語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的幾種基本模式（之一）

    世上任何行為都很難找到一種或一套確定不易的模式，然而，一種百千人參與的持久的目標(biāo)明確的行為， 經(jīng)過(guò)一個(gè)“不約而行”的探索期，為求繼進(jìn)，為求高效，人們總會(huì)逐漸提出若干基本模式。誠(chéng)然，這種種模式 將永在變化揚(yáng)棄之中，不過(guò)，它們也必將在百千人參與的持久的運(yùn)作中日臻完善。
    課堂教學(xué)中進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)日漸成為語(yǔ)文教學(xué)界百千同仁共同參與的持久的目標(biāo)行為，而且在群眾性的探索 中已積累了一些經(jīng)驗(yàn)，筆者研究了其中一些能搜集到的材料，加入了個(gè)人實(shí)踐的體會(huì)，據(jù)此提出了語(yǔ)文課堂教 學(xué)中進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的若干可供選用的基本模式，以為引玉。
    （一）示范式
    示范，又可以叫做演示，是最原始、最基本，又是最簡(jiǎn)易、直觀而有效的指導(dǎo)模式。所謂“百聞不如一見(jiàn) ”，從教學(xué)的指導(dǎo)功能的角度考察，這句話說(shuō)的也是個(gè)真理。人類(lèi)與生俱來(lái)的模仿本能，是后天學(xué)習(xí)和接受訓(xùn) 練與指導(dǎo)的重要基礎(chǔ)，因而，演示就成了學(xué)法指導(dǎo)的基本模式。有趣的是“請(qǐng)你像我這樣做”這樣的示范式指 導(dǎo)的發(fā)動(dòng)語(yǔ)竟保存在兒童游戲中，代代傳習(xí)，它也許折射著兒童們偏愛(ài)某種學(xué)習(xí)方式的心理吧。換一個(gè)角度考 察，無(wú)論古代的拳師，還是現(xiàn)代的教練，誰(shuí)人能放棄示范指導(dǎo)這種模式？學(xué)校教學(xué)中，理、化、生和體育教師 也都非常重視示范指導(dǎo)模式�？墒俏覀冋Z(yǔ)文教師肯為學(xué)生做示范的卻較少見(jiàn)，讓學(xué)生讀書(shū)，卻不讓學(xué)生“看一 看”教師怎么讀書(shū)，讓學(xué)生作文，卻不讓學(xué)生“看一看”教師怎么作文，那么學(xué)生說(shuō)“不會(huì)”，不是順理成章 的么？
    語(yǔ)文教師自然也有難處。人的形體動(dòng)作、各種技能性操作，如唱歌的口型變化、書(shū)法練習(xí)中握筆的姿勢(shì)、 運(yùn)筆的樣子等等直觀性強(qiáng)的訓(xùn)練，示范指導(dǎo)都比較容易進(jìn)行。而思維性的“操作”就難以演示。讀書(shū)而悟其理 ，習(xí)作而成其章，都是內(nèi)心運(yùn)作外不顯形之事，如何演示出來(lái)讓學(xué)生“看一看”呢？
    我們無(wú)法將閱讀過(guò)程與構(gòu)思過(guò)程完全直觀化，“演”出來(lái)讓學(xué)生“看”，卻可以講出來(lái)讓學(xué)生明了。當(dāng)然 不是講該怎樣讀，怎樣寫(xiě)，也不是講我們閱讀分析一篇文章的結(jié)論或是我們寫(xiě)出來(lái)的文章，而是講我們讀文作 文的思維過(guò)程。講這些的目的是讓學(xué)生在每一個(gè)學(xué)習(xí)層次的起步期知道如何操作，一開(kāi)始是“請(qǐng)你像我這樣做 ”，漸至“請(qǐng)你自己設(shè)計(jì)怎樣做”，因?yàn)槲覀兂�了示范式還有其它模式，不必?fù)?dān)心學(xué)生會(huì)亦步亦趨走入“鬼打 墻”的死圈圈中去。
    教師如何用語(yǔ)言來(lái)“演示”呢？試舉閱讀秦牧《土地》一文的前幾段為例。開(kāi)篇三五行，就感覺(jué)到了一種 喜悅與振奮，幾段過(guò)后，就被作者那種立于新時(shí)代潮頭引亢高歌的氣度深深地吸引了。翻看了后文再看開(kāi)篇這 幾段就明白了，前三段是開(kāi)頭部分。第一段說(shuō)的是新時(shí)代的人們有著新的聯(lián)想、新的感情。這一段看來(lái)還沒(méi)入 題，單讀這一段還不能說(shuō)那聯(lián)想的就局限于標(biāo)題所示的“土地”二字。第二段又短又平，不像第一段那么充滿(mǎn) 激情，那么溢彩流光，然而它卻直筆點(diǎn)題，片語(yǔ)中的。第一段確立了全文的基調(diào)，營(yíng)造了感情氛圍，入了味兒 ；第二段往上一貼，入了題。形式上是兩段，骨子里卻渾然一體，是新時(shí)代人以新的聯(lián)想、新的感情談?wù)勍恋?。第三段是前兩段意猶未盡之筆，這里讀來(lái)讀去，覺(jué)得都是圍繞著“遐想”二字寫(xiě)的。這個(gè)詞兒容量大，它縱 橫交織，橫向包容著各種人群、視角、心態(tài)，縱向貫穿著歷史；它又廣拓深挖，為下文牽聯(lián)著內(nèi)容的廣度，開(kāi) 掘著思想的深度。至此才是一個(gè)完整的開(kāi)頭部分。獲得以上感受與認(rèn)識(shí)以后，再讀這幾段，發(fā)現(xiàn)這篇文章在語(yǔ) 言和表現(xiàn)方法的運(yùn)用上都有獨(dú)到之處。第一段的排比的作用沒(méi)有停留在加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)上，而是一下子將那么多物象 收入文中，這些物象，從形態(tài)上、色彩上、動(dòng)勢(shì)上，從人們的情感積淀上，從文化傳統(tǒng)上，都是那么美，那么 富有生機(jī)與朝氣，那么意蘊(yùn)深厚，那么“天然地”顯示著象征意義，這些物象，各自“獨(dú)立”，又互相滲透， 方便的組合方式只能是排比。第三段的排比引入文中的是那么多情景，配合上第二人稱(chēng)的使用，一下子就把眾 多讀者領(lǐng)進(jìn)了文章。這三段文章的組合，如果從行文節(jié)奏上琢磨一下也是很有味道的。它好比三級(jí)跳遠(yuǎn)，第一 步要跨得高遠(yuǎn)而舒展，第二步就要頓一下，要蓄勢(shì)，那最后一跳就是勢(shì)不可擋的盡力一擊了。此文的第三段組 織了內(nèi)容那么豐厚的一個(gè)單句，縱橫馳騁，將一二兩段入題的功效發(fā)揮得真是淋漓盡至了。
    以上是以說(shuō)話代“演示”，實(shí)際教學(xué)上還可以再口語(yǔ)化一些。
    再舉作文為例。
    作文題目：
    閱讀《一枚青橄欖》，根據(jù)文意，聯(lián)系實(shí)際，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇700字以上的議論文。
    “一位媽媽帶著小兒子散步，她把兜兒里唯一的青橄欖遞給小兒子，小兒子放在嘴里一咬，滿(mǎn)嘴苦澀，馬 上把那青果兒吐掉了。一會(huì)兒那苦澀竟?jié)u漸化做一股幽香，可惜小兒子再也尋不回那青果兒了�！�
    這是一個(gè)根據(jù)材料引發(fā)聯(lián)想的作文題，我看了題目，覺(jué)得這篇小短文很有味兒，那苦澀化幽香的文意，一 下子就吸引了我，激活了我的思趣，我順著這條線兒想了好多。我想起了一個(gè)老友的話，他說(shuō)他家搬遷了，離 別那老屋他落淚了，事后他特地又回去看了一次，正趕上拆屋，住了那么久的家，拆了，心里悶悶的還想哭； 我又想起了剛上講臺(tái)那些日子，好幾次我寫(xiě)好了教案，我很得意，我的指導(dǎo)教師卻三言?xún)烧Z(yǔ)就否定了它，我很 難過(guò)。有些大事也如此，1942年前后，日蔣暗中勾結(jié)封鎖了抗日根據(jù)地，地窄兵多，開(kāi)明士紳李鼎銘向毛主席 建議實(shí)行“精兵簡(jiǎn)政”，中央做了決定，中國(guó)共產(chǎn)黨千辛萬(wàn)苦建設(shè)起來(lái)的抗日救國(guó)的龐大機(jī)構(gòu)，又親手把它壓 扁了擠瘦了，這苦果兒多難吞咽呀！就說(shuō)近幾年的事，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞了那么多年，一說(shuō)改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大 潮沖過(guò)來(lái)，幾乎一切都變了樣，還有“大鍋飯”一砸，那感覺(jué)實(shí)在遠(yuǎn)不止于“苦澀”二字。事實(shí)上見(jiàn)聞廣博的 人還可以想得更多。以上僅是淺層的聯(lián)想，只有對(duì)聯(lián)想所及的材料做一翻認(rèn)真的篩選與類(lèi)比加工，才是深層的 聯(lián)想。
    篩選是指刪除那些聯(lián)想中竄入的與原材料無(wú)類(lèi)比關(guān)系的材料；類(lèi)比加工是指用原材料的基本點(diǎn)對(duì)聯(lián)想材料 進(jìn)行類(lèi)比分析，即：說(shuō)出聯(lián)想材料中的某一點(diǎn)恰如原材料的某一點(diǎn)（這里，我使用“類(lèi)比”這一概念是含比喻 的）。思考中，我是把《一枚青橄欖》先做了如下解析的：
    1.小兒子是故事的主人公，他犯的錯(cuò)誤，有警示意義。小兒子不善于發(fā)現(xiàn)某些事物內(nèi)蘊(yùn)很深的美質(zhì)，輕率 地做了否定與拋棄的結(jié)論，造成了無(wú)法復(fù)得的遺憾。
    2.故事的基本點(diǎn)包括：小兒子——青橄欖——苦澀——吐掉了——苦澀化幽香——尋不回。
    于是我繼續(xù)自己的思考。我的那位痛惜老屋的老友就有些像故事中的小兒子，他視搬遷拆屋為苦果，幸而 他沒(méi)有糊涂到拒遷的地步。當(dāng)初我把指導(dǎo)教師的意見(jiàn)當(dāng)成了青果兒，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)確實(shí)嘗到了被否定的苦味，假 如我拒絕了指導(dǎo)教師的意見(jiàn)，就不會(huì)品味到反復(fù)推敲幾經(jīng)修改后的甘甜了。李鼎銘先生的建議是顆苦澀的青橄 欖，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者們卻看到了它內(nèi)蘊(yùn)很深的美質(zhì)，他們?nèi)掏醋晕覕D壓，由此贏得了活力，換取了其后的 大發(fā)展。拋棄搞了幾十年的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，砸掉大飯鍋，對(duì)于因循守舊的人們來(lái)說(shuō)，這個(gè)苦果是夠大了，有不 少人忍痛圖新，沒(méi)有犯“小兒子”的錯(cuò)誤，也有人看不到改革中蘊(yùn)含的甘甜，或多或少地犯了拋棄青橄欖的錯(cuò)誤。

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