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誠(chéng)實(shí)是為師者的黃金
秀有位同事跟我講述了這樣一段經(jīng)歷：工作中，因?yàn)樵趯W(xué)生面前犯下了一個(gè)錯(cuò)誤，他感到非常內(nèi)疚。他怕自己在學(xué)生心目中的美好形象從此被毀，怕學(xué)生們不再愛(ài)戴他，所以他不愿意主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。在內(nèi)心的煎熬下，他艱難地過(guò)著每一天。終于有一天，他忍不住主動(dòng)給學(xué)生們道了歉，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們反而比以前更喜歡他了。由此他發(fā)出感嘆：人犯錯(cuò)是在所難免的，但往往那個(gè)經(jīng)常會(huì)有些錯(cuò)失的人是誠(chéng)實(shí)的、可愛(ài)的，因?yàn)闆](méi)有人期待你是圣人。
是的，這位老師之所以又重新贏得了學(xué)生們的諒解和愛(ài)戴，并不是因?yàn)樗闹e言多么美麗，而是因?yàn)樗摹罢\(chéng)實(shí)”給了孩子們向善的啟示。
實(shí)際上，在每個(gè)學(xué)生的心中都會(huì)有一桿秤，老師的分量不見(jiàn)得就是職稱、名氣、發(fā)表的論文數(shù)，而在于你能給學(xué)生多少真實(shí)的東西，多少美好的東西。
教學(xué)中有時(shí)也會(huì)遇到這樣的老師：學(xué)生問(wèn)他一道比較難的題目，他就生氣地說(shuō)：容易的你還不會(huì)，還問(wèn)這么難的題目；學(xué)生問(wèn)他一道比較容易的題目，他又生氣地說(shuō)：連這么容易的題目也不會(huì)；問(wèn)一道難易適中的題目，他又會(huì)說(shuō)：這種題目你應(yīng)該會(huì)。問(wèn)來(lái)問(wèn)去，學(xué)生不但沒(méi)能得到老師的指教，反而受到了批評(píng)和諷刺，實(shí)在是太冤枉了。而對(duì)為師者來(lái)說(shuō)，這樣做，其實(shí)是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，是企圖用自己的批評(píng)與諷刺來(lái)掩蓋自己的無(wú)知與空虛。
孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！辈欢b懂，這是為師者的大忌。葉圣陶先生曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人學(xué)真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”但是為師者不“真”，又怎能讓學(xué)生學(xué)“真”？
有人曾試著把為師者分為四種情況：第一種是講課能深入淺出，很深的道理，他能講得淺顯易懂，很受學(xué)生歡迎，這是最好的老師；第二種是深入深出，這樣的老師很有學(xué)問(wèn)，但缺乏好的教學(xué)方法，不能把深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)講得淺顯易懂，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就費(fèi)點(diǎn)勁，這也是個(gè)好老師；第三種是淺入淺出，這樣的老師，學(xué)問(wèn)不深，但實(shí)事求是，把自己懂的東西講出來(lái)，這也能基本保證質(zhì)量，也不失為一個(gè)好老師；最糟糕的是第四種老師，淺入深出，本身并無(wú)多大學(xué)問(wèn)，卻裝腔作勢(shì)，把本來(lái)很淺近的道理，講得玄而又玄，讓人聽(tīng)不懂。
第四種老師，他糟糕就糟糕在缺少誠(chéng)實(shí)為師的職業(yè)道德。古人說(shuō)：“學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。”大概就是說(shuō)的這種人吧。
教育有一句話：“教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康人格，或者說(shuō)教會(huì)學(xué)生做人�！笨磥�(lái)，做人才是教育的實(shí)質(zhì)。俗話說(shuō)：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從�！睘閹熣吒鼞�(yīng)該心正、言正、身正。
播種誠(chéng)實(shí)，才能收獲希望。為師者可以沒(méi)有讓人驚羨的姿容，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但離開(kāi)了誠(chéng)實(shí)，卻足以讓你的人生“擱淺”和“褪色”——因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是為師者的黃金。
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