國際化進程。話語是權(quán)力的外在表象之一，而意識形態(tài)和認知傾向更是通過權(quán)力得以體現(xiàn)。中醫(yī)漢英詞典社會學研究的另一個路徑就是權(quán)力和意識形態(tài)的探討。李照國在論文“中醫(yī)對外翻譯三百年析”中，將中醫(yī)翻譯歷史分成5個階段，即拉丁語時期(1640～1899年);英語開始主導時期(1900～1949年);英語主導、廢止拉丁語時期;翻譯理論出現(xiàn)時期中醫(yī)漢英詞典不斷問世，術(shù)語英譯標準化最終實現(xiàn)(1990～2003年)。從宏觀來看，中醫(yī)最早是由歐洲傳教士譯介走出國門，譯者傾向使用拉丁語選譯部分中醫(yī)學基礎，原因正是基于所處時期歐洲政治經(jīng)濟實力以及拉丁語在世界舞臺的影響。而隨著近代英美等英語為母語國家經(jīng)濟和綜合國力的增強，拉丁語被英語取而代之，但英譯標準眾說紛紜。改革開放以來，中國綜合國力和經(jīng)濟實力不斷提高，大國地位持續(xù)攀升，中醫(yī)國際影響力日益擴大，國內(nèi)外幾部權(quán)威中醫(yī)漢英詞典出版最終實現(xiàn)了術(shù)語英譯的標準化。從微觀看，中醫(yī)雙語詞典中有關(guān)術(shù)語英譯的策略也深深帶有權(quán)力時代特點，是研究的重點之一。譯者起初根據(jù)自己對中醫(yī)的理解對已有詞匯作出選擇，對中醫(yī)的各個概念在翻譯形式上比較隨意，翻譯有很大的不同。直到1987年，《漢英醫(yī)學大辭典》出版，對于難譯的名詞不再局限于搜尋西醫(yī)中的對應語，而是使用音譯，如穴位名稱、地名、朝代、人名以及經(jīng)絡均采用音譯，對于方劑名稱則使用音譯加意譯雙重表達。翻譯策略的改變基于中國綜合國力和中醫(yī)地位不斷提升的背景，中醫(yī)有實力與西醫(yī)爭奪話語權(quán)，打破西醫(yī)霸權(quán)的格局，采用音譯以及音譯加意譯的譯法最大限度地保留了中醫(yī)文化的特色，主觀意識上與西醫(yī)劃清界限，彰顯了新時期中醫(yī)的魅力，也帶給詞典學習者別樣的異域醫(yī)學體驗。
2.3中醫(yī)漢英詞典的文化傳播研究路徑
語言是文化的載體和表現(xiàn)形式，語言所反映出的是特定文化中語言使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性等無形遺產(chǎn)。中醫(yī)漢英詞典中完整收錄了中醫(yī)藥學各科術(shù)語詞目，這些話語扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，帶有濃厚的傳統(tǒng)思維模式和民族文化積淀。如方廷鈺主編的《新漢英中醫(yī)學詞典》(第二版)由中國醫(yī)藥科技出版社在2013年出版。該部詞典不僅提供了中醫(yī)詞條的英語對應詞，還附有例語和例句，詞目、例語和例句構(gòu)成的中醫(yī)話語語篇，體現(xiàn)了中國古代樸素唯物主義、自發(fā)的辯證統(tǒng)一思想、區(qū)域民俗以及歷史建構(gòu)等特色。從文化本體的角度研究就是要揭示中醫(yī)漢英詞典中語構(gòu)、語義及語用文化，探討文化語詞，揭示詞源文化信息，并整理歸類詞條和例語，開展介紹文化專題。
3、結(jié)語
批評語言學關(guān)注語言在建構(gòu)社會權(quán)力中的作用，強調(diào)語言、權(quán)力和意識形態(tài)之間的互動關(guān)系，為中醫(yī)漢英詞典學開辟了宏觀歷史研究視角，其研究路徑則圍繞話語的歷史演變與關(guān)聯(lián)、語言政策與權(quán)力以及語言與文化關(guān)系3個方面。目前，中醫(yī)漢英詞典學研究受結(jié)構(gòu)主義和實證主義影響，堅持詞典本體研究，崇尚詞典工具論思維，忽略了社會發(fā)展、權(quán)力操控、主觀意識、歷史演變和文化傳播等方面對于詞典編纂的影響。而中醫(yī)漢英詞典的批評語言學研究路徑，梳理詞典譜系，追根溯源，揭示詞典發(fā)展歷史軌跡的同時也為后續(xù)詞典的修訂完善提供了堅實的理論基礎和依據(jù)。
資料2：
古人主張博學強記，博學可以增強記憶，強記又可以促進博學，二者相輔相成。實踐證明，腦力活動可以防病延年，預防老年性癡呆，尤其是年輕時的腦力活動對人體壽命的影響更大。
中醫(yī)認為“腦為元神之府”，腦是人體精髓和神經(jīng)高度會聚之處，是生命要害之所在，人的視覺、聽覺、嗅覺、感覺、思維、記憶力等都受到腦的控制，所以我們一定要學會養(yǎng)腦健腦的方法，這樣才能健康長壽。具體方法如下：
1.增強腦力活動
古人主張博學強記，博學可以增強記憶，強記又可以促進博學，二者相輔相成。實踐證明，腦力活動可以防病延年，預防老年性癡呆，尤其是年輕時的腦力活動對人體壽命的影響更大。
2.調(diào)節(jié)大腦狀態(tài)
清晨到戶外散步或運動，呼吸新鮮空氣，都可以充分喚醒尚處于抑制狀態(tài)的神經(jīng)與肌肉。在大腦疲勞時，聽一下音樂，或觀賞一下綠草紅花、藍天白云，也有利于松弛緊張的大腦，做到勞逸結(jié)合。
3.節(jié)欲健腦
中醫(yī)認為：“腎為先天之本，主要生髓，通于腦，腦為髓海。腦為元神之府，腦髓不足則頭暈耳鳴，目無所視�！贝竽X的活動有賴于腎精的充養(yǎng)，節(jié)欲可養(yǎng)精，養(yǎng)精才能健腦養(yǎng)神，延緩大腦衰老；反之，性生活過度，則傷精耗神，未老先衰，頭腦昏沉，智力減退，精神委靡，百病叢生。
民間諺語“飯后百步走，活到九十九”�？梢娮呗酚欣谏眢w健康。然而，怎么走路最長壽呢？中醫(yī)專家指出，飯后百步走并不是飯后馬上走，還要講究飯后怎么走、要走多久、飯后走的方法等，這些都需要講究。如果飯后走的方法不對，不但達不到養(yǎng)生保健、健身防病的功效，反而影響健康。下面我們一起看看飯后怎么走路最長壽。
4.食補健腦
專家指出，各種脂質(zhì)、蛋白質(zhì)、糖類、維生素等，都是大腦日常必需的食糧。比較好的補腦食品有核桃、黑芝麻、花生、豆制品、玉米、小米、大棗、南瓜子、蜂蜜、海藻類、魚類、母乳等。
5.多動手指
俗話說“心靈手巧”，是有一定道理的。醫(yī)學研究證明，手指功能的技巧鍛煉可促進思維，健腦益智。手托兩個鐵球或兩個核桃，不停地在手中轉(zhuǎn)動，長期堅持有良好的健腦作用。
6.按摩頭頂
多做頭部按摩，可促進大腦血液循環(huán)，延緩大腦衰老。十指從發(fā)際到發(fā)根，由上而下，由下而上做直線按摩；最后，兩拇指在太陽穴，用較強的力量做旋轉(zhuǎn)按摩，先順時針后逆時針。上述按摩，各進行18～36次，早晚各1次。長年堅持，可收到提高智力、養(yǎng)神健腦的效果，對于神經(jīng)衰弱患者更有益處。
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