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生態(tài)社會主義基本觀點(diǎn)及其對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示
生態(tài)社會主義基本觀點(diǎn)及其對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示惠莉（中共山東省委黨校，山東濟(jì)南250103）
摘要：生態(tài)社會主義是在20 世紀(jì)70 年代蓬勃興起的綠色運(yùn)動中形成的一個新的思潮和學(xué)派，到90 年代逐漸趨于成熟。生態(tài)社會主義認(rèn)為生態(tài)問題的根源在于資本主義制度，社會主義是解決這一問題的根本出路。并且它主張人與自然的平等、社會的公平。在加速推進(jìn)工業(yè)化的過程中，我國生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，必須加快推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，生態(tài)社會主義的一些基本思想觀點(diǎn)可為我們提供某些啟示。
關(guān)鍵詞：生態(tài)社會主義；生態(tài)文明建設(shè)；可持續(xù)；公平正義；和諧
一、生態(tài)社會主義的基本生態(tài)觀點(diǎn)
生態(tài)社會主義的產(chǎn)生是當(dāng)代資本主義不合理發(fā)展的結(jié)果。資本主義市場經(jīng)濟(jì)以利潤積累為目標(biāo)的生產(chǎn)方式導(dǎo)致了過渡生產(chǎn)和過度消費(fèi)，而不是為了滿足人類健康的生活需要，這種生產(chǎn)方式最終導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞。生態(tài)社會主義提出了人與自然之間應(yīng)保持和諧與平等，以一種可持續(xù)的發(fā)展方式進(jìn)行生產(chǎn)活動。同時生態(tài)社會主義通過對資本主義生產(chǎn)及其環(huán)境破壞性的深刻剖析，深刻批判了生態(tài)帝國主義對不發(fā)達(dá)國家進(jìn)行的生態(tài)侵略。
�。ㄒ唬┥鷳B(tài)社會主義認(rèn)為生態(tài)問題的根源是資本主義制度，對資本主義進(jìn)行嚴(yán)厲的批判
西方社會的生產(chǎn)力自工業(yè)革命以來迅速發(fā)展，通過技術(shù)的革新，資本家不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)并積累了大量的財富。資本主義制度下的生產(chǎn)其目的不是為了滿足人的基本生活需要，而是為了滿足資本家追逐利益的野心。大規(guī)模的生產(chǎn)需要從大自然索取大量的生產(chǎn)資料，最終對資源的開發(fā)強(qiáng)度超出了生態(tài)環(huán)境的承受能力。生態(tài)社會主義認(rèn)為資本主義制度是一個交換價值支配使用價值的生產(chǎn)制度。其整個歷史和文化可以從這樣一個角度來看，就是金錢支配經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)支配社會，人類和自然都服從于財富積累。
生態(tài)社會主義認(rèn)為資本主義制度下的生產(chǎn)、消費(fèi)方式是異化的。隨著資本主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，這需要消耗更多的自然資源。在資本家的宣傳——廣告的誘惑下，基本生活得到滿足之后，消費(fèi)者渴望得到更多的商品。因此，生態(tài)社會主義者提倡小規(guī)模的生產(chǎn)方式，小規(guī)模的生產(chǎn)完全可以滿足人類生活所必須的產(chǎn)品，因而就避免了“過度生產(chǎn)”。與“過度生產(chǎn)”相對應(yīng)的是“過度消費(fèi)”，資本主義促進(jìn)人們過度消費(fèi)很重要的方法之一就是廣告。“廣告行業(yè)——通過控制人們的心智引起人們的需求——已經(jīng)蔓延到了現(xiàn)代資本主義社會的各個角落：不僅僅是營養(yǎng)品、衣服，還有運(yùn)動、文化、宗教，以及政治都根據(jù)它的規(guī)則來定型�！泊_實誘發(fā)大量的強(qiáng)制性消費(fèi)�！盵1]
�。ǘ┥鷳B(tài)社會主義認(rèn)為社會主義制度是可持續(xù)發(fā)
展的保證，可持續(xù)發(fā)展是解決生態(tài)問題的重要途徑“資本主義的本質(zhì)使它不可能停止剝削而實現(xiàn)公平，只有社會主義才能真正解決社會公平問題，從而根本解決環(huán)境公平問題……只有廢除資本主義制度，才能從根本上解決生態(tài)危機(jī)�！盵2]（P.160）生態(tài)社會主義者強(qiáng)調(diào)只有在社會主義制度下，人類才能得到徹底解放，人類的勞動才能是自由的，生產(chǎn)勞動是以滿足人類的基本生活需要為目的，而不是以無限追逐利潤為根本目的。他們認(rèn)為人類不僅僅同其他物種一樣進(jìn)行著生物學(xué)上的進(jìn)化，而且其自身在歷史的進(jìn)程中進(jìn)步。在發(fā)展進(jìn)步的過程中，經(jīng)歷著不同的生產(chǎn)方式，它改變著與環(huán)境的關(guān)系，同時也改變著環(huán)境自身。人類發(fā)展和環(huán)境的關(guān)系是辯證的。我們有多種選擇。發(fā)展并不一定意味著原材料需求的增長。在一定的范圍內(nèi)，人類可以在保護(hù)自然環(huán)境的同時進(jìn)一步發(fā)展，即“可持續(xù)發(fā)展”。
生態(tài)社會主義認(rèn)為，資本主義制度本質(zhì)上是一種不可持續(xù)的制度。生態(tài)社會主義強(qiáng)調(diào)原材料和生產(chǎn)方式的改變背后潛在的根本原則是作為一個整體的生產(chǎn)系統(tǒng)需要為了剩余的自然而保持可持續(xù)性，這種改變是正確考慮生態(tài)維度所要求的。換句話說，人類從自然中索取的數(shù)量和頻率，以及他們利用這些原材料的方法和用后的處理方法應(yīng)該使自然能夠繼續(xù)提供并重吸收可利用的所需材料。生態(tài)社會主義學(xué)家薩拉·薩卡認(rèn)為，很多人在高喊“可持續(xù)發(fā)展”的同時不肯在他們的生活水平上有任何實際的損失。生態(tài)社會主義“反對不可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，這種模式以無限擴(kuò)張為發(fā)展邏輯，與保護(hù)自然相違背，這一潮流開始嘗試清楚地表達(dá)社會主義的基本思想……”。
（三）生態(tài)社會主義倡導(dǎo)人與自然的和諧以及社會的公平
資本主義生產(chǎn)方式將人類拋向了大自然的對立面，破壞了人與自然的和諧統(tǒng)一。生態(tài)社會主義主張人類是大自然的一部分，不能脫離自然界而獨(dú)立存在。生態(tài)社會主義學(xué)家戴維·佩珀也認(rèn)為“人類并不處于特權(quán)地位——人類被認(rèn)為是整體性系統(tǒng)的一個平等部分�！盵4]（P.273）人與自然的不平等導(dǎo)致觸目驚心的環(huán)境污染，以及全球性難題——?dú)夂蜃兓�。生態(tài)社會主義認(rèn)為資本主義對大自然掠奪式的開采以及大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)廢氣的排放是導(dǎo)致環(huán)境惡化的主要原因。資本主義無限的生產(chǎn)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大自然的自我恢復(fù)能力，資本主義的生產(chǎn)活動導(dǎo)致了人和自然的對立而非統(tǒng)一。
資本主義生產(chǎn)方式不僅導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的異化，也造成了社會不公和階級矛盾的激化。生態(tài)社會主義認(rèn)為，資本主義國家勞動的異化造成了新的階級對立�！靶乱惠喌碾A級斗爭將要爆發(fā)，包括用公共資金救助具有犯罪傾向的金融業(yè)，其成本轉(zhuǎn)嫁給了各個地方，并激發(fā)了潛藏的工人階級，這反過來引起了新一波的臨時解雇和對工人階級機(jī)構(gòu)如工會的攻擊。所有這些都激起了勞動力這個‘沉睡的巨人’�！盵5]“負(fù)債層次的增多、不安全性的擴(kuò)大、取消抵押品贖回權(quán)以及不可避免的泡沫經(jīng)濟(jì)的瓦解”使得資本主義國家社會不公的現(xiàn)象越演越重。薩拉·薩卡認(rèn)為在資本主義國家內(nèi)無法實現(xiàn)真的的公平，“主要原因是資本主義的基本原則，即自私自利和貪婪，它們與平等的思想，……完全不兼容�！盵6（] P.180）二、生態(tài)社會主義對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示生態(tài)社會主義“力圖超越資本主義和傳統(tǒng)社會主義模式，建構(gòu)一種新型的人與自然和諧的社會主義模式。雖然生態(tài)社會主義的理論仍具有濃厚的理想主義色彩，但確為社會主義回應(yīng)全球性問題提供了想象空間，是對科學(xué)社會主義的進(jìn)一步完善�！盵2]（P.160）盡管生態(tài)社會主義與科學(xué)社會主義思想并不完全一致，但是其基本的生態(tài)觀點(diǎn)對于我國的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的借鑒意義。
首先，建設(shè)生態(tài)文明要堅持走社會主義道路。生態(tài)社會主義認(rèn)為資本主義制度是生態(tài)破壞的根源，而只有社會主義才是解決生態(tài)問題的根本方法。社會主義的目的之一就是要實現(xiàn)人類的解放，實現(xiàn)人類勞動的自由，不再為了追逐利潤而進(jìn)行過度的商品生產(chǎn)，而是為了滿足人類生活的基本需要，進(jìn)而實現(xiàn)人類與自然的平等。雖然我國的生態(tài)環(huán)境也存在很多問題，但是我們始終要堅持社會主義道路，打破資本主義以利潤積累為目的的生產(chǎn)方式，相信經(jīng)過我們的努力，能夠比西方國家更快更好地解決建設(shè)生態(tài)文明。
其次，生態(tài)社會主義所提出的可持續(xù)發(fā)展之路的有關(guān)思想值得我們學(xué)習(xí)借鑒。我國應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走可持續(xù)發(fā)展道路�？沙掷m(xù)發(fā)展道路是推行中國特色社會主義事業(yè)的重要舉措，是從我國現(xiàn)實國情出發(fā)的戰(zhàn)略選擇。我國人口數(shù)量大，生態(tài)脆弱的國情決定了我國需要做出新的戰(zhàn)略布局。目前我國粗放型經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位，資源浪費(fèi)現(xiàn)象屢見不鮮，土地沙漠化嚴(yán)重。走可持續(xù)發(fā)展道路，就要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，逐步由粗放型經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)增長方式。
最后，生態(tài)社會主義所提倡的人與自然的和諧以及社會公平也是中國特色社會主義所追求的重要價值，是我國建設(shè)生態(tài)文明應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。馬克思曾指出，共產(chǎn)主義社會將是人與人、人與自然矛盾的真正解決。建立在公平基礎(chǔ)上的社會和諧，是共產(chǎn)黨人的重要價值追求。在我國現(xiàn)階段，總有一部分不法企業(yè)和個人通過對資源進(jìn)行掠奪性開發(fā)，對自然環(huán)境進(jìn)行恣意破壞來謀取私利，對公共生態(tài)環(huán)境帶來極大的危害，侵害了公平正義，破壞了社會和諧，引發(fā)了大量群體性事件。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)就要對上述行為進(jìn)行嚴(yán)肅懲治，實現(xiàn)生態(tài)正義，促進(jìn)社會和諧。同時，我們也要在生態(tài)文明建設(shè)中，維護(hù)國際生態(tài)正義，既不允許其他國家把中國作為垃圾傾卸場，也不向其他國家轉(zhuǎn)嫁污染物，承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的國際生態(tài)責(zé)任，樹立良好的國際形象。
三、小結(jié)
生態(tài)社會主義是當(dāng)今世界重要的左翼思潮，其保護(hù)生態(tài)環(huán)境的政治主張在環(huán)境狀況不容樂觀的情況下越來越受到重視。生態(tài)社會主義思潮的價值在于建立起一種人與自然的良性互動、和諧、平等，最終實現(xiàn)人類和自然的共同解放。生態(tài)社會主義將為我國的生態(tài)文明建設(shè)開闊新視野和思路。在我國目前越發(fā)重要的生態(tài)文明建設(shè)中，需要的是總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸收借鑒各派的生態(tài)思想，做出科學(xué)的生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃。
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