中學(xué)美術(shù)教育基礎(chǔ)教學(xué)方法新探

我國(guó)九年制義務(wù)教育已推行多年，義務(wù)教育本質(zhì)是加強(qiáng)對(duì)人格完善、知識(shí)豐富的素質(zhì)教育。 在義務(wù)教育中 美術(shù)教育是審美教育的主渠道。1988年國(guó)家教委為發(fā)展中小學(xué)教育頒發(fā)了《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》，為 目下中小學(xué)美術(shù)教育的改革與發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)。
    美術(shù)課是中學(xué)全面發(fā)展的素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個(gè)重要部分。其目標(biāo)是以審美教育為主線，以學(xué) 生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為內(nèi)容。審美教育不是專指藝術(shù)技巧的 教育，而是按照美的規(guī)律施行的一切教育。不言而喻，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任 務(wù)不是重受教育者的短期行為和局部把握，而是注重在對(duì)受教育者的心靈從無(wú)社會(huì)特征的人塑造成為社會(huì)所需 要的個(gè)體品質(zhì)高尚的世紀(jì)新人。這意味著它本身的倫理、知識(shí)、審美特征與德育、智育和美育的緊密聯(lián)系，最 終使受教育的人格趨向真誠(chéng)、善良、美好。
    目前，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法，仍然是“以繪畫(huà)性為目的”，一味追求純粹的技法訓(xùn)練，應(yīng)付考試，以此 來(lái)充當(dāng)“升學(xué)率”，帶有強(qiáng)制方法將成年人的規(guī)范模式壓給學(xué)生。千篇一律對(duì)著課本臨摹，“照葫蘆畫(huà)瓢”度 過(guò)45分鐘，還有的地區(qū)學(xué)校干脆不開(kāi)設(shè)美術(shù)課。這種指導(dǎo)思想與教學(xué)方法，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維能力與審美能 力培養(yǎng)，違反了學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致了學(xué)生個(gè)性扭曲，這種現(xiàn)狀與我國(guó)九年制義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育 目標(biāo)相頡頏。具體而言，“以繪畫(huà)性為目的”的教學(xué)方法，缺乏對(duì)對(duì)象本質(zhì)特征的分析和審美概念的表述。其 結(jié)果必然是：整體上成為被動(dòng)刻板的模式，審美教育與基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能訓(xùn)練脫節(jié)；不符合《九年義務(wù)教育 全日制初級(jí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》要求的直觀性、系統(tǒng)性及理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則；有礙于創(chuàng)造想象和視覺(jué)記 憶發(fā)展及中學(xué)生個(gè)性、意愿、情感的表達(dá)；更缺乏審美教育的現(xiàn)代意識(shí)，其結(jié)果僅極少數(shù)學(xué)生或憑天資或家庭 因素保持著美術(shù)的興味，而大部分學(xué)生收效甚微，基本毫無(wú)效果。如此無(wú)功而勞，實(shí)在可悲，豈容延續(xù)。
    如何完成美術(shù)教育是使受教育者掌握美的規(guī)律，并具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力這一中心任務(wù)，使 之成為促進(jìn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)有機(jī)因素。筆者認(rèn)為，不僅要開(kāi)設(shè)開(kāi)展好美術(shù)課程和各種課外活動(dòng) ，更要加強(qiáng)對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)方法的研究，克服以往美術(shù)教育中諸多弊端，確立新理念，探索新方法。
    教學(xué)方法是使學(xué)生掌握知識(shí)技能，發(fā)展智力、體力，形成一定的世界觀、道德品質(zhì)，從而達(dá)到培養(yǎng)合格人 才的目的的方法。教學(xué)方法是關(guān)系到教育、教學(xué)成效的關(guān)鍵。巴班斯基認(rèn)為：教學(xué)活動(dòng)的“一個(gè)典型特點(diǎn)是它 不容許有千篇一律的現(xiàn)象”（注：《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》，教育教學(xué)出版社，1982年版，第12頁(yè)。），教學(xué)中 最忌“在課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)方面，在教學(xué)和教育的形式和方法的應(yīng)用方面的教條主義和死板公式”（注：《論教 學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》，教育教學(xué)出版社，1982年版，第15頁(yè)。），何況時(shí)下是一個(gè)個(gè)思想、性格、智力、技能均不 同的青少年，家庭、社會(huì)、學(xué)校的多種影響縱橫交錯(cuò)，在每個(gè)人身上發(fā)生綜合的效應(yīng)，因而對(duì)他們的教學(xué)方法 、教學(xué)過(guò)程不應(yīng)該是一個(gè)固定的模式。筆者認(rèn)為從“美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，藝術(shù)本身是創(chuàng)造，藝術(shù)就是感情”這些 本質(zhì)因素出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活多觀察、多思考、多動(dòng)手，使眼、腦、手協(xié)調(diào)并用，建構(gòu)合理的、動(dòng)態(tài)的、發(fā) 展的、多元化的、開(kāi)放型和創(chuàng)造性的教學(xué)方法，來(lái)全面完善素質(zhì)教育，這將是歷史賦予我們的使命。
    一、重感知的升華，讓學(xué)生在直觀感覺(jué)中提高“眼力”
    眼力，即觀察事物的能力，捕捉審美對(duì)象的藝術(shù)美能力，也即“看”作品的本領(lǐng)。
    人的智力結(jié)構(gòu)主要是由觀察力、記憶力、思維力、想象力、活動(dòng)力等因素組成，其中觀察力是人們?nèi)�面�?深入、正確認(rèn)識(shí)事物的一種能力。觀察是人們認(rèn)識(shí)世界，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑；觀察是思維的先導(dǎo)。它又是視 覺(jué)藝術(shù)最基本的活動(dòng)，也是美術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的起點(diǎn)。面對(duì)年齡小的中學(xué)生，由于他們的知覺(jué)處在無(wú)意識(shí)性、情緒 性比較明顯時(shí)期，還具有好奇心、好勝心的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的感知活動(dòng)，從制定每一單元的 教學(xué)計(jì)劃到安排教學(xué)內(nèi)容、范畫(huà)教具等，都要從他們便于觀察記憶入手，從外形的美感到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，由表及里 、由簡(jiǎn)到繁的藝術(shù)分析，指導(dǎo)他們會(huì)“看”作品的方法，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)起學(xué)習(xí) 美術(shù)的興趣。
    當(dāng)然，對(duì)于對(duì)美術(shù)尚處無(wú)知或知之不多的教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，這種“看”是需要引導(dǎo)的。幫助引導(dǎo)他們直接地 憑視觀察、親自體驗(yàn)，增強(qiáng)形象的概念。對(duì)物象形成心靈感悟和建立某種精神意味。使他們親身對(duì)作品的感知 思維得到珍惜。教師應(yīng)根據(jù)《大綱》內(nèi)容安排一些靜物、工藝作品和有審美價(jià)值的優(yōu)秀繪畫(huà)作品作為教具，讓 他們從真實(shí)的作品里獲得結(jié)構(gòu)、體積、色彩、質(zhì)感、比例等藝術(shù)語(yǔ)匯的感知，在此基礎(chǔ)上，使他們進(jìn)入理性的 分析，進(jìn)而通過(guò)心理心靈的感悟，以獲取對(duì)象的精神意味。這種教學(xué)生“看”的教學(xué)方法的過(guò)程，是從生動(dòng)的 審美直觀到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言表述的過(guò)程，是讓學(xué)生從對(duì)象個(gè)別特征到整體形象的把握過(guò)程，從而提高他們運(yùn)用形象 表達(dá)對(duì)美的感受能力。
    二、讓臨摹轉(zhuǎn)向想象力的培養(yǎng)
    創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)是審美教育的最高目標(biāo)。有了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，為發(fā)展理性認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，有目的、有 重點(diǎn)地進(jìn)行臨摹教學(xué)是必要的。我們承認(rèn)模仿是人的本能。但吸收傳統(tǒng)的審美觀念和造型技巧，不等于千篇一 律的照葫蘆畫(huà)瓢，何況國(guó)內(nèi)大量的印刷品印刷技術(shù)有限，明暗、色彩等方面與原作比欠準(zhǔn)確，也無(wú)法達(dá)到臨摹 目的。長(zhǎng)期的“照葫蘆畫(huà)瓢”不但破壞了學(xué)生感知認(rèn)識(shí)，而且束縛了學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展。即便在美術(shù)高考 中中榜者，也是“高分低能”。故而在美術(shù)教學(xué)中貫徹“啟發(fā)式”教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造想象力的培養(yǎng) 具有重要意義。
    “啟發(fā)式教學(xué)的主要特點(diǎn)是：調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生積極思考，融會(huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā) 展智力”（注：《教學(xué)法大全》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1990年版，第121頁(yè)。）。這里的“積極性、主動(dòng)性”指教 學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，師生都成為教學(xué)的主體。他們通過(guò)講授、問(wèn)答、開(kāi)展活動(dòng)、討論教學(xué)實(shí)驗(yàn)、技能訓(xùn)練、師 生演示及自學(xué)指導(dǎo)等手段，主動(dòng)獲取知識(shí)，掌握技能，提高思想，發(fā)展創(chuàng)造思維能力，加強(qiáng)自我教養(yǎng)、自我修 養(yǎng)的積極作用。當(dāng)然學(xué)生的發(fā)展是“外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”，“這種作用”必然要形成一定的觀點(diǎn)，這就是 受教育者一種獨(dú)特的思維想象的開(kāi)端，也為創(chuàng)造能力奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)現(xiàn)代美術(shù)教育術(shù)不論國(guó)內(nèi)國(guó)外在這方面 都有了成功的嘗試。如：中央美院吳長(zhǎng)江先生從法國(guó)回來(lái)談到這樣一種情景：在盧浮宮里，每天都有一批中小 學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，靜靜地坐在大師的作品前，聽(tīng)老師介紹，評(píng)述大師的作品。從美學(xué)角度欣賞作品的形式 、風(fēng)格、技法，不時(shí)地聽(tīng)到孩子們說(shuō)，倫勃朗的自畫(huà)像太美了，那是拉菲爾的《母與子》屬于古典畫(huà)……，還 有同學(xué)高興地問(wèn)到，那時(shí)候畫(huà)家們的環(huán)境學(xué)習(xí)、生活情景……。又如廣州美院李正天先生從關(guān)注兒童的審美教 育角度，強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)心理發(fā)展的規(guī)律，每周日帶幾十個(gè)小學(xué)生在美院操場(chǎng)上，讓孩子們自由自在、無(wú)拘無(wú)束 地畫(huà)畫(huà)。對(duì)周?chē)�的形、色進(jìn)行辨識(shí)。大部分同學(xué)在地上畫(huà)樹(shù)，但他們又任意增加了太陽(yáng)、汽車(chē)，還有的在天上 畫(huà)上飛機(jī)、魚(yú)等圖形，隨心所欲，千姿百態(tài)，體現(xiàn)出他們的想象力和創(chuàng)造力。
    以上二例給我們啟示：走出課堂，教師與學(xué)生共同成為教學(xué)主體，既驗(yàn)證了同學(xué)們的辨別能力，開(kāi)闊了視 野；又提高了同學(xué)們思維想象力�？梢詳嘌�，一個(gè)成功的教育方法，就是教人認(rèn)識(shí)和掌握事物的基本規(guī)律，形 成改造自然的能力，其中想象力就是最可貴的能力。要培養(yǎng)創(chuàng)造力，就必須培養(yǎng)想象力。想象是創(chuàng)造的先聲。 盧浮宮的現(xiàn)象，李正天的教學(xué)措施說(shuō)明：審美能力的提高，受教育者不僅要有具體的個(gè)別的事實(shí)、概念，表象 的識(shí)別和記憶，而且要啟發(fā)學(xué)生能識(shí)記一般的事實(shí)、要領(lǐng)和表象。要能從認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)出發(fā)，讓那些在臨摹 作品中遇到的不知與已知、淺知與深知的內(nèi)容、形式、色彩、形狀、比例、空間、透視，與寫(xiě)生、命題畫(huà)、圖 案、手工制作等作業(yè)聯(lián)系起來(lái)，形成自己的審美意識(shí)，證實(shí)審美是通過(guò)視、聽(tīng)、形、色、味等心理構(gòu)建過(guò)程， 養(yǎng)成感受美的直覺(jué)。
    三、發(fā)揮欣賞教學(xué)作用，培養(yǎng)學(xué)生情感能力
    情感是每個(gè)心理健全的人都必須體驗(yàn)的心理過(guò)程。情感作為人類美好行為的內(nèi)在升華同道德相依存，情感 溶化在知識(shí)與道德之中。
    經(jīng)調(diào)查表明：中學(xué)生背誦一篇欣賞文章是件非常容易的事，但讓他們從美學(xué)角度談?wù)撘患�作品，那是難乎 其難。因此，開(kāi)設(shè)欣賞課，對(duì)提升學(xué)生的精神境界，增強(qiáng)情感也是素質(zhì)教育的重要一環(huán)。
    美育的實(shí)質(zhì)是情感教育。情感構(gòu)成了藝術(shù)的審美主要特征。如何激起中學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)的興趣，必須在 教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)手段上，安排欣賞課這一環(huán)節(jié)，利用幻燈、電影電視、講座、參觀等現(xiàn)代化教學(xué)途徑，利用 文學(xué)性的語(yǔ)言表述，介紹一些古今中外的他們既陌生又有興趣的不同風(fēng)格的作品，像畢加索、塞尚、凡高、馬 蒂斯、夏加爾、杜尚等各種流派，各種造型語(yǔ)言的既抽象又具體的名作，讓他們理解到作品中的精神內(nèi)涵，色 彩變化、筆融、肌理、素描等美感效果，挖掘他們的想象潛能，拓展思想，通過(guò)提高欣賞能力，從而達(dá)到在耳 聞目睹的情境中將自己的情感自覺(jué)的傾注在技能訓(xùn)練過(guò)程中。
    總之，“新的教學(xué)方法的指導(dǎo)思想應(yīng)該從塑造人的角度來(lái)探索，更加注重學(xué)生的心理感受和個(gè)性發(fā)展，挖 掘?qū)W生潛在的能力，培養(yǎng)開(kāi)拓精神的創(chuàng)造性思維�！保ㄗⅲ阂α粒骸稖\談面向21世紀(jì)的中小學(xué)美術(shù)教育、教學(xué) 的改革》，中國(guó)美術(shù)教育，1996年第二期。）
    筆者認(rèn)為以上觀念具有其可行性：1.以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)和各種審美創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的思維； 2.使學(xué)生的基本知識(shí)、基本技能與審美教育緊密結(jié)合；3.既適應(yīng)于辦學(xué)條件有限的城鄉(xiāng)，也適應(yīng)辦學(xué)條件好的 中學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)。學(xué)生因人而異，自備簡(jiǎn)易道具，因地制宜，在教室里擴(kuò)大審美空間。

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