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“學(xué)法指導(dǎo)”之我見(jiàn)
[作者] 盤(pán)錦市教育科學(xué)研究所 蔡政權(quán)
[內(nèi)容]
魏書(shū)生同志站在時(shí)代的高度，大膽改革，探索出一條基本適合我國(guó)國(guó)情的科學(xué)育人之路。他的教育思想是十分豐富的，最主要的表現(xiàn)在科學(xué)的方法、民主的觀念和培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、自我教育能力、自我管理能力等方面。筆者在本文所要談及的只是魏書(shū)生老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一部分，僅就“學(xué)法指導(dǎo)”談?wù)勛约旱目捶�。魏�?shū)生的“學(xué)法指導(dǎo)”整體結(jié)構(gòu)主要是“一個(gè)學(xué)科，兩條原則，三大部分，九項(xiàng)措施”。
一、一個(gè)學(xué)科一個(gè)學(xué)科，魏書(shū)生老師任教的是初中語(yǔ)文學(xué)科。然而他所教的這一學(xué)科并不是人們一般理解的初中語(yǔ)文，而是“大語(yǔ)文”。也就是說(shuō)他語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容不受教材的限制，不受學(xué)科的限制；他語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間不受課堂４５分鐘的限制；他語(yǔ)文教學(xué)的空間不受教室或校園的限制等等。
二、兩條原則魏書(shū)生對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的原則是多方面的，而我認(rèn)為最主要的是如下兩條原則。
（一）實(shí)事求是的原則。魏書(shū)生要求學(xué)生首先要了解自己，知道自己知識(shí)占有的水平，然后根據(jù)自己的實(shí)際來(lái)確定自學(xué)內(nèi)容。魏書(shū)生說(shuō)：“我不要求學(xué)生的‘齊步走’，而要求他們‘各自為戰(zhàn)’”。
（二）循序漸進(jìn)的原則。魏書(shū)生從不要求學(xué)生在知識(shí)的占有和能力的發(fā)揮上“整齊劃一”，而是經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生要“日有所得，循序漸進(jìn)”。尤其是教育那些學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，在與同學(xué)做橫向比較看不出成績(jī)時(shí)，要做自我縱向比較，“新我一定要戰(zhàn)勝舊我”，做經(jīng)常性的自我競(jìng)賽，這樣久而久之，自我強(qiáng)化意識(shí)自然形成，自學(xué)能力也就不斷提高。
三、三大部分魏書(shū)生常常把學(xué)生比喻成一輛汽車(chē)，主要由三大部分組成：動(dòng)力部分、能源部分和操作部分。
（一）動(dòng)力部分。魏書(shū)生老師常常教育學(xué)生要有理想，為了實(shí)現(xiàn)理想要終生奮斗，用“理想”作為人生的動(dòng)力。為了強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)力，他主要采取了三項(xiàng)措施。
１．明確目標(biāo)。魏書(shū)生教育學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)理想就必須明確自己的目標(biāo)。（１）終生的目標(biāo)。你最崇拜的人是誰(shuí)，要熟悉他的傳記，記住他的格言，經(jīng)常用他來(lái)衡量自己。（２）現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。在班級(jí)內(nèi)選擇最切合實(shí)際的經(jīng)過(guò)努力后能夠追趕上的目標(biāo)，寫(xiě)上他的名字，時(shí)刻追趕他。（３）定出學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)。要做到“定向、定時(shí)、定量”。
２．激發(fā)興趣。他千方百計(jì)地從不同角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。魏書(shū)生把語(yǔ)文學(xué)科各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)任務(wù)根據(jù)學(xué)生的具體情況分別承包給每個(gè)學(xué)生，如文字、詞匯、文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)法、修辭等等都落實(shí)在每個(gè)學(xué)生的身上，由這某一項(xiàng)的承包者為全班學(xué)生解答其承包項(xiàng)目中的知識(shí)內(nèi)容，這樣全班每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)項(xiàng)，都有給他人當(dāng)老師的機(jī)會(huì)，同時(shí)又都是他人的學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極濃，又找到了自身的位置，明確了自身的價(jià)值，學(xué)習(xí)情緒日益高漲。
３．錘煉意志。魏書(shū)生針對(duì)初中學(xué)生意志薄弱的特點(diǎn)，經(jīng)常給學(xué)生們講以勤補(bǔ)拙的道理。他讓差生搜集達(dá)爾文、愛(ài)迪生等小時(shí)候智力不好，經(jīng)過(guò)努力后成為杰出人物的故事，把這些故事拿到“班會(huì)上”交流。他給學(xué)生講埃及雙目失明的塔哈·侯賽因，講法國(guó)自幼沒(méi)有雙臂的畫(huà)家戴尼斯，講美國(guó)盲聾女作家海倫·凱勒等事例來(lái)激勵(lì)學(xué)生。更主要的是經(jīng)全班學(xué)生討論后規(guī)定每天要做的事必做。如規(guī)定每天每人寫(xiě)日記一篇，學(xué)習(xí)筆記３００字，左手小楷５０字，健身長(zhǎng)跑５０００米，仰臥起坐或俯臥撐１００個(gè)等等，要求人人做到，天天如此，用這些方法來(lái)磨煉學(xué)生意志。
（二）智力部分（能源部分）。智力是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)、辨別、判斷、處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力。魏書(shū)生非常重視理論研究，但他更注重實(shí)踐探索，為了開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，他主要采取如下三項(xiàng)措施：
１．培養(yǎng)注意力。初一學(xué)生入學(xué)伊始，魏書(shū)生就狠抓學(xué)生注意力的養(yǎng)成。他給學(xué)生講，從小學(xué)到初中有個(gè)過(guò)渡階段。有個(gè)適應(yīng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵問(wèn)題，就是培養(yǎng)自己注意力問(wèn)題。注意力不集中，一步跟不上，就步步跟不上。然后，魏書(shū)生就給學(xué)生講注意力的穩(wěn)定性、注意力的范圍、注意力的分配、注意力的轉(zhuǎn)移、注意力的培養(yǎng)等有關(guān)基本知識(shí)。接著讓學(xué)生寫(xiě)有關(guān)注意力方面的日記，如《一談注意力》一直寫(xiě)到《五談注意力》。更主要的是訓(xùn)練學(xué)生的注意力。如唱歌時(shí)，讓學(xué)生的注意力必須集中在黑板的中縫的中心點(diǎn)，如果做不到這一點(diǎn)，就要寫(xiě)５００字的“說(shuō)明書(shū)”。由于嚴(yán)格訓(xùn)練，即使是自習(xí)課，任何人從外邊走進(jìn)教室，學(xué)生也不會(huì)看你一眼。
２．培養(yǎng)記憶力。魏書(shū)生總是由淺入深地從理論解說(shuō)到實(shí)際訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的記憶力。他給學(xué)生講記憶力的規(guī)律，說(shuō)記憶力是人腦的一種能力，它和人民幣相反，不是越花越少，而是越用越多，越鍛煉能力越強(qiáng)。每人平均具有１４０億個(gè)腦細(xì)胞，根本用不完。目前杰出的科學(xué)家也不過(guò)僅用了腦量的十分之一。我們這些平常人就用得更少了。他把記憶力形象地比喻成開(kāi)發(fā)露天煤礦，上面的煤層挖掘得范圍越大，潛在的煤層露出來(lái)的就越多。如果開(kāi)巴掌大的小孔，那么大量的煤層只好一輩子埋藏著。魏書(shū)生更注重實(shí)際訓(xùn)練。他講課常常從報(bào)刊上選取一些教學(xué)內(nèi)容，讓一個(gè)學(xué)生讀，其他同學(xué)聽(tīng)，然后讓同學(xué)憑著自己的記憶寫(xiě)出內(nèi)容提要或復(fù)述提綱等等。有時(shí)搞５分鐘的記憶力比賽，如背誦課文，或在聽(tīng)讀后，寫(xiě)一段長(zhǎng)長(zhǎng)的話(huà)等等。他還教給學(xué)生做記憶力“體操”，讓學(xué)生每天晨跑后拿出２０分鐘背誦各科知識(shí)，由學(xué)習(xí)委員將一個(gè)月中每天要背誦的知識(shí)列成一張表，叫作“記憶力體操計(jì)劃”。
３．訓(xùn)練思維力。魏書(shū)生認(rèn)為，訓(xùn)練學(xué)生的思維力比培養(yǎng)學(xué)生記憶力更重要。記憶的東西不一定理解，真正理解的東西才便于記憶。魏書(shū)生從來(lái)不讓學(xué)生死背硬記每篇文章的段意、中心、寫(xiě)作特點(diǎn)，對(duì)于這些讓學(xué)生掌握閱讀方法之后自己去解決。魏書(shū)生結(jié)合議論文教學(xué)，教給學(xué)生簡(jiǎn)單的歸納、演繹、類(lèi)比等推理方法。利用閱讀課文和課外閱讀訓(xùn)練學(xué)生分析、綜合能力。如理解每篇文章從字、詞、句、段、篇到歸納中心，總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)，就是一個(gè)分析、綜合、再分析的過(guò)程，也就是學(xué)生自我訓(xùn)練思維能力的過(guò)程。另外，魏書(shū)生也常常通過(guò)寫(xiě)作來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維力，讓學(xué)生用同一個(gè)文題寫(xiě)一百篇日記，也就是讓學(xué)生變換身份，變換角度，變換時(shí)空來(lái)寫(xiě)。如《談學(xué)習(xí)是樂(lè)趣》由“之一”寫(xiě)到“之一百”。經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生們的思維積極性明顯提高，思維能力大大加強(qiáng)。
（三）操作部分。操作部分是“學(xué)法指導(dǎo)”的主要部分，有了理想作為動(dòng)力，有了智能作為基礎(chǔ)，然而不去實(shí)際操作，也不可能有什么好的結(jié)果。魏書(shū)生在這一部分中主要采取了如下三項(xiàng)措施：
１．計(jì)劃、預(yù)習(xí)。魏書(shū)生老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)上非常重視計(jì)劃。因?yàn)橹挥兄朴喦袑?shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，才會(huì)避免盲目性，減少無(wú)效勞動(dòng)，于是他讓學(xué)生制訂出若干計(jì)劃：學(xué)年計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃、月計(jì)劃、周計(jì)劃、日計(jì)劃等等。計(jì)劃訂完后，同學(xué)們彼此檢查計(jì)劃的落實(shí)情況，這樣就形成同學(xué)之間互相檢查、互相借鑒、互相學(xué)習(xí)的機(jī)制。預(yù)習(xí)，是許多教師在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)，然而，魏書(shū)生的預(yù)習(xí)指導(dǎo)與眾不同。他不單單是指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，還指導(dǎo)單元預(yù)習(xí)，學(xué)期前的一冊(cè)書(shū)的預(yù)習(xí)。明確預(yù)習(xí)內(nèi)容，交給預(yù)習(xí)方法，然后及時(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)檢測(cè)。例如，寒暑假前把教材發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在假期預(yù)習(xí)，開(kāi)學(xué)的第一天便進(jìn)行“期末考試”，也就是進(jìn)行全冊(cè)書(shū)預(yù)習(xí)檢測(cè)，這樣便于學(xué)生更進(jìn)一步明確自己本學(xué)期要學(xué)的知識(shí)體系，以便在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地突破難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。
２．聽(tīng)課鞏固。聽(tīng)過(guò)魏書(shū)生課的人都有這樣的感覺(jué)：他的課，全班同學(xué)都能積極參與，課堂氣氛活躍，真正以學(xué)生為主體，視學(xué)生為主人，以導(dǎo)學(xué)法為主要教法，以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要目的。他探索出一條切合初中生實(shí)際的教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)立了以學(xué)生自學(xué)為主的課堂六步教學(xué)法。即定向、討論、自學(xué)、答題、自測(cè)、自結(jié)。這樣的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，正是學(xué)生制訂自學(xué)計(jì)劃、認(rèn)真預(yù)習(xí)的延伸。學(xué)生們可以利用課堂這一有利時(shí)機(jī)，把自己預(yù)習(xí)中所未能解決的疑難問(wèn)題加以解決，把自己已經(jīng)學(xué)懂的知識(shí)加以鞏固。
３．復(fù)習(xí)、檢測(cè)。魏書(shū)生非常重視這一過(guò)程，教給學(xué)生科學(xué)的復(fù)習(xí)方法。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生一定要實(shí)事求是，聯(lián)系自己的實(shí)際，不會(huì)什么復(fù)習(xí)什么，全班同學(xué)一般不集體復(fù)習(xí)什么知識(shí)。因?yàn)槲豪蠋熞褳閷W(xué)生繪出了語(yǔ)文“知識(shí)樹(shù)”，學(xué)生可以根據(jù)“知識(shí)樹(shù)”的內(nèi)容順蔓摸瓜。如果有的同學(xué)通過(guò)復(fù)習(xí)后還有弄不懂的知識(shí)，就去請(qǐng)教承包這一知識(shí)點(diǎn)的同學(xué)。這樣，同學(xué)們復(fù)習(xí)的過(guò)程也就是互相學(xué)習(xí)互相較量的過(guò)程，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的復(fù)習(xí)的積極性，使學(xué)生享受到復(fù)習(xí)的樂(lè)趣。檢測(cè)是學(xué)生檢驗(yàn)自己對(duì)已學(xué)知識(shí)的掌握情況或操作能力如何的一個(gè)不可缺少的過(guò)程，在這一過(guò)程的處理上，魏書(shū)生首先和同學(xué)們共同研究分析典型試題，目的在于讓學(xué)生們了解各種語(yǔ)文知識(shí)在試卷中所占的比重。然后學(xué)生自己出試題“自測(cè)”、“他測(cè)”或“互測(cè)”。檢測(cè)后學(xué)生通過(guò)自己分析，互相分析，找出缺陷，繼續(xù)自學(xué)。這樣做有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，推動(dòng)他們學(xué)習(xí)能力的逐漸形成。
總而言之，魏書(shū)生老師的“學(xué)法指導(dǎo)”是系統(tǒng)而科學(xué)的，基本上使學(xué)生達(dá)到了無(wú)師自通的程度，正像葉圣陶先生說(shuō)的那樣，“教是為了不要教”，解決了６０年代初，教育部長(zhǎng)蔣南翔同志所說(shuō)的“是交給學(xué)生野鴨子還是交給學(xué)生獵槍”的問(wèn)題。當(dāng)然，這種學(xué)法指導(dǎo)必須建立在真正“以學(xué)生為主人，以全體學(xué)生為教育對(duì)象”的先進(jìn)的教育思想的基礎(chǔ)上，才能收到理想的教育教學(xué)效果。
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