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專訪王大有:中國人發(fā)現(xiàn)美洲諸問題

時間:2023-02-27 09:50:37 歷史論文 我要投稿
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專訪王大有:中國人發(fā)現(xiàn)美洲諸問題

400萬年以來形成的中華人種,十萬年前從亞洲腹心地區(qū)中國甘肅、寧夏及山西河北兩地,向北越過蒙古高原,經(jīng)東北亞不斷遷徙美洲,距今9700年的中華上古文明時代以來,至少有十余次移民美洲的浪潮,這些移民成為美洲的先住民;他們將離開中華大地時的文明成就,一并帶到美洲,并在新的環(huán)境中得以發(fā)展,使美洲文明帶有中華母體文明的階段性和連續(xù)性;這種在古代美洲形成的中華文明的美洲支、南太平洋支,在距今約7000至6000年間,就已經(jīng)形成了以上古中華文明為特色的太平洋文化圈,一直延續(xù)到1491年。

以上陳述已非一個假說,而是由王大有與宋寶忠、王雙有合作二十年,采用十二重考證法,經(jīng)過綜合考證所取得,他們自1983年以來,在賈蘭坡院士、周谷城會長指導(dǎo)下,全力以赴研究1491年前的古代美洲文明與中華文明親緣關(guān)系,填補(bǔ)了國際史研究空白,出版了《龍鳳圖集》(1988)、《龍鳳文化源流》(1988)、《中華祖先拓荒美洲》(1992)、《龍鳳傳人》(1993)、《圖說中國圖騰》(1998)、《圖說美洲圖騰》(1998)、《圖說太極宇宙》(1998)、《三皇五帝時代》,《上古中華文明》、《中華龍種文化》(2000)、《宇宙全息自律》、《天人合一養(yǎng)生》、《生命密碼解讀》(2002)等二十余部專著,在海內(nèi)外發(fā)表數(shù)百篇論文、文章,以及電視廣播等專題節(jié)目。周谷城多次在太平洋地區(qū)文化與文明起源學(xué)術(shù)會議上,稱“這是一個發(fā)明一個創(chuàng)造”,“深入研究下去,一定會導(dǎo)致中國史、世界史改寫”。

1992年為“世界土著人民國際年”,王大有等發(fā)表了《古代美洲奧爾梅克玉圭商殷文研究——中華文明東遷美洲的文字學(xué)證據(jù)》,第一次破譯解讀奧爾梅克文化拉文塔(La Venta)第四號文物六塊玉圭版其中四圭上的殷商祖先譜系殷文,指出奧爾梅克文化的主人祭祀中國殷商祖先,惟有解釋他們就是東渡美洲成功的殷商人,在中美洲重建了商文明,并因此而自稱為“殷地安”人(Yindian),而不是“印第安”(印度人),“1492年10月12日,哥倫布在巴哈馬群島之薩曼島登陸時,已有殷人后裔生活了近3000年,因聽他們講‘殷地安’,就以為是到了印度,便稱他們?yōu)橛《热耍ǎ桑睿洌椋幔睿螅,從此謬誤流傳。今據(jù)考證應(yīng)推翻其說,以匡天下之大謬”,引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界轟動;他們通過古代美洲和古代中國獨具特色的圖騰徽銘文化、考古學(xué)文化、文獻(xiàn)學(xué)文化、星象學(xué)文化等多重論證,進(jìn)一步得出結(jié)論:公元前4015至4510年(距今約六千五百年)軒轅黃帝氏族戰(zhàn)敗了魁隗氏炎帝,神農(nóng)氏、蚩尤氏、夸父氏、少昊氏這些戰(zhàn)敗的氏族部落或國族,在其后大約500年間,相繼遷入東北亞、阿拉斯加、北美洲中美洲南美洲,建立各自的文化區(qū)和政權(quán)。

中國著名文化人類學(xué)、文字學(xué)、圖騰文化學(xué)專家王大有先生,應(yīng)美國明尼蘇達(dá)州立大學(xué)邀請,于7月22日來美國作學(xué)術(shù)訪問。他將到達(dá)科他人阿吉布瓦部落考察、拜見部落酋長、考察土著人巖畫,隨后將在明尼蘇達(dá)州立大學(xué)作《中國古代文明與美洲土著文明的親緣關(guān)系》的學(xué)術(shù)報告,到美東地區(qū)考察易洛魁文明。王大有出版專著二十馀部。

圖為王大有資料照片。

2000年王大有先生出版了《中華文道文庫圖說中華文明大典》系列三部:《三皇五帝時代》、《上古中華文明》、《中華龍種文化》,5000套書三個月便售盡。三部書詳細(xì)論證歷次向美洲移民浪潮的原因、路線、文化成就!度饰宓蹠r代》扉頁上印著王大有的題獻(xiàn):“謹(jǐn)以此書,獻(xiàn)給15000年以來締造中華文明的歷史祖先,獻(xiàn)給10000年以來開拓太平洋龍鳳文化圈的英雄祖先,獻(xiàn)給8500年以來創(chuàng)造古代美洲文明的中華人種殷地安人。”

2002年7月22日至8月30日王大有先生應(yīng)明尼蘇達(dá)州立大學(xué)邀請,前來美國進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,到土著部落實地考察,并到美東地區(qū)考察參觀。我有機(jī)會參加了接待工作,對他進(jìn)行了采訪。

一、美洲土著主體是“中華人種”

問:古代美洲文明與中華文明的關(guān)系問題是21世紀(jì)的熱門的題之一,請先談?wù)劄槭裁囱芯窟@個課題吧。

答:古代美洲文明及其起源的研究,實際上是如何認(rèn)識美洲土著人民在世界人類文化中的歷史地位和貢獻(xiàn),如何評價他們創(chuàng)造的文明的價值。至今為止的考古學(xué)證據(jù),證明他們的主體最初來自亞洲,雖然也有一些來自非洲、歐洲或大洋州的移民,但都沒有形成美洲土著的主體。這些先行到達(dá)者,我們稱他們?yōu)槊乐薜脑季用,美洲的土著,美洲的拓荒者,美洲的真正發(fā)現(xiàn)者。

現(xiàn)在,由于地球物理學(xué)、人類學(xué)與科學(xué)考古的成就,世界史學(xué)界大多數(shù)人接受這樣一種意見:美洲土著的祖先是大約12萬年至1萬年之間,特別是最近的2·5萬年,由亞洲的腹地中國華北地區(qū),經(jīng)由內(nèi)蒙古高原、東北亞和大陸架平原、陸橋、相互比連的島嶼,分批遷到美洲的。

距今15萬年左右,北京人一支到達(dá)今遼寧喀左地區(qū),留下鴿子洞文化遺址。在加拿大溫哥華附近的喬治亞海峽,有12萬年前豐富的冰磧物,其中有一些是右手使用過的原始工具,而這正是北京周口店人的文化特征,表明早期美洲的一些原始居民是北京周口店人的后裔,不然他們不可能有周口店人的文化傳統(tǒng)。一項追蹤10萬年前的女性基因——線粒體研究結(jié)果表明,最初的線粒體女性基因攜帶者來自亞洲,支持了美洲土著來自亞洲說。

問:據(jù)說,距今3萬年至7000年前,自古中國華北到加拿大,有一個細(xì)石器分布帶,證明美洲早期居民來自華北地區(qū),是這樣的嗎?

答:這個細(xì)石器分布帶,中國科學(xué)家、古人類學(xué)家賈蘭坡、陳淳、安志敏等都作過深入詳細(xì)的研究。最初發(fā)現(xiàn)是在3萬年前由中國甘肅、寧夏以及山西朔縣為起點,漫布蒙古草原、中國東北平原、東北亞、阿拉斯加、直至加拿大南部。山西峙峪年代距今28945-1370年,東西伯利亞久克臺年代為距今22000-10000年前,烏斯的諾夫卡距今20000-10000年前,日本白瀧13地點為距今17000年(至今未見有突破20000年者),阿拉斯加年代為距今9857±155年,不列顛哥倫比亞年代為距今約為7000年;這些細(xì)石器的絕對年齡遞減又一脈相承,有一個完整的連續(xù)譜系。賈蘭坡院士因此作結(jié)論說:“如此高度特化的工具不可能由人類獨立地在兩個地方同時創(chuàng)造出來,它們向廣闊的極地擴(kuò)散,向東北方向,穿過北亞和北美,分布在東經(jīng)90度至西經(jīng)140度,北緯40度至65度之間”,“我稱它為華北細(xì)石器傳統(tǒng),因為這一傳統(tǒng)以華北發(fā)現(xiàn)的為最早”,“北美的細(xì)石器文化,據(jù)我看來是從我國華北地區(qū)分布過去的,因為相同性質(zhì)的文化以華北的發(fā)現(xiàn)最早。分布的路線可能是從我國的寧夏、內(nèi)蒙經(jīng)蒙古和我國的東北部先分布到東西伯利亞,最后通過白令海峽分布到北美。根據(jù)目前的發(fā)現(xiàn)物來看,細(xì)石器文化的主人在距今11000多年前即到達(dá)了阿拉斯加的費爾班克斯-海萊湖地區(qū)”,“而后又向南分布,華北地區(qū)正是這一洲際文化傳播的起點和淵源所在。”所以美洲土著或原始居民是古代中華先民,是不爭的事實。論文專訪王大有:中國人發(fā)現(xiàn)美洲諸問題來自WWW.66WEN.COM免費論文網(wǎng)YmMU+ a-APK=p\ CF*.*WC$'d0?Tp(教育教學(xué)論文;s7a=w_pzH~4^x{4-8K??l?i

問:那么這是否說明中國境內(nèi)的黃色人種是連續(xù)的,沒有缺環(huán)的,一脈相承的呢?

答:對,正是這樣。這就是說,體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)的證據(jù)是相同的,都確認(rèn)美洲土著是中華人種。

問:你為什么說“中華人種”,不說蒙古人種?

答:中國境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的古人類——自400萬年以來的蝴蝶人,270萬年的東方人,170萬年的元謀人,120萬年的巫山人,98萬年-53萬年的大荔人、藍(lán)田人,50萬年-23萬年的北京周口店人、28萬年的金牛山人,以及10萬年以來的北京人、柳江人、資陽人等,直至現(xiàn)代中國人,存在一個完整的體質(zhì)人類學(xué)發(fā)展序列和同一特征:1、鏟形門齒;2、印加骨;3、矢狀-特征。美洲“印第安”同一切黃色人種一樣,都具有這一共同特征,構(gòu)成一個大人種的最穩(wěn)定的基本特征,這一人種學(xué)特征首先出現(xiàn)并成序列發(fā)展于中華大地,因此我們稱這一人種為“中華人種”。這一中華人種遷徙到美洲的,我們稱“中華人種美洲支”。

我主張廢除“蒙古利亞人種說”,我在1992年出版的《中華祖先拓荒美洲》、1998年出版的《圖說美洲圖騰》、《圖說中國圖騰》中都明確提出此說,“蒙古”稱謂始自中國唐代“缽室韋蒙古部”,這個稱謂僅指中華人種的北亞支,蒙古支;2000年出版的《三皇五帝時代》又詳述了中華人種及其亞種的形成與分布。

我們研究的結(jié)果證明:美洲原始居民與中華祖先同祖同源,太平洋東西兩岸的中華文化與古代美洲文化是兄弟文化,不同地緣卻具有同一的血緣基因和文化基因,因而具有同一的文化傳統(tǒng)。在哥倫布到達(dá)美洲之前,除在公元8至10世紀(jì)由北歐到美洲的海盜苗裔,即所謂“白種印第安人”外,美洲土著的主體,美洲古典文明的締造者,美洲的開拓者,是歷次自亞洲移民美洲的先民,其主體是中華先人,他們以辛勤的勞動和堅韌不拔的毅力共同創(chuàng)造了古代美洲文明。

二、解讀玉圭文字

問:看來你們對奧爾梅克文明的研究,是一個突破,請談?wù)勥@方面的情況。

答:奧爾梅克文明是美洲古代文明的焦點,它具有承上啟下的作用,揭開這個謎之后,很多問題就迎刃而解。

奧爾梅克文化最早、最重要的文化遺址是拉文塔遺址,在此發(fā)現(xiàn)一組玉器,但無人知道它的名稱和用途,所以只稱為“第四號文物”(圖一)。這批文物發(fā)掘以后,在墨西哥人類學(xué)博物館展出,各種介紹古代墨西哥文明的大型畫冊必然刊登這一組玉雕,但沒有任何人注意六塊玉圭上還有文字,以為是“圖案”、“花紋”,甚至“裂紋”,所以沒有人去“理睬它”,更不會有人去“解讀”它。

圖一:拉文塔第四號文物玉圭。

問:請談?wù)勀銈兊慕庾x過程。

答:我是1988年在北京第一屆國際圖書博覽會上,首次發(fā)現(xiàn)該玉圭上有殷甲骨文“農(nóng)”、“辛”、“女戎”等字,便開始進(jìn)行研究。1992年2月28日在《華聲報》發(fā)表《古代美洲奧爾梅克玉圭商殷文研究》一文,在國際學(xué)術(shù)界第一次把它們命名為“玉圭”;因為它上端微弧,屬于東夷民族太昊伏羲氏的“琬圭”;又因為上面用殷商文字和介于大汶口文化陶文之間的古文字,刻著殷商祖先的名號譜系,我們又把它們稱之為“玉圭神主牌位”。而那16尊玉雕像就是殷商人的祖先——奧爾梅克人的祖先,這樣共同組成了一個有成文記載的文獻(xiàn)譜牒和祖先形象的宗祀整體。在此文中我們解讀了四塊玉圭上的文字;2000年10月-2001年8月這組文物在中國展出,我們在西安、北京重新核實對實物,解讀出六圭全文,確認(rèn)它是殷商文字。

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