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因文解道,注重情感體驗(yàn)教育

時(shí)間:2022-08-17 12:29:27 綜合教育論文 我要投稿
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因文解道,注重情感體驗(yàn)教育

因文解道,注重情感體驗(yàn)教育     情感是人腦對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映,是人的主觀體驗(yàn)。我國教育家夏丐尊曾把教育與情感的關(guān)系,比喻為池塘與水的關(guān)系,指出,猶如沒有水,就不能稱其為池塘一樣,沒有情感,沒有愛,也就沒有教育。教育中的情感因素也越來越受到人們的重視,因此,這次課改在表述課程的新理念時(shí),“情感體驗(yàn)”一詞便成為最重要的幾個(gè)概念之一。     顯然,在語文教學(xué)中進(jìn)行情感體驗(yàn)教育具有不可多得的先天性因素。縱觀先行的中學(xué)語文教材,均文質(zhì)優(yōu)美,形神俱佳,其中蘊(yùn)涵著作者豐富的思想與情致!昂商猎律钡撵o美淡雅;“故都之秋”的清靜悲涼;“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号殚L;“夕陽西下,斷腸人在天涯”的游子情懷;“故國不堪回首月明中”的亡國之痛;“金國鐵馬,氣吞萬里如虎”的豪邁氣概 …… 文學(xué)作品是情感的載體,語文教學(xué)就是要借助這個(gè)載體來呼喚學(xué)生主體情感的揮發(fā),在認(rèn)知的基礎(chǔ)上,領(lǐng)略其中蘊(yùn)含和傳達(dá)的豐富情感,由積極的情感體驗(yàn)培養(yǎng)情感。結(jié)合個(gè)人語文教學(xué)實(shí)際,我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn):  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)之入情      就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到作品的藝術(shù)境界。好的作品都有優(yōu)美的藝術(shù)境界。王國維說:“景非獨(dú)為景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界”(《人間詞話》)。在語文教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界,是進(jìn)行情感體驗(yàn)教育的重要途徑。“入境動情”的導(dǎo)入就能一下子抓住學(xué)生,營造良好的課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。如在教柯巖的《周總理,你在哪里》一文時(shí),我就先用深沉、感人的語言講述周總理逝世時(shí)人們悲痛的心情以及十里長街送總理的悼念活動場景,面對沒有遺產(chǎn)、沒有子女、沒有墳?zāi)梗矝]有留下骨灰……鞠躬盡瘁為人民的好總理,誰都禁不住悲痛欲絕,整個(gè)課堂充滿了莊嚴(yán)肅穆的氣氛。這樣,師生的情感與作者的情感有機(jī)地融合在一起,并激發(fā)出緬懷周總理的強(qiáng)烈情感。情注課中,課堂生輝。又如在引入《背影》這一課的學(xué)習(xí)時(shí),可以這樣導(dǎo)入:“提到中國現(xiàn)代文學(xué),不能不提到朱自清先生,提到朱自清先生,不能不提到他的《背影》。1948年,朱自清的先生去世后,大街上的中學(xué)生拿著報(bào)紙?bào)@呼:“寫《背影》的餓朱自清先生死了!”可見,朱自清這三個(gè)字已和《背影》永遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起了。今天,我們就一起來學(xué)習(xí)《背影》!闭墙處熡酶挥懈星榈恼Z言講述動人的故事,才給課堂罩上一層濃濃的感情色彩,學(xué)生的情感體驗(yàn)自然轉(zhuǎn)移到對課文的體驗(yàn)上,從而生發(fā)出具有共鳴效應(yīng)的情感波瀾,對課文的學(xué)習(xí),也就“盡在不言中”了。  二、注重誦讀,以情感人     文章不是無情物,情感是作品的生命!胺蚓Y文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情”(劉勰《文心雕龍》)。凡是感人的文學(xué)作品無不滲透著作者強(qiáng)烈的思想情感。感情的傳達(dá)借助的是語言,語言藝術(shù)可以調(diào)動學(xué)生的豐富繁榮想象力。白居易說:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義!币虼,通過有表情的朗讀,細(xì)細(xì)體味語言的韻味,可以使學(xué)生進(jìn)入作品的氛圍之中,親切地感受作者的情感,身心受到陶冶。     如諸葛亮的《出師表》一文,后主劉禪昏庸不明,諸葛亮出師之前上奏表要后主實(shí)行明智治國,有所作為。全文從分析形式到進(jìn)言勸諫,到出師明志,到臨別寄情,共624個(gè)字,句句懇切,字字真誠,感人至深!坝H賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息,痛恨與桓、靈也,侍中、尚書、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,原陛下采之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也!笨芍笇(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,體會作為劉備臨崩托孤之老臣的諸葛亮,對受托輔助的幼主激勵、啟發(fā)、期望之殷殷,情意之懇切,字里行間皆是情。     只有反復(fù)朗讀,才能感受到蘇辛的豪邁奔放,才能領(lǐng)略王唯的閑適自然,才能感受屈原的堅(jiān)持真理九死未悔……因此,要加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂的朗讀,讀出情感,讀出意境,在讀中學(xué)生會受到強(qiáng)烈的感染和震撼。  三、品詞析句,以情激情     劉勰說:“情者文之徑!弊髡叩那楦斜厝粡淖髌返淖掷镄虚g表現(xiàn)出來,無論是遣詞造句還是表達(dá)方法,都寄寓著作者豐富而具體的情感!霸~以一字為工”,教師要引導(dǎo)學(xué)生對課文中一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩,從而領(lǐng)悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美和情感美。     如《在烈日和暴雨下》一文,全文思路十分明晰,全文只寫了兩個(gè)“祥子”:在烈日下拉車的祥子和在暴雨下拉車的祥子。首先作者對“烈日”作了竭力渲染:早晨,“太陽剛一出來,地上已經(jīng)像下了火”;時(shí)進(jìn)中午,太陽“到處閃眼”,整個(gè)空間像“一面極大的火鏡”。在如此火熱的天氣里,祥子兩次“拉上了買賣”,他“膩煩”、“焦躁”、“昏昏沉沉”、“惡心”。接著文章祥子在“空中的水往下倒,地上的水到處流的”“一個(gè)水世界”中拉車的情景。而此時(shí)的祥子“不能抬頭,不能睜眼,不能呼吸,不能邁步”,“半死不活”地底著頭一步一步地往前拽”。通過咀嚼詞語,學(xué)生不難體味到祥子為生存而“掙命”的現(xiàn)實(shí),了解到舊社會城市下層勞動人民的悲慘命運(yùn),感受到作者揭示舊社會的黑暗和殘酷的思想感情。又如馬致遠(yuǎn)的小令《秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯!绷攘葞拙,竟勾勒了一副令人回味無窮的意境。首句以“枯、老、昏”描述“藤、樹、鴉”的特征,使之帶有鮮明的個(gè)性。細(xì)細(xì)咀嚼,讀者腦海里自然就浮現(xiàn)出秋光晦暗的暮色里,枯藤老樹之上,那晚歸的暮鴉在巢前枝頭上盤旋著,小橋流水旁一戶人家透出溫暖的光亮,烏鴉歸巢,家人團(tuán)聚,而蒼茫的夜色里,瑟瑟的西風(fēng)中,奔波在荒涼古道口的游子尚不知投宿何方?這樣一副深沉悲涼的立體畫面,寄托了天涯游子孤寂無依的情懷與心境。通過品詞析句,同學(xué)們就不由自主地進(jìn)入到其中的意境,對詩人所揭示的元代下層知識分子那種“儒人不如人”的凄苦情感產(chǎn)生深切的同情。     列寧說:“沒有人的情感,就從來沒有,也不可能有人對真理的追求!鼻楦畜w驗(yàn)教育應(yīng)該受到重視了。我們教師要塑造學(xué)生的靈魂,純化學(xué)生的情感,就必須深入挖掘教材中的情感因素,用飽含情感的語言,去激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn),即要把教材中的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”,從而讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染,這也正是我們所力求的。       

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