解答選擇題出現(xiàn)的八種失誤

選擇題在近幾年高考試題中是考生反映較強(qiáng)烈的題型，普遍認(rèn)為做選擇題時(shí)答案難以把握，失分較多。作者對(duì)考生解答選擇題出現(xiàn)的失誤作了調(diào)查分析，認(rèn)為主要有以下八個(gè)方面：

１．混淆概念

例１：下列正確反映我國(guó)的人民民主專政與人民代表大會(huì)的關(guān)系的有（）

Ａ．前者是后者的依據(jù)和基礎(chǔ)，后者體現(xiàn)前者的性質(zhì)和要求

Ｂ．前者是指國(guó)家性質(zhì)，后者是指國(guó)家機(jī)構(gòu)

Ｃ．前者是國(guó)體，后者是政體

Ｄ．前者是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，后者是國(guó)家管理機(jī)關(guān)

這道題主要考查考生對(duì)人民民主專政與人民代表大會(huì)的關(guān)系的理解，應(yīng)選題肢是Ａ、Ｂ。這道題許多學(xué)生選錯(cuò)了，原因主要有兩個(gè)：一是審題不清，把人民民主專政與人民代表大會(huì)的關(guān)系，看作是人民民主專政與人民代表大會(huì)制的關(guān)系，因而往往舍棄Ｂ而誤選了Ｃ；二是搞不清人民代表大會(huì)制與人民代表大會(huì)的區(qū)別（前者是指政治制度、政體；后者是指國(guó)家機(jī)構(gòu)、政權(quán)機(jī)關(guān)），混淆了這兩個(gè)概念，因而錯(cuò)選了Ｃ。

２．理解膚淺

例２：民主是一種國(guó)家制度、國(guó)家形式。對(duì)此，正確的理解應(yīng)該是（）

Ａ．民主意味著統(tǒng)治階級(jí)的每個(gè)成員都可以機(jī)會(huì)均等地參與國(guó)家政治生活

Ｂ．民主的核心是多數(shù)人的統(tǒng)治

Ｃ．民主一直是階級(jí)社會(huì)各階級(jí)追求的重要目標(biāo)

Ｄ．公民在法律上享有平等的權(quán)利是民主的基本內(nèi)容

解答這道題需要對(duì)民主的概念有深刻的理解。民主是指一種國(guó)家制度，即在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主具有鮮明的階級(jí)性，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益。由此可以看出，此題應(yīng)選題肢為Ａ、Ｄ。只有社會(huì)主義民主才在人類歷史上真正實(shí)現(xiàn)了“大多數(shù)人的統(tǒng)治”，多數(shù)人才有民主，顯然題肢Ｂ是錯(cuò)誤的。題肢Ｃ也是錯(cuò)誤的。因?yàn)�，奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家絕大多數(shù)實(shí)行君主專制制度，所以不能說(shuō)民主一直是階級(jí)社會(huì)各階級(jí)追求的重要目標(biāo)。如果對(duì)民主的概念不能深入地理解，就會(huì)導(dǎo)致失誤。

例３：當(dāng)代國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，我們處理國(guó)際問(wèn)題，主要是（）

Ａ．按照國(guó)際條約決定自己的態(tài)度和政策

Ｂ．根據(jù)我國(guó)的國(guó)家利益決定自己的態(tài)度和政策

Ｃ．按照聯(lián)合國(guó)的決議決定自己的態(tài)度和政策

Ｄ．根據(jù)大國(guó)一致的原則決定自己的態(tài)度和政策

這道題考查政治常識(shí)第五課“國(guó)際關(guān)系的決定因素是國(guó)家利益和國(guó)家力量”的知識(shí)，應(yīng)選題肢為Ｂ。由于教材是從一般意義上講的，沒(méi)有具體到我們國(guó)家主要根據(jù)什么來(lái)處理國(guó)際問(wèn)題，有的同學(xué)沒(méi)有弄清教材中這一知識(shí)的深刻含義，結(jié)果選錯(cuò)了。

３．脫離時(shí)空

例４：我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政（）

Ａ．是我國(guó)的國(guó)體

Ｂ．是對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)行民主和對(duì)剝削階級(jí)實(shí)行專政

Ｃ．實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

Ｄ．是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

此題應(yīng)選題肢是Ａ、Ｃ、Ｄ。然而不少同學(xué)把題肢Ｂ也選上了，究其原因，是脫離了“現(xiàn)階段”這一時(shí)間的界定，因而出現(xiàn)差錯(cuò)。因?yàn)�，現(xiàn)階段我國(guó)剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅了。

例５：之所以說(shuō)社會(huì)主義民主是新型的民主，是因?yàn)椋ǎ?/p>

Ａ．社會(huì)主義民主是民主與專政的統(tǒng)一

Ｂ．社會(huì)主義民主是人民當(dāng)家作主

Ｃ．社會(huì)主義民主具有鮮明的階級(jí)性

Ｄ．社會(huì)主義民主建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上

此題應(yīng)選題肢為Ｂ，這是由題干的特定規(guī)定性“新型的民主”所決定的。社會(huì)主義民主之所以是新型的民主，就在于人民當(dāng)家作主，這是社會(huì)主義民主的核心，也是社會(huì)主義民主同資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別。題肢Ａ、Ｃ、Ｄ的內(nèi)容雖然也是社會(huì)主義民主所具有的，但不是它所特有的，其他民主制也具有，所以只能選Ｂ。有些學(xué)生不了解這種選擇題的特點(diǎn)，結(jié)果把４個(gè)題肢都選上了，脫離了對(duì)空間的具體分析，導(dǎo)致選擇失誤。

４．不分異同

例６：社會(huì)主義民主不同于資本主義民主，主要表現(xiàn)在（）

①民主和專政緊密地聯(lián)系在一起

②多數(shù)人享有的民主代替了少數(shù)人享有的民主

③憲法規(guī)定了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)

④具有廣泛性和真實(shí)性

Ａ．①②③

Ｂ．①④

Ｃ．②④

Ｄ．①③④

該題的應(yīng)選題肢為Ｃ。該題要求考生運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別及其它們的不同特點(diǎn)。任何民主，總是離不開(kāi)專政的，統(tǒng)治階級(jí)的民主就是被統(tǒng)治階級(jí)的專政。同時(shí)，無(wú)論是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家，在憲法中都規(guī)定了公民的基本政治權(quán)利——選舉權(quán)和被選舉權(quán)。顯然①、③是社會(huì)主義民主和資本主義民主的共同點(diǎn)。社會(huì)主義民主和資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別就在于社會(huì)主義民主是人民當(dāng)家作主，是多數(shù)人享有的民主；資本主義民主是資產(chǎn)階級(jí)享有的民主，是少數(shù)人享有的民主。社會(huì)主義民主和資本主義民主的特點(diǎn)也不同：社會(huì)主義民主是廣泛的、真實(shí)的民主；資本主義民主是狹隘的、虛偽的民主。有的學(xué)生沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主和資本主義民主之間的異同關(guān)系，結(jié)果導(dǎo)致了誤眩

５．顛倒因果

例７：宗教還將在我國(guó)長(zhǎng)期存在的原因有（）

Ａ．宗教作為意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性

Ｂ．宗教的本質(zhì)發(fā)生了變化

Ｃ．國(guó)際宗教勢(shì)力的影響

Ｄ．國(guó)家實(shí)行宗教信仰自由政策

此題的應(yīng)選題肢是Ａ、Ｃ。題肢Ｂ不選，是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義社會(huì)里，宗教的狀況雖然起了重大變化，但宗教的本質(zhì)沒(méi)有變化。題肢Ｄ不選，是因?yàn)椤拔覈?guó)實(shí)行宗教信仰自由政策”，不是“宗教還將在我國(guó)長(zhǎng)期存在”的原因。恰恰相反，是因?yàn)椤白诮踢�將在我國(guó)長(zhǎng)期存在”，遵循宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律，我國(guó)才“實(shí)行宗教信仰自由政策”。有些學(xué)生沒(méi)有搞清這個(gè)因果關(guān)系，結(jié)果誤選了Ｄ。這告訴我們，對(duì)于因果型選擇題，不能變果為因，也不能變因?yàn)楣��?/p>

６．只看現(xiàn)象

例８：英國(guó)前任首相撒切爾夫人把英國(guó)石油公司等國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)賣掉，讓人們購(gòu)買股票，并規(guī)定２００股以上一律不賣，使持股人分散，從而使大部分工人擁有股份。１９７９年～１９８７年，英國(guó)持有股票的人數(shù)幾乎增加了３倍，從７％上升到２０％，達(dá)９００萬(wàn)人，撒切爾夫人的口號(hào)是“把英國(guó)工人都變成資本家”。這種股票分散措施（）

Ａ．改變了英國(guó)資本家與工人的雇傭關(guān)系

Ｂ．增強(qiáng)了英國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力

Ｃ．改變了英國(guó)的國(guó)家管理形式

Ｄ．減少了英國(guó)工人的失業(yè)狀況

此題主要考查考生能否透過(guò)資本主義國(guó)家的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，應(yīng)選題肢為Ｂ。當(dāng)代資本主義國(guó)家盛行股票，這是壟斷資產(chǎn)階級(jí)為適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和統(tǒng)治方式的一種手段。工人擁有的股票是少量的，這并沒(méi)有改變生產(chǎn)資料資本主義私有制，也就改變不了資本家與工人的雇傭關(guān)系，當(dāng)然也不能保證工人不再失業(yè)，更不會(huì)因此而改變英國(guó)的國(guó)家管理形式。那么，為什么股權(quán)分散反而增強(qiáng)了英國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力呢？因?yàn)橐话愕卣f(shuō)，資本主義國(guó)家股份公司實(shí)行一股一票的原則，從這個(gè)角度講，發(fā)行大量小額股票使股權(quán)有了分散，但問(wèn)題在于真正的股權(quán)并不屬于所有的股東，而是屬于股票持有量達(dá)到股票控制額的股東。工人持有少量股票，不但不會(huì)影響大資本家對(duì)公司的控制，反而使大資本家無(wú)須擁有過(guò)去的股票控制額就可以把公司控制在自己手里，而所能控制的資本反而大大擴(kuò)大，所以股權(quán)分散不是削弱而是增強(qiáng)了壟斷資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力。有些考生沒(méi)有運(yùn)用透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，只從表面現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，結(jié)果導(dǎo)致了失誤。

７．定勢(shì)思維

例９：根據(jù)憲法第３６條規(guī)定的精神，下列選項(xiàng)中，不符合我國(guó)宗教政策的是（）

Ａ．公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由

Ｂ．國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)

Ｃ．公民有宣傳宗教的自由，也有在各種場(chǎng)合宣傳無(wú)神論的自由

Ｄ．宗教信仰和封建迷信都是唯心的、不科學(xué)的，都應(yīng)進(jìn)行批判

這是一道逆向選擇題，應(yīng)選題肢是Ｂ、Ｃ、Ｄ。有的考生在讀這道題的題干時(shí)還告訴自己這是一道逆向選擇題，是選不符合我國(guó)宗教政策的題肢，但在審讀題肢時(shí)，一種選正向題肢的思維定勢(shì)卻發(fā)揮了作用，結(jié)果把符合我國(guó)宗教政策的Ａ肢選了出來(lái)，而把不符合我國(guó)宗教政策卻符合題干要求的題肢Ｂ、Ｃ、Ｄ舍棄了。

８．主觀臆斷

例１０：１９９５年春節(jié)晚會(huì)上，有一個(gè)《看看母親河》的節(jié)目，把沿黃河不同河段取來(lái)的９９瓶水排列成一幅黃河走向示意圖，描繪了黃河水的顏色由清——灰——淡黃——醬黃——灰——藍(lán)的變化。示意圖生動(dòng)地表明（）

Ａ．事物都有前后相繼的發(fā)展過(guò)程

Ｂ．事物內(nèi)部矛盾著的兩個(gè)方面既互相對(duì)立，又互相依賴

Ｃ．事物都是同它周圍的事物相聯(lián)系的

Ｄ．事物是由它的各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體

這道題的應(yīng)選題肢為Ａ、Ｃ、Ｄ。在解答時(shí)首先要理解題干所指明的示意圖，在此基礎(chǔ)上，再鑒別這個(gè)示意圖表明了什么？題干展示的是一幅“黃河走向示意圖”，它直接表明的是事物前后相繼的聯(lián)系，局部和整體的聯(lián)系，以及一事物同它周圍事物之間的聯(lián)系，并不表明事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少考生沒(méi)有仔細(xì)領(lǐng)會(huì)題干中的示意圖表明了什么，結(jié)果多選了題肢Ｂ。究其原因是認(rèn)為黃河水是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是矛盾的運(yùn)動(dòng)，這就人為地增加了不少“輔助線”，主觀臆斷地把事物之間的間接聯(lián)系當(dāng)作了直接聯(lián)系。

以上分析的是考生在解答選擇題時(shí)出現(xiàn)的一些失誤。出現(xiàn)這些失誤的最根本原因，一是沒(méi)有準(zhǔn)確理解并熟練掌握教材上的基本知識(shí)；二是缺乏解題技巧，不懂得解答選擇題的具體要求和方法；三是運(yùn)用知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力低。希望考生從這三個(gè)方面努力，以提高解答選擇題的準(zhǔn)確率，減少失誤。

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