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音樂(lè)鑒賞的論文通用15篇
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的音樂(lè)鑒賞的論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
音樂(lè)鑒賞的論文1
摘要：音樂(lè)教育能陶冶人的情操，對(duì)于中職生綜合素質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮著積極的作用。本文從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，從有目的的實(shí)施教學(xué)，引入導(dǎo)入式教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力和參與表演能力等幾個(gè)方面著手，來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)鑒賞課的興趣，樹(shù)立健康的情感，拓寬藝術(shù)視野，促進(jìn)全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中職音樂(lè)鑒賞課 導(dǎo)入 興趣培養(yǎng) 創(chuàng)造力 實(shí)踐
音樂(lè)鑒賞是以音樂(lè)審美為核心的人文科學(xué)綜合課，是通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)作品，感受音樂(lè)的思想、情感、形象及其反映的社會(huì)生活，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣和愛(ài)好，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感受能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力和音樂(lè)鑒賞能力，以及拓寬學(xué)生的視野。正如托爾斯泰所說(shuō)“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣�！� 在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣。
一、中職音樂(lè)鑒賞課所存在的問(wèn)題
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)素質(zhì)課程，主要是采取填鴨式的教學(xué)，教與學(xué)從本質(zhì)上仍是分離的。主要表現(xiàn)為學(xué)生被動(dòng)的學(xué)，老師機(jī)械的教的課堂教學(xué)模式。如何使音樂(lè)鑒賞課發(fā)揮它應(yīng)有的作用，除了提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以外，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的興趣。音樂(lè)“新課標(biāo)”指出“興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持聯(lián)系，享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生的前提�！闭绺璧抡f(shuō)：“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶！”反之，任何一種興趣都包含著天性中有傾向性的呼聲，也許還包含著一種處在原始狀態(tài)中的天才的閃光。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣，這既是傳統(tǒng)音樂(lè)素質(zhì)教育的補(bǔ)充，也是中職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)全新嘗試。
二、怎樣培養(yǎng)中職生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣
�。ㄒ唬┝私鈱W(xué)生的鑒賞水平，有目的的實(shí)施教學(xué)
要想清楚的把握中職生對(duì)所學(xué)音樂(lè)鑒賞作品的了解，要做到一下幾個(gè)環(huán)節(jié)：第一，教師對(duì)教材進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，第二，匯總之后初步了解學(xué)生對(duì)教材中所欣賞作品的熟悉度，第三，根據(jù)學(xué)生對(duì)教材的熟悉程度，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)做好充分的準(zhǔn)備，有目的的實(shí)施教學(xué)。通過(guò)調(diào)查，中職生只是在平時(shí)的生活中接觸一些音樂(lè)作品，而對(duì)于作品的作者、思想、情感等無(wú)從知曉，并且他們鑒賞音樂(lè)作品的水平僅處于音樂(lè)鑒賞的第一階段：官能的欣賞，是主要滿(mǎn)足于悅耳（即好聽(tīng)）。例如在鑒賞瞿小松《第一交響曲》第二樂(lè)章的時(shí)候，同學(xué)們只能膚淺的說(shuō)出這一交響曲與動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》里面的音樂(lè)十分的相似，而對(duì)于音樂(lè)作品本身的思想和情感無(wú)從去體會(huì)。如何讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候真正能感受音樂(lè)的思想、情感，使作品本身能和學(xué)生自身達(dá)成共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)鑒賞課的興趣;教師首先要充分的把握教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，選擇最佳的教學(xué)方式和方法，并且有目的的進(jìn)行備課。
�。ǘ┳プW(xué)生心理特點(diǎn)，進(jìn)行導(dǎo)入式教學(xué)
1。以學(xué)生熟悉的內(nèi)容對(duì)課題進(jìn)行導(dǎo)入
良好的開(kāi)端是成功的一半。導(dǎo)入是在上課伊始，教師能迅速把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理想境界，創(chuàng)造一種與教學(xué)情調(diào)相融洽的課堂氛圍。巧妙的導(dǎo)課方法，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。音樂(lè)課教學(xué)與其他的學(xué)科教學(xué)一樣，導(dǎo)入新課是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入有著其他環(huán)節(jié)不可替代的積極意義，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而興趣，則是他們學(xué)習(xí)的最大出發(fā)點(diǎn)。
對(duì)于陌生作品而言，選擇學(xué)生平時(shí)熟悉的作品進(jìn)行導(dǎo)入，是非常重要的，這樣既能夠初步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也能夠消除學(xué)生對(duì)陌生作品的`反感。例如如在欣賞教學(xué)《電影、電視劇音樂(lè)欣賞》單元中，教師利用學(xué)生愛(ài)看電影、電視劇的心理，可以設(shè)計(jì)如下的教學(xué)過(guò)程：第一，生活中你最感興趣的影視作品是什么，最喜歡的影視音樂(lè)是什么，說(shuō)說(shuō)你的理由，這時(shí)學(xué)生們會(huì)各抒己見(jiàn)。第二，教師選擇一部很熟悉的電影比如《臥虎藏龍》，但是是無(wú)聲的。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想象里，討論并設(shè)計(jì)出自己熟悉的一段音樂(lè)來(lái)做背景，說(shuō)明原因。第三，欣賞著名影片《神話(huà)》、《集結(jié)號(hào)》、《赤壁》、《媽媽在愛(ài)我一次》等，讓學(xué)生帶問(wèn)題思考：音樂(lè)在這些影片中到底起了什么樣的作用？第四，就你自己最喜歡的一部影視作品音樂(lè)介紹給大家，并當(dāng)場(chǎng)講解，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由及樂(lè)曲的特點(diǎn)。其余的同學(xué)可以自由發(fā)表提問(wèn)和感想。第五，找一部自己喜歡的影視片段，讓學(xué)生們可以自己想象一下配上什么樣的旋律。（優(yōu)美的、壯美的、崇高美的、悲劇美的等），在整個(gè)單元教學(xué)中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣會(huì)被極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，并且也參入了學(xué)生們的探究欲望和創(chuàng)新意識(shí)，積極主動(dòng)的去配合教師的教學(xué)。
2。利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入 3。 采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象導(dǎo)入
情境主要是運(yùn)用語(yǔ)言、畫(huà)面、音樂(lè)等手段，根據(jù)音樂(lè)作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過(guò)藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語(yǔ)言描繪，創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在欣賞樂(lè)曲時(shí)，要學(xué)生仔細(xì)感悟音樂(lè)的情感、意境，努力揣摩音樂(lè)的內(nèi)涵。利用想象的方法，使學(xué)生能感到樂(lè)曲所要表達(dá)的含義，有利于他們更好地理解音樂(lè)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)音樂(lè)系統(tǒng)綜合性教學(xué)，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野
音樂(lè)學(xué)習(xí)不是孤立的，它有著豐富的綜合內(nèi)容，與其他學(xué)科之間有著必然的聯(lián)系。教師根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，圍繞教學(xué)安排和設(shè)計(jì)綜合性的音樂(lè)活動(dòng)，充分?jǐn)U展和調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)范圍，讓學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)的樂(lè)趣，也能同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的熱愛(ài)。
比如在教授樂(lè)曲時(shí)可以把它與歷史發(fā)展相結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槲乃囎髌芬欢ㄊ窃谝欢ǖ臍v史背景所誕生。在教學(xué)前，教師要查閱樂(lè)曲的背景資料，盡可能地找到能吸引學(xué)生興趣的材料。比如：在介紹爵士樂(lè)時(shí)，可以根據(jù)爵士樂(lè)的出現(xiàn)，對(duì)非洲及美國(guó)的近現(xiàn)代史進(jìn)行了一系列的闡述。此外可以在其中穿插點(diǎn)名人小故事，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)。
�。ㄋ模┡囵B(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐領(lǐng)域
普通音樂(lè)的教學(xué)中的音樂(lè)創(chuàng)作，不是為了培養(yǎng)音樂(lè)家的音樂(lè)教學(xué)，而是為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，增加他們的觀察力和思考力，使他們?nèi)硇牡耐度敫惺芤魳?lè)和體會(huì)音樂(lè)，并且音樂(lè)課堂的教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，積極的培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)造能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐的領(lǐng)域，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍顯的尤為重要。例如在欣賞不同國(guó)家的樂(lè)曲時(shí)，學(xué)生對(duì)各國(guó)家的音樂(lè)作品的旋律會(huì)給人完全不同的感受，教師可以抓住這次很好的激發(fā)創(chuàng)作互動(dòng)的契機(jī)。從貝多芬的第九交響曲著手，讓同學(xué)們自己創(chuàng)作旋律，首先教師可以把歡樂(lè)頌的旋律寫(xiě)出來(lái)，說(shuō)明這首樂(lè)曲的基礎(chǔ)旋律基本上是do、re、mi、fa、sol的簡(jiǎn)約組合，并給學(xué)生說(shuō)明白偉大的樂(lè)曲并不是最難的樂(lè)曲，作曲家是寫(xiě)給最廣泛的大眾欣賞的。讓同學(xué)們感覺(jué)旋律創(chuàng)作不是很難，隨即教師可以讓學(xué)生用中國(guó)五聲音階創(chuàng)作一段旋律，為降低難度，只要求用五個(gè)音符自由組合，喜歡哪個(gè)音就讓它出現(xiàn)得多一些，放在重音位置上。而小結(jié)線(xiàn)和節(jié)奏由教師來(lái)添加和修改，而且將一部分學(xué)生的作品當(dāng)場(chǎng)演奏出來(lái)。聽(tīng)到自己即興創(chuàng)作的音符化成優(yōu)美的旋律，學(xué)生的參與熱情高漲許多，之后課上的節(jié)奏創(chuàng)作、伴奏練習(xí)，學(xué)生互動(dòng)參與都很踴躍。而且很大程度上提高了學(xué)生的創(chuàng)造力和音樂(lè)的實(shí)踐能力，拓展了實(shí)踐領(lǐng)域，使學(xué)生的主動(dòng)性和參與性被真正的調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的自發(fā)情趣和學(xué)習(xí)興趣得到了很大的提高。
�。ㄎ澹⿲W(xué)生參與表演教學(xué)，給學(xué)生一個(gè)展示舞臺(tái)
教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)整體結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，直接關(guān)系到教學(xué)的成敗和成效的好壞。而教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容所安排的各種教學(xué)活動(dòng)，就是為了給學(xué)生主體提供參與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，在音樂(lè)鑒賞過(guò)程中，教師可以圍繞其音樂(lè)主題，討論的問(wèn)題，進(jìn)行分組自由討論，還可以用學(xué)生的表演來(lái)生動(dòng)、形象地完善音樂(lè)主題的表現(xiàn)，使學(xué)生在寬松的氛圍里實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。比如，歌劇《白毛女》選段《扎紅頭繩》、《十里風(fēng)雪一片白》以及增加黃世仁與楊白勞的對(duì)白的欣賞教學(xué)，可把學(xué)生每三人分成一組，她們各自扮演一個(gè)角色——喜兒、楊白勞、黃世仁。當(dāng)欣賞過(guò)樂(lè)曲，了解樂(lè)曲的基本情緒后，他們就隨著第二遍音樂(lè)的欣賞展開(kāi)表演，每組同學(xué)都將喜兒的哀怨，楊白勞的悲憤、黃世仁的陰險(xiǎn)，都清晰、生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，他們互為補(bǔ)充，互相完善，同時(shí)也發(fā)展了各自的主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到了美的創(chuàng)造。在發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美的音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，同學(xué)們或多或少都會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴，在這個(gè)基礎(chǔ)上就得進(jìn)行分析 談中職音樂(lè)鑒賞課興趣的培養(yǎng) 談中職音樂(lè)鑒賞課興趣的培養(yǎng)
�。盒W(xué)音樂(lè)論文：音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程 我國(guó)民族音樂(lè)的形成與特點(diǎn) 音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)
談中職音樂(lè)鑒賞課興趣的培養(yǎng)
和思考，把音樂(lè)作品的美拓展開(kāi)來(lái)。為了達(dá)到對(duì)音樂(lè)欣賞中美的更加完美地創(chuàng)造，教師還可以用與音樂(lè)相關(guān)的諸如舞蹈、美術(shù)、戲曲，通過(guò)音樂(lè)欣賞教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，啟發(fā)學(xué)生積極感受，逐漸領(lǐng)會(huì)并從中體驗(yàn)由欣賞音樂(lè)的美所帶來(lái)的愉悅，將逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高雅形式美的直接興趣，主動(dòng)體驗(yàn)美的音樂(lè)，使她們對(duì)美的欣賞能力和欣賞水平在音樂(lè)鑒賞教育中得到不斷的培養(yǎng)和提高。
總之，以一切為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，是每個(gè)音樂(lè)教師的總體思想。如何讓音樂(lè)教學(xué)與學(xué)生實(shí)踐、情感體驗(yàn)、情操培養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)等相結(jié)合，讓學(xué)生真正的變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，變狹隘的課堂教學(xué)為廣闊的生活舞臺(tái)，最終更大的激起學(xué)生們對(duì)音樂(lè)鑒賞課的興趣，是音樂(lè)教育者長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的任務(wù)。學(xué)生的潛能是無(wú)限的，教師應(yīng)以良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻(xiàn)： 劉偉、趙永紅、孫志誠(chéng)。多媒體教學(xué)質(zhì)量的探討。內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)。20xx（1）。
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吳永貴。淺議音樂(lè)欣賞教學(xué)的幾種方式。藝術(shù)教育。20xx（10）。
李嵐清。音樂(lè)筆談。北京：高等教育出版社。20xx年版
音樂(lè)鑒賞的論文2
音樂(lè)鑒賞教學(xué)是音樂(lè)教育的重要組成部分，學(xué)生在高中階段恢復(fù)音樂(lè)鑒賞課，對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。它為青少年智力的全面發(fā)展，心靈的凈化，人格的完善，思想素質(zhì)和文化素質(zhì)的普遍提高，開(kāi)辟出一片新的天地。那么，怎樣才能上好高中音樂(lè)鑒賞課呢？我的體會(huì)如下：
一、不斷提高教師的音樂(lè)素養(yǎng)
俗話(huà)說(shuō)的好，要給學(xué)生“一杯水”，教師首先要有“流水”。作為一名音樂(lè)教師，不一定是音樂(lè)方面特殊人才，但是，必須全面掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有熟練的技能技巧。只有這樣，才能靈活駕馭課堂，開(kāi)展其它音樂(lè)課外活動(dòng)。音樂(lè)教師除對(duì)本專(zhuān)業(yè)的歌唱、演奏、舞蹈、指揮等技能，還有作曲知識(shí)、中外音樂(lè)史及重要音樂(lè)作品、作家等方面的音樂(lè)理論必須掌握外，對(duì)文學(xué)、歷史、美學(xué)、地理、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸方面的邊緣學(xué)科知識(shí)也要有所了解，音樂(lè)教師只有博學(xué)多才，教學(xué)時(shí)才能運(yùn)用自如，才能改變那種迂腐陳舊、形式呆滯的課堂教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的高尚情操。因此，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正勝任高中音樂(lè)鑒賞 課教學(xué)工作。
二、巧妙運(yùn)用音樂(lè)教育教學(xué)藝術(shù)
高中音樂(lè)鑒賞課內(nèi)容繁多，涉及到古今中外各種各樣的音樂(lè)作品，受閱歷和知識(shí)的制約，學(xué)生不可能對(duì)這些內(nèi)容都很感興趣。他們往往是根據(jù)個(gè)人的興趣、愛(ài)好，對(duì)不同的樂(lè)曲采取不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。喜歡的就抱積極的態(tài)度去欣賞；不喜歡的，就表現(xiàn)出厭煩情緒，以消極的態(tài)度去應(yīng)付，不認(rèn)真聽(tīng)，不動(dòng)腦想。簽于這種情形，在教學(xué)中，我就先從導(dǎo)語(yǔ)入手激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂導(dǎo)語(yǔ)是教師導(dǎo)入新課的語(yǔ)言，是課堂講課的第一個(gè)環(huán)節(jié)。俗語(yǔ)說(shuō)：“良好的開(kāi)端等于成功的一半”。比如在教民歌部分時(shí)，課前就有聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)民歌沒(méi)意思，土里土氣的，不喜歡聽(tīng)，沒(méi)興趣欣賞。然而我在課前做了大量的準(zhǔn)備工作，搜集資料，設(shè)計(jì)方法。上課一開(kāi)始，我就出示了兩句樂(lè)譜：一句是《沂蒙山》的民歌，另一句是《十五的月亮》，先讓同學(xué)們視唱，并分析、比較它們的異同點(diǎn)，然后說(shuō)明，《十五的月亮》是以山東民歌為基礎(chǔ)，演變加工而成的。這說(shuō)明民歌是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，它在音樂(lè)創(chuàng)作中具有十分重要的意義。隨后，教師提出要求，這節(jié)課要和大家一起來(lái)欣賞幾首民歌，這樣，同學(xué)們的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課則上得很順利。
三、精心傳授音樂(lè)作品鑒賞方法
音樂(lè)鑒賞僅僅停留在興趣階段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須進(jìn)一步深刻理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，充分體驗(yàn)作品所反映的情感，才能達(dá)到鑒賞的目的。這就是鑒賞音樂(lè)的三個(gè)階段：直覺(jué)（感官）鑒賞——感覺(jué)（情感）鑒賞——理智的鑒賞。不同體裁的音樂(lè)鑒賞的'要求、方法也不同。
1、對(duì)于歌曲的鑒賞：一般可以借助歌詞較直觀地理解歌曲內(nèi)容，達(dá)到鑒賞的目的。對(duì)一些歌詞內(nèi)涵較深或者寓意較朦朧的作品進(jìn)行鑒賞，要求要有一定的文學(xué)及文化素養(yǎng)。而對(duì)于一些古代的、其他民族的、外國(guó)的藝術(shù)歌曲、歌劇、詠嘆調(diào)等作品的欣賞，除了必須具有一定的音樂(lè)素質(zhì)之外，還要對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、民族習(xí)俗、作曲家的個(gè)人風(fēng)格等有充分的了解，才能更好的理解作品的內(nèi)容。
2、對(duì)器樂(lè)曲的鑒賞：對(duì)一些近代的、單一形象的輕音樂(lè)樂(lè)曲，可以根據(jù)標(biāo)題的啟示，通過(guò)自己的聯(lián)想，去體會(huì)樂(lè)曲的內(nèi)容和情緒。如：賀綠汀的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等。對(duì)于大型的器樂(lè)曲的理解，一般要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者情況，尤其是一些無(wú)標(biāo)題音樂(lè)；對(duì)于一些大型的標(biāo)題音樂(lè)作品，除了了解其時(shí)代背景之外，還可以根據(jù)樂(lè)曲的說(shuō)明去理解、欣賞作品。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，作品是我國(guó)民間傳說(shuō)梁祝的愛(ài)情故事為題材，借鑒民間器樂(lè)的表現(xiàn)手法，并以我國(guó)人民的欣賞習(xí)慣，根據(jù)情節(jié)的發(fā)展順序加以概括而創(chuàng)作成的。在鑒賞時(shí)，要求學(xué)生按照揭示的情節(jié)順序：“草橋結(jié)拜——同窗三載——共讀共玩——長(zhǎng)亭惜別——逼婚——樓臺(tái)會(huì)——抗婚——縱身投墳——化蝶”靈活去理解鑒賞樂(lè)曲內(nèi)容。
四、借助多媒體音樂(lè)教學(xué)手段
在教學(xué)中，主動(dòng)借助有關(guān)圖片、幻燈、錄像、電腦進(jìn)行教學(xué)，但必須強(qiáng)調(diào)“以聽(tīng)為主，以看為輔”，以加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解。在教學(xué)中還要注意將音樂(lè)知識(shí)講解與樂(lè)曲欣賞相結(jié)合。沒(méi)有一定的音樂(lè)知識(shí)，就不能很好地理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，而孤立地講授音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，不容易記。因此，在通過(guò)多媒體教學(xué)手段欣賞樂(lè)曲的同時(shí)應(yīng)結(jié)合音樂(lè)知識(shí)的講解，才能收到事半功倍的效果。
通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生投入，在日常學(xué)習(xí)中積累知識(shí)，利用針對(duì)式鑒賞教學(xué)的方法，讓學(xué)生成為真正能聽(tīng)得懂音樂(lè)的人，做音樂(lè)的“主人”。搞好高中音樂(lè)欣賞教學(xué)，任重而到遠(yuǎn)。作為一名音樂(lè)教育工作者必須努力探求，在教法上不斷創(chuàng)新，為高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)開(kāi)創(chuàng)新的局面。
音樂(lè)鑒賞的論文3
內(nèi)容摘要：音樂(lè)劇，現(xiàn)代音樂(lè)舞臺(tái)戲劇表演藝術(shù)的一朵奇葩。其知識(shí)結(jié)構(gòu)多樣化，對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)具有“高度的綜合性”；其以強(qiáng)烈的極富現(xiàn)代氣息的娛樂(lè)性為外表特征，而內(nèi)集審美功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能于一體；從而實(shí)現(xiàn)在娛樂(lè)性的審美過(guò)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，完成塑造大學(xué)生健全人格的目的。如能將音樂(lè)劇鑒賞課納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，對(duì)完成大學(xué)公共藝術(shù)課程目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
關(guān) 鍵 詞：音樂(lè)劇鑒賞 大學(xué)公共藝術(shù)課程 人文素質(zhì)教育
20xx年3月8日，國(guó)家教育部辦公廳發(fā)布關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《方案》）的通知，明確該方案適用于全國(guó)普通高等學(xué)校非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，并闡明課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程設(shè)置及保障。
該方案及實(shí)行可謂是中國(guó)藝術(shù)教育史上濃墨重彩的一筆，無(wú)論對(duì)中國(guó)的藝術(shù)教育還是人文素質(zhì)教育都勢(shì)必產(chǎn)生極大的推動(dòng)力。但細(xì)觀課程設(shè)置中規(guī)定的藝術(shù)限定性選修課《影視鑒賞》以外，均為傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，極富現(xiàn)代氣息的音樂(lè)劇鑒賞未能入選，不能不說(shuō)略有遺憾。雖然音樂(lè)劇鑒賞在國(guó)內(nèi)尚未成為成熟而完整的學(xué)科，但國(guó)內(nèi)學(xué)者發(fā)表的研究成果及大量可看的劇目足以完成這個(gè)課程的教學(xué)。而音樂(lè)劇知識(shí)結(jié)構(gòu)的多樣化，對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)高度的綜合性以及使這一特性得以盡情發(fā)揮的強(qiáng)大娛樂(lè)功能，不僅吻合《方案》闡明的公共藝術(shù)課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，而且堪當(dāng)大學(xué)藝術(shù)教育的重任。
一、音樂(lè)劇知識(shí)結(jié)構(gòu)多樣化和對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的“高度綜合性”，為大學(xué)生廣泛了解各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)提供學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
和熱情，“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。
當(dāng)我們將音樂(lè)劇視為一個(gè)整體時(shí)，“它的構(gòu)成元素幾乎囊括了當(dāng)今世界上絕大多數(shù)藝術(shù)品種：從文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑，到幽默藝術(shù)、滑稽表演、服裝設(shè)計(jì)和聲光藝術(shù)，甚至還涉及到了電影、雜技、魔術(shù)等等�！盵1]為了進(jìn)一步剖析音樂(lè)劇，筆者采用西方音樂(lè)劇為例，設(shè)計(jì)了下列簡(jiǎn)略的圖表，以較清晰地展現(xiàn)音樂(lè)劇的知識(shí)結(jié)構(gòu)：
從上表可看出，音樂(lè)劇的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由多門(mén)相關(guān)學(xué)科知識(shí)及多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)共同建構(gòu)的。而“從藝術(shù)構(gòu)成學(xué)的角度看，音樂(lè)劇正是在整體上綜合了話(huà)劇、歌劇、舞劇這三種綜合性舞臺(tái)戲劇樣式的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)而成為一個(gè)更高層次的綜合藝術(shù)的，因此可以說(shuō)，它是綜合的綜合，是繼一度綜合后的第二度綜合，是對(duì)綜合藝術(shù)的再綜合�！盵2]這成為我們視音樂(lè)劇具有“高度綜合性”的理論依據(jù)。
綜合了多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)因素的'音樂(lè)劇，涵蓋的知識(shí)、信息的廣度和密度是其他藝術(shù)無(wú)可比擬的。如此眾多的藝術(shù)品種在不同程度上被融匯于一劇，使音樂(lè)劇發(fā)散出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們翻開(kāi)西方音樂(lè)劇100多年發(fā)展的歷史畫(huà)卷，不得不為其壯觀圖景而驚嘆。如“世界四大名劇”，一上演就是十多年、二十多年，各劇的票房收入均達(dá)幾十億美元；如音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)在英國(guó)已成為文化產(chǎn)業(yè)的支柱，并占據(jù)該國(guó)音樂(lè)產(chǎn)品出口的最大份額。音樂(lè)劇所創(chuàng)造的奇跡使大學(xué)生在領(lǐng)略音樂(lè)劇藝術(shù)的神奇、陶醉于音樂(lè)劇魅力之外，對(duì)音樂(lè)劇充滿(mǎn)了好奇，渴望了解音樂(lè)劇為什么具有這般的魔力，而成為推動(dòng)他們認(rèn)識(shí)事物、探索事物的內(nèi)在動(dòng)力，使大學(xué)生熱切地關(guān)注到音樂(lè)劇所包容的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)，使他們充滿(mǎn)熱情地自發(fā)了解欣賞各類(lèi)藝術(shù)品種，在最大程度上滿(mǎn)足他們強(qiáng)烈的求知欲，從而“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。
二、“吸納人類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化”，在娛樂(lè)性的審美過(guò)程之中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，全面“塑造大學(xué)生健全人格”。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一文中提出面向未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做人”這四項(xiàng)基本要求來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織。順應(yīng)國(guó)際教育形勢(shì)的進(jìn)步，國(guó)家教委曾多次提出，要把提高受教育者的人文素質(zhì)作為面向21世紀(jì)高等教育改革的一項(xiàng)重要探索，即實(shí)行人文素質(zhì)教育。在高校進(jìn)行的人文素質(zhì)教育主要是指將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果，通過(guò)多種形式的知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶，促進(jìn)受教育者通過(guò)自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向的教育。
音樂(lè)劇藝術(shù)具有強(qiáng)烈的娛樂(lè)功能為大眾共識(shí)。而音樂(lè)劇內(nèi)集的認(rèn)識(shí)功能、審美功能和教育功能正是通過(guò)娛樂(lè)功能得以順利實(shí)現(xiàn)的。將音樂(lè)劇納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，可以在音樂(lè)劇的五光聲色、動(dòng)感愉悅中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的。這是因?yàn)椤耙魳?lè)劇作為20世紀(jì)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，從早期膚淺、庸俗的‘文化快餐’窠臼中跳脫出來(lái)，承載著豐富深刻的人文內(nèi)涵，在最本真的意義上實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)�！盵3]“寓教于樂(lè)”的教育觀念古已有之，延至當(dāng)代，更加強(qiáng)調(diào)教育手段的豐富多樣、教育環(huán)境的輕松活潑,采用“玩”的形式、創(chuàng)造“樂(lè)”的情境來(lái)縮短教育者與受教育者之間的距離，在輕松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的培育。音樂(lè)劇將戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、舞美造型等諸多藝術(shù)凝結(jié)成一個(gè)整體。在這個(gè)炫人耳目、色彩斑斕的整體中，學(xué)生們可以感受到多種藝術(shù)手段敘說(shuō)故事的獨(dú)特性，而且，豐富多彩的歌舞表演、快速轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景、變幻莫測(cè)的舞臺(tái)裝置等等能夠滿(mǎn)足大學(xué)生求新、多變的審美口味。學(xué)生在視聽(tīng)上獲得多重享受的同時(shí)，音樂(lè)劇較深的教育潛力隨之展現(xiàn)，即觸動(dòng)他們?nèi)ニ伎疾煌}材下的社會(huì)內(nèi)容以及要揭示的哲理、主題。
在那些最受歡迎的音樂(lè)劇作品中，諸多有關(guān)“人”的主題，如人的命運(yùn)、人的價(jià)值、人的生存狀態(tài)、人的尊嚴(yán)和普遍的人類(lèi)道德準(zhǔn)則等一系列這個(gè)時(shí)代最為關(guān)注的重大命題，在音樂(lè)劇中得到了最生動(dòng)、最感人、最徹底的藝術(shù)表現(xiàn)。縱覽音樂(lè)劇的成功劇目，在嬉笑怒罵的戲劇表演、載歌載舞的舞臺(tái)聲色背后，是對(duì)“人”有著深層教育意義的人文精神的生動(dòng)呈現(xiàn)。
如“反戰(zhàn)”是西方音樂(lè)劇創(chuàng)作題材之一�！段髫曅〗恪肥且徊吭谠綉�(zhàn)結(jié)束多年后推出的反戰(zhàn)劇，它將反思目光定在了全人類(lèi)的立場(chǎng)上，而不是僅限于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族。它無(wú)情地批判和抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)在善良人類(lèi)的身心上造成的嚴(yán)酷傷害，以及對(duì)戰(zhàn)后幾代人釀就的悲劇命運(yùn)。在“和平和發(fā)展”已成為兩大主題的當(dāng)今世界，《西貢小姐》所表現(xiàn)的深刻主題和博大的人文精神，已獲得了全世界的廣泛認(rèn)同和強(qiáng)烈共鳴。
“愛(ài)”是音樂(lè)劇中永恒的主題。只要是人類(lèi)社會(huì)存在的各種情感，在西方音樂(lè)劇的各類(lèi)劇目中都會(huì)以不同的方式來(lái)表現(xiàn)。人與人之間的親情、愛(ài)情、友情等最淳樸、最美好的情感在諸多經(jīng)典劇目，如《音樂(lè)之聲》《南太平洋》《旋轉(zhuǎn)木馬》《國(guó)王與我》等中獲得了最佳的詮釋。對(duì)國(guó)家和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，也是多部?jī)?yōu)秀音樂(lè)劇的感情基調(diào)。例如《俄克拉荷馬》，熱情、真誠(chéng)地歌頌了俄克拉荷馬人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美。
綜上所述，通過(guò)觀賞蘊(yùn)含人文教育意義的音樂(lè)劇佳作，使大學(xué)生在極富現(xiàn)代氣息的娛樂(lè)與審美過(guò)程之中獲得綜合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)及高度綜合的審美能力，幫助大學(xué)生們實(shí)現(xiàn)主動(dòng)地關(guān)切人的命運(yùn)、尊嚴(yán)和價(jià)值，理解并尊重多元文化，肯定和塑造全面發(fā)展的理想人格；用劇中愛(ài)、善、美等教育主題的價(jià)值內(nèi)涵來(lái)豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)，給他們對(duì)道德生活的向往；教會(huì)他們理解親人之愛(ài)、故鄉(xiāng)之愛(ài)，教會(huì)他們用愛(ài)的眼光看待世界，教會(huì)他們以愛(ài)美的心，完善對(duì)自由、對(duì)幸福、對(duì)人生的理解。這完全吻合《方案》所闡述的公共藝術(shù)課程的課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，也正是筆者提倡“將音樂(lè)劇鑒賞納入大學(xué)生公共藝術(shù)課程”的最主要目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知，教體藝廳[20xx]3號(hào)。
[2]《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，教育部13號(hào)令。
[3]居其宏：《音樂(lè)劇，我為你瘋狂》，上海教育出版社，20xx年版。
音樂(lè)鑒賞的論文4
摘要：音樂(lè)鑒賞就是讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)、感受旋律、體驗(yàn)節(jié)奏等方式對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作和審美表達(dá)進(jìn)行充分感悟的過(guò)程，對(duì)學(xué)生而言不僅可以愉悅身心，而且還能促進(jìn)學(xué)生完善人格，激發(fā)創(chuàng)造力，對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文章基于上述背景，結(jié)合高職院校教學(xué)實(shí)際，對(duì)音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)的改革途徑進(jìn)行了思考，希望能通過(guò)本文的研究，拓展學(xué)生在音樂(lè)領(lǐng)域的更高追求，豐富高職教育的內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：高職院校;音樂(lè)鑒賞;教學(xué)改革
在高職院校中開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課程是培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的需要，也是促進(jìn)高校美育教學(xué)發(fā)展的主要途徑，音樂(lè)鑒賞的目的在于通過(guò)音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生形成正確的審美觀念，學(xué)會(huì)理解并尊重多元文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。但目前很多高職院校音樂(lè)鑒賞課程在開(kāi)展過(guò)程中，教材體系、課程設(shè)置、鑒賞模式以及評(píng)價(jià)考核等方面均存在諸多問(wèn)題，無(wú)法發(fā)揮音樂(lè)鑒賞課程在高職院校美育中的真實(shí)價(jià)值。本文將從音樂(lè)鑒賞課程的教育價(jià)值出發(fā)，結(jié)合具體的教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)鑒賞課程的改革方式進(jìn)行探討。
一、音樂(lè)鑒賞的審美教育價(jià)值
新時(shí)期的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中，將“以音樂(lè)審美為教學(xué)核心”放在了課程的頭條位置，音樂(lè)的藝術(shù)美決定了音樂(lè)鑒賞教育對(duì)學(xué)生的審美價(jià)值提升作用，因此音樂(lè)教育的全過(guò)程應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)審美的過(guò)程中，應(yīng)貫穿所有主觀和客觀審美元素，并以鑒賞過(guò)程中產(chǎn)生的美感為主要內(nèi)容。因此對(duì)于高職院校音樂(lè)教師而言，主要教學(xué)目的在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美。音樂(lè)屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，所有音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐均需要建立在聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)上，這種特性也決定了音樂(lè)鑒賞是學(xué)習(xí)或感悟所有音樂(lè)的基礎(chǔ)條件，也是培養(yǎng)學(xué)生正確審美能力的主要措施，因此音樂(lè)鑒賞課程是高校審美教育的第一步，其具體審美教育價(jià)值體現(xiàn)在以下方面：1.引導(dǎo)學(xué)生建立初步的審美認(rèn)知，例如對(duì)音樂(lè)的分辨能力、感受能力和記憶能力，這也是音樂(lè)審美教育的基礎(chǔ)；2.激發(fā)學(xué)生的審美情感，例如音樂(lè)情感的辨別能力、表現(xiàn)能力和理解能力，這是音樂(lè)審美的進(jìn)一步升華。從這兩個(gè)角度來(lái)看，高職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)更應(yīng)該將重點(diǎn)放在音樂(lè)審美的核心價(jià)值上，而并非只注重音樂(lè)的時(shí)代意義與韻律形式。
二、高職院校音樂(lè)鑒賞課程的現(xiàn)狀和問(wèn)題
1.高職音樂(lè)鑒賞課教學(xué)現(xiàn)狀。音樂(lè)鑒賞在我國(guó)有悠久的歷史，最早也追溯到春秋孔子時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等課程。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，目前國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育也逐漸趨于成熟，但從我國(guó)目前情況來(lái)看，教育部門(mén)并未對(duì)音樂(lè)鑒賞課程提出指導(dǎo)性的教學(xué)大綱要求，各院校大多是針對(duì)學(xué)校本身情況制定音樂(lè)鑒賞教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)的主要對(duì)象一般為大一學(xué)生，內(nèi)容以樂(lè)理基礎(chǔ)、西方音樂(lè)鑒賞、民族音樂(lè)鑒賞、傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞為主，對(duì)學(xué)生而言，由于在高中時(shí)期缺乏音樂(lè)教育基礎(chǔ)，在接觸音樂(lè)鑒賞課程時(shí)容易產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)性代溝，導(dǎo)致學(xué)生望而生畏。此外，從教師角度來(lái)看，高職院校音樂(lè)教師大多數(shù)為科班出身，專(zhuān)業(yè)水平非常高，但教學(xué)水平卻與專(zhuān)業(yè)水平不成正比，很多教師在上課時(shí)所講的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)很難讓學(xué)生理解，這也是目前音樂(lè)鑒賞課程的主要弊病。2.高職鑒賞課教學(xué)存在問(wèn)題。一是音樂(lè)鑒賞課程未達(dá)到應(yīng)有的審美效果。音樂(lè)鑒賞課對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和音樂(lè)修養(yǎng)有重要作用，但目前教學(xué)效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)，其原因有以下幾點(diǎn)：首先，教師安排的音樂(lè)鑒賞課程隨機(jī)性太強(qiáng)，缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)和針對(duì)性的鑒賞曲目，教學(xué)進(jìn)度不一致，難易程度也不相同，這就導(dǎo)致學(xué)生接受的音樂(lè)知識(shí)有限；其次，很多學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課程不重視，僅僅作為一門(mén)選修課，缺乏學(xué)習(xí)熱情，此外，音樂(lè)鑒賞的教學(xué)模式也缺乏吸引力，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳；最后，音樂(lè)鑒賞課對(duì)教學(xué)設(shè)備和教學(xué)環(huán)境有一定的要求，但大多數(shù)高職院校缺乏專(zhuān)業(yè)的音頻和樂(lè)器設(shè)備，導(dǎo)致音樂(lè)鑒賞課只能局限在多媒體教室中，無(wú)法讓學(xué)生真實(shí)感受現(xiàn)場(chǎng)交響樂(lè)、鋼琴曲等需要現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行細(xì)致欣賞的曲目，制約了學(xué)生音樂(lè)審美能力的發(fā)展。二是鑒賞教學(xué)方法欠創(chuàng)新，無(wú)法適應(yīng)多元文化背景。目前高職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)的方法仍然沿用欣賞———講解———評(píng)價(jià)考核的傳統(tǒng)教學(xué)模式，隨著多元文化的發(fā)展，這種陳舊的教學(xué)方法逐漸無(wú)法適應(yīng)日新月異的音樂(lè)潮流，高職院校沒(méi)有針對(duì)當(dāng)前的音樂(lè)文化對(duì)鑒賞課程進(jìn)行改革，導(dǎo)致音樂(lè)鑒賞教學(xué)墨守成規(guī)，故步自封，逐漸與多元文化的時(shí)代背景脫節(jié)。
三、多元化視角下高職院校音樂(lè)鑒賞課程的改革思考
1.高職院校音樂(lè)鑒賞課程的建構(gòu)分析。首先，高職院校需針對(duì)音樂(lè)鑒賞建立健全的教學(xué)體系，明確教學(xué)目標(biāo)和具體方向，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中規(guī)范教學(xué)任務(wù)，制定明確的教學(xué)計(jì)劃，從而規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)的疏漏；其次，需針對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革，構(gòu)建針對(duì)性強(qiáng)、鑒賞內(nèi)容豐富、易于被學(xué)生理解接受的模式，這就要求音樂(lè)教師站在學(xué)生的角度，對(duì)音樂(lè)鑒賞內(nèi)容進(jìn)行思考和探索，寓教于樂(lè)；最后，音樂(lè)鑒賞一定要有預(yù)計(jì)的教學(xué)效果，雖然在教師心中，教學(xué)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)各不相同，但良好的教學(xué)效果主要表現(xiàn)必定是學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞的熱情和積極性，以及對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域不斷探索的求知欲，這也是高職院校音樂(lè)鑒賞教學(xué)改革的根本原因和最終目的。要達(dá)到這種效果，教師就要注重激發(fā)學(xué)生主動(dòng)欣賞音樂(lè)的熱情，培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)，端正音樂(lè)鑒賞的學(xué)習(xí)態(tài)度。2.結(jié)合多元化背景，豐富音樂(lè)鑒賞的內(nèi)涵。首先，安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)多元化音樂(lè)并舉。音樂(lè)鑒賞課程與音樂(lè)教學(xué)課程的主要差別在于，音樂(lè)鑒賞課程中的音樂(lè)作品種類(lèi)各異，且時(shí)間和地理跨度大，在教學(xué)過(guò)程中教師不可能面面俱到，對(duì)每種音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)闡述，因此在實(shí)際教學(xué)中，可按照世界文化的分類(lèi)，選取具有代表性的音樂(lè)作品，從整體的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞。傳統(tǒng)教學(xué)中通常分為西方音樂(lè)、東方音樂(lè)、古典音樂(lè)、流行音樂(lè)等模塊進(jìn)行單元鑒賞教學(xué)，這種方法可讓學(xué)生對(duì)不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格、流派特點(diǎn)和作曲家有相對(duì)全面的了解，但由于個(gè)體所具備的特殊性，歷史上每位作曲家不同時(shí)期的音樂(lè)作品均有較大的差異，無(wú)法一概而論，因此僅以“面”的擴(kuò)展進(jìn)行音樂(lè)鑒賞教學(xué)就顯得內(nèi)容空泛，缺乏深入。針對(duì)這種情況，可在“面”的教學(xué)基礎(chǔ)上，通過(guò)選取音樂(lè)作品中特定的.“點(diǎn)”來(lái)對(duì)具體作品進(jìn)行深入鑒賞分析，例如在鑒賞20世紀(jì)初的Twelvetone（十二音）音樂(lè)時(shí)，可選取A.Schoenberg（勛伯格）的《華沙幸存者》為例，對(duì)作品片段化、急劇跳動(dòng)的主旋律，不規(guī)則、出人意料的節(jié)奏以及無(wú)調(diào)性的和聲等微觀特征進(jìn)行鑒賞，從而引導(dǎo)學(xué)生深入理解作曲家所描述的二戰(zhàn)中慘遭屠殺的猶太人悲慘的心理世界。通過(guò)“面”與“點(diǎn)”的結(jié)合，可讓學(xué)生掌握多種音樂(lè)觀念，提高了對(duì)具體音樂(lè)現(xiàn)象和整體格局的分析和聆聽(tīng)能力。其次，將音樂(lè)置身于不同的文化情境。音樂(lè)是文化藝術(shù)中不可分割的部分，與世界各地的文化有直接聯(lián)系，但現(xiàn)有的教學(xué)方式?jīng)]有對(duì)文化情境的差異進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，缺乏對(duì)社會(huì)背景、宗教、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多層次、多角度的分析，導(dǎo)致學(xué)生難以理解不同的音樂(lè)文化。因此教師需將音樂(lè)置身于多元文化情境下，例如在西方中世紀(jì)音樂(lè)鑒賞過(guò)程中，對(duì)GregoryChant（格里高利圣詠）進(jìn)行鑒賞教學(xué)時(shí)，教師可從基督教的起源、發(fā)展、宗教儀式等知識(shí)的講解入手，讓學(xué)生先了解到基督教對(duì)西方音樂(lè)的廣泛影響，而GregoryChant的功能則是作為宗教禮拜儀式的背景音樂(lè)，主旋律偏平緩，以級(jí)進(jìn)和三度為主，帶有莊嚴(yán)、肅穆、超凡脫俗的宗教意味，這樣學(xué)生就便于理解記憶。再如對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行鑒賞時(shí)，可結(jié)合多媒體屏幕，創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)的自然環(huán)境，例如教師在講述二胡名曲《二泉映月》時(shí)，可將作品置身于無(wú)錫二泉池旁，月戀水、水懷月，在泉與月的相互襯托下，全曲時(shí)而沉靜、時(shí)而躁動(dòng)變奏、時(shí)而激昂憤懣、時(shí)而深沉憂(yōu)傷，這也凸顯出了阿炳一生的辛酸痛苦，以及內(nèi)心對(duì)生命的豁達(dá)體驗(yàn)。3.改革音樂(lè)鑒賞課程的教學(xué)方法。一是充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)資源。教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行反復(fù)聆聽(tīng)欣賞，并嘗試著理解作品中的核心音樂(lè)元素，例如教師可根據(jù)學(xué)生的興趣，選取《Fade》《克羅地亞狂想曲》《IntroAE86》等流行電子音樂(lè)和鋼琴曲，讓學(xué)生自由選取不同的版本進(jìn)行鑒賞，并要求學(xué)生對(duì)不同演奏家的版本進(jìn)行比較，在課堂上邀請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，并將發(fā)言情況納入到評(píng)價(jià)考核成績(jī)當(dāng)中，這樣不僅提高了學(xué)生的主動(dòng)性，而且能讓學(xué)生在熟悉音樂(lè)作品的前提下與同學(xué)進(jìn)行音樂(lè)的感受與體驗(yàn)交流，可謂一舉多得。二是由傳統(tǒng)講授式課堂朝討論主導(dǎo)課堂轉(zhuǎn)變。在進(jìn)行討論式鑒賞教學(xué)時(shí)，教師可對(duì)討論內(nèi)容進(jìn)行充分準(zhǔn)備，并提前布置給學(xué)生，例如在欣賞莫扎特的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》時(shí)，教師可提出以下問(wèn)題：維也納派的三位作曲家在音樂(lè)創(chuàng)作方面有何異同？導(dǎo)致這種風(fēng)格差異的主要原因是什么？三位作曲家生活境遇是怎樣的？其音樂(lè)是如何被社會(huì)接受的？等等，要求學(xué)生自行查閱相關(guān)書(shū)籍和音頻資料。在課堂上選取幾名學(xué)生進(jìn)行陳述，時(shí)間控制在5分鐘以?xún)?nèi)，學(xué)生陳述完畢后教師給予充分提示和指導(dǎo)，或者讓學(xué)生分兩組進(jìn)行辯論，教師在此過(guò)程中充當(dāng)裁判，這種開(kāi)放式的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造性思維，最終將促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)能力和思考能力的發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
音樂(lè)鑒賞課在高職院校美育教學(xué)中的重要性不言而喻，目前的高職教育呈現(xiàn)出各學(xué)科、專(zhuān)業(yè)和課程相互交叉的趨勢(shì)，對(duì)音樂(lè)鑒賞課程進(jìn)行改革有利于提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的認(rèn)知能力和對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美能力，豐富學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活。在具體教學(xué)改革過(guò)程中，教師需從學(xué)生角度出發(fā)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，將音樂(lè)鑒賞教學(xué)融入到多元文化中，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思辨能力和審美感知，從而提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和綜合素質(zhì)。
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音樂(lè)鑒賞的論文5
一、挖掘高中生音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的情感體驗(yàn)
音樂(lè)是一種強(qiáng)烈的情感藝術(shù)，情感體驗(yàn)在其中表現(xiàn)得非常明顯。音樂(lè)鑒賞過(guò)程就是情感體驗(yàn)過(guò)程，體驗(yàn)的是音樂(lè)的情感內(nèi)涵，或者是學(xué)生情感與音樂(lè)情感的共鳴性。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)情感內(nèi)涵時(shí)，需要讓他們明白這是一種對(duì)音樂(lè)情感內(nèi)涵的初步體驗(yàn)，包含了各種感情元素，比如喜、怒、哀、樂(lè)等等。教師在教學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)作品時(shí)，應(yīng)該幫助學(xué)生從音樂(lè)標(biāo)題及歌詞中去找到體驗(yàn)線(xiàn)索。有的音樂(lè)作品沒(méi)有標(biāo)題，那么學(xué)生既要專(zhuān)心欣賞，以主觀感性知覺(jué)去體驗(yàn)，又要根據(jù)音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、作者創(chuàng)作目的、作品風(fēng)格、表現(xiàn)特點(diǎn)等方面去深刻地體驗(yàn)，以準(zhǔn)確的領(lǐng)悟力提高音樂(lè)審美能力。[2]作為抒情藝術(shù)，音樂(lè)的內(nèi)涵既豐富又深刻。教師應(yīng)該讓學(xué)生明白音樂(lè)情感和社會(huì)生活息息相關(guān)，而且和音樂(lè)思想密切聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)以外的因素去理解音樂(lè)感情。比如聲樂(lè)作品中可以從歌詞找到依據(jù)，在標(biāo)題音樂(lè)中可以從標(biāo)題及文字說(shuō)明去理解。有些沒(méi)有標(biāo)題的音樂(lè)作品需要學(xué)生更加用心的體會(huì)作品情感，在反復(fù)傾聽(tīng)中根據(jù)直覺(jué)去細(xì)細(xì)體會(huì)。另外，還要根據(jù)音樂(lè)的社會(huì)背景、作者生活經(jīng)歷、創(chuàng)作目的、藝術(shù)特征等環(huán)節(jié)去鑒賞，這樣才能對(duì)音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵鑒賞到位。以貝多芬鋼琴奏鳴曲《月光》來(lái)講，為了讓學(xué)生對(duì)作品有更多的了解，教師應(yīng)該引導(dǎo)他們恰當(dāng)領(lǐng)會(huì)三個(gè)樂(lè)章的情緒變化，不但要給學(xué)生介紹貝多芬的`創(chuàng)作目的、藝術(shù)特征，還可以結(jié)合貝多芬在1801年創(chuàng)作《月光》時(shí)正經(jīng)歷失戀的背景，來(lái)了解這是一首他獻(xiàn)給戀人的作品。當(dāng)時(shí)他也耳鳴了，這兩種打擊讓在將痛苦與失望情緒深刻地反映在了作品里，因此該作品也是一部“幻想曲”式的奏鳴曲。只要學(xué)生把握了這些，那么在鑒賞《月光》時(shí)，也就更能體會(huì)作品所表達(dá)的情感。
二、激發(fā)高中生音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的想象、聯(lián)想能力
音樂(lè)情感表現(xiàn)是作者在某種思想中基于生活基礎(chǔ)來(lái)表現(xiàn)情感內(nèi)涵。所以，學(xué)生在鑒賞時(shí)應(yīng)該充分發(fā)揮其想象、聯(lián)想心理，以揣摩音樂(lè)中沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容。學(xué)生需要通過(guò)教師的引導(dǎo)來(lái)想象、聯(lián)想音樂(lè)作品中的音樂(lè)形象，并將這種聲音形象轉(zhuǎn)換也成客觀世界的形象來(lái)進(jìn)行理解。這是教師需要讓學(xué)生明白的鑒賞問(wèn)題。比如，在鑒賞《梁�！愤@首小提琴協(xié)奏曲時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)旋律，并聯(lián)想生活感受。以高中生的鑒賞水平來(lái)講，他們通常會(huì)以春天、花草等自然景色來(lái)進(jìn)行聯(lián)想，很多都難以明說(shuō)，更難以想象。故而教師在學(xué)生剛接觸這首協(xié)奏曲時(shí)，通過(guò)樂(lè)器演奏效果與樂(lè)器使用、鑒賞樂(lè)曲部分的講解使學(xué)生更好地開(kāi)展想象。例如，呈示部分，輕柔的弦樂(lè)顫音和長(zhǎng)笛使人感受到如鳥(niǎo)叫般的美麗旋律，而引子主題中雙簧管奏出的柔和抒情，則給人帶來(lái)一種花鳥(niǎo)共舞、春光熠熠的美麗畫(huà)面。小提琴奏出的柔音是嬌細(xì)的，而大提琴則走出了渾厚的低音，讓學(xué)生們對(duì)梁祝的愛(ài)情有更好的理解。這些感受都是要通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想來(lái)體驗(yàn)。教師根據(jù)高中生的音樂(lè)知識(shí)來(lái)教授他們音樂(lè)理論，并不斷引導(dǎo)他們通過(guò)聯(lián)想來(lái)想象作品、體驗(yàn)情感，既凈化了心靈，又進(jìn)一步提高了他們的音樂(lè)審美能力。總之，在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，鑒賞學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生的心理狀態(tài)有密切關(guān)系。因此，教師在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中需要基于學(xué)生的審美心理來(lái)進(jìn)行教學(xué)。作為情感藝術(shù)的音樂(lè)，帶給每個(gè)人的都是一種特殊的情感溝通。故而高中音樂(lè)鑒賞中，只要教師重視培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，根據(jù)她們的審美心理實(shí)施音樂(lè)鑒賞教學(xué)，那么就可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過(guò)美育教育來(lái)陶冶學(xué)生的情操，最終讓他們形成良好的審美意識(shí)，對(duì)于他們以后的人生發(fā)展來(lái)說(shuō)也是大有裨益。
音樂(lè)鑒賞的論文6
記得中國(guó)頂級(jí)的成功學(xué)激勵(lì)大師陳安之講過(guò)：比爾蓋茨之所以會(huì)成為世界首富，答案是他具有非凡的眼光，選擇了最具前景的軟件行業(yè)，如果他選擇賣(mài)燒餅，答案一定是否定的。由此可見(jiàn)“選擇”的重要性。在我們身邊很多人每一天都在任勞任怨、勤奮努力的工作，但收獲頗少，平凡依舊，原因是沒(méi)有選擇真正屬于自己的方是與方法。高中音樂(lè)鑒賞教材作為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用。因此，根據(jù)大綱、教師、學(xué)生的實(shí)際情況選擇適當(dāng)教學(xué)內(nèi)容就顯得尤為重要。
教育專(zhuān)家傾力協(xié)作 科學(xué)構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容
縱觀我們整本高中音樂(lè)鑒賞教材不難發(fā)現(xiàn)：專(zhuān)家為了實(shí)現(xiàn)新課改的各項(xiàng)目標(biāo)，緊扣高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的指導(dǎo)思想，以審美教育為核心，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，多角度、多渠道地從各個(gè)領(lǐng)域有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。使學(xué)生在聆聽(tīng)中樹(shù)立正確地情感態(tài)度價(jià)值觀;在實(shí)踐中體味音樂(lè)鑒賞的過(guò)程與方法;在學(xué)習(xí)中掌握必要的知識(shí)與技能。
從教學(xué)評(píng)價(jià)入手―――注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀 過(guò)程與方法 知識(shí)與技能的協(xié)調(diào)發(fā)展
首先，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，專(zhuān)家們特別注重對(duì)學(xué)生情感呵護(hù)，引導(dǎo)其樹(shù)立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，形成正確的人生觀和學(xué)習(xí)觀。例如：《音樂(lè)與人生》、《京劇大師梅蘭芳》、《貝多芬》等單元側(cè)重將音樂(lè)和作為音樂(lè)活動(dòng)主體的“人“聯(lián)系起來(lái)，使音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為”人“的活動(dòng)。一切從“人”的思想、意識(shí)、興趣、情感出發(fā)。
其次，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同體裁、形式、風(fēng)格的音樂(lè)作品的聆聽(tīng)，培養(yǎng)學(xué)生分析和評(píng)價(jià)音樂(lè)的能力，引導(dǎo)學(xué)生的探究、創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。例如：《多彩的民歌》《豐富的民間器樂(lè)》等單元是引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)民族音樂(lè)的區(qū)域風(fēng)格特征，認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)中的體裁，感受傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化中的精神財(cái)富，從而得到文化、精神洗禮的過(guò)程。并在此過(guò)程中，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去旁及其他地區(qū)或國(guó)家的民族音樂(lè)，從而歸納民族音樂(lè)的鑒賞方法。
第三，通過(guò)欣賞多種中外音樂(lè)作品，認(rèn)識(shí)、了解、掌握音樂(lè)要素、音樂(lè)流派、代表人物、風(fēng)格特征、題材文化、流行音樂(lè)等方面知識(shí)與技能。例如：在《京劇》、《非洲歌舞音樂(lè)》、《爵士樂(lè)》等單元中，音樂(lè)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)是必不可少的。因?yàn)檫@些知識(shí)與技能恰好是服務(wù)于我們的欣賞過(guò)程，有利于我們鑒賞音樂(lè)的旋律美、和聲美、結(jié)構(gòu)美。例如：京劇單元讓我們知道了人物行當(dāng)、唱腔、京劇名家、京劇的發(fā)生發(fā)展歷史等知識(shí);非洲音樂(lè)單元?jiǎng)t是讓我們了解了非洲樂(lè)器、非洲歌舞音樂(lè)的特點(diǎn);爵士樂(lè)單元?jiǎng)t讓我們學(xué)習(xí)到了爵士樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，了解爵士樂(lè)的主要特征和風(fēng)格特點(diǎn)。
在教材的構(gòu)思的過(guò)程中，專(zhuān)家往往在同一單元中同時(shí)考慮到了情感態(tài)度價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能等多個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并使它們有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生在過(guò)程中體驗(yàn)方法;在方法中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，從而形成良好的生活態(tài)度，樹(shù)立積極向上的學(xué)習(xí)觀和人生觀，真正達(dá)到音樂(lè)鑒賞課教學(xué)目的。
從音樂(lè)內(nèi)在體裁結(jié)構(gòu)入手―――分時(shí)期 分流派 分地區(qū) 分門(mén)類(lèi)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容
專(zhuān)家們?cè)谶M(jìn)行內(nèi)容選編的時(shí)候，為了更加全面的讓學(xué)生了解到各種不同時(shí)期的音樂(lè)，選擇了巴洛克、維也納古典樂(lè)派、浪漫主義、印象主義、現(xiàn)代主義等不同流派的音樂(lè)，并對(duì)其代表人物進(jìn)行了介紹;為了更加全面的讓學(xué)生了解到不同地域的音樂(lè)，選擇了亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲等地區(qū)的具有代表性的民族音樂(lè);為了更加全面的'讓學(xué)生了解到各種不同體裁的音樂(lè)，選擇了京劇、爵士樂(lè)、中國(guó)民族歌劇、古琴音樂(lè)等不同門(mén)類(lèi)的音樂(lè)作品;為了更加全面的讓學(xué)生了解到各種不同民族的音樂(lè)，還選擇了中國(guó)蒙古族、藏族、維吾爾族等民族的民族歌曲等等。都較系統(tǒng)、全面的含蓋了各種音樂(lè)題材、風(fēng)格和流派。從音樂(lè)鑒賞內(nèi)容層面上基本上滿(mǎn)足了教師學(xué)生“教”與“學(xué)”的需求。
根據(jù)筆者三年來(lái)的新課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：盡管教育專(zhuān)家們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的設(shè)置上費(fèi)了不少心思，也付出了辛勤的勞動(dòng)，選擇的內(nèi)容順應(yīng)了新課程的正確導(dǎo)向，為學(xué)生找到他們眼中“最新”的教學(xué)內(nèi)容。作為學(xué)生，為了適應(yīng)新中國(guó)成立以來(lái)的最徹底的課改，同樣也在努力的尋找音樂(lè)給他們帶來(lái)的那份“情”，那份“美”。然而，音樂(lè)課堂上他們總是沒(méi)精打采，毫無(wú)興趣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“選擇”有很大異疑，他們認(rèn)為教材所選擇的內(nèi)容陳舊、曲調(diào)老土、配器難聽(tīng)、版本單一等等，基本上都“不好聽(tīng)”，“不愛(ài)聽(tīng)”。所以，現(xiàn)在從學(xué)生的角度談?wù)勔魳?lè)鑒賞課教學(xué)內(nèi)容的“選擇”。
學(xué)生強(qiáng)烈呼喊 我們努力過(guò)但沒(méi)有“興趣”
學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課。因?yàn)橐魳?lè)課堂沒(méi)有他們想要的東西。所以大多數(shù)同學(xué)在課堂上要么是迎合老師，做出一副很認(rèn)真的模樣;要么是趴在課桌上睡覺(jué)或聽(tīng)音樂(lè);要么是帶上其他文化科作業(yè)或課外書(shū)籍等等�？傊�，他們?cè)谝魳?lè)課堂上找不到他們的需求。那么，學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的需求是怎樣的呢?
與時(shí)俱進(jìn) 追求音樂(lè)的流行美
現(xiàn)代世界，包括音樂(lè)在內(nèi)的各方面都在飛速的發(fā)展。無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作，還是音樂(lè)表演，都在技術(shù)上，藝術(shù)上有了很大突破，緊緊的體現(xiàn)了時(shí)代氣息和人們對(duì)音樂(lè)文化的需求。作為欣賞主體的學(xué)生，理所當(dāng)然對(duì)音樂(lè)的品味也越來(lái)越高。經(jīng)過(guò)筆者三年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：
時(shí)尚旋律美，是學(xué)生音樂(lè)鑒賞的首要需求
在《學(xué)堂樂(lè)歌》單元中，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容比較陌生，缺乏興趣，甚至認(rèn)為其旋律老土，沒(méi)有新意。課后，我認(rèn)真的反思并作出了調(diào)整，我將“學(xué)堂樂(lè)歌’和 “校園民謠”結(jié)合起來(lái)，課堂上簡(jiǎn)略的聆聽(tīng)“學(xué)堂樂(lè)歌”，重點(diǎn)是欣賞具有時(shí)代氣息的“校園民謠”。比如《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》等，這樣既抓住了學(xué)生的興趣，又自然的進(jìn)行了同類(lèi)音樂(lè)的拓展，收到了良好的教學(xué)效果。
音樂(lè)鑒賞的論文7
音色，是指音的色彩。從主觀認(rèn)識(shí)角度理解，是由于聲音變化使人產(chǎn)生如同色彩般豐富的聯(lián)想而引起不同層次的對(duì)比感受。從客觀角度理解，音色是由于起振物體和制動(dòng)物體控制發(fā)音體的振動(dòng)使其泛音產(chǎn)生不同組合而形成的聽(tīng)覺(jué)變化。演奏手法不同會(huì)形成華麗、朦朧、如歌、顆粒般不同聽(tīng)覺(jué)色彩效果。鋼琴的音色變化與彈奏的控制力緊密相連，也就是說(shuō)任何一種不同的控制力都會(huì)做出不同的音色；反之，每一種音色必定要運(yùn)用某種合理有度的控制力來(lái)完成。當(dāng)我們欣賞鋼琴曲――舒曼的《夢(mèng)幻曲》與李斯特的《匈牙利狂想曲第三首》時(shí)，所獲得的感受是截然不同的，前者幽雅靜謐，使人迷茫遐思；后者激越鏗鏘，令人慷慨激昂。
鋼琴的音色能描繪意境,渲染情緒,揭示韻味,塑造形象,不同情緒的樂(lè)曲所要求的音色也是截然不同的,或幽雅靜謐,使人迷茫遐思;或激越鏗鏘,令人慷慨激昂。如何獲得理想的音色,不但要了解和把握作品的風(fēng)格特點(diǎn),深刻領(lǐng)略作品內(nèi)涵,同時(shí)要掌握正確的彈奏方法……意到形到,神情并茂。比如，我們初次聽(tīng)到貝多芬《月光奏鳴曲》時(shí)，那緩緩流動(dòng)的輕緩柔和的音色，令我們腦海升起靜謐的月光和緩緩飄動(dòng)的浮云，對(duì)戀人的思念及對(duì)美好的憧憬這所有的意象都是由流動(dòng)寧?kù)o的音符帶給我們。猶如在一個(gè)神秘的月色之夜，沉思或懷念。又如欣賞《春江花月夜》在跳躍清脆的音色中，我們由衷地感受到：“在那暮鼓送走夕陽(yáng)，兩岸青山疊翠，花枝弄影；水面波心蕩月，漿櫓添聲，山河如此多嬌。”
每位鋼琴演奏者都以自己獨(dú)特的感情體驗(yàn)，把握著樂(lè)音的式樣之間的許多不同類(lèi)型的關(guān)系，選擇有音樂(lè)潛在性的聲音類(lèi)型，迎接著演奏音樂(lè)，而音樂(lè)在每個(gè)演奏者的感情世界中所激起的回響也迥然各異。音樂(lè)對(duì)于每個(gè)演奏者可能意味著完全不同的心弦和音。演奏者所感覺(jué)的就是發(fā)出來(lái)的聲音本身，而這個(gè)聲音就是演奏者彈奏動(dòng)作經(jīng)過(guò)鋼琴而發(fā)出來(lái)的。不斷提高技能水平和聽(tīng)覺(jué)能力,從而領(lǐng)會(huì)到鋼琴演奏中音色美的真諦。不同時(shí)期、不同風(fēng)格、不同意境的鋼琴音樂(lè)作品,甚至同一部作品在不同演奏家手中,即使速度、力度、技巧等因素相同,其表現(xiàn)的音色仍有所不同。音色可以說(shuō)是詮釋和表現(xiàn)作品的最終載體。但在鋼琴演奏教學(xué)中,對(duì)鋼琴作品音色的感受和把握常常是一個(gè)重要卻又易被忽視的問(wèn)題。若只是機(jī)械地演奏已經(jīng)排列好的音符，這樣的音樂(lè)則毫無(wú)生命可言，是無(wú)法走進(jìn)聽(tīng)眾內(nèi)心更不可能打動(dòng)靈魂的。
理想的音色對(duì)于闡述一部作品是如此重要也許很多人都明白，但在演奏時(shí)，我們往往容易陷入視譜、節(jié)奏、速度、熟練、背譜等問(wèn)題之中，而無(wú)暇去顧及聲音的質(zhì)量，這就是我們需要關(guān)注的問(wèn)題。評(píng)價(jià)鋼琴演奏水平的高低，不僅僅在于看其手指跑動(dòng)的有多快、彈奏力度有多大、個(gè)人在臺(tái)上的`形象有多出眾，而關(guān)鍵在于能否駕馭好音色。鋼琴演奏音色的好壞，與很多因素有關(guān)，在這里我想談兩點(diǎn)：
1．傾聽(tīng)
首先，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，鋼琴演奏者必須具備敏銳的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，才能勝任鋼琴音樂(lè)的演奏要求。而自身的聽(tīng)辨鑒賞能力對(duì)音色的優(yōu)劣起著重要的作用。在彈奏中，歌唱與聽(tīng)覺(jué)是相互聯(lián)系的，演奏作品時(shí)。內(nèi)心歌唱要有豐富的感情、動(dòng)人的音色、自然的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、連貫流暢的旋律線(xiàn)條、悠長(zhǎng)的氣息及合理的吸吸。內(nèi)心歌唱完美了，才能帶動(dòng)鋼琴演奏，使其聲情并茂。音樂(lè)演奏中只有溶進(jìn)了內(nèi)心情感，音樂(lè)才有生命活力，彈出來(lái)的音色才會(huì)有靈性。演奏才能達(dá)到感人心者之目的。沒(méi)有歌唱、沒(méi)有呼吸、沒(méi)有表情的音樂(lè)是蒼白無(wú)力的音樂(lè)。而耳朵聆聽(tīng)即是運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)對(duì)音色進(jìn)行鑒析，以修正不足，從而獲得正確的有情感的聲音。彈奏單旋律時(shí)要聽(tīng)是否連貫清晰，彈奏和弦時(shí)，要聽(tīng)發(fā)出的和聲是否響亮、整齊。如彈奏由陳培勛根據(jù)粵曲改編的鋼琴曲《平湖秋月》，前奏三十二分符的音流柔和地出現(xiàn)，如微風(fēng)拂過(guò)湖面，湖水輕起漣漪。在彈奏時(shí)除了強(qiáng)調(diào)旋律的歌唱性與觸鍵的良好感覺(jué)外，還要用耳朵仔細(xì)聆聽(tīng)，否則很難彈出令人滿(mǎn)意的效果來(lái)。此外，右手旋律的波音是用來(lái)描繪水波的。是否彈得像水波聲，演奏者要連續(xù)不斷地用聽(tīng)覺(jué)自我檢查，以至發(fā)出任何生硬和粗暴的聲音都會(huì)引起內(nèi)心的反感。聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練與激發(fā)內(nèi)心歌唱是獲得理想音色的重要因素之一。這是一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的過(guò)程。
其次，開(kāi)發(fā)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。聽(tīng)聲音與發(fā)出聲音是一種循環(huán)反應(yīng)，愈是用心聽(tīng)，愈能發(fā)出心里的聲音．對(duì)樂(lè)音獲得或宏或細(xì)或粗或精的不同感知層次。在鋼琴演奏上，聲音的準(zhǔn)備并不只是身體上的，而是要演奏者如何去聆聽(tīng)、感覺(jué)和思考，倘若只用情緒牽引演奏者去感覺(jué)聲音是不夠的，還要知道如何在身體上去準(zhǔn)備聲音，在心理上去準(zhǔn)備聲音。任何一個(gè)演奏者都必須具有對(duì)聲音“準(zhǔn)備”有相當(dāng)水準(zhǔn)的能力，同時(shí)也能夠在不同的地點(diǎn)、不同的鋼琴上調(diào)整自己所需要達(dá)到的要求。日積月累的聆聽(tīng)計(jì)劃是為了培養(yǎng)將要演奏的作品內(nèi)在風(fēng)格上的可靠音響形象，內(nèi)心音樂(lè)理解相對(duì)于重復(fù)練習(xí)有更大的重要性。
2．分析
克勞迪奧阿勞說(shuō)過(guò)：“每個(gè)作曲家所需的音質(zhì)都不相同。藝術(shù)家對(duì)每個(gè)作曲家要求的音質(zhì)要處理正確。……聲音是為解釋曲子服務(wù)的。
”良好的音色能夠撥動(dòng)人們的心弦，喚起潛藏于心中的某種情愫。多樣的音色在體現(xiàn)鋼琴音樂(lè)作品風(fēng)格與特色方面，在展示不同音樂(lè)流派與不同鋼琴藝術(shù)特征方面具有十分重要的意義。了解作品的風(fēng)格，必須了解中、外音樂(lè)史，了解音樂(lè)發(fā)展史中各個(gè)時(shí)期各種流派、以及各個(gè)作曲家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作思想的特點(diǎn)等等。
在外國(guó)音樂(lè)發(fā)展史中，巴羅克時(shí)期鋼琴音樂(lè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、典雅清秀、音色要求晶瑩透亮、明澈清純。其代表人物巴赫的作品被譽(yù)為音樂(lè)史上舊約全書(shū)的48首《平均律鋼琴曲集》中的前奏曲與賦格，要求主題突出。對(duì)其不同聲部、不同手指彈奏的聲音應(yīng)做到既變化又統(tǒng)一。聲部間你追我趕、錯(cuò)落有致，以形成不同旋律線(xiàn)條的流動(dòng)與整體的和諧。古典主義時(shí)期鋼琴音樂(lè)以莫扎特的20首鋼琴奏鳴曲為例，要求聲音顆粒均勻、干凈明麗、象純凈的水晶、清澈的泉水。以表現(xiàn)其自然流暢、輕松典雅的氣質(zhì)特點(diǎn)。而彈奏貝多芬的作品――被譽(yù)為音樂(lè)史上新約全書(shū)的32首鋼琴鳴曲時(shí)，音色應(yīng)明亮輝煌、氣勢(shì)磅礴，他的作品具有交響化，有龐大的交響樂(lè)隊(duì)效果。浪漫樂(lè)派鋼琴音樂(lè)情真意切、起伏連綿，音色要求豐富多彩、層次精細(xì)。如肖邦的作品《夜曲》等要求聲音柔和綿長(zhǎng)、優(yōu)美生動(dòng)、以展示其細(xì)致入微、幽雅圣潔的藝術(shù)韻味。而李斯特的作品如《匈牙利狂想曲》則要求聲音輝煌雄渾、堅(jiān)實(shí)明亮，以渲染其恢宏的氣勢(shì)，傾瀉其澎湃的激情。印象樂(lè)派鋼琴音樂(lè)特點(diǎn)注重意境的描繪、豐富而迅速的色彩變幻和音色對(duì)比。如德彪西的作品《月光》要求聲音迷離中不失圓潤(rùn)，輕淡中不失柔和，以呈現(xiàn)寂靜的夜晚如銀的明月，整首樂(lè)曲要彈得朦朦朧朧。若隱若現(xiàn)，仿佛進(jìn)入到夢(mèng)幻世界�，F(xiàn)代樂(lè)派鋼琴音樂(lè)大多數(shù)節(jié)奏多變、和聲復(fù)雜、奏法獨(dú)特，音色要求或尖銳生硬、或暗淡模糊。巴托克的作品《野蠻的快板》則將鋼琴作為打擊樂(lè)器使用，只有狂暴猛烈的敲擊方可達(dá)到作品本身的風(fēng)格與情緒的要求。
中國(guó)鋼琴音樂(lè)自解放初期以來(lái)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作曲家和鋼琴作品，其中不少成功之作系由民族器樂(lè)曲改編而來(lái)。彈奏時(shí)模仿民族樂(lè)器的獨(dú)特音色，表現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的民族神韻成為彈奏者必須著力注意的問(wèn)題。彈奏儲(chǔ)望華根據(jù)華彥鈞的二胡曲改編的鋼琴曲《二泉映月》，要想到二胡的連綿柔和、曲調(diào)的幽柔、凄怨、憤懣。如泣如訴；彈奏王建中根據(jù)民間嗩吶曲改編的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，則要想到嗩吶的粗獷嘹亮、熱烈歡快。彈奏運(yùn)用民間音調(diào)改編或創(chuàng)作的鋼琴曲，必須展示東方音樂(lè)的民族特色與地方風(fēng)味。如我國(guó)早期的鋼琴作品瞿維的《花鼓》，丁善德的兒童組曲中的《節(jié)日舞》，彈奏時(shí)要聯(lián)想到敲鑼打鼓、載歌載舞的熱烈場(chǎng)面；賀淥汀的《牧童短笛》，則應(yīng)充分展示竹笛那明亮圓潤(rùn)、怡然自得的歌唱。
因此，要獲取理想的音色，還應(yīng)正確理解和把握作品風(fēng)格特點(diǎn)，深刻領(lǐng)略作品內(nèi)涵，探索產(chǎn)生不同音色的關(guān)鍵性因素，這是獲得理想音色的重要前提和基礎(chǔ)。
綜上所述，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，認(rèn)真的傾聽(tīng)、深入的分析作品，是獲得良好音色的前提，世界著名鋼琴教育家享利古斯塔沃維奇涅高茲在他的名著《論鋼琴表演藝術(shù)》中寫(xiě)道：“我毫不夸張，在我授課時(shí)，四分之三的勞動(dòng)花在音色的探索上”。希望通過(guò)本文，給予鋼琴學(xué)習(xí)和愛(ài)好者更多有益的借鑒。
音樂(lè)鑒賞的論文8
作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，在素質(zhì)教育的大潮中，不僅要學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要有廣博的知識(shí)，提高自己的綜合能力，適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)。為了使我們的人文修養(yǎng)更上一城樓，在這個(gè)學(xué)期為我選修了《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》這門(mén)課，當(dāng)我上完這門(mén)課的第一節(jié)的時(shí)候，我的心靈受到了很大的震撼，我感覺(jué)我聽(tīng)到了“音樂(lè)” ，聽(tīng)到了真正的音樂(lè)。
許多人認(rèn)為欣賞音樂(lè)，首先要先了解樂(lè)曲的時(shí)代背景、作者生平、音樂(lè)結(jié)構(gòu)（和聲、伴奏、配器）。我認(rèn)為音樂(lè)的產(chǎn)生非常自然，是出自感性、本性和天性的東西，它出自人類(lèi)第一聲喊叫。欣賞音樂(lè)、走進(jìn)音樂(lè)，首先要感受音樂(lè)，感受音樂(lè)帶來(lái)的感動(dòng)和心靈的共鳴，然后才能理解音樂(lè)、表述音樂(lè)。
音樂(lè)包含了藝術(shù)和思想等在內(nèi)的豐富內(nèi)涵。要對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容含義進(jìn)行深入的體味和得到完美的藝術(shù)享受，就必須從“感情”欣賞上升到“理智”欣賞，從“感覺(jué)”上升到“感受”。
�、偈煜ひ魳�(lè)語(yǔ)言：音樂(lè)語(yǔ)言依靠它特有的各種表現(xiàn)手段，包括旋律、節(jié)奏、音色、力度、等要素構(gòu)成了音樂(lè)形象。聽(tīng)者要對(duì)不同的要素具有一定的敏銳的感受和理解能力，良好的分辨和記憶能力。不同的作品都有自己的主體及主題變化發(fā)展的手法，聽(tīng)者應(yīng)努力培養(yǎng)自己具有依靠聽(tīng)覺(jué)去感受器樂(lè)化主體的能力。而培養(yǎng)這種能力離不開(kāi)對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的熟悉。
�、谡莆諛�(lè)曲曲式結(jié)構(gòu)形式：曲式是音樂(lè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一套典型的結(jié)構(gòu)方式。正是這種形式?jīng)Q定了主題呈示，重復(fù)，發(fā)展變化或再現(xiàn)的基本規(guī)律。了解和掌握它，才能進(jìn)一步體味音樂(lè)作品的內(nèi)容所體現(xiàn)的整體及形式美。
�、哿私庖魳�(lè)流派和風(fēng)格：聽(tīng)者必須對(duì)作曲者所處時(shí)代、環(huán)境、經(jīng)歷、遭遇、身世等等有所了解，同時(shí)還要了解他寫(xiě)作此曲時(shí)的動(dòng)機(jī)、以及樂(lè)曲的基本內(nèi)容（最好也了解一些音樂(lè)形式和手法等）。如此，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，聽(tīng)者就能隨著樂(lè)曲感情的起伏變幻，而在內(nèi)心得到一種訊號(hào)，隨著樂(lè)曲之樂(lè)而樂(lè)，悲而悲，憤而憤，并轉(zhuǎn)化成哲理概念。
�、馨盐諟�(zhǔn)確的欣賞方法：音樂(lè)在精不在多，而且要分層次和整體相結(jié)合。首先，面對(duì)一部作品，最好采取分章分段和完整聆聽(tīng)行相結(jié)合的方法。感情上，我們要熟悉它，跟蹤音樂(lè)的信息；理性上，作品文字介紹或講解能夠幫助我們加深理解。其次，分層次聽(tīng)，可以感受旋律、伴奏、織體的進(jìn)行等。最后，整體綜合欣賞，感受整體的立體感，由表及里，由此及彼，逐步深入。
�、莠F(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)：聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)演奏可以使人感受音樂(lè)，使人置身其中，在無(wú)言中體會(huì)音樂(lè)的魅力，對(duì)于提升個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)起到潛移默化的作用。
在課上, 老師也為我們介紹了基本的音樂(lè)理論知識(shí). 像音樂(lè)最基本的要素有節(jié)奏和旋律, 西方的文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè), 巴洛克音樂(lè). 還介紹了像貝多芬和肖邦等音樂(lè)大師的一些作品. 這些音樂(lè)知識(shí)都很吸引我。巴洛克時(shí)期的代表人物有：巴赫、維瓦爾第和亨德?tīng)枴９诺渲髁x代表人物：海頓、莫扎特、貝多芬。浪漫樂(lè)派代表人物：門(mén)德?tīng)査�、舒伯特、舒曼、羅西尼、肖邦、柴可夫斯基、普契尼、理查施特勞斯。
在西方古典音樂(lè)欣賞中, 老師還給我們欣賞了中國(guó)的古典音樂(lè), 其中使我感悟最深的是我國(guó)在著名的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》了，這首曲子描繪了梁祝相愛(ài)、抗婚、化蝶的情感和意境，歌頌了他們真摯純潔的愛(ài)情。尤其是樂(lè)曲的展開(kāi)部，描寫(xiě)“英臺(tái)抗婚”和“樓臺(tái)相會(huì)”的情景。銅管樂(lè)嚴(yán)峻的節(jié)奏，陰沉的音調(diào)，陰森可怕的大鑼和定音鼓，驚惶不安的小提琴與大提琴，拉開(kāi)了這場(chǎng)悲劇的序幕，成功地刻畫(huà)了英臺(tái)誓死不屈的反抗精神。由于封建禮教的摧殘，一對(duì)青年男女無(wú)法擺脫即將降臨的厄運(yùn)，他們?cè)跇桥_(tái)相會(huì)，互訴衷腸。小提琴代表祝英臺(tái)，大提琴代表梁山伯，傾吐了他們無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的切膚之痛。通過(guò)老師的講解一個(gè)古老而動(dòng)人的傳說(shuō)清晰的展現(xiàn)在我們的面前。在欣賞的過(guò)程中不僅使我們受到了藝術(shù)的.感染和熏陶，美化了我們的心靈，而且培養(yǎng)了我們有崇高品德和高尚的情操，以及認(rèn)識(shí)美，感受美，創(chuàng)造美的美感能力。
時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)學(xué)期的課程就要結(jié)束了。雖然《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門(mén)課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂(lè)的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過(guò)上《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)的興趣，使我更加注意聽(tīng)，去想，去感受，去體驗(yàn)音樂(lè)，使我懂得了在欣賞音樂(lè)中去陶冶性情和品格。
我想，今后我會(huì)經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂(lè)文化資料，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，多聽(tīng)，多看，多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說(shuō)：音樂(lè)是一種美好的特殊的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，不同的音樂(lè)形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多，越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩�，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開(kāi)音樂(lè)。
音樂(lè)鑒賞的論文9
摘 要：音樂(lè)鑒賞課程旨在提高高職院校學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是素質(zhì)教育中必不可少的一個(gè)重要部分。同時(shí)，也是提高高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展的有效途徑。
關(guān)鍵詞： 審美能力;提升;音樂(lè)鑒賞;課程改革
社會(huì)進(jìn)步與科技發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的強(qiáng)烈需求促進(jìn)了我國(guó)高等職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展。就高等職業(yè)教育而言，僅有一技之長(zhǎng)不代表成為一個(gè)高素質(zhì)的技能型人才，須具備一定的美學(xué)情趣，才能真正適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人與自然、人與社會(huì)和諧共贏，共同進(jìn)步的要求[1]�！吨泄仓醒雵�(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也進(jìn)一步明確指出，音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，具有極其重要的作用。
音樂(lè)鑒賞課程旨在提高高職院校學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是素質(zhì)教育中必不可少的一個(gè)重要部分。同時(shí)，也是提高高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展的有效途徑。通過(guò)音樂(lè)鑒賞課程的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)感知力、表現(xiàn)力以及創(chuàng)造力，有利于提升學(xué)生的審美能力。此外，還能提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)、藝術(shù)文化修養(yǎng)，活躍思維能力，增強(qiáng)分析能力、創(chuàng)新能力，推動(dòng)身心全面健康發(fā)展。
一、高職院校音樂(lè)教育現(xiàn)狀
我國(guó)現(xiàn)行教育方針明確規(guī)定，學(xué)生需要在德、智、體、美、勞等方面全面健康地發(fā)展。但是目前，美育在我國(guó)教育體系當(dāng)中的分量最輕，地位最弱，已經(jīng)處于可有可無(wú)的狀況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)美育教育缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，全國(guó)很多地區(qū)普遍存在藝術(shù)教育、美育教育城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的狀況，最為突出的表現(xiàn)是學(xué)校專(zhuān)職藝術(shù)教育教師短缺、對(duì)課程投入嚴(yán)重不足。對(duì)高職音樂(lè)教育中的教材研究、教學(xué)體系的研究以及藝術(shù)實(shí)踐的研究還處于一個(gè)探索階段[2]。就現(xiàn)階段狀況而言，在高職院校中，尤其是理工科的學(xué)生，邏輯思維較強(qiáng)，但是形象思維以及創(chuàng)新能力相對(duì)較弱。這樣對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展是極其不利的，通過(guò)音樂(lè)鑒賞教學(xué)可以改變這樣的現(xiàn)狀。
二、我校音樂(lè)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題
(一)教學(xué)手段單一，難以養(yǎng)成良好的欣賞習(xí)慣
由于師資缺乏等客觀因素，我校音樂(lè)鑒賞教學(xué)采用大班教學(xué)模式，學(xué)生人數(shù)較多，專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，通常沿用高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法，注重音樂(lè)技能和音樂(lè)知識(shí)的傳授，注重音樂(lè)知識(shí)的系統(tǒng)性,不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生無(wú)法將自身的感情與想象投入到音樂(lè)中去，與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。師生之間的互動(dòng)性也較差，教學(xué)效果不盡如人意。離“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、立體性思維”的教學(xué)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。
(二)學(xué)生個(gè)體差異大，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)
高職院校的'學(xué)生水平參差不齊，有些學(xué)生接受過(guò)一些音樂(lè)教育，但有些學(xué)生從未上過(guò)音樂(lè)課，認(rèn)為音樂(lè)就是唱歌，音樂(lè)的常識(shí)性的問(wèn)題都沒(méi)有掌握，導(dǎo)致在音樂(lè)欣賞水平方面有所欠缺，課堂互動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展。
(三)內(nèi)容多，課程少，課程設(shè)置有待完善
我校音樂(lè)鑒賞課程設(shè)置是16學(xué)時(shí)，但教學(xué)內(nèi)容卻涵蓋了音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)﹑中外器樂(lè)﹑聲樂(lè)作品欣賞﹑歌劇﹑舞劇﹑戲曲音樂(lè)等諸多內(nèi)容。由于學(xué)時(shí)短，內(nèi)容多，教學(xué)時(shí)只能采取教師“滿(mǎn)堂灌”、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的方式，缺乏引導(dǎo)學(xué)生自我創(chuàng)新學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解淺顯，更無(wú)從談及審美能力的提升，與高職素質(zhì)教育的理念相背而馳。
(四)硬件設(shè)施缺乏，政策支持有待加強(qiáng)
學(xué)校資金投入不足，雖然設(shè)有音樂(lè)教室，但也只是在多媒體教室放置一架鋼琴，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)欣賞設(shè)備，也沒(méi)有做隔音處理，限制了上課模式。
三、音樂(lè)鑒賞課程改革思路
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和座談，了解我校審美教育現(xiàn)存問(wèn)題，并歸因分析、解決問(wèn)題，采用“自主、表現(xiàn)、合作”的音樂(lè)教學(xué)模式，改革音樂(lè)鑒賞課程。
(一)凸顯學(xué)生主體，教師主導(dǎo)
以審美教育為核心，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美的道德品質(zhì)。建立新型師生關(guān)系，學(xué)生的參與以及視聽(tīng)效果的渲染達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)調(diào)整授課內(nèi)容，讓學(xué)生主動(dòng)參與，轉(zhuǎn)“聽(tīng)”為“做”，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲，提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力。
(二)運(yùn)用探究型學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力
營(yíng)造和諧、愉快的教學(xué)氛圍，滲透審美教育。運(yùn)用探究型學(xué)習(xí)方法是在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生嘗試解決問(wèn)題的過(guò)程，來(lái)獲取知識(shí)、提升能力、形成價(jià)值觀的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能有實(shí)際的運(yùn)用。借鑒此方法讓學(xué)生對(duì)欣賞的音樂(lè)進(jìn)行資料收集、討論、交流、表演，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。多種方式結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色從教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
音樂(lè)鑒賞的論文10
在音樂(lè)鑒賞中，學(xué)生的心理會(huì)呈現(xiàn)出四種不同的狀態(tài)。無(wú)論這些心理狀態(tài)是以何種順序出現(xiàn)，均能夠體現(xiàn)出大學(xué)生的品德修養(yǎng)。對(duì)大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)的審美及理性相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探析研究，具有極為重要的意義。
一、大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)理性認(rèn)知
在大學(xué)音樂(lè)鑒賞中，理性認(rèn)識(shí)具有極為重要的意義，其主要作用為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感悟。促使學(xué)生充分理解音樂(lè)作品中所包含的情感及內(nèi)涵。許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品都誕生于極具時(shí)代特色及文化的環(huán)境之下，音樂(lè)作品富有極為濃烈的情感。在學(xué)生感悟這些優(yōu)秀音樂(lè)作品時(shí)，需注意充分發(fā)揮出理性認(rèn)識(shí)，以便更好的理解音樂(lè)內(nèi)涵，對(duì)音樂(lè)作品更為正確深入的欣賞。一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品中包含著詞曲，歌詞與音樂(lè)之間相互結(jié)合，相互依存，且不可被分割。因此，在音樂(lè)鑒賞中，需注意加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品詞曲的充分考量，實(shí)行一個(gè)全面化的作品鑒賞。避免出現(xiàn)單純鑒賞曲目，完全忽略歌詞的狀況。在一個(gè)完整的狀態(tài)喜愛(ài)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)，才可幫助實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)形象的完整鑒賞，為審美評(píng)價(jià)提供助力。器樂(lè)作品的鑒賞與聲樂(lè)相比，其難度較大[1]。因?yàn)槠鳂?lè)作品不包含歌詞，因此在鑒賞中，只可從音樂(lè)題目、時(shí)代背景等方面入手，去充分理解歌曲內(nèi)涵，難度頗高。因此，在器樂(lè)作品的鑒賞中，鑒賞者需具備極為豐富的文化基礎(chǔ)及專(zhuān)業(yè)的知識(shí)理論，以便對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)感知。鑒賞人員對(duì)于音樂(lè)的鑒賞結(jié)論并不等于理性認(rèn)知，真正的理性認(rèn)知是指對(duì)音樂(lè)進(jìn)行多角度的探究，并有機(jī)結(jié)合個(gè)人情感，充分體會(huì)音樂(lè)創(chuàng)作者的情感內(nèi)涵。如果在音樂(lè)鑒賞中，能夠有機(jī)的結(jié)合作品誕生的時(shí)代背景、文化內(nèi)涵，充分感悟作者的豐富情感，那么則會(huì)感悟到歌曲所包含的豐富文化內(nèi)涵，體會(huì)音樂(lè)作品的社會(huì)意義及激烈情感。
二、大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)審美探析
與常見(jiàn)的音樂(lè)評(píng)論相比，音樂(lè)審美探析還是有著一定的不同的。音樂(lè)評(píng)論的重點(diǎn)在于音樂(lè)作品創(chuàng)作中的音樂(lè)邏輯考量。而音樂(lè)審美探析則更加著重于音樂(lè)情感感知。對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)時(shí)，需注意充分考慮到多種藝術(shù)元素，以此幫助增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。第一，對(duì)音樂(lè)作品的藝術(shù)形式、情感充分考量，在自己理解的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)作品的形式及內(nèi)容做創(chuàng)新拓展處理。第二，在對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵充分感知的基礎(chǔ)之上，對(duì)音樂(lè)的表達(dá)形式做創(chuàng)新處理，對(duì)于其藝術(shù)評(píng)價(jià)信息進(jìn)行反饋。對(duì)于音樂(lè)的審美評(píng)價(jià)并非單指對(duì)某音樂(lè)作品的評(píng)價(jià)及結(jié)論，而是需注意有機(jī)結(jié)合理論認(rèn)知、個(gè)人音樂(lè)情感、聽(tīng)覺(jué)感受等多方面的內(nèi)容，充分發(fā)揮出個(gè)人的藝術(shù)想象力，進(jìn)而加強(qiáng)音樂(lè)作品的精神影響力。
三、加強(qiáng)大學(xué)音樂(lè)鑒賞理性及審美教學(xué)策略
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)文化欣賞
在大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，大部分的學(xué)生缺乏必要專(zhuān)業(yè)化的藝術(shù)素質(zhì)，因此在教學(xué)中，教師需注意對(duì)自身的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)做完善化處理。并運(yùn)用豐富化的教學(xué)設(shè)備等對(duì)音樂(lè)教學(xué)的方案進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，并在社會(huì)文化背景之中完美融合音樂(lè)藝術(shù)，從而激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，為音樂(lè)藝術(shù)鑒賞教學(xué)的順利、高效開(kāi)展提供助力。
�。ǘ┘訌�(qiáng)音樂(lè)作品背景文化的融入
在大學(xué)的音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，音樂(lè)作品評(píng)價(jià)與鑒賞并非僅著重于音樂(lè)演奏技巧，音樂(lè)作品自身便包含著豐富的音樂(lè)藝術(shù)文化背景，能夠充分地表現(xiàn)出音樂(lè)知識(shí)的廣度及深度。所以，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，需注意加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)背景文化的導(dǎo)入，盡量豐富學(xué)生的音樂(lè)鑒賞知識(shí)，進(jìn)一步提升音樂(lè)審美品位。
�。ㄈ﹨⒖级喾N音樂(lè)文化元素，豐富地區(qū)民族音樂(lè)作品
音樂(lè)藝術(shù)文化發(fā)展的歷史極為悠久，且現(xiàn)已形成了極具特色的民族音樂(lè)文化系統(tǒng)[2]。在我國(guó)的各民族地域均具有極為豐富的音樂(lè)資源，對(duì)于音樂(lè)理性探析及審美教學(xué)而言，能夠充分發(fā)揮出極大的作用，因此需將其作為音樂(lè)鑒賞理性及審美研究中的重要教學(xué)內(nèi)容予以設(shè)計(jì)。
（四）拓展音樂(lè)教學(xué)課程，加強(qiáng)音樂(lè)鑒賞實(shí)用性
在現(xiàn)今大部分高校的音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，其教學(xué)內(nèi)容及模式均將西方傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育模式作為基礎(chǔ)。音樂(lè)及藝術(shù)文化的逐步積累，使得現(xiàn)今采用的教學(xué)模式與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)際完全脫離。所以，在高校的'音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，需注意對(duì)大量的音樂(lè)資源及素材做更新、拓展的處理。除卻對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)做詳細(xì)講授之外，還需注意加強(qiáng)音樂(lè)鑒賞實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，以此幫助更好的培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)知及審美能力。
�。ㄎ澹┘訌�(qiáng)合作式學(xué)習(xí)，強(qiáng)化音樂(lè)探析交流
在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師可將學(xué)生分為學(xué)習(xí)小組，對(duì)某個(gè)音樂(lè)作品的風(fēng)格、文化背景等進(jìn)行全面的探究。在各小組中的每個(gè)學(xué)生均屬于一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)個(gè)體，在小組中可以充分表達(dá)出自身對(duì)于知識(shí)的理解[3]。與此同時(shí)，在小組探究中，各類(lèi)觀點(diǎn)層出不窮，也可幫助促使學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)內(nèi)涵進(jìn)行全面考究，這就是音樂(lè)鑒賞教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的直接表達(dá)。
四、結(jié)語(yǔ)
在大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，理性認(rèn)識(shí)及審美評(píng)價(jià)的運(yùn)用，是幫助學(xué)生充分科學(xué)感受各類(lèi)音樂(lè)的基本原則。積極把握住各種音樂(lè)情感的內(nèi)容抒發(fā)，對(duì)不同音樂(lè)形式做區(qū)分化處理，則是理性認(rèn)知及審美評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)性材料。以一個(gè)科學(xué)正確的態(tài)度看待大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)工作，才可幫助有效促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)音樂(lè)事業(yè)的健康發(fā)展。
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音樂(lè)鑒賞的論文11
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式目前已經(jīng)普及，同時(shí)，該種教學(xué)模式也是教育改革創(chuàng)新發(fā)展中重要組成部分。合理利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，能夠使得學(xué)生在教學(xué)思想觀念指導(dǎo)下，有效提升對(duì)民族音樂(lè)欣賞能力，以充分發(fā)揮出民族音樂(lè)作用，促進(jìn)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展。
一、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式概述
�。ㄒ唬┓D(zhuǎn)課堂概述
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，并且兩者之間存在較大差異性，翻轉(zhuǎn)課堂使得學(xué)生更容易接受知識(shí)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生知識(shí)內(nèi)化時(shí)間與空間之間相互轉(zhuǎn)化。高職院校教學(xué)模式具有多樣性，并且每種教學(xué)模式都有特定運(yùn)行條件，該種教學(xué)模式在教學(xué)過(guò)程中借助了信息技術(shù)，對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)起到了一定引導(dǎo)性作用，然后教師會(huì)在課堂上設(shè)置不同教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)得以消化[1]。其中，學(xué)生對(duì)于知識(shí)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，主要是通過(guò)課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)教師與學(xué)生或各學(xué)生之間相互合作來(lái)完成。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，翻轉(zhuǎn)課堂就是借助專(zhuān)業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)支持前提下，促進(jìn)教師完成教學(xué)視頻制作，同時(shí)幫助學(xué)生在課前對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有所認(rèn)知。
（二）翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)步驟
翻轉(zhuǎn)課堂在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師要積極對(duì)學(xué)生講解教學(xué)視頻內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教學(xué)視頻突出疑難問(wèn)題，通過(guò)師生之間探討形式，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享與交流。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)以及獨(dú)立思考后，通過(guò)個(gè)人或小組，采用辯論賽以及報(bào)告會(huì)等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)心得獲取與分享。同時(shí)，學(xué)生在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)，能夠與教師之間形成良好關(guān)系，這樣不僅能夠促使學(xué)生擁有濃厚學(xué)習(xí)興趣，也能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。教師在學(xué)習(xí)成果分享過(guò)程當(dāng)中，要認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生總結(jié)，使得教師對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度予以了解，以明確學(xué)生學(xué)習(xí)能力，并提出具有客觀性、針對(duì)性評(píng)價(jià)以及改進(jìn)措施，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)程實(shí)時(shí)調(diào)控。高職院校在民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，合理使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，能夠良好滿(mǎn)足教育改革要求，并且能夠有效提升該項(xiàng)課程教學(xué)質(zhì)量和效率。
二、高職院校民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)特點(diǎn)
隨著社會(huì)不斷發(fā)展過(guò)程中，教學(xué)模式在實(shí)際高職院校教學(xué)中也在不斷產(chǎn)生變化，教學(xué)模式受到多種因素約束，比如學(xué)生接受知識(shí)程度、教師目標(biāo)等，以使教學(xué)模式呈現(xiàn)出多樣性、綜合性、發(fā)展性、可補(bǔ)性發(fā)展特征。教學(xué)方法多樣性就是指教師在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)不同教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容合理選擇教學(xué)方法，其中包含了討論法、案例法、分析法等。綜合性將達(dá)到理想教學(xué)效果作為基礎(chǔ)，將教學(xué)方式進(jìn)行靈活使用。發(fā)展性就不止是在歷史性方面有所體現(xiàn)，同時(shí)，教學(xué)方式也會(huì)隨著教學(xué)目標(biāo)等因素而發(fā)生改變。可補(bǔ)性是指在不同教學(xué)策略環(huán)境之中，能夠使得同種教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)達(dá)到相同教學(xué)效果。
�。ǘ┙虒W(xué)方法
高職院校民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)具有一定特殊性，教師常用教學(xué)方法有：1�！皩�(shí)踐”與“講解”相結(jié)合。教師在欣賞課程教學(xué)過(guò)程中，要將實(shí)際訓(xùn)練與民族音樂(lè)欣賞理論知識(shí)相結(jié)合，使得課堂氛圍活躍，但是在教學(xué)過(guò)程中，要注重避免內(nèi)容出現(xiàn)空洞現(xiàn)象，使得教學(xué)具有隨意性。2。背景與作品相結(jié)合。畢竟高職學(xué)生對(duì)于音樂(lè)鑒賞水平有所限制，然而對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)又缺乏興趣，所以教學(xué)過(guò)程中，如果添加過(guò)多理論知識(shí)，會(huì)使學(xué)生對(duì)于課堂產(chǎn)生厭倦心理。然而，音樂(lè)欣賞課程需要將學(xué)生對(duì)知識(shí)理解能力建立起來(lái)，再深層次普及音樂(lè)創(chuàng)作背景知識(shí)，但是要確保比重具有平衡性，教師就可以將背景與作品相結(jié)合進(jìn)行講解。3。教學(xué)與拓展相結(jié)合。高職院校在民族音樂(lè)欣賞課堂上時(shí)間有限，這就需要學(xué)生在課后對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展與補(bǔ)充。在這種情況下，學(xué)生要根據(jù)教師所布置任務(wù)，選擇適合自身學(xué)習(xí)方式自主完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，以對(duì)相關(guān)內(nèi)容有所明確。
三、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)策略
�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備
教師在課前準(zhǔn)備階段，首先要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行合理性分析，以明確學(xué)生在民族音樂(lè)欣賞課堂之上需要學(xué)到哪些內(nèi)容、了解哪些內(nèi)容，教師只有將教學(xué)目標(biāo)予以明確，才能使得教學(xué)具有針對(duì)性，并有效完成教學(xué)目標(biāo)。在開(kāi)展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)之前，教師要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確分析，再通過(guò)視頻方式將教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生，并安排好課堂實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)，教師要自行制作教學(xué)視頻，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)直接傳遞，有效提升教學(xué)質(zhì)量和效率。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中，首先，教師要明確課程教學(xué)目標(biāo)，并將其進(jìn)行合理性分析，再將課程進(jìn)行科學(xué)化安排[2]。其次，自行錄制教學(xué)視頻，在視頻制作過(guò)程中要準(zhǔn)確尊重學(xué)生思維，使得教學(xué)模式適合大部分學(xué)生，并具有針對(duì)性。再次，教學(xué)視頻后期剪輯具有較大重要性，在這一過(guò)程中，能夠?qū)σ曨l中出現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以改正。最后，在發(fā)布教學(xué)視頻時(shí)，要考慮到全體學(xué)生各方面需求，教師可以通過(guò)學(xué)校多媒體中心將視頻發(fā)布，并讓學(xué)生自行注冊(cè)賬號(hào)，登錄以獲取視頻教學(xué)資源。
�。ǘ┱n堂教學(xué)
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式對(duì)于課堂教學(xué)活動(dòng)予以了高度重視，從這一點(diǎn)上來(lái)看，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式存在較大差異性，同時(shí)，翻轉(zhuǎn)課堂能夠通過(guò)多樣性課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中，主動(dòng)形成知識(shí)構(gòu)建，從而提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，獲取知識(shí)不再處于被動(dòng)地位。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式較為注重理論知識(shí)傳授過(guò)程，沒(méi)有將學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及接受知識(shí)能力加以綜合性考慮，使得學(xué)生逐漸磨滅了學(xué)習(xí)興趣。相比于傳統(tǒng)教學(xué)模式，更加注重學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，并結(jié)合實(shí)際課堂活動(dòng)提升學(xué)生民族音樂(lè)欣賞能力，以有效完成教學(xué)目標(biāo)。翻轉(zhuǎn)課堂是將知識(shí)傳授放在課外，在課堂之上，教師運(yùn)用更多時(shí)間去設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，并根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的了解，選擇具有差異性教學(xué)方式。比如高職院校在民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以根據(jù)本門(mén)學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)置一些音樂(lè)鑒賞比賽等類(lèi)似教學(xué)活動(dòng)�；顒�(dòng)進(jìn)行時(shí)，不需要教師予以過(guò)多理論知識(shí)講解，反而是幫助課堂真正轉(zhuǎn)變成一項(xiàng)具有教育意義課堂實(shí)踐活動(dòng)[3]。課堂初始階段，教師可以對(duì)學(xué)生提出相關(guān)問(wèn)題，以檢驗(yàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況，教師所提出問(wèn)題必須做到與課堂緊密相接，并且具有創(chuàng)新性，然后在課堂活動(dòng)中，選擇合理教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，使其在課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)以及知識(shí)運(yùn)用能力。另外，在對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)回顧時(shí)，教師要努力營(yíng)造和諧、愉快課堂氛圍，使得學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中能夠放松心態(tài)，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于視頻內(nèi)容提出質(zhì)疑，大膽向教師提出建設(shè)性意見(jiàn)，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而使得高職院校民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)質(zhì)量和效率進(jìn)一步得到提升。
�。ㄈ⿲�(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”相輔
高職院校在開(kāi)展民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，受到該種教學(xué)模式良好驅(qū)使，能夠使得學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得以培養(yǎng)和強(qiáng)化，以充分發(fā)揮出學(xué)生教育主體性作用。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，不論是課前視頻學(xué)習(xí)，還是課堂上完成學(xué)習(xí)任務(wù)，都需要獨(dú)立自主完成，所以對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力起到強(qiáng)化作用[4]。比如在某音樂(lè)鑒賞視頻學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠根據(jù)自身學(xué)習(xí)需求對(duì)視頻進(jìn)行合理處理，并根據(jù)內(nèi)心真實(shí)想法對(duì)其做出欣賞評(píng)價(jià)。課后獨(dú)立完成音樂(lè)鑒賞過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生可以將不懂的問(wèn)題隨時(shí)記錄下來(lái)，以便于課堂之上向教師請(qǐng)教。綜合以上分析，足以說(shuō)明在高職院校民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能夠良好體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)體差異性，并體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)性化特征。
�。ㄋ模┙虒W(xué)評(píng)價(jià)
基于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式背景下，高職院校在民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)過(guò)程中，能夠良好維持師生之間關(guān)系，并促進(jìn)師生之間產(chǎn)生情感交流。在一般情況下，一些有經(jīng)驗(yàn)教師會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)有所了解，所以在學(xué)習(xí)任務(wù)布置時(shí)，能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生一定有利影響，并有效推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步深層次學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中，教師所做出教學(xué)評(píng)價(jià)依據(jù)就是學(xué)生在課堂上的'種種表現(xiàn)。另外，教師可以采取總結(jié)性評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握水平有所了解，在教學(xué)過(guò)程中，教師評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解方面起著至關(guān)重要作用，對(duì)學(xué)生知識(shí)框架體系形成也有著直接影響。在美國(guó)課堂上，大部分高校對(duì)于民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)采用百分比制、分?jǐn)?shù)制、A—F等級(jí)制評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度予以正確性、客觀性評(píng)價(jià)，以有效體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于知識(shí)掌握水平。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中的教學(xué)評(píng)價(jià)方式與傳統(tǒng)相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并將傳統(tǒng)評(píng)分系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新化改革，并且高職院校在民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)過(guò)程中，只有將合理科學(xué)評(píng)分體系與視頻教學(xué)相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式教育意義，以實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)語(yǔ)綜上所述，教育不斷改革創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于高校民族音樂(lè)欣賞課教學(xué)有了更高層次要求。民族音樂(lè)欣賞課程需要具有時(shí)代發(fā)展性，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和效率。所以在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能夠增強(qiáng)師生之間溝通與交流，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而確保民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。
音樂(lè)鑒賞的論文12
改革開(kāi)放的不斷深入為教學(xué)方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變提供了必要的制度準(zhǔn)備與前提保障，這使得以電子信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代化教學(xué)方法得以順利進(jìn)入實(shí)際教學(xué)中。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，建立起新的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為時(shí)代必然課題。為培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化需求，更加全面發(fā)展的人才，新課改指出新形勢(shì)下必須在關(guān)注基礎(chǔ)教育的同時(shí)，更加注重學(xué)生總體能力的教育方法，實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)目標(biāo)。為了更好地推進(jìn)素質(zhì)教育的開(kāi)展力度，筆者結(jié)合連南瑤族自治縣的教學(xué)實(shí)際情況，在大量采集本地的獨(dú)特民族特色的瑤族歌曲基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)高中學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的綜合提高做出積極有益的嘗試。
一、大力采集本縣瑤族族民歌資源，發(fā)揮民族特色優(yōu)勢(shì)。
連南瑤族自治縣，是瑤族聚居縣，瑤族居住的地方占全縣80%的面積，在連綿百里的高山峻嶺上，到處是瑤家村寨，瑤族風(fēng)情豐盛，故連南瑤族自治縣有“百里瑤山”之稱(chēng)。本縣歷史悠久，早在新石器時(shí)代就有人類(lèi)居住，文化底蘊(yùn)十分豐富�，幷歉栉柚l(xiāng)，瑤族人民愛(ài)唱歌，日出唱到日落坡，歌聲好比山溪水，千流萬(wàn)支匯成河。為對(duì)本地區(qū)的音樂(lè)資源進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)利用，筆者利用閑暇時(shí)間對(duì)本地區(qū)的音樂(lè)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)采風(fēng)，采風(fēng)內(nèi)容包括當(dāng)?shù)氐拿窀鑳?nèi)容、表演形式以及演唱風(fēng)格，并通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代樂(lè)譜對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的記錄，同時(shí)使用漢語(yǔ)對(duì)歌詞進(jìn)行同音書(shū)寫(xiě)，與此同時(shí)筆者還學(xué)習(xí)了部分民歌的舞蹈形式，增加了對(duì)民歌資源的認(rèn)知水平與程度，為在課堂上開(kāi)展具體的教學(xué)活動(dòng)奠定了相關(guān)知識(shí)理論基礎(chǔ)與具備了必要的素材保障。
二、用靈活多樣的音樂(lè)鑒賞形式進(jìn)行課堂教學(xué)。
�。ㄒ唬⿲�(duì)連南瑤族自治縣的瑤族民歌的風(fēng)格與特點(diǎn)進(jìn)行課堂總結(jié)。
筆者通過(guò)音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)，得到了大量一手的音樂(lè)素材，在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)中，筆者讓學(xué)生們分組體驗(yàn)學(xué)習(xí)，并通過(guò)自己的親身示范，使學(xué)生了解到當(dāng)?shù)孛褡甯枨难莩绞�，并通過(guò)對(duì)唱、歌曲接龍、斗歌等形式進(jìn)行《花腰袋》、《敬酒歌》、《旺嘟精》等瑤族歌曲的具體學(xué)習(xí)，使他們學(xué)會(huì)這些歌曲的演唱形式，并通過(guò)對(duì)相關(guān)舞蹈的教習(xí)，使學(xué)生們能夠在舞蹈的參與下，全面的領(lǐng)會(huì)瑤族民歌的巨大魅力。以月為單位，每月的最后一節(jié)課，組織學(xué)生進(jìn)行課堂回顧，對(duì)本月學(xué)習(xí)的民族歌曲進(jìn)行系列總結(jié)。
通過(guò)分組討論的方式使學(xué)生在對(duì)比、討論等豐富多樣的形式下，了解到民歌的風(fēng)格與特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行全面的總結(jié)。舉例來(lái)說(shuō)：筆者在進(jìn)行《敬酒歌》、《隔山歌》、《送個(gè)風(fēng)車(chē)表心意》、《搖籃曲》的教學(xué)后，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生積極參與，用分組討論、側(cè)面啟發(fā)的方式，使學(xué)生總結(jié)出瑤族民歌的基本特點(diǎn)。風(fēng)格上：風(fēng)格多變，不拘一格�！毒淳聘琛非{(diào)歡快，熱情奔放，用高亢的聲音傳遞著瑤族人熱情的生活態(tài)度�！陡羯礁琛沸捎崎L(zhǎng)，用女聲二重唱的方式，將瑤族情歌演繹得十分動(dòng)人�！端蛡�(gè)風(fēng)車(chē)表心意》曲調(diào)輕快、俏皮活潑，把瑤家兒童活潑可愛(ài)的個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致�！稉u籃曲》曲調(diào)輕柔，委婉動(dòng)人，體現(xiàn)了瑤族媽媽對(duì)寶寶的無(wú)限呵護(hù)。出現(xiàn)這樣大相徑庭的表現(xiàn)形式，是因?yàn)楝幾甯鱾�(gè)村寨居住的環(huán)境以及在不同環(huán)境下形成的文化傳統(tǒng)以及生活習(xí)慣之間的差異造成的。歌曲演唱時(shí)間上：瑤族民歌的數(shù)量豐富，然而卻有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，便是歌曲時(shí)間普遍較短，一般不超過(guò)四分鐘。歌曲內(nèi)容上：內(nèi)容涉及到人們生活的方方面面，有祝酒時(shí)悠長(zhǎng)的酒歌、逢年過(guò)節(jié)唱的歌曲、紅白事唱的賀歌、待人接物的禮歌等等，比如上山打獵的“打獵歌”，歌曲內(nèi)容為：“我是一個(gè)打獵手，天天打獵滿(mǎn)山走；肩頭扛著鳥(niǎo)銃炮，腋下掛著火藥兜�；镉�(jì)呃——去羅、去羅、去羅，為了保護(hù)生產(chǎn)奪豐收，我們?nèi)プ凡赌莾磹旱囊矮F�？靻�，快喲，快點(diǎn)點(diǎn)來(lái)呀！你看——野豬吃蕃豆，野豬吃蕃豆！瞄準(zhǔn)——梆！”歌詞內(nèi)容與日常生活緊密聯(lián)系，十分貼近生活。
筆者在具體的教學(xué)中間，除卻用真人演繹的方式使學(xué)生了解到瑤族民歌的豐富多彩，更會(huì)對(duì)他們傳遞現(xiàn)今民歌的繼承與傳承狀況，通過(guò)多媒體的演示，使學(xué)生了解到由于本地瑤族歌曲長(zhǎng)期無(wú)音樂(lè)樂(lè)譜以及文字記載，民族歌曲在傳統(tǒng)口耳相傳的方式下流失的十分嚴(yán)重，因此必須通過(guò)我們這一代人的認(rèn)真學(xué)習(xí)與保護(hù)，使民族瑰寶得以流傳下來(lái)，這是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事，使學(xué)生在熱愛(ài)音樂(lè)的天性和了解本民族優(yōu)秀歌曲淵源以及表演方式的基礎(chǔ)上，提高自覺(jué)傳承民族文化的責(zé)任感。
�。ǘ┺D(zhuǎn)變教學(xué)方式，激發(fā)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。
在收集瑤族歌曲的同時(shí)，筆者對(duì)音樂(lè)素材進(jìn)行現(xiàn)代化手段的綜合整理，使其能夠以聲、像、文結(jié)合的課件方式在音樂(lè)鑒賞課中進(jìn)行直觀、感性的展現(xiàn)，通過(guò)對(duì)素材與教材的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，例如在學(xué)習(xí)《獨(dú)特的民族風(fēng)》一節(jié)，特地加入了對(duì)《瑤族舞曲》賞析，為了能夠使學(xué)生準(zhǔn)確掌握瑤族舞曲的特點(diǎn)，筆者利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集了幾種不同版本《瑤族舞曲》的視頻，通過(guò)電子信息技術(shù)，利用形象的視頻展現(xiàn)，使學(xué)生了解了《瑤族舞曲》的音樂(lè)風(fēng)格和表演形式。同時(shí)，筆者通過(guò)自身的音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)以及現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的具體舞蹈教學(xué)錄像，在課堂中進(jìn)行有意識(shí)的導(dǎo)入與播放，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)的知識(shí)與日常生活情景緊密地結(jié)合起來(lái)，從而在對(duì)相關(guān)理論知識(shí)掌握基礎(chǔ)上，在觀看氣氛熱烈、載歌載舞的氛圍下自覺(jué)地進(jìn)行手舞足蹈地參與，此時(shí)筆者還帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行民族舞蹈的表演，班級(jí)學(xué)生積極參與。這種將課堂內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，并在課堂中間進(jìn)行生動(dòng)形象、參與感極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)表演教學(xué)情境下，不僅能夠使學(xué)生更好地理解課堂教學(xué)的`理論知識(shí)，更能夠使學(xué)生在接受教師授課的同時(shí)提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)為音樂(lè)課堂枯燥無(wú)味，所學(xué)理論知識(shí)毫無(wú)用處，且與他們本身生活聯(lián)系不大的觀念，使他們?cè)跇?lè)觀向上、輕松愉快地教學(xué)模式下用更加主動(dòng)的姿態(tài)參與到課堂教學(xué)中來(lái)，真正地實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，為高效課堂的開(kāi)展奠定必要基礎(chǔ)。
�。ㄈ⿲�(duì)收集瑤族民歌進(jìn)行積極探討，提高學(xué)生的感知能力。
在對(duì)音樂(lè)采風(fēng)收集的歌曲進(jìn)行整理的過(guò)程中，可以利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生一起參與，并通過(guò)錄音、錄像等形式對(duì)相關(guān)過(guò)程進(jìn)行記錄，轉(zhuǎn)制成光盤(pán)。筆者帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)光盤(pán)內(nèi)容進(jìn)行研究學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)這不僅可以集思廣益地增加收集歌曲的歌詞準(zhǔn)確度，還有助于提高學(xué)生的歌曲的理解能力。比如瑤族有一些傳統(tǒng)的曲調(diào)，雖然歌曲篇幅十分短小，但是演唱過(guò)程中歌詞內(nèi)容并不固定，而是村民在勞作過(guò)程中，內(nèi)心孤獨(dú)百無(wú)聊賴(lài)即興填詞，用來(lái)消遣寂寞的方式。如果沒(méi)有相關(guān)知識(shí)做背景，學(xué)生很難理解歌曲的真切含義，教師通過(guò)向?qū)W生播放相關(guān)視頻資料，使學(xué)生理解這些歌曲并不是千篇一律一成不變的，通過(guò)學(xué)生們的討論與對(duì)旋律的多次咀嚼，學(xué)生們能夠?qū)Ω枨磉_(dá)的情感進(jìn)行更加準(zhǔn)確的體會(huì)。
三、結(jié)語(yǔ)。
由于地域以及歷史的特殊性，瑤族民歌有著十分深厚的歷史底蘊(yùn)以及感情寄托，筆者通過(guò)自己的切身教學(xué)實(shí)踐，探索出了將瑤族民歌運(yùn)用在音樂(lè)鑒賞課中的具體方式，希望為民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化技術(shù)手段不斷進(jìn)步的時(shí)代下為保持本民族的音樂(lè)特色做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考資料：
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音樂(lè)鑒賞的論文13
音樂(lè)鑒賞是對(duì)音樂(lè)美的探究過(guò)程，這一過(guò)程不但包含對(duì)音樂(lè)的情緒感受（基于音響）、情感體驗(yàn)（基于聯(lián)想與想象）過(guò)程，同時(shí)包含對(duì)音樂(lè)的思維、表現(xiàn)、創(chuàng)造等審美過(guò)程。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我努力做到通過(guò)高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在生動(dòng)活潑的音樂(lè)體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)造過(guò)程中，積極自主地去探究音樂(lè)的美，取得了良好的效果。
以下五類(lèi)教學(xué)引導(dǎo)方式是我在教學(xué)實(shí)踐中的探索。
一、創(chuàng)作式引導(dǎo)
教師在音樂(lè)鑒賞課上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)思維的過(guò)程，是引導(dǎo)學(xué)生探究音樂(lè)的需要。根據(jù)當(dāng)前高中生的學(xué)情，口頭創(chuàng)作能讓每一個(gè)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，達(dá)到“低入高出”的效應(yīng)，在音樂(lè)鑒賞課上是一種較為理想的音樂(lè)活動(dòng)。
案例：《斯美塔那的交響詩(shī)——〈沃爾塔瓦河〉》
師：如果你是個(gè)捷克人，從文學(xué)角度出發(fā)，你將如何來(lái)表達(dá)對(duì)“沃爾塔瓦河”這條母親河的愛(ài)？
如學(xué)生的回答與作者一致，教師可以說(shuō)：“同學(xué)們的文學(xué)構(gòu)思與作者的音樂(lè)構(gòu)思不約而同地達(dá)成了一致，祝賀你們！”如學(xué)生的回答與作者的思路不一致，教師可以說(shuō)：“同學(xué)們從多種角度展示了獨(dú)特的文學(xué)構(gòu)思，我們來(lái)看看作者是如何構(gòu)思音樂(lè)的�！�
教師投影作者的構(gòu)思：
案例說(shuō)明：交響詩(shī)本身是文學(xué)的音樂(lè)化，因此學(xué)生的文學(xué)構(gòu)思為接下去的音樂(lè)鑒賞做了情感上的鋪墊，而教師的點(diǎn)評(píng)將使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容充滿(mǎn)好奇心。
師：這些內(nèi)容，你們覺(jué)得用什么曲式能較好地把它們組織起來(lái)？（投影）請(qǐng)?jiān)谝韵氯N曲式中選擇合適的結(jié)構(gòu)，并說(shuō)出理由。
案例說(shuō)明：學(xué)生對(duì)這三種曲式已經(jīng)很熟悉，有利于課堂上小組討論，小組間的交流、質(zhì)疑。教學(xué)引導(dǎo)看重的是學(xué)生音樂(lè)思維的過(guò)程，而不是評(píng)判出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
二、懸疑式引導(dǎo)
懸疑式引導(dǎo)是在教學(xué)中設(shè)置懸念或使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)。學(xué)生大多具有好奇心和自信心，高中學(xué)生也不例外，當(dāng)他們?cè)谡n堂上的自信心受到?jīng)_擊時(shí)，會(huì)出現(xiàn)矛盾的心態(tài)，這種矛盾心態(tài)在一定的情境中便會(huì)轉(zhuǎn)化為好奇心，因此，教師在課堂上應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，不失時(shí)機(jī)地設(shè)置一些“懸疑”，利用學(xué)生產(chǎn)生的好奇心催化學(xué)生的音樂(lè)情感，引導(dǎo)學(xué)生探究音樂(lè)。
案例：《一個(gè)人的流派——德彪西》
師：平時(shí)大家初聽(tīng)一首音樂(lè)作品，通常對(duì)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏會(huì)有較明確的感知，這是因?yàn)閮烧呤菢?gòu)成音樂(lè)最為重要的基本要素，下面請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)?zhēng)讉�(gè)音樂(lè)片段（只放音頻，不告訴學(xué)生曲名），說(shuō)說(shuō)你對(duì)音樂(lè)的旋律印象深刻，還是對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏印象深刻。
●音樂(lè)播放順序：
1.旋律富有歌唱性的《春之歌》；
2.節(jié)奏性強(qiáng)的《拉德斯基進(jìn)行曲》；
3.淡化旋律線(xiàn)條、無(wú)典型節(jié)奏型的《水中倒影》。
●課堂顯示：跟著第一段音樂(lè)，同學(xué)們可以把旋律線(xiàn)條哼唱得較清晰；跟著第二段音樂(lè)，同學(xué)們擊拍得很整齊，但對(duì)第三段音樂(lè)唱得、拍得則七零八落。不過(guò)，課堂氣氛迅速變得活躍起來(lái)。
師：同學(xué)們聽(tīng)了第三段音樂(lè)后，老師觀察到你們的表情很糾結(jié)，這是老師早有預(yù)料的，請(qǐng)不要責(zé)怪自己耳朵不行，是這類(lèi)音樂(lè)的風(fēng)格使得你們無(wú)所適從。這類(lèi)音樂(lè)不像第一段音樂(lè)有清晰的旋律線(xiàn)條，也不像第二段音樂(lè)有鮮明的節(jié)奏型；它呈現(xiàn)出旋律上的片段性、不斷地變換性，節(jié)奏較松散、流動(dòng)性強(qiáng)，屬于印象主義音樂(lè)。（揭示課題）
案例說(shuō)明：通過(guò)教師的第一段導(dǎo)語(yǔ)，學(xué)生的注意力已集中在是對(duì)音樂(lè)的旋律印象深刻還是對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏印象深刻方面，第三段音樂(lè)的出現(xiàn)使學(xué)生感覺(jué)遇到了障礙，產(chǎn)生了矛盾心態(tài)。通過(guò)教師的第二段話(huà)，修復(fù)了學(xué)生的自信心，也激發(fā)了學(xué)生探究印象主義音樂(lè)的好奇心。
三、“電眼式”引導(dǎo)
“電眼式”引導(dǎo)是指使用較強(qiáng)吸引力的圖片或視頻吸引學(xué)生的音樂(lè)注意力，奠定學(xué)生探究音樂(lè)的情感基礎(chǔ)�！半娧凼健币龑�(dǎo)的同時(shí)，應(yīng)設(shè)置能達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題情境，防止學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到畫(huà)面的形式上去。
案例：《鋼琴音樂(lè)的奇葩——肖邦的音樂(lè)》
●視頻一：選用克羅地亞鋼琴演奏家馬克西姆（被譽(yù)為歐洲新古典鋼琴王子、鋼琴圣手，曾為雅典奧運(yùn)會(huì)彈奏奧運(yùn)會(huì)主題曲《奧林匹克之夢(mèng)》）演奏的《C小調(diào)練習(xí)曲》錄像。馬克西姆英俊的形象，深邃的眼神，加上電聲樂(lè)隊(duì)、弦樂(lè)組的伴奏及閃爍的燈光，讓學(xué)生們熱血沸騰。
師：肖邦被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，你如何評(píng)價(jià)這首音樂(lè)作品的“詩(shī)境”？肖邦通過(guò)這首作品想宣泄怎樣的情感？
●視頻二：選用俄羅斯古典鋼琴演奏家瓦蓮京娜（善于演奏肖邦的音樂(lè)，多次獲得國(guó)際鋼琴大賽的第一名）演奏的《C小調(diào)夜曲》錄像。演奏廳內(nèi)，一盞追光燈照射在大三角鋼琴上，朦朧近似古典油畫(huà)的視頻中，一個(gè)表情惆悵且憂(yōu)郁的古典美少女在琴鍵上探尋著肖邦的情感世界。
師：肖邦的夜曲浪漫而凄美，這種風(fēng)格通過(guò)哪些獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)手法匯聚而成，融入了作者怎樣的心境？
案例說(shuō)明：音樂(lè)視頻在課堂教學(xué)中的使用是為了營(yíng)造一種課堂情境，是引導(dǎo)學(xué)生探究音樂(lè)的需要，本課選擇的兩個(gè)視頻在音樂(lè)情境上是強(qiáng)烈對(duì)比的，雖然學(xué)生的音樂(lè)注意力起初主要來(lái)自于令人心動(dòng)的演奏者或演奏場(chǎng)景，但教師的引導(dǎo)最終卻讓所有的同學(xué)都自然地進(jìn)入到了音樂(lè)情境中。伴隨音樂(lè)風(fēng)格的轉(zhuǎn)換，學(xué)生在課堂上的音樂(lè)情緒也強(qiáng)烈轉(zhuǎn)換，這種強(qiáng)烈對(duì)比給予了學(xué)生較開(kāi)闊的音樂(lè)思維空間，學(xué)生的探究變得熱烈而有深度。
四、探尋式引導(dǎo)
我在教學(xué)中時(shí)常揭示一些普遍認(rèn)同的`“音樂(lè)結(jié)論”，讓學(xué)生探尋這些結(jié)論的“來(lái)龍去脈”，即“音樂(lè)結(jié)論”背后的音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、要素組合、創(chuàng)作思維等。
案例：《莫扎特〈第四十交響曲〉第一樂(lè)章》
師：聽(tīng)了莫扎特《第四十交響曲》的第一樂(lè)章，老師深深體會(huì)到為什么人們把莫扎特的音樂(lè)稱(chēng)之為“含著眼淚的歡笑”，下面請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽(tīng)樂(lè)章的呈示部，一起探尋音樂(lè)中的“眼淚與歡笑”。（播放音樂(lè)）
師：你能在音樂(lè)中感受到“含著眼淚的歡笑”這種獨(dú)特的音樂(lè)情感嗎？“歡笑”如何呈現(xiàn)？“眼淚”何處尋覓？
●每當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的探尋出現(xiàn)困難時(shí)，我便給予探尋方向的提示。
●提示：請(qǐng)?jiān)诔适静績(jī)蓚�(gè)主題旋律中尋找“眼淚”，在樂(lè)隊(duì)配器與音樂(lè)的節(jié)奏中尋找“歡樂(lè)”。
案例說(shuō)明：這種探尋式的引導(dǎo)給了學(xué)生“音樂(lè)方向感”，有助于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一些音樂(lè)作品案例，認(rèn)識(shí)音樂(lè)風(fēng)格的獨(dú)特性，懂得音樂(lè)發(fā)展的規(guī)律性，在多姿多彩的音樂(lè)創(chuàng)造中逐漸提升自己對(duì)音樂(lè)的理解能力和判斷能力。年輕人喜歡探尋奧秘，這種探尋式引導(dǎo)讓學(xué)習(xí)小組的凝聚力也得到了進(jìn)一步加強(qiáng)�！耙魳�(lè)結(jié)論”在我們的教學(xué)內(nèi)容中能運(yùn)用的機(jī)會(huì)是比較多的，例如：貝多芬成熟時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格——“熊熊燃燒的火焰”；柴可夫斯基的《第六（悲愴）交響曲》所展現(xiàn)的悲觀主義者的形象等等。
五、熱身式引導(dǎo)
所謂的“熱身式引導(dǎo)”可以理解為大作品或較難理解的音樂(lè)作品在鑒賞之前的“投石問(wèn)路”，它使教學(xué)產(chǎn)生“梯度”，課堂效果較好，是實(shí)現(xiàn)低難度向高難度跨越的一種教學(xué)策略。
案例：柴可夫斯基《悲愴》交響曲第四樂(lè)章
●柴可夫斯基《悲愴》交響曲第四樂(lè)章鑒賞之前讓學(xué)生在其作品弦樂(lè)四重奏《如歌的行板》中預(yù)先體驗(yàn)憂(yōu)傷、滄桑的音樂(lè)情感。
案例說(shuō)明：《如歌的行板》在音樂(lè)的基調(diào)上與《悲愴》第四樂(lè)章較為接近，俄國(guó)大文豪托爾斯泰在聽(tīng)這一樂(lè)章時(shí)曾流下眼淚，并說(shuō)這一作品使他：“接觸到忍受苦難人民的靈魂深處�！币魳�(lè)中的“苦難”也為《悲愴》中“生命的熄滅”之結(jié)局埋下了伏筆�！度绺璧男邪濉肥遣窨煞蛩够囊魳�(lè)中流傳較為廣泛的作品之一，很多同學(xué)對(duì)此曲有所了解。同時(shí)，樂(lè)曲ABA的結(jié)構(gòu)清晰，音樂(lè)主題形象鮮明，加上旋律非常優(yōu)美，再以弦樂(lè)重奏的形式演奏，較容易打動(dòng)學(xué)生。
結(jié)語(yǔ)：教學(xué)引導(dǎo)說(shuō)到底是課堂教學(xué)中的策略，是有效教學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)。它體現(xiàn)了教師在課堂教學(xué)中的創(chuàng)新意識(shí)。高中音樂(lè)鑒賞的最終目的是審美，審美過(guò)程就是音樂(lè)探究的過(guò)程。如何有效引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生動(dòng)活潑地參與、積極自主地思考去探究音樂(lè)的美，需要我們教師不斷地探索、創(chuàng)新。^
音樂(lè)鑒賞的論文14
摘要：社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，不再只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是更加重視學(xué)生的全面發(fā)展。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)教育，要完成初中音樂(lè)教學(xué)任務(wù)，就要通過(guò)學(xué)生樂(lè)感的培養(yǎng)個(gè)鑒賞課的開(kāi)展。
關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)教學(xué)；樂(lè)感培養(yǎng)
本文引用格式：張玉潔.初中音樂(lè)教學(xué)中樂(lè)感的培養(yǎng)與鑒賞課教學(xué)[J].教育現(xiàn)代化,20xx,5(32):384-386.初中音樂(lè)課堂教學(xué)樂(lè)感的培養(yǎng)和鑒賞課程的開(kāi)展，能夠培養(yǎng)初中學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在理解和欣賞音樂(lè)之中提升自身的音樂(lè)學(xué)習(xí)水平，加深對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
一初中音樂(lè)教學(xué)中樂(lè)感的培養(yǎng)與鑒賞課教學(xué)的重要性
�。ㄒ唬╉槕�(yīng)新課程改革的要求
音樂(lè)教學(xué)不僅僅是教會(huì)學(xué)生唱歌，重要的是在教學(xué)中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)音樂(lè)的樂(lè)感和鑒賞，學(xué)生才能真正的學(xué)到音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)的真諦，感受音樂(lè)的魅力。隨著新課程改革的要求，音樂(lè)教學(xué)也被納入初中教學(xué)活動(dòng)中的重點(diǎn)課程，音樂(lè)教學(xué)方面也取得了一定的成就，最終還要?dú)w功于新課程的改革與完善。在初中音樂(lè)教學(xué)課程當(dāng)中，新課程的改革提出了要注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的全面掌握和了解，注重初中學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和積極態(tài)度，不斷培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的激情，完善音樂(lè)課堂教學(xué)任務(wù)。音樂(lè)文化能夠帶給人們一種積極向上的文化氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。實(shí)行對(duì)學(xué)生樂(lè)感的培養(yǎng)和鑒賞教學(xué)，學(xué)生可以通過(guò)教師的引導(dǎo)，了解每一首歌曲的文化內(nèi)涵和表達(dá)情感，讓學(xué)生感同身受，真正的投入到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)中流露出自身的真實(shí)情感，情感上得到解放，充滿(mǎn)愉快歡樂(lè)的心情感受音樂(lè)，培養(yǎng)自身的審美能力，初中音樂(lè)教學(xué)才能取得更大的成就。
�。ǘ┡囵B(yǎng)學(xué)生的審美能力
音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，重在理解和欣賞，當(dāng)學(xué)生完全了解這首音樂(lè)的情感和思想時(shí)，才會(huì)不斷激發(fā)自身對(duì)音樂(lè)的興趣和喜愛(ài)情感。初中音樂(lè)課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生樂(lè)感的培養(yǎng)和鑒賞能力教學(xué)正好可以讓學(xué)生的欣賞中感受音樂(lè)的魅力，培養(yǎng)自身對(duì)音樂(lè)的感受，調(diào)節(jié)自身的樂(lè)感學(xué)習(xí)。通過(guò)音樂(lè)鑒賞學(xué)生可以細(xì)膩的品味音樂(lè)的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中的價(jià)值，通過(guò)感官的參與與音樂(lè)融為一體，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中受到音樂(lè)的熏陶，加深對(duì)音樂(lè)文化的感悟。學(xué)生通過(guò)不斷的欣賞和感悟，加深對(duì)音樂(lè)知識(shí)的了解，當(dāng)完全理解音樂(lè)歌曲背后的文化含義和表達(dá)思想之后，就可以培養(yǎng)自身的審美能力。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，就要讓學(xué)生全身心的陶冶在音樂(lè)當(dāng)中，在音樂(lè)中展開(kāi)自身思維能力的發(fā)揮。通過(guò)在音樂(lè)課程當(dāng)中開(kāi)設(shè)樂(lè)感培養(yǎng)和鑒賞課程，可以在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的想象力，加深對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
二初中音樂(lè)課程教學(xué)存在的'不足
�。ㄒ唬┤狈︶槍�(duì)性學(xué)習(xí)課程
初中音樂(lè)的鑒賞課程，就要為學(xué)生提供內(nèi)容豐富、形式多樣的鑒賞歌曲，才能培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感。音樂(lè)的學(xué)習(xí)不僅只是部分學(xué)生積極配合就能完成，需要每一個(gè)學(xué)生都積極參與到音樂(lè)課程教學(xué)中。目前的音樂(lè)課程教學(xué)只是在課堂上教給學(xué)生一些書(shū)本上的音樂(lè)歌曲，歌曲中表達(dá)的文化內(nèi)涵和思想情感也完全不同，教師只是完成教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)。部分初中教師也完全忽略了音樂(lè)課程對(duì)學(xué)生樂(lè)感的培養(yǎng)的重要性，隨便的為學(xué)生播放一些民族歌曲就當(dāng)作音樂(lè)鑒賞課程，沒(méi)有完整的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在沒(méi)有就教師引導(dǎo)的情況下也消化不了這些難度的音樂(lè)學(xué)習(xí)，從此音樂(lè)課程教學(xué)就頹廢。
�。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容和形式太單調(diào)
初中的音樂(lè)課程無(wú)非就是先為學(xué)生播放幾遍當(dāng)堂課所講的內(nèi)容，然后教師帶領(lǐng)學(xué)生在去唱幾遍，然后讓學(xué)生自身練習(xí)。所以在鑒賞課程中最大的教學(xué)問(wèn)題就是教學(xué)形式太過(guò)單調(diào)，教學(xué)方法太過(guò)單一。在音樂(lè)鑒賞課程中也是沿習(xí)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，跟不上時(shí)代的發(fā)展。初中生雖然心理生理還不夠成熟，但是也經(jīng)常聽(tīng)一些流行歌曲，思維能力前衛(wèi)，如果音樂(lè)課程的教學(xué)方式不加以改革，就將會(huì)被學(xué)生們所淘汰。當(dāng)教學(xué)方式和內(nèi)容千年不變，教學(xué)內(nèi)容就會(huì)與時(shí)代脫節(jié)，與學(xué)生的想法脫節(jié)，無(wú)法感受到學(xué)生內(nèi)心的想法，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性需求，無(wú)法取得理想的教學(xué)效果。
三初中音樂(lè)教學(xué)中樂(lè)感的培養(yǎng)與鑒賞課教學(xué)方式分析
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境教學(xué)
初中學(xué)生還處在音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，對(duì)音樂(lè)知識(shí)的認(rèn)知水平還不夠全面，對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力還沒(méi)有完全發(fā)展，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不一，教學(xué)上也會(huì)有很大的困難。在初中音樂(lè)課堂教學(xué)上，音樂(lè)教師可以引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。初中音樂(lè)教師可以利用情境教學(xué)方式，在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)模擬一些符合當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容的音樂(lè)情境，學(xué)生在真實(shí)的、合理的音樂(lè)情境中感受音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，完全融入到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。學(xué)生在真實(shí)的音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境下，仿佛身臨其境，表演者就在自己的身邊，伸出手就可以觸摸到音樂(lè)，靜下心來(lái)仔細(xì)聆聽(tīng)音樂(lè)曲調(diào)，真正領(lǐng)悟音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)，感受音樂(lè)魅力。例如初中語(yǔ)文課本中有一首《水調(diào)歌頭》的文章，教師可以搜集資料，在課堂上為學(xué)生播放欣賞學(xué)生所熟悉的這首音樂(lè)曲調(diào)，當(dāng)學(xué)生在完全理解這首曲目的意思的表達(dá)情感之下，就會(huì)仔細(xì)聆聽(tīng)曲調(diào)中的節(jié)奏和旋律，了解曲調(diào)中感人的情感流露，歌曲中是通過(guò)哪種樂(lè)器來(lái)演奏，學(xué)生就處在一個(gè)真實(shí)的教學(xué)情境當(dāng)中。例如初中音樂(lè)當(dāng)中的《高山流水》曲目，教師可以先讓學(xué)生搜集資料，了解這首歌曲的來(lái)源和表達(dá)情感，再讓學(xué)生身臨其境的處在情景當(dāng)中，感受古琴帶給人們魅力和情感，用心去感受作者所想表達(dá)的思想情感和流傳千古的友誼之情。通過(guò)情景再現(xiàn)的教學(xué)方式，學(xué)生能夠激發(fā)對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的向往，在積極地學(xué)習(xí)情感中培養(yǎng)音樂(lè)的樂(lè)感，提升自身的音樂(lè)鑒賞能力，不斷吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。
�。ǘ├枚嗝襟w教學(xué)方式
在現(xiàn)代教育當(dāng)中，多媒體教學(xué)手段已屢見(jiàn)不鮮，經(jīng)常出現(xiàn)在學(xué)生的課堂教學(xué)中。當(dāng)今社會(huì)又是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息技術(shù)發(fā)展迅速，多媒體教學(xué)手段就能很好的幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，走進(jìn)初中學(xué)生的教學(xué)生活中。多媒體教學(xué)方式可以為學(xué)生提供更加豐富生動(dòng)有趣的教學(xué)內(nèi)容，可以將抽象的音樂(lè)知識(shí)理論形象的展現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生不僅提供豐富多彩的音樂(lè)歌曲，還能為學(xué)生提供音樂(lè)教學(xué)視頻，學(xué)生會(huì)感受到不一樣的教學(xué)方式，吸引學(xué)習(xí)注意力，提高學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)方式能夠?yàn)閷W(xué)生的音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)提供一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生爭(zhēng)先恐后的參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)每一節(jié)音樂(lè)課程都充滿(mǎn)期待，并且能夠積極地投入到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。在教學(xué)中逐漸提升學(xué)生樂(lè)感的培養(yǎng)，提升學(xué)生鑒賞能力水平的提高，促進(jìn)高校音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)。例如教師在開(kāi)展鑒賞課程之前，先利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集有關(guān)的音樂(lè)歌曲，歌曲背后所表達(dá)的思想情感，在鑒賞之前先讓學(xué)生通過(guò)多媒體了解歌曲的背后情感，然后在為學(xué)生播放幾首相關(guān)的音樂(lè)歌曲，其中穿插一些視頻和圖片，加深學(xué)生對(duì)歌曲的印象。最后在引導(dǎo)學(xué)生回歸到當(dāng)堂課所講授的內(nèi)容，讓學(xué)生帶著情感去參與到音樂(lè)鑒賞之中，完全激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。
�。ㄈ┙W(xué)習(xí)小組
小組合作學(xué)習(xí)在教學(xué)方式中也被提倡使用，既能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，又能幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)。小組合作學(xué)習(xí)要求學(xué)生主動(dòng)參與、積極探究、創(chuàng)新發(fā)揮，在音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)上取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相配合，提升學(xué)生的樂(lè)感培養(yǎng)和音樂(lè)鑒賞水平。每當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)一首歌曲之前，先讓學(xué)生展開(kāi)討論研究，探討音樂(lè)的類(lèi)型和表達(dá)的思想情感，了解音樂(lè)中的節(jié)奏和旋律，了解音樂(lè)曲目是由哪種樂(lè)器演奏，讓學(xué)生先大致了解之后再鑒賞音樂(lè)。例如教師在教學(xué)生鑒賞這首《七子之歌》前，先讓學(xué)生帶著問(wèn)題去討論。例如《七子之歌》中都包括哪七個(gè)地方？都表達(dá)了什么情感？曲子都是由哪種樂(lè)器演奏？曲子的節(jié)奏是多少？讓學(xué)生先帶著問(wèn)題展開(kāi)小組討論活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)在討論中積極參與，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)表各自的見(jiàn)解，全員都參與到其中。討論好之后可以在課堂上積極發(fā)言，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度。教師可以對(duì)平時(shí)不經(jīng)常發(fā)言的同學(xué)鼓勵(lì)，對(duì)回答問(wèn)題的學(xué)生都給與獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的學(xué)習(xí)氛圍就會(huì)深受學(xué)生的喜愛(ài)。教師在對(duì)教學(xué)問(wèn)題的內(nèi)容進(jìn)行完善，為學(xué)生講授更加豐富的的演奏技巧和鑒賞技巧。學(xué)生就可以根據(jù)教師的提示，真正理解歌曲的音樂(lè)節(jié)拍，理解歌曲的強(qiáng)弱節(jié)奏，理解歌曲的情感表達(dá)，提升學(xué)生鑒賞能力的水平，完成音樂(lè)課堂教學(xué)任務(wù)。當(dāng)學(xué)生全面的參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師的教學(xué)任務(wù)也大量減輕，音樂(lè)教學(xué)就成為真正幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)方式。
四結(jié)語(yǔ)
初中音樂(lè)的課堂教學(xué)中，作為音樂(lè)教師就要緊跟時(shí)代的步伐，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響之重。教師就要從自身做起，豐富學(xué)生的教學(xué)課堂，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)方式和多媒體教學(xué)方式，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。為學(xué)生營(yíng)造積極歡快的課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生就會(huì)全身心的參與到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)。
參考文獻(xiàn)
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作者：張玉潔 單位：山東省淄博市淄川區(qū)太河鎮(zhèn)淄河中學(xué)
音樂(lè)鑒賞的論文15
摘 要： 流行音樂(lè)的合理、科學(xué)引用不僅能滿(mǎn)足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理，對(duì)于強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞： 高中音樂(lè) 鑒賞教學(xué) 流行音樂(lè)
所謂流行音樂(lè)，指那些特定時(shí)間段內(nèi)深厚大眾歡迎、并在社會(huì)上得到廣泛傳播與普及的音樂(lè)。高中階段學(xué)生熱衷于追求新鮮時(shí)尚，對(duì)于流行音樂(lè)更是格外青睞與喜愛(ài)。流行音樂(lè)的合理、科學(xué)引用不僅能滿(mǎn)足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理，對(duì)于優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
一、借助流行音樂(lè)可幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)的深刻理解
教育實(shí)踐表明，流行音樂(lè)的恰當(dāng)利用可充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，可幫助學(xué)生借助熟悉的淺層次流行音樂(lè)充分挖掘其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)原理等理論知識(shí)點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)音樂(lè)內(nèi)容的深刻理解。
對(duì)此，筆者感受頗深。如為了幫助學(xué)生深入了解“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格也不盡相同”這一知識(shí)點(diǎn)，筆者便利用現(xiàn)代教育技術(shù)分別為學(xué)生播放了美國(guó)的R&B流行音樂(lè)代表人物亞瑟小子(Usher)的經(jīng)典音樂(lè)曲目，隨后又為他們播放了中國(guó)的R&B流行音樂(lè)代表人物周杰倫的優(yōu)秀音樂(lè)作品。由于平�，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生經(jīng)常接觸到這些流行音樂(lè)，因此他們中大多數(shù)人都隨著作品的播放小聲哼唱了起來(lái)。音樂(lè)課堂氣氛空前熱烈而活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者趁勢(shì)向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：通過(guò)亞瑟小子及周杰倫不同R&B作品的對(duì)比，你能從中得出哪些中美R&B流行音樂(lè)上的異同點(diǎn)?要求學(xué)生結(jié)合剛才聆聽(tīng)的流行音樂(lè)作品，嘗試對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行合作分析與探討。由于討論的都是自己感興趣的流行音樂(lè)作品，學(xué)生的熱情與積極性格外高漲，很快得出如下結(jié)論：亞瑟小子的R&B風(fēng)格更為直接、更為濃烈，而周杰倫的R&B作品則是創(chuàng)造性地增添了一些具有中國(guó)風(fēng)特色的元素，使得R&B風(fēng)格更貼合中國(guó)音樂(lè)聽(tīng)眾的口味。而這一認(rèn)知的形成很顯然為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)于“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格不盡相同”的深刻理解與靈活掌握奠定了良好的情感基礎(chǔ)，有利于其形成端正、科學(xué)的音樂(lè)欣賞、鑒賞理念，更為接下來(lái)更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)不同地區(qū)、不同民族風(fēng)格的音樂(lè)作品學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備工作，真正取得了一舉多得的`良好教育效果。
二、借助流行音樂(lè)可顯著提高學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力
《高中音樂(lè)鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“音樂(lè)教師不能僅教會(huì)給學(xué)生基礎(chǔ)的音樂(lè)鑒賞理論知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)使他們逐漸具備起扎實(shí)的音樂(lè)鑒賞實(shí)踐技巧，即會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中良莠不齊的音樂(lè)作品進(jìn)行科學(xué)、合理的挑選，真正具備良好的音樂(lè)鑒賞水平與相關(guān)能力�！�
而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為可將當(dāng)下社會(huì)背景下質(zhì)量參差不齊的眾多流行音樂(lè)作品作為鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力的有效突破口。如學(xué)習(xí)“流行風(fēng)”這一版塊的內(nèi)容時(shí)，筆者特意為學(xué)生選取了兩種截然不同的流行音樂(lè)風(fēng)格作品：一種是典型的口水歌，歌詞簡(jiǎn)單沒(méi)有深意，節(jié)奏旋律更是毫無(wú)技巧可言，如現(xiàn)下流行的《老鼠愛(ài)大米》、《兩只蝴蝶》等，另一種則是具有深刻內(nèi)涵及積極向上意義的流行音樂(lè)作品，如周杰倫的《聽(tīng)媽媽的話(huà)》、《蝸�！返�。隨后，要求學(xué)生結(jié)合自身演唱體驗(yàn)及實(shí)際體會(huì)，嘗試對(duì)這兩種風(fēng)格的流行音樂(lè)作品進(jìn)行對(duì)比，探究為什么同是流行范圍較廣的音樂(lè)作品卻能帶給演唱者截然不同的演唱主觀感受。學(xué)生的自主探究過(guò)程實(shí)際就是他們運(yùn)用所學(xué)音樂(lè)知識(shí)科學(xué)、合理審視、辨別兩種不同流行音樂(lè)風(fēng)格的一個(gè)過(guò)程，在該過(guò)程中他們既得以對(duì)之前學(xué)過(guò)的音樂(lè)理論知識(shí)點(diǎn)及時(shí)溫習(xí)與鞏固，與此同時(shí)，更使得他們深刻意識(shí)到：社會(huì)上特定時(shí)間段內(nèi)流行的音樂(lè)作品質(zhì)量差距懸殊，只有學(xué)會(huì)合理辨別、科學(xué)欣賞，才能在遠(yuǎn)離惡俗音樂(lè)曲目的同時(shí)真正享受到有水平、有質(zhì)量的音樂(lè)佳作。
如此一來(lái)，借助不同流行音樂(lè)作品，學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力就得到顯著鍛煉、提升與發(fā)展，從而為他們?cè)谌蘸蟋F(xiàn)實(shí)生活中得以更加理性、客觀的態(tài)度正確對(duì)待流行音樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有利于其及時(shí)摒棄低劣的音樂(lè)作品，免受其不良影響，更有利于其從高質(zhì)量的音樂(lè)作品中真正感受到正面、健康、向上的真善美力量。而這很顯然正是高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容的根本目標(biāo)所在，真正將高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。
三、結(jié)語(yǔ)
流行音樂(lè)是音樂(lè)的重要組成部分，理應(yīng)引起高中音樂(lè)教育工作者的充分重視與肯定。對(duì)此，高中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，將與所學(xué)鑒賞內(nèi)容密切相關(guān)的流行音樂(lè)適當(dāng)融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中。既是滿(mǎn)足學(xué)生主觀心理需求的重要措施，更是顯著鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際鑒賞能力的有效手段。
參考文獻(xiàn)：
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