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呼喚有智慧的教育
呼喚有智慧的教育——對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
英國(guó)的大哲學(xué)家A·N·懷特海的教育代表作《教育的目的》中有這樣一段話：“理想的消失是人類努力失敗的可悲證明。在古代的學(xué)校里，哲學(xué)家們渴望傳授的是智慧，而在現(xiàn)代學(xué)校，我們降低了目標(biāo)，教授的是學(xué)科。從神圣的智慧——這是古人向往的目標(biāo)，淪落到學(xué)校教材知識(shí)——這是現(xiàn)代人追求的目標(biāo)，標(biāo)志了多少世紀(jì)以來教育上的一種失敗。”
我們的教育缺什么——缺智慧。我們的教育可以說什么都有——有知識(shí)、有課程、有作業(yè)、有考試，但惟獨(dú)沒有智慧。我們的教育關(guān)注的是現(xiàn)成的答案和公式，而智慧關(guān)注的是未知的世界；我們的教育強(qiáng)調(diào)掌握很多的技能技巧，而有智慧的教育鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到所從事的活動(dòng)中，品嘗學(xué)習(xí)生活的愉悅和樂趣；我們的教育更多的是應(yīng)試，管它什么興趣不興趣，最要緊的是要不要考，素質(zhì)教育有沒有也不重要，能使學(xué)生進(jìn)名牌大學(xué)就是素質(zhì)教育的最好體現(xiàn)。我不禁要問：“我們是要把代表人類未來的學(xué)生塑造成只會(huì)記誦和模仿的動(dòng)物，還是有更崇高的目標(biāo)值得追求，譬如說如何去獲取未知，如何去開啟心智，如何去創(chuàng)造新的思想等等。教育不只是往木桶里注水的過程，而應(yīng)是不斷向外流淌創(chuàng)造之泉的過程。如果讓對(duì)知識(shí)的追求，淹沒了對(duì)探索的渴望，這樣的教育，能談得上有智慧的教育嗎？
我呼喚有智慧的教育，我渴望我們的語文教學(xué)閃爍著智慧的光芒：
——不在于教師講授了多少知識(shí)點(diǎn)，而在于學(xué)生提出多少個(gè)為什么，質(zhì)疑和批判了多少；
——不在于教師教學(xué)方法精益求精，而在于學(xué)生是否對(duì)所學(xué)的東西感興趣，通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲；
——不在于某種課堂教學(xué)模式，而在于學(xué)生是否在學(xué)習(xí)過程中有大量的參與和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)；
——不在于教師布置了多少課外作業(yè)，而在于他們?nèi)绾吻Х桨儆?jì)讓孩子們張開想象的翅膀，拓展廣闊的心靈。
要估價(jià)一種教育是否真正有價(jià)值，我們最終要考察的，不在于其知識(shí)、課程、作業(yè)、考試，而在于它是否擁有智慧，是否是有智慧的教師通過有智慧的教育培養(yǎng)了有智慧之人，這才是教育的本質(zhì)和靈魂。
樂為師童
有智慧的教育呼喚有智慧的教師。有智慧的教師應(yīng)該是“師童”，既是老師又是兒童，他扮演的不再是“傳道、授業(yè)、解惑”者、道德的傳播者、知識(shí)的傳授者和學(xué)生問題的解決者，而是引導(dǎo)、幫助、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、道德和知識(shí)獲得的向?qū)В瑢W(xué)生問題解決、研究的合作者。
教學(xué)從本質(zhì)上說是一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)，因此，教學(xué)可以被理解為一種語言性溝通或語言性活動(dòng)，其中“對(duì)話”是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。只有放下教師的架子，把自己當(dāng)作兒童的伙伴，兒童的摯友，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，洞察他們的喜怒哀樂，體悟他們的情感體驗(yàn)，才有平等對(duì)話的基礎(chǔ)，才能真正尊重學(xué)生、善待學(xué)生，才能建立平等的、雙向的交流與合作的新型師生關(guān)系。記得這樣一個(gè)例子：有一次，我上公開課，學(xué)生思維活躍，發(fā)言踴躍，談出了自己的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，思維的碰撞撞擊出創(chuàng)新的火花。正在這時(shí)，平時(shí)不言不語的張帆漲紅著小臉，揮舞著小手嘴里“嗯嗯”地喊著要發(fā)言，我欣喜地朝他點(diǎn)點(diǎn)頭，微笑著說：“你說！”，他猛地站起來剛想說，還沒說出一個(gè)字，就一個(gè)勁地笑，一秒、兩秒、五秒，他還是笑個(gè)不停。此時(shí)，我完全可以用老師們常用的方法暗示他：“請(qǐng)你先坐下，想好了再說。”然后下課再找他來嚴(yán)肅地談一談。而我并沒這樣做，我相信他一定有自己的想法，一定有話可說。于是，我對(duì)同學(xué)們說：“同學(xué)們，一個(gè)人在激動(dòng)的時(shí)候，會(huì)有哪些表現(xiàn)呢？”有的說會(huì)激動(dòng)得跳起來，有的說會(huì)激動(dòng)得淌下眼淚，有的說會(huì)激動(dòng)得說不出話來，還有的說會(huì)激動(dòng)得像張帆這樣大笑不止。這時(shí)全班同學(xué)都和張帆一樣笑了起來，只不過，這是善意的笑、友好的笑，激動(dòng)的笑。我抓住時(shí)機(jī)對(duì)全班同學(xué)說：“是啊，張帆已經(jīng)對(duì)文章理解得很深入了，他的理解通過了他的獨(dú)特表現(xiàn)，也就是他的笑反映出來了。張帆，你說是不是？”張帆微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑著坦然地坐了下去。事后，我并沒有過問張帆為什么在課上大笑不止，我覺得這個(gè)并不重要，重要的是，我相信，張帆已經(jīng)把我當(dāng)成了“自己人”，當(dāng)成了可以信賴的朋友，可以保守秘密的伙伴；我更相信，張帆可以毫無心理負(fù)擔(dān)地面對(duì)一次又一次發(fā)言，可以滿懷信心地迎接一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)。
我樂為師童，當(dāng)孩子遇到難題時(shí)，我會(huì)耐心地告訴他“不要緊張，認(rèn)真思考，你能答出來的”；當(dāng)孩子有了困難，我會(huì)伸出雙手對(duì)他輕語“別怕，把心里話說出來，我來幫助你”；當(dāng)孩子不小心闖了禍，垂頭喪氣地找到我時(shí)，我會(huì)微笑著對(duì)他說“有了錯(cuò)誤不要緊，改了就是好孩子”；當(dāng)孩子在課堂上大膽地指出教材中的錯(cuò)誤時(shí)，我會(huì)豎起大拇指說“你敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，老師也要向你學(xué)”；當(dāng)孩子作文獲獎(jiǎng)、發(fā)表時(shí)，我會(huì)和他一樣眼里閃動(dòng)著激動(dòng)的淚花。我和孩子一同學(xué)習(xí)，一同生活，一同玩耍，孩子中有我的身影，我成了孩子們的伙伴。
我樂為師童，我是兒童的老師，又是兒童的朋友，也想做個(gè)兒童，我追求的境界是：我與兒童相似。
開放課堂
有智慧的教育必須扎根于肥沃的，有生命力的土壤，而語文教學(xué)開放的課堂則是這樣一塊豐厚的土壤。開放的課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生互動(dòng)、交流的場(chǎng)所；不是對(duì)學(xué)生訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所；不只是教師教育行為機(jī)械動(dòng)作的場(chǎng)所，而是展現(xiàn)教育智慧的場(chǎng)所。
開放課堂的前提是開放教材。
教材一直是我國(guó)學(xué)校教育的主要課程資源，以至于人們常常誤以為教材就是唯一的課程資源。試想想，編教材的專家、學(xué)者們，他們開發(fā)的課程在內(nèi)在的學(xué)術(shù)性品質(zhì)上可能是很好的，但就課程要反映不同地區(qū)、不同學(xué)校和學(xué)生的差異性與多樣性來說，他們是無能為力的。顯然，把教科書當(dāng)作圣經(jīng)一樣來解讀是陳舊的、過時(shí)的學(xué)習(xí)方式。
在作文教學(xué)中，我們尤其能感受到某些內(nèi)容的陳舊、僵化和缺乏個(gè)性，小學(xué)三至六年級(jí)的教材中圍繞著看圖作文、寫人、記事、寫景、狀物、應(yīng)用文這幾大模塊，常會(huì)出現(xiàn)“記一件有意義的事”、“記一次有趣的活動(dòng)”、“記一個(gè)你熟悉的人”、“記一個(gè)你印象深刻的人”等等作文題目，學(xué)生無話可說，只能說假話、空話、套話，而真話、實(shí)話、心里話卻無處可說。
讓我們?cè)賮砜纯疵绹?guó)的作文課：一位美國(guó)女教師給同學(xué)們布置了這樣一道作文題：“我們要來找出自己希望從事的職業(yè)，針對(duì)未來的職業(yè)寫一份報(bào)告，而且每個(gè)人都要訪問一個(gè)真正從事那行業(yè)的人，作一份口頭報(bào)告�！边@種作文可以培養(yǎng)和鍛煉5種能力：一、抉擇能力。經(jīng)過慎重考慮、選擇，確定自己未來的職業(yè)理想；二、思維能力。如確定何職業(yè)，如何從現(xiàn)在起為實(shí)現(xiàn)未來理想而努力學(xué)習(xí)，是需要作許多獨(dú)立思考的；三、寫作能力。即寫一份“針對(duì)未來的職業(yè)”的文字報(bào)告；四、處理人際關(guān)系的能力。即訪問一位與自己未來職業(yè)相關(guān)的人；五、口頭表達(dá)能力。即在班上向老師和同學(xué)作口頭報(bào)告。這樣，做、寫、說、思便有機(jī)地結(jié)合起來了。我覺得美國(guó)的作文課倒是很符合我們的素質(zhì)教育，他們的作文素材是引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)整、訪談、閱讀、思考等多種途徑得來的，他們的作文教學(xué)是貼近學(xué)生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的，他們的作文是珍視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)的，是個(gè)性化有創(chuàng)意的作文。這不能不引起我們的思考：什么東西最有價(jià)值，顯然，那些有利于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新和發(fā)展的資源在新的教育價(jià)值觀的引導(dǎo)下，將會(huì)最有價(jià)值。
課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：教師不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，是素材性課程資源的重要載體，而且教師自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。教師可以“化腐朽為神奇”，實(shí)現(xiàn)課程資源價(jià)值的“超水平”發(fā)揮。在作文教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試著開發(fā)和利用作文教材，創(chuàng)造性地重組和建構(gòu)作文教材。例如：我在五年級(jí)設(shè)計(jì)了一個(gè)“說茶—泡茶—觀茶—品茶—寫茶”的系列作文活動(dòng)，這一實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的習(xí)作訓(xùn)練打破了教材的限制，開放了作文時(shí)空，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、想象、思維、口頭表達(dá)、收集整理資料、處理人際關(guān)系等綜合能力。學(xué)生首先要利用各種途徑調(diào)查茶葉的資料，了解茶葉的產(chǎn)地、種類、特征、功效等有關(guān)知識(shí)，還要收集一個(gè)有關(guān)茶葉的小故事，訪問一個(gè)喜歡喝茶的人，請(qǐng)他談一談喝茶的親身體驗(yàn)；然后在說茶道茶中傾吐感受，在泡茶觀茶中展開想象，在品茶議茶中體驗(yàn)愉悅，同學(xué)們受到了茶文化的熏陶，增強(qiáng)了民族自豪感；最后學(xué)生們把自己在活動(dòng)中最想說的話寫下來，用自己最擅長(zhǎng)的表達(dá)形式，可以寫記敘文，也可以寫想象作文，還可以寫調(diào)查報(bào)告。學(xué)生們寫出的作文內(nèi)容具體，感情真實(shí)，想象豐富，有個(gè)性、有趣味、有創(chuàng)意。一個(gè)學(xué)生在他的作文《精彩的茶葉世界》中寫道：“翻騰的茶葉世界多么精彩，毫無生命力的茶葉在水的懷抱里仿佛一個(gè)個(gè)小精靈，它們跳躍、翻騰、游動(dòng)，仿佛經(jīng)歷了盤古開天辟地般的轟轟烈烈，又歸于山林幽谷般的寧靜。我真想走進(jìn)它們的世界，聆聽它們的聲音，感受它們富有生命的靈動(dòng)。
六年級(jí)，我還為學(xué)生創(chuàng)作童話故事設(shè)計(jì)了一個(gè)習(xí)作練習(xí)。背景是：愉快的春游結(jié)束了，可碧綠的草地上卻躺著一個(gè)個(gè)面包、蛋糕、漢堡包……它們?cè)谕纯嗟厣胍髦＿@一設(shè)計(jì)來源于學(xué)生生活又是他們不曾顧及的，學(xué)生們?cè)谧h一議、演一演、畫一畫的基礎(chǔ)上，寫出了一篇篇生動(dòng)有趣的童話故事，其中一位女同學(xué)以第一人稱的口吻寫了《一個(gè)面包的自述》，她細(xì)膩描寫了面包的內(nèi)心世界：“我躺在包里非常興奮，因?yàn)槲颐靼祝姘囊簧嵌虝旱�，今天，我就要完成自己最后也是唯一的使命——成為主人的美餐。明明和同學(xué)們準(zhǔn)備吃午餐了，他把手伸進(jìn)包里，抓住了我，我幸福地閉上了眼睛，默默地等待著……但，伴著明明不滿的聲音：‘怎么是個(gè)面包？’我被重重地摔在草地上，一連打了好幾個(gè)滾。突然，我聽見了另一個(gè)聲音：‘明明，你怎么把好好的面包扔了？’頓時(shí)心中燃起了希望之火，又使勁挺了挺豐滿的胸脯，滿以為還有為主人做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，沒想到明明卻說：‘哼，都什么年代了，媽媽還給我買面包！我要吃雞腿！’唉，嗚……嗚……我失聲痛哭起來�！边@是多么富有個(gè)性化和人性化的內(nèi)心活動(dòng)的描寫��！從中我們可以感受到學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和真情表達(dá)。
由此可見，只有大膽地開放教材，才能使我們開放的課堂充滿智慧的光芒，才能使學(xué)生在師生、生生互動(dòng)中大膽想象、積極思維、主動(dòng)探索，實(shí)現(xiàn)師生生命的價(jià)值。
開放課堂的核心是開放思維。
心里學(xué)家奧托指出，所有的人都有驚人的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的開發(fā)取決于開放的思維。教師不應(yīng)再簡(jiǎn)單地給學(xué)生灌輸思想、觀點(diǎn)、知識(shí)、而要給他們創(chuàng)設(shè)追求創(chuàng)新、發(fā)展思維的時(shí)間和空間，讓他們自由地、無拘束的成長(zhǎng)，敢于遐想、勇于爭(zhēng)辯，脫出墨守成規(guī)、拘泥成規(guī)的“雷池”。
我在六年級(jí)上過一堂作文講評(píng)課，內(nèi)容是“寫好人物的內(nèi)心活動(dòng)”，課上得很成功，《中國(guó)教育報(bào)》還刊登了課堂實(shí)錄。我還記得《南京日?qǐng)?bào)》上是這樣評(píng)論的：這是一堂“主角、配角”倒置的作文課，40分鐘內(nèi)，有4名學(xué)生上臺(tái)主講，另有6名學(xué)生臺(tái)下評(píng)點(diǎn)，老師反而只起著“主持人”的作用。剛上課，老師就說：“今天，我們學(xué)習(xí)《我的心事》一文，寫好人物的心理活動(dòng)最重要的是真實(shí)、具體�！睕]有逐字逐句的朗讀，沒有滔滔不絕的分析，學(xué)生馬上自成小組討論課文。接著，老師讓學(xué)生推薦幾篇寫心理活動(dòng)的作文，一名學(xué)生大方地上臺(tái)主講，她先用實(shí)物投影儀把文章《一件難忘的事》打在幕布上，又把主人公的心理活動(dòng)讀了一遍，她還特別強(qiáng)調(diào)：“文中的點(diǎn)睛之筆是‘我無法原諒自己教壞了自己的妹妹……’這句話最能表現(xiàn)哥哥的悔恨心情�！绷硪幻麑W(xué)生還在臺(tái)下補(bǔ)充：“文中的一個(gè)感嘆號(hào)，也能反映人物的內(nèi)心活動(dòng)�！弊寣W(xué)生最感興趣的是分析自己的作文，一名學(xué)生的作文叫《意外的驚喜》，寫的是自己第一篇作文發(fā)表了。對(duì)其中表達(dá)不夠充分的心理活動(dòng)，臺(tái)下的五六名學(xué)生一下成了“指導(dǎo)老師”，一名學(xué)生站起來大聲說：“應(yīng)該對(duì)比一下，寫爸爸寫了好多文章都沒有發(fā)表，而我的第一篇作文就見報(bào)了，這樣寫別人印象更深�！迸_(tái)下一片笑聲，舉手的更多了……
這節(jié)課，學(xué)生的態(tài)度是積極的、主動(dòng)的，情緒是飽滿的、高漲的，思維是活躍的、開放的，他們真正成了學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，他們有平等參與的機(jī)會(huì)，有自主活動(dòng)的時(shí)空，有思維碰撞的契機(jī)。
現(xiàn)代課堂，學(xué)習(xí)方式的多元化也給思維的開放開來了機(jī)遇，學(xué)生們可以在玩中學(xué)，在操作中學(xué)，在交流中學(xué)，在發(fā)現(xiàn)中學(xué)，在轉(zhuǎn)換角色中學(xué)，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)，在研究中學(xué)，在求異中學(xué)。學(xué)生們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中可以不再唯一種模式、求一種答案、學(xué)一種方法，他們可以選擇不同的角度去觀察、剖析、理解事物，得出多種不同凡響、不同見解的新的認(rèn)識(shí)、新的思想，這就是思維開放的理想目標(biāo)。
我在五年級(jí)的課外閱讀課中講了一個(gè)“豬八戒照鏡子”的故事。故事大意是這樣的：豬八戒聽別人說他長(zhǎng)得奇丑無比，便找來一塊鏡子照了起來。這一照可不得了，鏡子中的豬八戒果然丑陋無比。豬八戒怒氣沖天，掄起釘耙就把鏡子打碎了。他轉(zhuǎn)身剛要走，卻無意中看到了散落在地上的那些鏡子碎片，無論大小，里面都有一個(gè)丑陋的豬八戒。同學(xué)們一聽，頓時(shí)樂了，一個(gè)學(xué)生站起來說：“老師，我知道這個(gè)故事的寓意，它是講‘豬八戒照鏡子——里外不是人’”“對(duì)，說的好！換一個(gè)角度想想，你可能會(huì)有新發(fā)現(xiàn)、新見解�！蔽壹皶r(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥。
“這個(gè)故事諷刺了那些老虎屁股摸不得的人。誰要實(shí)事求是地給他提意見，他就暴跳如雷，打擊報(bào)復(fù)，就像豬八戒那樣。”
“我覺得，豬八戒也有值得我們學(xué)習(xí)的一面。它聽別人說自己丑，并沒有怒氣沖天，盲目輕信，而是拿了鏡子去驗(yàn)證，這說明豬八戒很注重實(shí)際。這種精神，值得我們學(xué)習(xí)。”
“豬八戒不從自己身上找原因，反而去追究鏡子的責(zé)任，真會(huì)強(qiáng)調(diào)客觀�！�
“鏡子真了不起！它寧為玉碎，不為瓦全，即使被打碎，也要堅(jiān)持真理，反映事物的真
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面相�！�
……
學(xué)生們展開了激烈的辯論，教室里沸騰了。
開放的課堂是探究知識(shí)的場(chǎng)所，是思維碰撞的樂園。在語文學(xué)習(xí)過程中，凡是學(xué)生能觀察的盡量讓學(xué)生觀察，凡是學(xué)生能動(dòng)口的盡量讓學(xué)生動(dòng)口，凡是學(xué)生能動(dòng)手實(shí)踐的盡量讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，凡是學(xué)生能總結(jié)歸納的盡量讓學(xué)生總結(jié)歸納，充分相信學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。當(dāng)學(xué)生思維啟動(dòng)時(shí)，教師進(jìn)行引導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生思維斷裂時(shí)，教師幫助銜接；當(dāng)學(xué)生思維堵塞時(shí)，教師進(jìn)行疏通；當(dāng)學(xué)生思維模糊時(shí)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥；當(dāng)學(xué)生思維散亂時(shí)，教師幫助梳理，讓思維的開放成為語文課堂永恒的主題。
開放課堂的關(guān)鍵是開放評(píng)價(jià)。
語文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。評(píng)價(jià)要突出整體性、綜合性和開放性，要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)。我認(rèn)為，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)都是必要的，但更應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。開放的課堂中，我采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、自我評(píng)價(jià)等多種開放的評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生參與的狀態(tài)、參與的廣度、參與的時(shí)間、參與的方式、參與的品質(zhì)、參與的效果等，建立學(xué)生的成長(zhǎng)檔案卡，全面、客觀地描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步和不足，并提出建議。
當(dāng)然，考試也是評(píng)價(jià)的方式之一，我認(rèn)為，語文考試不能把學(xué)生單純當(dāng)作被檢測(cè)的對(duì)象，更不能把學(xué)生當(dāng)作被懲罰的對(duì)象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，同樣也應(yīng)當(dāng)是考試的主人。要充分開放考試內(nèi)容，培養(yǎng)和提高全體學(xué)生在考試中的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。例如：低年級(jí)，考察學(xué)生拼七巧板編故事、寫觀察日記、續(xù)編故事；中年級(jí)，考察學(xué)生配樂朗誦、辦微型小報(bào)、評(píng)點(diǎn)課外閱讀精彩片段；高年級(jí)，采用“辯論會(huì)、演講比賽、出一期墻報(bào)、辦一檔紅領(lǐng)巾廣播，采編一期小主人電視節(jié)目、當(dāng)小導(dǎo)游、當(dāng)小講解員、撰寫調(diào)查報(bào)告”等開放的考查形式全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
教學(xué)中，師生是朋友，為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而互相關(guān)心、相互促進(jìn)；考試中，師生是伙伴，為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而共同商量，齊心協(xié)力。四年級(jí)的一次口頭作文考試，我和學(xué)生共同商量考試的內(nèi)容、考試的形式、考試的過程、評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)定的方法。師生共同商量的考試題目是“購(gòu)物記”，內(nèi)容是這樣的：每位學(xué)生用10元錢購(gòu)買物品，把購(gòu)買物品中看到的、感受到的事講出來，用錄音機(jī)錄下來，然后在小組里播放，小組進(jìn)行評(píng)議。這一考試，開放了考試時(shí)間，拓寬了考試空間，寬松了考試紀(jì)律，展示了學(xué)生的才能，學(xué)生參與的積極性高，效果好，開放的評(píng)價(jià)真正落到了實(shí)處。
放飛心靈
我國(guó)著名教育家陶行知先生的“六個(gè)解放”為我們廣大教師所熟知。“解放兒童的頭腦，使他們能想。解放兒童的雙手，使他們能干。解放兒童的眼睛，使他們能看。解放兒童的嘴巴，使他們能說。解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會(huì)之中去擴(kuò)大眼界，各學(xué)所需，各教所知，各盡所能。解放兒童的時(shí)間，使他們以空閑來消化學(xué)問，并且學(xué)一些自己想學(xué)的學(xué)問，干一些自己想干的事情�！薄傲鶄�(gè)解放”我理解其本質(zhì)就是解放兒童的心靈，使他們?cè)趶V闊的天地里，生命的生長(zhǎng)中感悟、體驗(yàn)、發(fā)展、創(chuàng)新。“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，生活就是語文學(xué)習(xí)的課堂，我組織學(xué)生開展的一系列豐富多彩、自主開放的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)打開了孩子的視野，放飛了孩子的心靈。 上一頁 [1] [2] 【呼喚有智慧的教育】相關(guān)文章： 呼喚“生命教育”課程08-17 呼喚學(xué)校生命教育08-17 當(dāng)個(gè)有智慧的校長(zhǎng)08-13 追尋有智慧的閱讀08-16 智慧教育心得11-18 孩子的成長(zhǎng)呼喚感恩教育08-18 教育呼喚人性化08-13
我在低年級(jí)開展了自編自演的木偶話劇的活動(dòng)，學(xué)生親手制作自己喜歡的小木偶，然后分小組，以小組中幾個(gè)同學(xué)做的木偶為主角，展開想象，聯(lián)系實(shí)際生活和豐富的課外閱讀內(nèi)容，編成生動(dòng)有趣的童話劇，分好角色，配上音樂，操作木偶，上臺(tái)表演。
中年級(jí)，學(xué)生們開展了自編連環(huán)畫的活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生在平時(shí)觀察生活、合理想象的基礎(chǔ)上，畫出一組有故事情節(jié)、，兒童情趣的連環(huán)畫，再根據(jù)每一幅畫的內(nèi)容，配上恰當(dāng)、具體的文字說明，最后給自己的連環(huán)畫冊(cè)繪制封面，起個(gè)名字。
高年級(jí)學(xué)生潛力更大，他們創(chuàng)作班級(jí)小小說，自編課外閱讀美文，每學(xué)期還要編輯自己的優(yōu)秀作文集，從整理自己的佳作到編輯打印，從撰寫序言到設(shè)計(jì)封面，從作文集的起名到定價(jià)、裝訂，每一步都留下了他們心靈的足跡�！缎∮昙�、《童年歲月》、《憶往昔》、《浪花》、《朝花夕拾》、《心香一瓣》、《童年拾趣》、《嫩牙兒》、《小荷》等等，這些富有創(chuàng)意，耐人尋味的名字凝聚了學(xué)生的聰明才智。目錄的編排各有特色，有的分為“寫人篇”、“記事篇”、“狀物篇”、“寫景篇”；有的分為“我的家庭趣事”，“我的所見所聞”、“我的成長(zhǎng)經(jīng)歷”、“我的業(yè)余愛好”。很多同學(xué)還給自己的集子寫了序，語句流暢，感情真摯，謙虛誠(chéng)懇，一位學(xué)生在《小荷》這本自編作文集的序言中寫道：“《小荷》像一面多棱鏡，照出了我生活學(xué)習(xí)的方方面面；像一只百寶箱，藏著我許多歡樂與苦惱�！『刹怕都饧饨�，早有蜻蜓立上頭’，《小荷》作為我的處女作還不夠成熟、完善，可能有因?yàn)槭杪┒斐傻腻e(cuò)誤，希望讀者原諒，多加指教！”這一富有綜合性、創(chuàng)新性的活動(dòng)受到了家長(zhǎng)的高度評(píng)價(jià)，有位家長(zhǎng)在自己孩子作文集的代序中寫道：“這本集子，是你用自己稚嫩的筆寫成的。它記錄了你跨入小學(xué)校園后成長(zhǎng)的腳印，攝下了你人生旅途起步階段的一些歡樂、痛苦的特寫鏡頭，一不留神，你就在寫你自己的歷史了！這本集子是你自己寫作、收集、整理、編輯打印而成的，也許你自己都沒有意識(shí)到自己還有這么大的能耐，這么大的創(chuàng)造力！如果要給你打個(gè)分的話，那么我要給你打一百分�！�
樂為師童，與孩子一起幸福成長(zhǎng)！
開放教材、開放思維、開放評(píng)價(jià)，以開放的姿態(tài)面向生活，面向世界，面向未來。
放飛孩子的心靈，解放孩子的靈魂，開掘孩子的智慧。
如果是這樣，那么有智慧的教育離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？